民俗文化和景觀設(shè)計(jì)（民俗文化和景觀設(shè)計(jì)論文）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于民俗文化和景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

開(kāi)始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，越精準(zhǔn)，寫(xiě)出的就越詳細(xì)，有微信小程序端、在線網(wǎng)頁(yè)版、PC客戶端

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、汕頭特色文化有什么

• 2、重慶武隆縣桐梓鎮(zhèn)花房子民俗文化村規(guī)劃設(shè)計(jì)

• 3、大漠胡楊夜訪:土爾扈特民俗文化村

• 4、主題游樂(lè)園的四大設(shè)計(jì)規(guī)劃理念

一、汕頭特色文化有什么

綜述：潮汕文化，隸屬于嶺南文化，廣東三大文化之一。 是漢文化的子文化，是古中原文化的遺存，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，在歷代傳承過(guò)程中不斷發(fā)展而形成的漢文化。

1、潮汕方言。潮汕方言很有特點(diǎn)，每字都有八音、有生動(dòng)豐富的俗諺（如十嘴九尻倉(cāng)、十賠九不足、好心方雷扣、好狗唔當(dāng)路、七月半日頭短條線、從暹羅到豬糟等）。

2、潮汕民間文學(xué)。其中有很多的潮汕歌謠、潮汕歌冊(cè)和潮汕民間故事（如“天頂一只鵝，……”、“拍嚇拍剪刀，……”等歌謠）。

3、潮劇。即潮語(yǔ)臺(tái)劇，系吸吶其他戲劇藝術(shù)及潮汕民間音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)，創(chuàng)造性發(fā)展而成。劇目有從其他戲劇移植的；也有以潮汕地方題材創(chuàng)作而成的，如《陳三五娘》、《蘇六娘》、《辭郎洲》等。

4、潮汕音樂(lè)。具有高古典雅的曲調(diào)、婉約多姿的旋律，具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的地方色彩，以及特有的民間喜樂(lè)氣息和鮮明的大眾娛樂(lè)特征，是有深厚群眾基礎(chǔ)和高度藝術(shù)價(jià)值的古老樂(lè)種。其內(nèi)容包括鑼鼓樂(lè)、弦詩(shī)樂(lè)、細(xì)樂(lè)、潮陽(yáng)笛套音樂(lè)、廟堂音樂(lè)等。廣泛流傳于粵東、閩南、港澳和東南亞。

5、潮汕工藝美術(shù)。包括木雕、石雕、美術(shù)陶瓷等。其中潮安縣金砂鄉(xiāng)從熙公祠的石雕，堪稱潮汕地區(qū)石雕的瑰寶。

6、潮汕地區(qū)的民間藝術(shù)。包括潮劇、英歌舞、燈謎、剪紙、版畫(huà)、龍鳳舞、雙鵝舞、紙影（即潮汕木偶戲）等。

7、潮汕地區(qū)民居。包括四點(diǎn)金、下山虎、駟馬拖車等民居，還有如澄海陳慈黌故居的中西合壁式建筑。

8、潮汕地區(qū)民俗。包括潮汕地區(qū)潮汕中秋習(xí)俗、年節(jié)習(xí)俗、婚姻習(xí)俗、喪葬習(xí)俗、諸神崇拜習(xí)俗、禮儀習(xí)俗等，還有食七樣羹、出花園、行彩橋等民俗

二、重慶武隆縣桐梓鎮(zhèn)花房子民俗文化村規(guī)劃設(shè)計(jì)

一 總論

中國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，農(nóng)業(yè)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漫長(zhǎng)的耕作歷史，積淀了豐富的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)。而今農(nóng)耕時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村生活日趨式微。轟鳴的機(jī)器、崛起的高樓以不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)正在終結(jié)五千年自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，把我們推進(jìn)了物質(zhì)供給極大豐富的商業(yè)文明社會(huì)。人們?cè)谙硎茈娨暋⑹謾C(jī)、汽車、互聯(lián)網(wǎng)、酒吧等現(xiàn)代生活的同時(shí)，也同樣深切感受到廢氣、噪音、有害食品、快節(jié)奏的工作、復(fù)雜的人際關(guān)系帶來(lái)的郁悶、煩躁和勞神。在都市冷面的鋼筋水泥叢林之中，我們不由得回憶起田園牧歌式的鄉(xiāng)村生活，向往世外桃源里的寧?kù)o與舒適。

本項(xiàng)目依托千畝村河邊組十余萬(wàn)平米原生態(tài)綠柳竹林，以及周邊田野鄉(xiāng)村風(fēng)貌（可視景觀面積達(dá)三十余萬(wàn)平米），以農(nóng)耕時(shí)代的生產(chǎn)、生活為設(shè)計(jì)元素，構(gòu)筑一個(gè)古代某一太平盛世時(shí)期的村鎮(zhèn)集市或自然村落，試圖全景式恢復(fù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)、生活圖景，再現(xiàn)人與人、人與自然中庸和諧的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的民風(fēng)民俗，表達(dá)人們珍愛(ài)生命，緬懷祖先，敬畏天地神靈的由衷之情，表現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下人們勤勞樸實(shí)、悠閑自得、與世無(wú)爭(zhēng)的安樂(lè)心態(tài)。“千畝萬(wàn)?！泵袼孜幕?----一間現(xiàn)代都市人的精神家園，正是基于以上時(shí)代背景而策劃。

