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景觀設(shè)計(jì)中的錯(cuò)視覺(jué)案例（環(huán)境設(shè)計(jì)視錯(cuò)覺(jué)的設(shè)計(jì)案例）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-30 10:35:44 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 135 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)中的錯(cuò)視覺(jué)案例的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、旅游景區(qū)景觀視覺(jué)如何呈現(xiàn)——旅游景區(qū)設(shè)計(jì)
2、城市公共景觀設(shè)計(jì)探討
3、請(qǐng)問(wèn)怎樣評(píng)價(jià)（從哪些方面）一個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)方案好壞，特別是做的不足的地方，有例子最好。
4、為什么會(huì)產(chǎn)生設(shè)計(jì)思維的誤區(qū)

景觀設(shè)計(jì)中的錯(cuò)視覺(jué)案例（環(huán)境設(shè)計(jì)視錯(cuò)覺(jué)的設(shè)計(jì)案例）

一、旅游景區(qū)景觀視覺(jué)如何呈現(xiàn)——旅游景區(qū)設(shè)計(jì)

藍(lán)海文旅：旅游景區(qū)視覺(jué)設(shè)計(jì)是針對(duì)眼睛功能的主觀形式的表現(xiàn)手段和結(jié)果。視覺(jué)設(shè)計(jì)是一個(gè)景區(qū)最基本的設(shè)計(jì)，視覺(jué)設(shè)計(jì)是研究景觀，是以觀為主體。

（1）建筑景觀

建筑景觀應(yīng)該比較豐富，但又要和諧統(tǒng)一。古代的建筑景觀，在和諧統(tǒng)一方面比較突出，但是景觀的豐富性不夠，相當(dāng)一些是靠體量大，產(chǎn)生一種震撼感。比如故宮，沒(méi)有更多的變化，就是靠體量大，體現(xiàn)出皇家的威嚴(yán)氣勢(shì)。

（2）文化景觀

文化景觀是通過(guò)多樣化的元素來(lái)吸引人的，體現(xiàn)的方式很多，什么都可以被視為文化景觀。比如很多村子里，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)很多，這些都是文化景觀，但卻是有破壞效果的文化景觀。

從正面來(lái)說(shuō)，有些城市在建筑的外立面上適當(dāng)點(diǎn)綴一些建筑符號(hào)、文化符號(hào)，游客就會(huì)覺(jué)得這個(gè)城市有味道。

（3）環(huán)境景觀

環(huán)境景觀首先是對(duì)環(huán)境的總體要求。一是自然環(huán)境協(xié)調(diào)，不一定只是綠，比如大漠景觀，莽莽蒼蒼的感覺(jué)，就是協(xié)調(diào)。二是要注重細(xì)節(jié)。如果把細(xì)節(jié)做到位，一般的設(shè)計(jì)都會(huì)做好，如果做不好，再好的資源也會(huì)被破壞。

（4）視線走廊

在整個(gè)游覽過(guò)程中，游客會(huì)形成一個(gè)視線走廊，視覺(jué)設(shè)計(jì)要使游客保持一個(gè)美好的視線感覺(jué)，有的地方需要貫通，有的地方需要遮蔽，總體來(lái)說(shuō)應(yīng)該是形斷神不斷，作用是通過(guò)視線走廊把各個(gè)景觀連接起來(lái)。

旅游景觀設(shè)計(jì)是是以旅游學(xué)基本理論為指導(dǎo)，在分析旅游市場(chǎng)需求、旅游環(huán)境容量、旅游各要素變化與發(fā)展等問(wèn)題的基礎(chǔ)上，運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)原理規(guī)劃、設(shè)計(jì) 旅游景觀的實(shí)踐活動(dòng)。研究旅游景觀設(shè)計(jì)，也要對(duì) 旅游者和旅游景觀之間的關(guān)系進(jìn)行深入地分析，要從旅游者與景觀之間的關(guān)系是處在動(dòng)態(tài)關(guān)系入手。

旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)如何做好景觀設(shè)計(jì)，這三大點(diǎn)不可忽視！

