世界上第一本攝影畫冊(世界上第一本攝影畫冊自然的畫筆使用的是)
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本文目錄:
一、1825年《窗外的景致》采用什么方法拍攝而成的
1825年《窗外的景致》采用日光攝影法拍攝而成。
尼埃普斯的《窗外景色》是世界上第一幅攝影作品,是他用自制的照相機(jī)在1827年拍攝的他法國居所閣樓的天窗外的景色。
尼埃普斯當(dāng)時的制作工藝將一面涂有瀝青的金屬板放進(jìn)照相機(jī),然后利用陽光和原始的鏡頭對著窗外的景色經(jīng)過長達(dá)八小時的曝光,再用熏衣草油沖洗,最終制作出了這張風(fēng)景照片,被人們認(rèn)為是第一張永久性照片,他的這種拍攝法叫“日光攝影法”。
然而尼埃普斯卻不能被譽(yù)為“攝影術(shù)的發(fā)明者”,因?yàn)樗倪@種攝影法一直保密拒絕公開,因此他在攝影史上的地位始終沒有得到承認(rèn)。后來,尼埃普斯的合作伙伴——達(dá)蓋爾以之前的思想和研究成果為基礎(chǔ),再加上達(dá)蓋爾自己的努力,于1837年用“銀版攝影法”拍攝了《工作室一角》。
達(dá)蓋爾的銀白攝影法是將一面涂有碘化銀的銅板曝光,然后放在加熱的水銀蒸汽上熏,再用普通食鹽溶液定影,他用30分鐘的時間完成了這張照片。達(dá)蓋爾發(fā)明的“銀版攝影法”被法國政府購買,成為全人類的共同財富,因此這一天被公認(rèn)為攝影術(shù)的誕生日。
擴(kuò)展資料:
這張照片的最后一次公開展覽是1898年,至今依舊保存完好,目前這張照片的價值已經(jīng)超過油畫《蒙娜麗莎的微笑》。
這張照片存在的意義遠(yuǎn)大于照片本身表達(dá)的東西,上面的每一處都是人類智慧的結(jié)晶,在攝影術(shù)的發(fā)展史上涂下了最重要的一筆,人類歷史上有很多發(fā)明家,蔡倫的造紙,愛迪生的電話,萊特兄弟的飛機(jī),無不為人類做出具有里程碑意義的發(fā)明。
幾個世紀(jì)以來,他們的智慧以無數(shù)不同的方式觸及我們的生活,然而我們通常將他們的努力看成理所當(dāng)然的事情,事實(shí)上這個世界要變得更加美好,我們現(xiàn)在比任何時候都更加需要發(fā)明家,發(fā)明家都是英雄。
1827年,尼埃普斯帶著他的杰作來到英國,希望得到英國皇家學(xué)會的認(rèn)同,他沒能如愿。1829年,他與達(dá)蓋爾合作,進(jìn)行照相術(shù)的改良,不幸的是1833年7月5日,尼埃普斯突然因病離世,終年68歲。
他的研究成果被他的合伙人繼承發(fā)展,1839年法國科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院宣布達(dá)蓋爾獲得攝影術(shù)專利,也就是現(xiàn)在我們教科書里的“達(dá)蓋爾銀板照相術(shù)”,尼埃普斯的名字卻被省略了,達(dá)蓋爾摘取了攝影術(shù)發(fā)明人的桂冠,作品傳芳后世。
尼埃普斯卻一生潦倒,嘔心瀝血的發(fā)明只有一幅殘破原作和一張復(fù)制品傳世人間。雖然他的后人通過法律手段爭取了本該屬于他的榮譽(yù),但尼埃普斯的名字卻永遠(yuǎn)被掩蓋在達(dá)蓋爾耀眼光環(huán)后面,顯得黯淡孤單。
二、攝影怎么分類?