二、項(xiàng)目概況：

項(xiàng)目實(shí)施地距市區(qū)四公里約十分鐘車程，距規(guī)劃中的五里埠商貿(mào)區(qū)二公里約五分鐘車程。中津河呈“S”型由西南向東北蜿蜒，河水清澈，波光鱗鱗。中津河南岸氣勢(shì)雄偉、飛渡而過(guò)的宜黃公路大橋新添一景。東南與萬(wàn)福村油坊村民組隔河相望。西為皖贛鐵路和省級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)。北為一字排開(kāi)的河邊村民組民宅，民宅后為廣柔的千畝良田。林地緣中津河而走，主體部分在“S”型中段，由北面約80畝竹林和約100畝楊樹(shù)林組成。林地位置優(yōu)熱、生態(tài)原始、環(huán)境友好，是一處天然的“森林氧吧”。有白鷺駐足，野兔亂串，蟲(chóng)蛇出沒(méi)。春夏則綠草如茵、蛙鳴蟬噪、欣欣向榮，秋冬則安逸古樸、蕭瑟悠遠(yuǎn)、靜謐幽深。

本項(xiàng)目充分依據(jù)現(xiàn)有的竹林、樹(shù)林、河流等原生態(tài)的地形地貌，以及周邊道路橋梁、村莊農(nóng)舍、田野風(fēng)光，建設(shè)一個(gè)集食、宿、游、樂(lè)于一體的民俗村落或集市?！俺赞r(nóng)家飯、睡農(nóng)家榻、庭院捉家雞、溪里摸魚(yú)蝦、林中摘野菜、月下聽(tīng)神話”，把這種體驗(yàn)式的休閑娛樂(lè)作為主要經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，并將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、手工業(yè)工具、農(nóng)家生活用具，如犁、耙、耖、風(fēng)車、水車、石磨、木榨等，民俗節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、七巧節(jié)、中秋節(jié)、七月半鬼節(jié)、冬至、小年，以及敬祖、拜佛、拜壽、婚禮、聽(tīng)大古書(shū)、看露天電影、社戲、斗雞、演皮影戲等民俗活動(dòng)有機(jī)結(jié)合于一個(gè)整體。進(jìn)入民俗村，雞犬之聲相聞，猶如打漁人誤入桃花源，別有洞天，洗去塵俗，放松心情，忘卻煩惱，所謂“不知有漢，無(wú)論魏晉”。

項(xiàng)目實(shí)施地千畝村與睦鄰而處的萬(wàn)福村一衣帶水，二地名形成歷史久遠(yuǎn)，為一般普通民眾耳熟能詳，取“千畝萬(wàn)?！睘槲幕宓淖痔?hào)，信手拈來(lái)，渾然天成，既蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)文化的祈盼豐收、吉祥康泰、平安幸福之意，又瑯瑯上口、易讀易懂、雅俗共享，符合本項(xiàng)目的民俗特點(diǎn)。

優(yōu)越的地理地置（略）

原始的生態(tài)環(huán)境（略）

三、市場(chǎng)分析

農(nóng)家樂(lè)發(fā)端于上世紀(jì)九十年代，這種休閑娛樂(lè)方式由于迎合了現(xiàn)代都市人的小資情調(diào)和精神生活需求，出現(xiàn)之初就已受到人們的追捧，漸成休閑熱點(diǎn)，現(xiàn)已成為京津、滬蘇杭、成都、廣州等大中城市居民近郊游、周末游的首選目的地。在京郊、成都已有星級(jí)農(nóng)家樂(lè)出現(xiàn)，呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)。

近年來(lái)，寧國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了快車道，是安徽縣域經(jīng)濟(jì)的排頭兵，人均GDP等主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)連續(xù)多年名列安徽省首位，城鄉(xiāng)居民的生活水平和生活質(zhì)量顯著提高，有車一族漸成普及，現(xiàn)有城市的餐飲、游樂(lè)功能，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足市民的需求，追逐時(shí)尚、崇尚享樂(lè)、懷古念舊已成為都市白領(lǐng)乃至普通市民的消費(fèi)新潮流。本項(xiàng)目試圖為市民提供這樣一個(gè)休閑去處。

同時(shí)，經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)大工業(yè)的格局初現(xiàn)雛形，相信未來(lái)二、三年，現(xiàn)有的地塊將陸續(xù)開(kāi)工投產(chǎn)。本項(xiàng)目實(shí)施地與經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)咫尺之隔，是其理想的三產(chǎn)配套項(xiàng)目。新建宜黃公路，是長(zhǎng)三角與黃山風(fēng)景區(qū)互通的咽喉要道之一，交通便捷，過(guò)往司乘人員、游客也是本項(xiàng)目的預(yù)期客源之一。因此，基于商業(yè)運(yùn)作和公司化管理的民俗村項(xiàng)目，將會(huì)有較為充足的目標(biāo)消費(fèi)群體。

