國(guó)外促銷海報(bào)（國(guó)外促銷海報(bào)微課）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于國(guó)外促銷海報(bào)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、什么是海報(bào)-DM設(shè)計(jì)？

• 2、什么是招貼畫

• 3、如何將中西方文化差異以海報(bào)形式展現(xiàn)

• 4、企業(yè)促銷活動(dòng)有哪四種方式

一、什么是海報(bào)-DM設(shè)計(jì)？

海報(bào)設(shè)計(jì) 講求創(chuàng)意和沖擊力，并配以精彩的文案，力求使我們的作品立體地展現(xiàn)企業(yè)的產(chǎn)品、文化、理念，有非常實(shí)效的營(yíng)銷力，與多數(shù)圖片加文字堆砌組合的普通設(shè)計(jì)形成鮮明的對(duì)比，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。注重實(shí)用和創(chuàng)新是我們的特色！

海報(bào)廣告 是一種視覺(jué)傳達(dá)的表現(xiàn)形式，要想通過(guò)你的版面構(gòu)成把人們?cè)趲酌腌娭畠?nèi)吸引住，并獲得瞬間的刺激，就要求設(shè)計(jì)師做到既準(zhǔn)確到位，又要有獨(dú)特的版面創(chuàng)意形式。而設(shè)計(jì)師的任務(wù)就是把構(gòu)圖、圖片、文字、色彩、空間這一切要素的完美結(jié)合，用恰當(dāng)?shù)男问桨研畔鬟_(dá)給人們。海報(bào)依據(jù)使用目的及性質(zhì)來(lái)區(qū)分，可分為公共性和商業(yè)性兩種。其中公共海報(bào)可分為公益性、政治性、教育性、觀光性、藝術(shù)性等方面。海報(bào)廣告的設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)項(xiàng)目活動(dòng)的內(nèi)容，反映出其思想性，在表現(xiàn)形式上也要體現(xiàn)海報(bào)的內(nèi)容，海報(bào)設(shè)計(jì)要有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，給人留下強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼！創(chuàng)意方面要求別具一格，讓消費(fèi)者眼睛一亮，迅速把把活動(dòng)內(nèi)容傳達(dá)給消費(fèi)群體！

DM自成一體．無(wú)需借助于其它媒體．不受其它媒體的宣傳環(huán)境、公眾特點(diǎn)、信息安排、版面、印刷、紙張等各種限制．又稱之為“非媒介性廣告”。而樣本和說(shuō)明書是小冊(cè)子，有封面和內(nèi)頁(yè)。象書籍裝幀一樣．既有封面的完整．又有內(nèi)容的完整。宣傳資料的紙張、開(kāi)本、印刷、郵寄和贈(zèng)送對(duì)象等都具有獨(dú)立性。 正因?yàn)镈M設(shè)計(jì)和宣傳畫冊(cè)具有針對(duì)性強(qiáng)和獨(dú)立的特點(diǎn)．因此要充分讓它為商品廣告宣傳服務(wù)，應(yīng)當(dāng)從構(gòu)思到形象表現(xiàn)、從DM設(shè)計(jì)開(kāi)本到印刷、紙張都提出高要求，讓消費(fèi)者愛(ài)不釋手。就象我們得到一張精美的DM設(shè)計(jì)卡片或一本精美的書籍要妥善收藏．而不會(huì)隨手扔掉一樣。精美的DM設(shè)計(jì)宣傳資料，同樣會(huì)被長(zhǎng)期保存．起到長(zhǎng)久的作用。

DM設(shè)計(jì) 是商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)中的重要媒介體．俗稱小廣告。它通過(guò)郵寄向消費(fèi)者傳達(dá)商業(yè)信息．國(guó)外稱“郵件廣告”、“直郵廣告'等。宣傳卡具有針對(duì)性．獨(dú)立性和整體性的特點(diǎn)．為工商界所廣泛應(yīng)用。

DM是英文Direct mail 的縮寫，意為快訊商品廣告，通常由8開(kāi)或16開(kāi)廣告紙正反面彩色印刷而成，通常采取郵寄、定點(diǎn)派發(fā)、選擇性派送到消費(fèi)者住處等多種方式廣為宣傳，是超市最重要的促銷方式之一。