一、旅游景觀

旅游景觀是旅游活動(dòng)形成的載體，是旅游業(yè)發(fā)展的依托，又是人類(lèi) 社會(huì) 傳播文化、傳承文明的重要工具。一般而言，旅游景觀按其屬性可分為自然旅游景觀和人文旅游景觀兩大類(lèi)。旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的目的就是要通過(guò)對(duì)自然景觀和人文景觀的合理布局和有效整合，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn) 旅游景觀整體的觀賞價(jià)值、歷史文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，打造特色鮮明的旅游景區(qū)，更好地實(shí)現(xiàn)景區(qū)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì) 效益。

二、旅游景觀設(shè)計(jì)與旅游規(guī)劃的關(guān)系

旅游規(guī)劃是對(duì) 旅游未來(lái)發(fā)展全面而系統(tǒng)的安排；旅游景觀設(shè)計(jì)是旅游規(guī)劃研究中的一個(gè)重要組成部分，旅游景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用技術(shù)手段、設(shè)計(jì)方法，從而表達(dá) 旅游規(guī)劃思想。

旅游說(shuō)到底，是“做市場(chǎng)”，它的策劃項(xiàng)目是為規(guī)劃和設(shè)計(jì)的成果打開(kāi)銷(xiāo)路服務(wù)的，是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，它對(duì)業(yè)主來(lái)說(shuō)是“驅(qū)動(dòng)力”；旅游景區(qū)市場(chǎng)效益的實(shí)現(xiàn)，需要為旅游者提供“可看、可聽(tīng)、可觸摸”的載體，而這個(gè)載體就是旅游景觀，旅游景觀的感知過(guò)程對(duì)游客來(lái)說(shuō)是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和體驗(yàn)異地文化的機(jī)會(huì)，是游客真正實(shí)現(xiàn) 旅游景區(qū)美學(xué)化、旅游項(xiàng)目體驗(yàn)化的途徑。而對(duì) 旅游景區(qū)規(guī)劃者來(lái)講，旅游規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)是同一個(gè)項(xiàng)目推向市場(chǎng)的兩個(gè)不同“驅(qū)動(dòng)力”。

（一）旅游景觀設(shè)計(jì)是旅游規(guī)劃重要的組成部分。

旅游景區(qū)設(shè)計(jì)中必定涉及到景觀設(shè)計(jì)、建筑物布置、色彩搭配等一系列問(wèn)題。旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)所創(chuàng)造的藝術(shù)形象應(yīng)具有連續(xù)的時(shí)空動(dòng)態(tài)性：這就要求所規(guī)劃設(shè)計(jì)的地形、水體、建筑、植物等不但具有空間體量感，而且能隨著時(shí)間的推移，會(huì)產(chǎn)生晨昏各異、冬夏不同的各種景象，產(chǎn)生步移景異之效果。

（二）旅游規(guī)劃為旅游景觀設(shè)計(jì)提供了總體理念及市場(chǎng)導(dǎo)向。

旅游規(guī)劃總體格局的劃分、市場(chǎng)定位等，是旅游景觀設(shè)計(jì)的重要指導(dǎo)思想，為旅游景觀項(xiàng)目、節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)提供主題創(chuàng)意，從而設(shè)計(jì)出旅游者喜聞樂(lè)見(jiàn)的景觀作品。

（三）旅游景觀設(shè)計(jì)將旅游規(guī)劃理念表現(xiàn)更為直觀。

思想是抽象的，設(shè)計(jì)作品是具象的。旅游景觀設(shè)計(jì)綜合運(yùn)用地形、植被、水體、景觀建筑、景觀小品、道路要素，使用豐富的設(shè)計(jì)手法，將旅游規(guī)劃的思想直觀表達(dá)出來(lái)。旅游景觀的節(jié)點(diǎn)效果、景觀布局等，加強(qiáng)了旅游規(guī)劃思想的視覺(jué)沖擊力，使旅游形象的得以直觀表達(dá)。

（四）旅游景觀設(shè)計(jì)加強(qiáng) 旅游規(guī)劃的可操作性。

旅游景觀設(shè)計(jì)為旅游規(guī)劃提供最恰當(dāng)?shù)木坝^改造和最適宜該地點(diǎn)的特色亮點(diǎn)方案，為旅游規(guī)劃提供最合適的項(xiàng)目支撐；而旅游規(guī)劃為景觀設(shè)計(jì)成果最好的推向了市場(chǎng)，同時(shí)監(jiān)督景觀設(shè)計(jì)的游客反應(yīng)和對(duì)現(xiàn)在、未來(lái)的市場(chǎng)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)做出預(yù)測(cè)，更好的對(duì)景觀設(shè)計(jì)起到監(jiān)督和反饋?zhàn)饔谩?/p>