四、規(guī)劃示意圖（略）

五、投資規(guī)模及預(yù)算：（略）

六、建設(shè)內(nèi)容：

1、進(jìn)入民俗村設(shè)計(jì)三條通道：

第一條由五里鋪至萬(wàn)福的鄉(xiāng)村公路（穿宜黃公路）從東北角水泥橋驅(qū)車進(jìn)入，穿過(guò)竹林至停車場(chǎng)，約350米。車路路邊裝點(diǎn)一尺高白色木柵欄。

第二條由南面宜黃公路架100米木橋，過(guò)木橋步行進(jìn)入（如自駕車，車停宜黃公路大橋下停車場(chǎng)）。該通道為景區(qū)的正門。

第三條由宜黃公路大橋西（開(kāi)發(fā)區(qū)東南），過(guò)皖贛鐵路，步行約十分鐘進(jìn)入。

三條進(jìn)入通道口，分別設(shè)計(jì)木制或竹制儀門。路面用鵝卵石、沙石、石板、青磚鋪面。在景區(qū)南面，臨中津河處，樹(shù)“千畝萬(wàn)福民俗村”巨型廣告牌。

2、整個(gè)景區(qū)由五部分組成：

（1）餐飲區(qū)。主體建筑設(shè)施為風(fēng)格儉樸的自然村落和農(nóng)家小院，顯示寧?kù)o、悠遠(yuǎn)的氛圍。打汲水井一口，架水轱轆，既解決用水問(wèn)題，又成一景。

同時(shí)附設(shè)野餐自助區(qū)，提供集中，但又相互獨(dú)立的野餐、燒烤區(qū)，增加游客野外自助用餐的樂(lè)處。這是本項(xiàng)目的顯著特色之一。附示意圖：（略）

（2）住宿區(qū)。建十余間二十五平米、附設(shè)農(nóng)家桑拿、寬敞明亮的標(biāo)準(zhǔn)客房。分別命名為“聽(tīng)蛙樓”、“鳴蟬閣”、“喜雨亭”、“秋爽齋”等。

（3）垂釣區(qū)。利用竹林與楊樹(shù)林之間的天然自流溝渠和河汊，開(kāi)挖大小不一的魚(yú)塘，供游人垂釣、休憩，生產(chǎn)的魚(yú)供應(yīng)內(nèi)部餐飲使用。

（4）茶樓品茗區(qū)。建一座200平米，具有濃郁民俗風(fēng)情和徽派木質(zhì)結(jié)構(gòu)風(fēng)格的茶樓。該建筑為本景區(qū)標(biāo)志性建筑，亦設(shè)計(jì)為規(guī)模最大、檔次最高的茶樓。茶樓掩映在翠竹綠樹(shù)叢中，與周圍環(huán)境融為一體，可以滿足貴賓接待、商務(wù)洽談、朋友聚會(huì)、情人幽會(huì)之需要。

邀請(qǐng)四川茶藝人進(jìn)行茶藝表演，邀請(qǐng)福建茶藝人表演功夫茶。

（5）綜合休閑區(qū)。緊鄰就餐區(qū)，建設(shè)簡(jiǎn)易籃球場(chǎng)、乒乓球臺(tái)、草臺(tái)班子戲臺(tái)、停車場(chǎng)，供客人健身、游戲、玩耍。

在各景點(diǎn)之間、路口，疏密有致地設(shè)置避雨亭、木椅、木凳、秋千、詞牌、路牌、標(biāo)示牌等。

3、在景區(qū)外圍與農(nóng)戶合作、合資栽種若干畝成片的桃樹(shù)、李樹(shù)、杏樹(shù)、棗樹(shù)、梨樹(shù)、葡萄、西瓜（萬(wàn)福為西瓜的傳統(tǒng)種植地，品質(zhì)優(yōu)良），開(kāi)花結(jié)果之際，供游客觀賞、采摘、游玩。本項(xiàng)建設(shè)內(nèi)容既為民俗村增添了新的景觀和游客自?shī)首詷?lè)的內(nèi)容，有機(jī)的融周圍景觀于一體，大大拓展了民俗村的游樂(lè)空間，同時(shí)，又帶動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕褡叨喾N經(jīng)營(yíng)之路，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，增加了農(nóng)民收入，可謂一舉多得。

4、租賃農(nóng)戶菜地或與農(nóng)戶達(dá)成協(xié)議，種植無(wú)公害、無(wú)污染的時(shí)鮮疏菜，自產(chǎn)自銷，供景區(qū)使用。

5、劃定一定區(qū)域，專人散養(yǎng)一定數(shù)量供自產(chǎn)自銷的雞、鴨、鵝等家禽，真正體現(xiàn)“庭院捉家雞”的樂(lè)趣。

6、規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)寧國(guó)南方牡丹花卉盆景園，將此列為中長(zhǎng)期遠(yuǎn)景目標(biāo)。