二、什么是招貼畫

招貼畫 “招貼”按其字義解釋，“招”是指引注意，“貼”是張貼，即“為招引注意而進(jìn)行張貼”。招貼的英文名字叫“poster”，在牛津英語(yǔ)詞典里意指展示于公共場(chǎng)所的告示(Placard displayed in a public place)。在倫敦“國(guó)際教科書出版公司”出版的廣告詞典里，poster意指張貼于紙板、墻、大木板或車輛上的印刷廣告，或以其他方式展示的印刷廣告，它是戶外廣告的主要形式，廣告的最古老形式之一。

印刷招貼可分為公共招貼和商業(yè)招貼兩大類，公共招貼以社會(huì)公益性問(wèn)題為題材，例如納稅、戒煙、優(yōu)生、競(jìng)選、獻(xiàn)血、交通安全、環(huán)境保護(hù)、和平、文體活動(dòng)宣傳等；商業(yè)招貼則以促銷商品、滿足消費(fèi)者需要之內(nèi)容為題材，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和發(fā)展，商業(yè)招貼也越來(lái)越重要，越來(lái)越被廣泛地應(yīng)用。

三、如何將中西方文化差異以海報(bào)形式展現(xiàn)

一、文化的差異性與同一性

文化不是一個(gè)固化的概念，文化的形態(tài)繁復(fù)多變，各民族的文化也各具特色，并且隨著內(nèi)外因的作用不斷產(chǎn)生變化，盡管如此，我們?nèi)匀豢梢詮募姺睆?fù)雜的文化現(xiàn)象、文化形態(tài)入手，把握各民族、各時(shí)代文化間的聯(lián)系點(diǎn)和共同性。文化是共享的，是某個(gè)特定群體成員共享的理想、價(jià)值以及行為準(zhǔn)則。然而文化也是可以習(xí)得的，人們與文化一起成長(zhǎng)，不同群體之間的文化也可以形成交集。我們總是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在處于全球一體化的時(shí)代，各國(guó)各民族間的文化伴隨著這一轉(zhuǎn)變也在相互影響、相互滲透，這種文化的交流最終落實(shí)在生活的方方面面。就像是，盡管中西方的宗教信仰存在差別，大部分中國(guó)人不懂得基督教的教義，這并不妨礙我們以圣誕節(jié)的名義過(guò)一次節(jié)日;盡管西方人很可能不太清楚公歷與農(nóng)歷的區(qū)別，這也不影響他們與遍布全球的華人華僑一起，享受春節(jié)的喜慶氣氛。

二、海報(bào)設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的文化差異性與同一性

海報(bào)也叫做“招貼”、“宣傳畫”，英文名為“poster”，意指張貼于紙板、墻、大木板或車輛上的印刷廣告，或以其他方式展示的印刷廣告，它是戶外廣告的主要形式，廣告的最古老形式之一。也有人根據(jù)poster的詞根結(jié)構(gòu)及掌故來(lái)剖釋招貼的詞義，認(rèn)為poster是從“post”轉(zhuǎn)用而來(lái)，“post”詞義為柱子，故poster是指所有張貼于柱子上的告示。沒(méi)有一本中文詞典對(duì)“海報(bào)”一詞作過(guò)專門解釋，但據(jù)傳說(shuō)我國(guó)清朝時(shí)期有洋人以海船載洋貨于我國(guó)沿海碼頭停泊，并將poster張貼于碼頭沿街各醒目處，以促銷其船貨，沿海市民稱這種poster為海報(bào)。依此而發(fā)展，以后凡是類似海報(bào)目的及其他有傳遞消息作用的張貼物都稱之為“海報(bào)”。