攝影分類很復(fù)雜也很細(xì)化。按照不同的分類方法可以分為不同的攝影分類。按照照片的種類就可以分為風(fēng)光攝影、人文紀(jì)實(shí)、新聞攝影、商業(yè)攝影、生態(tài)攝影等。還可以更加細(xì)化分類,如:時裝攝影,產(chǎn)品攝影,美容攝影,珠寶攝影,形象代言攝影,建筑攝影,室內(nèi)攝影,酒店攝影,菜肴攝影,食品飲料攝影,插圖攝影,商務(wù)攝影,會議攝影,工業(yè)攝影,家具家紡攝影等。
三、世界上第一張彩色照片是什么時候由誰發(fā)明的
1861年,英國麥斯威爾發(fā)明的。
公元1860年,英國麥斯威爾研究彩色底片,率先采用三原色之紅,綠,藍(lán)分別攝影,再重疊放影之方式,成現(xiàn)彩色影像。
這是色彩加色法,此法引發(fā)現(xiàn)今彩色電視機(jī)能顯示出彩色的原理。從此,引發(fā)世界攝影由黑白走入彩色的開始。也就是人們所稱謂“彩色攝影時代”的崛起。1861年,英國麥斯威爾拍攝了第一張彩色照片。
擴(kuò)展資料:
1907年之前,如果想要一張彩色照片,需要畫師在照片上涂抹上色,但兩名法國人創(chuàng)造了Autochrome Lumière 技術(shù)。
世界第一本彩色照片攝影書就是用這種技術(shù)制作的,利用土豆淀粉和感光乳劑“上色”,雖然制作困難、花銷較大,但在業(yè)余攝影師中頗受追捧。
這種方法制作的顏色更生動自然,現(xiàn)在看100年前的照片,色調(diào)如夢般迷幻,照片上的人美得不可方物,總有一種油畫般的韻味。如今很多高級相機(jī)和修圖app都無法比肩。
參考資料來源:百度百科—彩色照片
四、土門拳:紀(jì)實(shí)攝影家
眾所周知,土門拳是30年代中期以來日本最有影響的紀(jì)實(shí)攝影家,他的作品一反日本畫意派攝影的傳統(tǒng)風(fēng)格,幫助創(chuàng)建了新現(xiàn)實(shí)主義攝影。他也被認(rèn)為是日本古代建筑和雕刻的系統(tǒng)性紀(jì)實(shí)攝影大師,拍攝了大量古代寺廟的系列照片。
土門拳簡介
土門拳(Domon,Ken,1909—1990)出生于山形縣的海濱城市酒田,自八歲起遷居?xùn)|京,長大成人。早年他曾想成為畫家,曾在東京大學(xué)就讀較短時間,1932年,因參加激進(jìn)政治活動被開除。1933至1935年,他在東京美術(shù)學(xué)校作為宮內(nèi)幸太郎的見習(xí)生。1935至1945年,他成為東京仁本公房照相館攝影師,不久,轉(zhuǎn)為自由攝影工作者。土門拳一共出版了7本攝影畫冊。他的作品散見于全世界各大雜志上。
土門拳作品
土門拳,日本二十世紀(jì)最具代表性的攝影藝術(shù)家。《古寺巡禮》是其眾多膾炙人口的作品中登峰造極之代表作。土門拳早年習(xí)畫,后專心攝影。對拍攝對象的深刻理解、獨(dú)自開發(fā)的攝影技巧和寧靜莊嚴(yán)唯美的作品風(fēng)格,影響無數(shù)后人,備受推崇。他同時還是攝影家中少有的精通詩文書畫之風(fēng)雅文人。他畢生傾注最大心血、投入無比熱情的工作便是拍攝古寺名剎。自1958年開始,他訪遍日本各地,拍攝了唐招提寺、法隆寺、東大寺等39處著名寺院,歷時17年,最終以中風(fēng)后之病體在輪椅上指揮完成全部攝影。