7、在相關(guān)景點(diǎn)點(diǎn)綴富有濃郁鄉(xiāng)村田園生活氣息的古典詩(shī)詞字牌，如：

春色滿園關(guān)不住，一支紅杏出墻來(lái)。

借問(wèn)酒家何處在，牧童遙指杏花村。

稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。

茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽。

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。

春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

8、民俗村十二景：

翠堤春曉 幽林聽(tīng)蟬 近水樓臺(tái) 漁舟唱晚

茂竹修篁 長(zhǎng)虹飛渡 村舍農(nóng)家 綠林垂釣

千畝良田 村姑綄衣 遠(yuǎn)山夕照 英烈遺蹤

注：英烈遺蹤是指一九四一年一月十七日，皖南事變中被俘的抗日名將葉挺將軍，扣壓在國(guó)民黨三十二集團(tuán)軍總部（現(xiàn)萬(wàn)福小學(xué)）一事。

七、民俗

1、農(nóng)具、農(nóng)家生活用具：

犁 耙 耖 風(fēng)車 摜桶 打稻機(jī) 石磨、石碾 腳踏水車 手搖水車 獨(dú)輪手推車 木榨 軛頭 轱轆 簑衣 斗笠 紡車 織布機(jī)、草鞋 綁腿 山襪 竹籮、 竹簍、簸箕、 茶筒、 烘籃、蒸籠、 笊籬、笆箬扇 魚(yú)叉、 魚(yú)籠子、烏排 腰子船、雕花木床 條桌 八仙桌、 陶瓷茶壺、 藍(lán)邊碗、 藥輾子、 油紙傘、胡蘆瓢、 學(xué)步車、 嬰兒搖車、手火爐、磨刀石 鏈稿、秧耙、 土墻夾板、 木杵、 桑墩、 棒槌、 弓（捕捉野獸的工具）、 土獵槍、 木盒廣播、 手拉風(fēng)箱、花轎 鑼鼓家伙、民俗樂(lè)器、 汽油燈、 罩子燈、 手提馬燈、紅燈籠、算盤、 篾殼水瓶、自鳴鐘、 手搖電話機(jī)、 老式電影放影機(jī)、老式三角架布景照相機(jī)、 赤腳醫(yī)生藥箱子、文革宣傳畫(huà)系列。

2、手工業(yè)工具：

木匠、篾匠、鐵匠、瓦匠、等系列手工業(yè)工具，賣貨郎擔(dān)子，制糖、制茶工具，磨刀磨剪子擔(dān)子，皮影子戲道具，系列文革物品，彈弓，鐵環(huán)，陀螺等鄉(xiāng)村兒童自制玩具。

3、生產(chǎn)、生活設(shè)施：

牌坊、石碑、水井、毛竹棧漕自流水、洗衣鋪?zhàn)?、鄉(xiāng)村小賣部、100米木板橋、簡(jiǎn)易鄉(xiāng)村戲臺(tái)、豆腐坊、油坊、酒坊（用酒吊子打散酒）、土地廟、觀音菩薩廟、農(nóng)家桑拿房。

4、民俗節(jié)日、儀式：

春節(jié)、元宵節(jié)、三月三、清明節(jié)、端午節(jié)、七巧節(jié)、中秋節(jié)、七月半鬼節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)、冬至、小年。

敬祖、 燒香拜佛、 拜壽、 相親、 陰陽(yáng)八卦、 求雨、 婚禮、 喪葬、兒童抓周、 聽(tīng)大古書(shū)、 看露天電影、 社戲、 斗雞、訓(xùn)八哥說(shuō)話、演皮影戲、快板、 三句半、玩龍舞獅、踩高蹺、百家姓。

（待續(xù)）

5、民俗活動(dòng)：

（1）本項(xiàng)目在適當(dāng)時(shí)間，舉辦系列民俗比賽活動(dòng)，并在此基礎(chǔ)之上，在政府有關(guān)部門的支持下，發(fā)展成為寧國(guó)市民俗體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。

擬推出以下節(jié)目：

推獨(dú)輪車交公糧 挑扁擔(dān)接 搓玉米 打糍粑、包粽子推磨

爬竹竿接力 踩水車 徒手摸泥鰍 栽秧、割稻 背新娘 九九重陽(yáng)爬山 采茶葉對(duì)山歌 打麻將下象棋 斗雞、斗蟋蟀 猜口令、劃酒拳 拔河 踢毽子

（2）為追逐時(shí)尚的新人舉辦說(shuō)媒、相親、坐花轎、三磕首、入洞房、掀紅蓋頭民俗婚禮表演儀式。

（3）與現(xiàn)有的民間玩龍舞獅隊(duì)合作，成立“千畝萬(wàn)?！蓖纨埼瑾{隊(duì)。

（4）適時(shí)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)具有顯著地方特點(diǎn)的民俗表演、絕活、雜耍來(lái)獻(xiàn)藝，如：川劇變臉、山東泥塑、河南皮影子戲。

6、民間傳說(shuō)、故事：

民間傳說(shuō)、故事是民俗文化的重要組成部分，是一座智慧的寶藏。千百年來(lái)三津大地演繹了多少美麗動(dòng)人的傳說(shuō)、傳奇、故事、幽默。項(xiàng)目將搜集、挖掘、整理這些民間身口相傳的民俗文化瑰寶。如：