(一)海報(bào)中的文化同一現(xiàn)象

文化的傳遞是以符號(hào)為基礎(chǔ)的，比如語(yǔ)言文字就是其中最重要的符號(hào)，借助語(yǔ)言文字，文化得以代代傳遞，也能夠傳播到更廣闊的范圍中去。符號(hào)按照感官不同可分為聽(tīng)覺(jué)符號(hào)、視覺(jué)符號(hào)與觸覺(jué)符號(hào)，語(yǔ)言屬于聽(tīng)覺(jué)符號(hào)，而文字則屬于視覺(jué)符號(hào)，圖形圖像也是重要的視覺(jué)符號(hào)。海報(bào)具有畫面大、宣傳內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富以及遠(yuǎn)距離視覺(jué)效果強(qiáng)烈等特點(diǎn)，是極好的文化傳播載體，也是平面設(shè)計(jì)作品中的重要組成部分。它涵蓋內(nèi)容豐富、主題表達(dá)明確、傳播途徑多樣、展示簡(jiǎn)便、對(duì)于環(huán)境道具并沒(méi)有過(guò)多限制，所以廣為流傳。我們熟知的許多國(guó)際平面設(shè)計(jì)師都在這一領(lǐng)域都有突出的代表作品。眾多國(guó)際性的平面設(shè)計(jì)比賽也是通過(guò)這一表現(xiàn)形式來(lái)進(jìn)行的。連續(xù)舉辦了七屆的國(guó)際大學(xué)生反對(duì)皮草海報(bào)設(shè)計(jì)大賽，要求參賽者需要用原創(chuàng)海報(bào)作品引導(dǎo)消費(fèi)者思考皮草服裝的道德問(wèn)題。欣賞最終獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品時(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，不同國(guó)家的海報(bào)作品中往往會(huì)運(yùn)用到相似的構(gòu)想或者相似的圖形元素，也就是說(shuō)不同國(guó)家、不同文化背景、不同教育背景、不同成長(zhǎng)環(huán)境的大學(xué)生們，在立意和素材的選取上存在一定程度上的相似。例如，2007年的第五屆比賽，大賽主題為:“FashionVictims”時(shí)尚的犧牲品。中國(guó)賽區(qū)獲獎(jiǎng)作品中有三件出現(xiàn)了衣架這一元素，美國(guó)和加拿大的獲獎(jiǎng)作品中各有一件是以衣架為創(chuàng)意元素的。這一現(xiàn)象說(shuō)明，在設(shè)計(jì)之初，中外學(xué)生選擇海報(bào)創(chuàng)作元素時(shí)，都不約而同地從時(shí)尚聯(lián)想到了衣架，并采用了或?qū)嵨锱臄z或手繪勾勒或異圖形構(gòu)成等表現(xiàn)形式運(yùn)用在自己的海報(bào)設(shè)計(jì)作品中。

在全球經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密的歷史進(jìn)程中，各國(guó)人民間政治文化交流也愈加頻繁，在一定程度上形成相互依賴的關(guān)系。作為一名設(shè)計(jì)師，總是希望自己的作品能得到最廣泛范圍地傳播，被更多人理解和接受，因此，常常會(huì)采用大部分人可以接受并理解的圖形元素。第二屆“東+西”大學(xué)生國(guó)際海報(bào)雙年展中的金獎(jiǎng)作品是一幅名為“暖”的反戰(zhàn)海報(bào)，背景中央寫著戰(zhàn)爭(zhēng)的英文單詞“war”，旁邊是一顆破碎的心，看起來(lái)猶如一對(duì)小小的翅膀，翅膀上頂著一個(gè)光環(huán)，如同血色天使一般。畫面下方有一排主題語(yǔ):請(qǐng)不要讓這對(duì)翅膀飛走。整幅畫面色彩斑駁，讓人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的創(chuàng)傷，而在這一片蕭索之中，這顆小小的紅心溫暖了觀者的心靈，讓人在沉重之中悟出些別樣的味道。英語(yǔ)不是我們的母語(yǔ)，卻是國(guó)際通用語(yǔ)言;大部分中國(guó)人并不篤信基督教，但是大多能夠識(shí)別天使的典型特征。因此，這幅作品能被國(guó)內(nèi)外大部分觀者解讀。由此可見(jiàn)，盡管在不同的文化環(huán)境和教育背景下成長(zhǎng)，國(guó)際間的交流卻日益密切，如今東西方的年青一代在生活方式和行為習(xí)慣甚至思維方式上有著逐漸趨同的態(tài)勢(shì)。這既是設(shè)計(jì)師們的機(jī)遇也是挑戰(zhàn):一方面，采用國(guó)際通用的視覺(jué)元素創(chuàng)作作品可以提高作品傳播的廣度，在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最多數(shù)觀者的理解與認(rèn)同;另一方面，僅僅利用文化同一性設(shè)計(jì)海報(bào)，難免存在太多創(chuàng)意“撞車”的風(fēng)險(xiǎn)。因此，兩者間“度”的把握相當(dāng)重要。