土門拳是30年代中期以來日本最有影響的紀(jì)實(shí)攝影家.他的作品一反日本畫意派攝影的傳統(tǒng)風(fēng)格,幫助創(chuàng)建了新現(xiàn)實(shí)主義攝影。土門被譽(yù)為 日本古代建筑和雕刻的系統(tǒng)性紀(jì)實(shí)攝影大師,他拍攝了大量古代寺廟的系列照片。他曾為日本兒童和廣島爆炸的犧牲者作了具有深遠(yuǎn)意義的攝影報道.尤其是他于1950年創(chuàng)建修丹攝影組(Shudan photo Group),主要負(fù)責(zé)組展西方攝影家,包括瑪格利特·伯克—懷特、亨利·卡蒂埃—布勒松、比爾·布蘭特、歐文·佩恩和W.尤金·史密斯的作品,在影像的傳播上意義深遠(yuǎn)。他于1959年任日本攝影家學(xué)會副主席。
土門拳成就
抓鲇魚的小子們 土門拳于1950年創(chuàng)建修丹攝影組(Shudan photo Group)他負(fù)責(zé)組展西方攝影家,包括瑪格利特·伯克-懷特、亨利·卡蒂埃-布勒松、比爾·布蘭特、歐文·佩恩和W·尤金·史密斯的作品, 他于1959年任日本攝影家學(xué)會副主席。
土門拳的作品曾被分類展出,包括《日本新拍攝影家》、1974年展出于紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館;《日本攝影的今天及其起源》、1979年于歐洲巡回展出。在東京舉辦的他的個人作品展覽有1955年和1960年兩次兒童影像作品展,1968年的“廣島犧牲者”和1972年的“古代廟宇”和1973年“文樂(Bunraku)木偶劇場”等。
土門拳名字緣由
有網(wǎng)上介紹說,土門拳出生于山形縣一個沒落的武士家庭。有人會以為土門拳是他的筆名,但實(shí)際上他的真名就叫土門拳。據(jù)說,父親給他起這個名字意在激勵他“要赤手空拳地做個頂天立地的人”。在歷經(jīng)了一個被他回顧時稱為“確如父親所愿,我掙扎著渡過了一段艱苦的人生”的時代后,他才取得了有目共睹的成功,地位不可撼動。他硬朗的風(fēng)格被稱為“現(xiàn)實(shí)主義之鬼”。那份赤手空拳錘煉出來的人所特有的駭人與氣魄,被同樣融入到了其作品中。
土門拳紀(jì)念館
土門拳紀(jì)念館收藏了土門拳的所有作品。這是于1983年開幕的日本第一家攝影專門美術(shù)館,并且也是世界第一家專門展示個人的攝影作品的地方。紀(jì)念館收藏了土門拳的所有作品(約7萬件),更換館內(nèi)展示品依序公開。而在日本久負(fù)盛名的土門拳攝影獎,是向日本著作攝影家土門拳致敬的攝影獎。由每日新聞社創(chuàng)立于1981年,以社會、人物、自然題材為主要對象。
土門拳的人生態(tài)度
土門拳在“死與生的事情”一文中這樣說到:死與生是絕對的,因?yàn)檫@是事實(shí)。在攝影上我之所以采取現(xiàn)實(shí)主義的立場,是因?yàn)槿酥嬖诘氖聦?shí)本身也是絕對性的。我志向用相機(jī)代替畫筆去表現(xiàn)這種現(xiàn)實(shí)主義,而我做到了。
他還有許多對攝影和人生精辟的見解,比如談?wù)撊讼駭z影:“所謂人像攝影,就是把個人作為歷史的、社會的存在記錄下來。所謂美麗的面孔,就是感情不外露的面孔。被本人認(rèn)為是缺點(diǎn)的,實(shí)際上卻往往是唯一富有魅力的地方。變?nèi)秉c(diǎn)為魅力,這至少是攝影家的善意。在攝影上,拘泥于瞬間表情實(shí)在是愚蠢的。
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