水打北廟園，寧國(guó)出狀元 宗杲與慧云禪寺

寧國(guó)公主 烏金潭的故事 長(zhǎng)毛跑反 神童周赟

一擔(dān)籮筐下江南 日本鬼子不打?qū)巼?guó)的故事

38號(hào)橋的來(lái)歷 楊虎的故事

小小寧國(guó)縣大大河歷溪 石口民兵

民俗文化內(nèi)容豐富，形式多樣，是千百年來(lái)人們?cè)谏a(chǎn)、生活實(shí)踐中智慧的結(jié)晶，是人們生產(chǎn)、生活的重要組成部分，其主流是積極健康向上的，但也不乏庸俗、低級(jí)，敗壞社會(huì)風(fēng)尚的內(nèi)容，與“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的新農(nóng)村建設(shè)格格不入，如搖色子、推牌九、算命等。在活動(dòng)組織中，務(wù)必剔除其糟粕。

隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，許多民俗活動(dòng)面臨失傳、淘汰。本項(xiàng)目試圖以類似博物館性質(zhì)的形式，將以上所述民俗活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，籍此搶救性挖掘、整理、展示彌足珍貴的物質(zhì)的、非物質(zhì)的民俗文化遺產(chǎn)，尤其是具有皖南地域特色和徽文化背景的民間、民俗文化，并使之薪火不盡、代代相傳。

同時(shí)，對(duì)民俗活動(dòng)要富于創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，注入新的內(nèi)容，使其更具時(shí)代特色，滿足人們?nèi)找嫣岣叩男蕾p需求

八、農(nóng)家特色菜譜、食譜：

隨著城鄉(xiāng)居民生活質(zhì)量的提高，正宗土菜、原汁原味的農(nóng)家菜、別具一格的江湖菜越來(lái)越受到人們的追捧和青睞。同時(shí)，由于現(xiàn)代工業(yè)的快速發(fā)展，環(huán)境的惡化，餐桌食品安全日益引起了人們的關(guān)注，因此，農(nóng)家飯更要在此作出特色來(lái)，充分體現(xiàn)“綠色、健康、安全、放心”的消費(fèi)理念。

現(xiàn)擬以下農(nóng)家菜譜、食譜：

1、菜譜

農(nóng)家樂(lè)筍干小炒肉 天目毛竹筍衣燒肉

天目筍干燉排骨 板栗燒土雞

山里人家臘味合蒸 野生蕨菜臘肉火鍋

野小蒜蒸臘肉 寧國(guó)臘香腸

香春炒雞蛋 老家香菜魚(yú)頭火鍋

馬蘭頭涼伴臭干 涼伴馬齒覓

寧國(guó)豆腐乳、辣椒醬 寧國(guó)鹵味

香菜 水陽(yáng)三寶

一品香徽派豆腐干煲 徽派龍蝦

榨辣椒 蒸土雞蛋

地渣皮 野生橡栗豆腐

紅燒田螺 各式野味火鍋

四季時(shí)鮮小菜 各式野菜

2、食譜：

甜米酒 鍋巴湯

玉米餅 喬麥粑粑

清明粑粑 米糕

烤燒餅 烤紅薯

九、實(shí)施步驟：（略）

十、組織形式：( 略）

十一、合作協(xié)議： （略）

十二、公司章程： （略）

十三、品牌建設(shè)

廣告語(yǔ)： 千畝良田稻花飄香 萬(wàn)福聲中喜奔小康

1、申請(qǐng)注冊(cè)“千畝萬(wàn)?！?9類企業(yè)字號(hào)商標(biāo)。

2、建“千畝萬(wàn)?！逼髽I(yè)網(wǎng)站：

3、在城區(qū)及宜黃公路相關(guān)地段設(shè)立大型戶外廣告。

4、印制精美宣傳畫(huà)冊(cè)，錄制相關(guān)影視資料。

5、約請(qǐng)寧國(guó)籍名人、書(shū)畫(huà)家題寫(xiě)企業(yè)商號(hào)、詩(shī)詞等。

6、舉辦民俗風(fēng)情攝影展，適時(shí)組織鄉(xiāng)村采風(fēng)活動(dòng)。

7、聘請(qǐng)中國(guó)民俗文化協(xié)會(huì) 為名譽(yù)顧問(wèn)。

8、申請(qǐng)加入中國(guó)民俗文化協(xié)會(huì)。

9、參加有關(guān)民俗文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。

10、申請(qǐng)省級(jí)民俗文化產(chǎn)業(yè)示范基地。

11、CIS設(shè)計(jì)（略）

12、企業(yè)理念：

團(tuán)隊(duì)精神：和睦、和諧、團(tuán)結(jié)、共贏

經(jīng)營(yíng)理念：品質(zhì)、品味、綠色、健康

五心服務(wù)：熱心、誠(chéng)心、細(xì)心、真心、耐心

企業(yè)目標(biāo)：將“千畝萬(wàn)?！辫T造成寧國(guó)農(nóng)家樂(lè)的一張金質(zhì)名片

13、企業(yè)標(biāo)識(shí)：（略）

十四、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益：（略）

十五、發(fā)展戰(zhàn)略：（略）

十六、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估：

本項(xiàng)目實(shí)施地緊鄰河道，地勢(shì)相對(duì)低平，且主要建筑設(shè)施為竹、木結(jié)構(gòu)，不具備抵御洪水的功能，一旦水患形成，財(cái)產(chǎn)將面臨重大危險(xiǎn)。鑒于此，為規(guī)避水患影響，須做好以下幾項(xiàng)工作：