(二)海報(bào)中包含的文化差異使其各具特色

縱觀海報(bào)設(shè)計(jì)發(fā)展歷程，國(guó)際知名平面設(shè)計(jì)師們的海報(bào)作品大多含有和本國(guó)背景文化相關(guān)的、獨(dú)特而具有個(gè)性化特色的視覺(jué)語(yǔ)言，并逐漸將其發(fā)展轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，讓觀者一看到海報(bào)畫面就能夠明白是設(shè)計(jì)者是誰(shuí)。老一輩日本著名設(shè)計(jì)師田中一光為日本傳統(tǒng)戲劇———能劇所創(chuàng)作的一系列海報(bào)流傳甚廣。能劇是日本民族戲劇的第一個(gè)劇種，它是由從寺院神社節(jié)目助興表演中脫胎出來(lái)的“猿樂(lè)能”演變而來(lái)，在日本戲劇史上具有重要意義。能劇出場(chǎng)人物較少，以劇情的表演為中心，是一種象征劇。扮演劇中人物的演員都戴假面具，這是能劇區(qū)別于其它戲劇的一個(gè)重要特征，能劇就是從選擇面具開(kāi)始的。田中一光的能劇海報(bào)大部分都采用了面具作為主體圖形，在表現(xiàn)手法上，他用大面積的幾何色塊將原本復(fù)雜具象的面具與頭飾進(jìn)行歸納，概括其主要特征，并采用高純度補(bǔ)色，營(yíng)造出強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。除了利用幾何色塊塑造能劇面具來(lái)創(chuàng)作海報(bào)之外，還有一部分能劇海報(bào)則是將文字甚至筆畫作為主要?jiǎng)?chuàng)作元素。這些文字往往是戲劇中某章回的內(nèi)容，通過(guò)陣列的方式排布在畫面上;或者是將劇名的筆畫在不影響識(shí)別的基礎(chǔ)上進(jìn)行拆分，分布在畫面中;有時(shí)還會(huì)用相應(yīng)的色彩區(qū)分不同的劇目。

田中一光在海報(bào)設(shè)計(jì)中采用了大量日本傳統(tǒng)形象和民族元素，而這些元素卻是通過(guò)相對(duì)較為現(xiàn)代的幾何形態(tài)表現(xiàn)出來(lái);海報(bào)中補(bǔ)色的應(yīng)用營(yíng)造了一個(gè)五彩斑斕的華麗能劇世界，又通過(guò)巧妙地劃分與間隔體現(xiàn)了層次地交疊，使得海報(bào)畫面形成了類似西方透視效果的空間感。這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化差異與同一性的極好體現(xiàn)。也許有人會(huì)說(shuō)，現(xiàn)如今距離田中一光的全盛時(shí)期已經(jīng)相隔甚遠(yuǎn)，而能劇本身就是較為傳統(tǒng)的文化領(lǐng)域，難免在海報(bào)中會(huì)出現(xiàn)一些獨(dú)有的民族文化符號(hào)。那么，新銳伊朗設(shè)計(jì)師Me-hdiSaeedi則是另外一個(gè)鮮活的例子。MehdiSaeedi的作品中總是包含著波斯文字和傳統(tǒng)人物形象等民族元素。比如他為三位伊朗女性藝術(shù)家油畫展所作的海報(bào)《三種伊朗人的面貌》，利用波斯文的大小以及書寫角度的變化組成三張相互聯(lián)系的女性側(cè)臉，完美契合了主題。他認(rèn)為，波斯文與拉丁文字在結(jié)構(gòu)上非常不同，拉丁文字處于兩條平行線之間，方塊字的結(jié)構(gòu)更容易處理好平衡的問(wèn)題。而波斯文字則比較機(jī)動(dòng)，字母的組合更為隨意，設(shè)計(jì)師們可以用更加創(chuàng)新的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，圖形化效果較拉丁文字更為明顯。他另一幅海報(bào)作品《伊朗印象》是為伊朗攝影師作品展而作的:畫面主體圖形是一名纏頭的伊朗傳統(tǒng)男子的形象，表現(xiàn)出濃郁的地方特色。作為一名曾留學(xué)英、法兩地的設(shè)計(jì)師，MehdiSaeedi明白對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，波斯文的識(shí)別性有限，所以，他的作品中總會(huì)出現(xiàn)以英文標(biāo)注的主題，并與原有的波斯文字有機(jī)結(jié)合，用他自己的話說(shuō)，就是“努力將這兩種文字的特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)”。MehdiSaeedi通過(guò)他成功的海報(bào)設(shè)計(jì)作品告訴我們，不同文化之間的碰撞，往往能夠擦出意料之外的火花。

(三)中西方文化碰撞所產(chǎn)生的“化學(xué)效應(yīng)”

香港著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)設(shè)計(jì)的海報(bào)設(shè)計(jì)作品，有許多充滿了濃郁的中國(guó)文化元素，而這種中國(guó)味兒，又通過(guò)簡(jiǎn)潔易懂的現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)出來(lái)。他本人對(duì)此謙虛地回應(yīng):“基本上我的東西都是很表面的。但是為什么我弄得這么好，因?yàn)槲抑雷约旱奈幕檬裁葱问絹?lái)表達(dá)，好讓中國(guó)人和老外都覺(jué)得有味道。但并不代表我對(duì)中國(guó)文化了解多深，你只要多問(wèn)我一句，我未必可給你一個(gè)更深入的答案?！倍捎眠@樣不同文化融匯的設(shè)計(jì)理念來(lái)完成作品就是希望通過(guò)國(guó)際性活動(dòng)“表達(dá)中國(guó)文化與品位，通過(guò)這種展現(xiàn)，將中國(guó)人的尊嚴(yán)在國(guó)際舞臺(tái)上拿回來(lái)”。觀其1990年在東京舉辦的“EastMeetsWest(東方匯合西方)”個(gè)展海報(bào)設(shè)計(jì)，畫面主體為一個(gè)書寫于沙地上的篆體“東”字，細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)充滿傳統(tǒng)味道的東方文字筆畫結(jié)構(gòu)卻被拆分為四個(gè)英文字母“EAST”，這正是英文中“東方”的意思。如果換一個(gè)角度，將海報(bào)倒置，文字筆畫則又組成了“WEST”，變成“西方”的意思。他將英文單詞中的“東方”與“西方”巧妙融合在同一個(gè)古老的中國(guó)文字中，既將此次個(gè)展“EastMeetsWest(東方匯合西方)”的主題涵蓋在內(nèi)，又體現(xiàn)了東西方的交融匯聚。畫面整體為暖黃色調(diào)，砂礫中的字體刻畫體現(xiàn)了古老東方文化歷史的神秘與滄桑。