1、選擇地勢(shì)最高位為建筑選址，并打1米高地腳，確保萬(wàn)無(wú)一失。

2、做好汛期的監(jiān)測(cè)防范、安全值班工作，制定防汛緊急預(yù)案，一旦險(xiǎn)情發(fā)生，及時(shí)應(yīng)對(duì)。

4、條件成熟時(shí)，沿河岸筑高河壩，建成濱河觀光走廊。

據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B，東岸水庫(kù)建成蓄水后，由于西津河來(lái)水減少，加快了中津河水的下泄速度，加上近年來(lái)實(shí)施的退耕還林政策初見(jiàn)成效，上游水土流失較少，近五、六年來(lái)，基本沒(méi)有發(fā)生過(guò)汛期洪水漫上堤岸現(xiàn)象。特大降雨，有淺水漫進(jìn)楊樹(shù)林，雨止水退，經(jīng)觀察沒(méi)有發(fā)現(xiàn)明顯的洪水痕跡。

因此，綜合以上分析，只要采取了適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)措施，防患于未然，就可以完全預(yù)防和抵御水患災(zāi)害。

十七、結(jié)論：

二00六年新年伊始，“十一五”規(guī)劃拉開(kāi)了新農(nóng)村建設(shè)的帷幕，“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，成為新農(nóng)村建設(shè)的基本內(nèi)容。市委、市政府亦提出“一主兩翼”、“生態(tài)立市”的戰(zhàn)略，把大力提倡利用資然優(yōu)勢(shì)，發(fā)展生態(tài)旅游作為新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)舉措。

本項(xiàng)目是一項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)工程，它以民俗文化建設(shè)為主題，以生態(tài)游樂(lè)為平臺(tái)，實(shí)施現(xiàn)代企業(yè)制度的公司化管理，既符合新農(nóng)村建設(shè)的大政方針，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，又為帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。

綜上分析，本項(xiàng)目的實(shí)施，將會(huì)產(chǎn)生較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益

三、大漠胡楊夜訪:土爾扈特民俗文化村

    七月一日夜，大漠胡楊走進(jìn)巴音布魯克的土爾扈特民俗文化村，感受蒙古族人民的東歸文化及現(xiàn)實(shí)符號(hào)。 

    土爾扈特民俗文化村位于巴音布魯克鎮(zhèn)區(qū)以西，是一家集住宿、餐飲、演藝為一體的蒙古特色家庭式別墅酒店，毗鄰巴音布魯克景區(qū)大門。

    土爾扈特民俗文化村以蒙古包為原型的建筑群為基礎(chǔ)，于景觀設(shè)計(jì)中高度融入土爾扈特民俗文化精髓、草原文化內(nèi)涵，為游客呈現(xiàn)出:以土爾扈特蒙古大型歌舞為主的聽(tīng)覺(jué)盛宴；每天呈現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)表演“東歸英雄傳”視角盛宴，以八種不同風(fēng)格的蒙古包群落、蒙古族十二生肖柱、草原部落民俗、東歸史詩(shī)長(zhǎng)卷展示為主的視覺(jué)盛宴；以身心洗禮、祭祀儀式、篝火晚會(huì)、草原三藝為主的互動(dòng)式觸覺(jué)盛宴；以東歸菜系為主的味覺(jué)盛宴。

    清朝乾隆年間，土爾扈特人在離開(kāi)祖國(guó)100多年以后，為了擺脫沙皇俄國(guó)的欺凌，從遙遠(yuǎn)的伏爾加河畔，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)7個(gè)月，終于在1771年7月回歸祖國(guó)。土爾扈特人由出發(fā)時(shí)的17萬(wàn)人，在回歸途中，因?yàn)樯郴识韲?guó)的圍追堵截，戰(zhàn)爭(zhēng)，瘟疫，凍死，餓死，回歸祖國(guó)時(shí)只有7萬(wàn)人，東歸的歷程異常艱辛，被稱為“人類歷史上最后一次大規(guī)模遷徙”，譜寫(xiě)了一曲熱愛(ài)祖國(guó)，英勇壯麗的詩(shī)篇。

      巴音布魯克歷史上就是著名的草場(chǎng)，這片草原曾孕育過(guò)匈奴、突厥等古代民族。從13世紀(jì)成吉思汗西征起，這里就是蒙古族諸多部落的牧場(chǎng)?，F(xiàn)在生活在這里的主要居民是當(dāng)年?yáng)|歸的蒙古族土爾扈特人。土爾扈特民俗文化村，則更全面、典型而生動(dòng)的展示出土爾扈特部的東歸歷史和獨(dú)特民俗民風(fēng)，是巴音布魯克大景區(qū)文化體驗(yàn)旅游基地，是人類與自然和諧，建筑與風(fēng)景共生，現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融，文化與娛樂(lè)同存，體驗(yàn)旅游品牌建設(shè)的典范，一個(gè)獨(dú)具風(fēng)格的蒙古人文體驗(yàn)地。