陳幼堅(jiān)為“香港東西”之香港設(shè)計(jì)師七人展所設(shè)計(jì)的海報(bào)，也同樣充滿了不同文化碰撞而產(chǎn)生的靈感火花。淺色的畫面中心位置放著一杯熱茶，那是一只由寥寥幾筆毛筆筆觸勾勒出的典型中式瓷制茶杯，杯中卻泡著袋泡紅茶。紅黃兩色組成的標(biāo)簽讓人聯(lián)想到有著“世界紅茶之王”美名的英國(guó)經(jīng)典品牌———“立頓”，只不過(guò)標(biāo)簽上的文字已經(jīng)替換為此次展覽的主題內(nèi)容。杯中的茶水冒著熱氣，這升騰的氣體由彩色線條組成，似乎意味著在東西方文化共同熏陶滲透下成長(zhǎng)起來(lái)的香港設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品必將通過(guò)此次展覽的呈現(xiàn)，在設(shè)計(jì)界大放異彩。海報(bào)色彩素凈，畫面主體突出，簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單，蘊(yùn)含內(nèi)容豐富而雋永。糅合東方文化傳統(tǒng)和西方設(shè)計(jì)美學(xué)并不只是香港設(shè)計(jì)師的“專利”，大陸設(shè)計(jì)師們同樣有感于東西合璧的獨(dú)特設(shè)計(jì)韻味，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)作品。深圳平面設(shè)計(jì)師劉永清設(shè)計(jì)的一組題為《百花齊放、百家爭(zhēng)鳴》的海報(bào)設(shè)計(jì)中，他巧妙地將中西方文字融合在了一起。畫面中“百花齊放”與傳統(tǒng)花卉圖形結(jié)合，“百家爭(zhēng)鳴”四個(gè)字與孔子像結(jié)合在一起，體現(xiàn)了這八個(gè)字的字面含義。兩幅海報(bào)乍一看平平無(wú)奇，仔細(xì)回味時(shí)則發(fā)現(xiàn)主題文字另有乾坤———漢字的筆畫是由英文字母組成的，不同英文字體也使得中文字體呈現(xiàn)出類似宋體和黑體般不一樣的字體效果。東西方文字通過(guò)設(shè)計(jì)師的處理，巧妙結(jié)合在一起，在畫面中表現(xiàn)出出人意料的和諧視覺(jué)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

文化是一個(gè)寬泛而抽象的概念，它存在于我們生活的方方面面，而又難以將其精準(zhǔn)定義。在海報(bào)設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師們將其濃縮為視覺(jué)元素集中體現(xiàn)在畫面中，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意與設(shè)計(jì)表現(xiàn)時(shí)既要考慮到最廣泛范圍內(nèi)受眾的接受程度，又要保證作品的獨(dú)有的文化內(nèi)涵和個(gè)性特色，適度把握文化差異性與同一性之間的關(guān)系就變得尤為重要。這也是我國(guó)設(shè)計(jì)作品致力于走向國(guó)際化的同時(shí)又保有中國(guó)特色所需要長(zhǎng)期研究課題之一。

四、企業(yè)促銷活動(dòng)有哪四種方式

常用促銷手段有：降價(jià)、打折、返券、贈(zèng)品、捆綁銷售、積分積點(diǎn)、會(huì)員制、有獎(jiǎng)銷售（抽獎(jiǎng)、多買多獎(jiǎng)）。

1、降價(jià)式促銷：降價(jià)式促銷就是將商品低于正常的定價(jià)出售。其運(yùn)用方式最常見(jiàn)的有庫(kù)存大清倉(cāng)、節(jié)慶大優(yōu)惠、每日特價(jià)商品等方式。

2、有獎(jiǎng)式促銷：顧客有時(shí)總想試試自己的運(yùn)氣，所以“抽獎(jiǎng)”是一種極有效果的促銷活動(dòng)。因?yàn)椋楠?jiǎng)活動(dòng)一定會(huì)有一大堆獎(jiǎng)品，如彩色電視機(jī)、洗衣機(jī)等，這樣的獎(jiǎng)項(xiàng)，是極易激起消費(fèi)者參與興趣的，可在短期內(nèi)對(duì)促銷產(chǎn)生明確的效果。

有獎(jiǎng)促銷是受消費(fèi)者歡迎的一種促銷方式，但需要注意開(kāi)獎(jiǎng)規(guī)則的真實(shí)性，抽獎(jiǎng)的公平性。抽獎(jiǎng)促銷由于對(duì)消費(fèi)者參與成本低，操作簡(jiǎn)單，往往參與人數(shù)多，但轉(zhuǎn)化效果不好，2011年盛行一種抽獎(jiǎng)促銷—大紅手抽獎(jiǎng)促銷方式可以有效借鑒。

3、打折式優(yōu)惠：一般在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，如節(jié)慶日、換季時(shí)節(jié)等打折以低于商品正常價(jià)格的售價(jià)出售商品，使消費(fèi)者獲得實(shí)惠。

4、競(jìng)賽式促銷：競(jìng)賽式促銷是融動(dòng)感性與參與性為一體的促銷活動(dòng)，由比賽來(lái)突顯主題或介紹商品，除了可打響商品的知名度以外，更可以增加銷售量，如喝啤酒比賽等。

此外，還可舉辦一些有競(jìng)賽性質(zhì)的活動(dòng)，如卡拉OK比賽等，除了可熱鬧賣場(chǎng)之外，也可借此增加顧客對(duì)零售店的話題，加深顧客對(duì)零售店的印象。

5、免費(fèi)品嘗和試用式促銷：在促銷之時(shí)，零售店可以在比較顯眼的位置設(shè)專柜，免費(fèi)品嘗新包裝、新口味的食品。非食品和其他新商品實(shí)行免費(fèi)贈(zèng)送、免費(fèi)試用，鼓勵(lì)顧客使用新商品進(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買欲望。例如許多連鎖百貨店設(shè)有美容專柜，免費(fèi)為愿意試用新品牌化妝品的顧客做美容。國(guó)外零售店的香水柜臺(tái)也常常進(jìn)行免費(fèi)試用。

6、焦點(diǎn)贈(zèng)送式促銷：想吸引顧客持續(xù)購(gòu)買，并提高品牌忠誠(chéng)度，焦點(diǎn)贈(zèng)送是一個(gè)種非常理想的促銷方式。這一促銷活動(dòng)的特色是消費(fèi)者要連續(xù)購(gòu)買某商品或連續(xù)光顧某零售店數(shù)次后，累積到一定積分的點(diǎn)券，可兌換贈(zèng)品或折價(jià)購(gòu)買。

7、贈(zèng)送式促銷：贈(zèng)送促銷便是在店里設(shè)專人對(duì)進(jìn)店的消費(fèi)者免費(fèi)贈(zèng)送某一種或幾種商品，讓顧客現(xiàn)場(chǎng)品嘗、使用。這種促銷方式通常是在零售店統(tǒng)一推出新商品時(shí)或老商品改變包裝、品味、性能時(shí)使用。目的是迅速向顧客介紹和推廣商品，爭(zhēng)取消費(fèi)者的認(rèn)同。

擴(kuò)展資料：

每當(dāng)“雙十一”臨近，商家促銷手段紛紛推陳出新，“打折”規(guī)則更為復(fù)雜。有些商家先漲價(jià)后打折，優(yōu)惠力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期；有的商家貼出的優(yōu)惠券在實(shí)際使用中限制多多，所謂的折扣不過(guò)是“空歡喜一場(chǎng)”。

預(yù)付定金活動(dòng)是近幾年流行的促銷方式，不少消費(fèi)者已提前選定心儀的商品并支付定金，預(yù)售期支付的定金可在“雙十一”當(dāng)天折抵更多金額使用。但面對(duì)眼花繚亂的促銷活動(dòng)，消費(fèi)者應(yīng)保持理性，根據(jù)自身需要制定購(gòu)物計(jì)劃，認(rèn)真研究“打折”規(guī)則。

在購(gòu)買商品前，應(yīng)關(guān)注商品的價(jià)格變化，多渠道比較了解商品的價(jià)格情況，不要被明顯的低價(jià)所誤導(dǎo)，被虛假折扣迷惑；對(duì)于預(yù)付定金的商品，要充分了解定金膨脹金規(guī)則，謹(jǐn)慎下單，注意留存活動(dòng)頁(yè)面截圖。

另外，網(wǎng)購(gòu)支付時(shí)應(yīng)盡量使用第三方支付平臺(tái)或者貨到付款，避免私下交易；通過(guò)電話、短信等形式接到的退款、網(wǎng)址鏈接、電話號(hào)碼等內(nèi)容要多方核實(shí)，謹(jǐn)防詐騙；不要向陌生人提供自己的銀行卡號(hào)碼、姓名、身份證號(hào)等私人信息，防止個(gè)人信息泄露或銀行卡被盜刷；此外，不要隨意扔掉快遞包裝，應(yīng)將快遞單上的個(gè)人信息撕掉再丟棄。

以上就是關(guān)于國(guó)外促銷海報(bào)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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