四、主題游樂(lè)園的四大設(shè)計(jì)規(guī)劃理念

主題游樂(lè)園以 娛樂(lè) 大眾為目標(biāo)的前提下，融入當(dāng)?shù)氐奈幕?，體現(xiàn)地域多樣化的文化差異。當(dāng)?shù)氐闹黝}游樂(lè)園顯示出區(qū)域和民俗，不僅能夠起到宣傳地方文化的效果，還能通過(guò) 娛樂(lè) 項(xiàng)目吸引各地游客，作為城市名片對(duì)城市品牌打造產(chǎn)生有積極影響、不斷提高城市知名度。

主題游樂(lè)園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之以人為本理念

主題游樂(lè)園注重多樣化發(fā)展和地域性發(fā)展，加強(qiáng)的景觀設(shè)計(jì)的多樣性要求和地區(qū)文化保留，充分體現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化，以豐富的文化景觀資源使游人得到各種各樣的景觀視覺(jué)享受。所以，主題游樂(lè)園的規(guī)劃設(shè)計(jì)在 旅游 景觀的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，引入先進(jìn)的 娛樂(lè) 設(shè)施，深刻的文化內(nèi)涵，符合人們的審美價(jià)值觀念和消費(fèi)心理。避免為了追求滿足一小部分人的消費(fèi)觀而忽略了滿足大部分人的文化品位和 娛樂(lè) 性。

娛樂(lè) 主題公園的建設(shè)應(yīng)該采取以下構(gòu)想，以保持高質(zhì)量的內(nèi)容為基礎(chǔ)的前提下，以人為本，盡量滿足大眾消費(fèi)能力。主題游樂(lè)園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，應(yīng)該注重 娛樂(lè) ，體現(xiàn)創(chuàng)新和個(gè)性化的特征。大眾消費(fèi)、主題特色與高品位的特點(diǎn)緊密結(jié)合，滿足不同層次的游客的基本需要。適當(dāng)?shù)奶岣?娛樂(lè) 質(zhì)量，結(jié)合適中人群的文化意識(shí)，使主題游樂(lè)園的建設(shè)更加合理性。主要通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：

（1）在尊重大眾消費(fèi)的前提，努力達(dá)到雅俗共存。規(guī)劃和設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)注重創(chuàng)新，個(gè)性化的特征。滿足不同層次的游客的需求，形成一個(gè)適度的消費(fèi)意識(shí)來(lái)引導(dǎo)消費(fèi)者。

（2）地域特色文化融入設(shè)計(jì)當(dāng)中。能夠做到巧奪天工，把現(xiàn)實(shí)中的文化在景觀中得到真實(shí)再現(xiàn)的效果。

（3）通過(guò)一些新形式的主題使主題游樂(lè)園注入活力。鼓動(dòng)游客積極參與到游園活動(dòng)中來(lái)，身臨其境。例如，結(jié)合電影制作，很多游客借在此得到身心體會(huì)。

主題游樂(lè)園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之可持續(xù)景觀理念

可持續(xù)景觀設(shè)計(jì)是在一定區(qū)域內(nèi)，將具有存在互相影響行為的各景觀主體之間相互促進(jìn)、相互聯(lián)系的景觀模式。因此，此類景觀效應(yīng)也有 “動(dòng)態(tài)化景觀”之稱。并且這個(gè)概念不僅包括設(shè)計(jì)師的動(dòng)態(tài)景觀設(shè)計(jì)，它巧妙的把各景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)和景觀元素相關(guān)聯(lián)，在同一時(shí)間內(nèi)，合理利用與整合當(dāng)?shù)氐奶赜形幕?。設(shè)計(jì)對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師而言就是要發(fā)揮最大的想象力，然后在景觀中將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。設(shè)計(jì)的環(huán)境背景所存在的不利條件要發(fā)揮出它的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)換成一種有利的元素融入到景觀中。作為景觀的有利載體存在，達(dá)到動(dòng)態(tài)化景觀的最終目的。設(shè)計(jì)師的可持續(xù)設(shè)計(jì)的想法和認(rèn)知對(duì)動(dòng)態(tài)化景觀有很大決定作用。

主題游樂(lè)園能不斷的吸引游客，主要因素體現(xiàn)在觀光 旅游 者的參與互動(dòng)性的景觀上。主題游樂(lè)園建設(shè)的主要是靜態(tài)的景觀，很多游客粗略地、簡(jiǎn)單的觀光，容易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞導(dǎo)致游客對(duì)景觀產(chǎn)生無(wú)趣感。保持靜態(tài)景觀設(shè)計(jì)合理之外，要盡可能多的添加一些動(dòng)態(tài)的要素。增加的游客和靜態(tài)的景觀之間的相互作用，使原先被動(dòng)的去參觀的游客能夠積極投入到主題游樂(lè)園的具體活動(dòng)的場(chǎng)景中，使游客投入其中。

主題游樂(lè)園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之生態(tài)景觀理念

目前，中國(guó)已進(jìn)入城市時(shí)代，綠色空間遭到破壞，環(huán)境開(kāi)始惡化，“熱島現(xiàn)象”日益明顯。環(huán)境污染進(jìn)一步加重。主題游樂(lè)園有大面積的綠地空間，有提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的功能。在過(guò)去的四十年前，新加坡投資數(shù)十億，在僅有的不大的土地上建造了圣淘沙主題游樂(lè)園，并且在園中又建了最大的鳥(niǎo)類保護(hù)區(qū)和鱷魚(yú)養(yǎng)殖區(qū)。與我國(guó)沿海城市上海相比，面積是新加坡地區(qū)的十倍，但人口密度幾乎是新加坡的二分之一。在新加坡，他們的人均綠化面積為 12 平方米，素有“花園城市”的美稱。而上海的人均綠化面積為4 平方米，被稱作“水泥城市”。

事實(shí)上，在經(jīng)濟(jì)和工業(yè)的發(fā)展不受影響的前提下，主題游樂(lè)園是經(jīng)濟(jì)結(jié)合生態(tài) 景觀效果，利潤(rùn)與生態(tài)的融合，這是今天主題游樂(lè)園較傳統(tǒng)類型公園的優(yōu)勢(shì)所在。

景觀生態(tài)化設(shè)計(jì)中，注重生態(tài)材質(zhì)，同時(shí)設(shè)計(jì)上以自然、簡(jiǎn)練的手法為主。在景觀吸引物上，尤為強(qiáng)調(diào)生態(tài)材質(zhì)，自然運(yùn)用。

主題游樂(lè)園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之多元化景觀互利共存理念景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展而言，可持續(xù)景觀對(duì)主題游樂(lè)園的主題定位要根據(jù)群眾的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和需求，以市場(chǎng)為導(dǎo)向。設(shè)計(jì)出具有潛在能力，景觀具有持久的生命力的作品。成為有實(shí)用價(jià)值的景觀。不能簡(jiǎn)單的追求表面的審美效果與價(jià)值。內(nèi)在價(jià)值和功能的追求更合乎生態(tài)要求實(shí)際的焦點(diǎn)。

主題游樂(lè)園景觀設(shè)計(jì)要根據(jù)需要隨時(shí)更新過(guò)時(shí)的景觀。根據(jù)游客所需朝著多元化景觀方向發(fā)展，以市場(chǎng)，自然，科學(xué)技術(shù)以及文化的發(fā)展相結(jié)合，使 娛樂(lè) 文化融入自然景觀休閑區(qū)。主要以協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)作為一個(gè)整體，重視內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整，以顯示出設(shè)計(jì)目的及主題元素。原始的自然景觀的要素要結(jié)合自然景觀，融入自然景觀當(dāng)中。將有負(fù)面影響的景觀元素對(duì)景觀的影響降至最低的限度。以保證全體景觀的整體功能確保結(jié)構(gòu)完整性。

主題游樂(lè)園景觀設(shè)計(jì)要與自然資源的保護(hù)結(jié)合，尊重自然規(guī)律。也就是要充分考慮系統(tǒng)之間的相互作用，以生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展為前提，美學(xué)兩立，尊重自然，做到人與自然和諧發(fā)展。

主題游樂(lè)園的設(shè)計(jì)規(guī)劃之文化融入理念

主題游樂(lè)園靠人類的智慧已經(jīng)成為一種較為新鮮的 旅游 產(chǎn)品。在這樣一種形式下，其建設(shè)規(guī)模不斷擴(kuò)大。因此，導(dǎo)致出現(xiàn)了一系列弊端，并不斷暴露出來(lái)。從而使主題游樂(lè)園的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)普遍降低。從成功的主題游樂(lè)園的可以發(fā)現(xiàn)，不管融入的地方文化還是自然景觀本身，都是 旅游 文化產(chǎn)品的精神標(biāo)志。在城市背景下，主題游樂(lè)園應(yīng)成為城市文化發(fā)展的標(biāo)志，展示城市文化。它具有較強(qiáng)的文化的輻射能力。其影響程度乃至全國(guó)。迪斯尼主要致力自然，童話、科幻和人性的完美結(jié)合。是精神文化和現(xiàn)實(shí)的不斷追求的體現(xiàn)。也是感染和吸引群眾的核心動(dòng)力。這些都跟文化有著密切的關(guān)系。

城市大型主題游樂(lè)園有益于人們的身心 健康 ，通過(guò)對(duì) 娛樂(lè) 設(shè)施的使用與研究，以期達(dá)到以人為本的目的。大型主題游樂(lè)園規(guī)劃設(shè)計(jì)的研究對(duì)于人們的休憩 娛樂(lè) 以及城市發(fā)展有很大的影響。因此，對(duì)游樂(lè)型主題樂(lè)園規(guī)劃的研究是有必要的。

此文章由創(chuàng)藝園 旅游 規(guī)劃設(shè)計(jì)整理編輯分享，請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載！

以上就是關(guān)于民俗文化和景觀設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

推薦閱讀：

陜西民俗剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品（陜西文化剪紙）

杭州的民俗活動(dòng)作文（杭州的民俗活動(dòng)作文600字）

民俗風(fēng)情街景觀設(shè)計(jì)（民俗風(fēng)情街景觀設(shè)計(jì)方案）

自媒體剪輯培訓(xùn)班（視頻剪輯培訓(xùn)班學(xué)費(fèi)一般多少）

廣告網(wǎng)站留電話（廣告推銷網(wǎng)站）