三、旅游景觀設(shè)計(jì)引領(lǐng) 旅游景區(qū)設(shè)計(jì)新風(fēng)尚的六要素

旅游景觀設(shè)計(jì)的六要素有地形、植被、水體、建筑、景觀小品、道路，它們有機(jī)地組成旅游景觀環(huán)境。旅游景觀設(shè)計(jì)一般以地形為骨架、建筑為硬件，綠化為軟件，以道路為血脈，以水景為靈性，以小品為節(jié)點(diǎn)，采用各種專(zhuān)業(yè)技術(shù)手段輔助實(shí)施設(shè)計(jì)方案。其中，地形地貌是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，其余是設(shè)計(jì)的要素，構(gòu)成旅游區(qū)景觀環(huán)境的要素，稱(chēng)為旅游景觀設(shè)計(jì)六要素。

（一）地形設(shè)計(jì)與場(chǎng)地塑造

地形是景區(qū)三度空間的輪廓，地是旅游景觀諸要素的基底和襯托，是構(gòu)成整個(gè) 旅游景觀的骨架，地形規(guī)劃設(shè)計(jì)合理得當(dāng)與否直接影響到其他各要素的設(shè)計(jì)。在旅游景觀設(shè)計(jì)中，根據(jù)要設(shè)計(jì)的旅游項(xiàng)目，合理利用和改造地形，構(gòu)建具有吸引力、休閑功能、旅游賣(mài)點(diǎn)的景觀。

（二）植物要素—— 旅游景區(qū)美麗的衣裳

植物是旅游景觀設(shè)計(jì)的重要素材之一，植被具有建筑功能、工程功能、美學(xué)功能，能夠有效分割空間、創(chuàng)造空間，豐富視覺(jué)體驗(yàn)。植物素材包括喬木、灌木、攀援植物、花卉、地被植物等，植物被材料豐富多樣，巧妙合理地運(yùn)用植被不僅可以成功營(yíng)造出人們熟悉喜歡的各種旅游空間、直觀表達(dá) 旅游主題，還可以改善旅游區(qū)的氣候環(huán)境，游客在舒適愉悅的環(huán)境里完成遠(yuǎn)足、休閑、放松、探奇等旅游活動(dòng)。

（三）道路要素—— 旅游景區(qū)的血脈

旅游區(qū)道路作為旅游區(qū)空間結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)，是聯(lián)系各個(gè)景區(qū)、景點(diǎn)的紐帶和風(fēng)景線，是旅游景觀的造景要素。旅游區(qū)道路是游客觀光和了解地域風(fēng)情的途徑，強(qiáng)調(diào)路線的可通達(dá)性、視覺(jué)效果及美學(xué)特征。在景區(qū)設(shè)計(jì)中常常是利用地形、建筑、植物或道路把景區(qū)分隔成各種不同功能的區(qū)域，同時(shí)道路又把各功能區(qū)聯(lián)系成一個(gè)整體。通過(guò)道路的連接，旅游項(xiàng)目不再是一個(gè)個(gè)靜止的“境界”，而是一系列運(yùn)動(dòng)中的“境界”。

（四）景觀建筑要素—— 旅游景區(qū)的亮點(diǎn)

旅游區(qū)建筑景觀設(shè)計(jì)主要是指以建筑外在造型為主體背景的外部空間環(huán)境設(shè)計(jì)，不同的建筑組合形成了不同的外部空間類(lèi)型。景觀建筑往往以其獨(dú)特的立意與構(gòu)思、獨(dú)特的造型，成為旅游景區(qū)的亮點(diǎn)。景觀建筑為旅游者提供了休閑、學(xué)習(xí)、放松、娛樂(lè) 、購(gòu)物等活動(dòng)場(chǎng)所，成為旅游區(qū)不可缺少的因素。

（五）水體要素—— 旅游景區(qū)的靈動(dòng)之氣

親水是人的天性，水體以它且柔美且廣闊的特性、多變的姿態(tài)，成為旅游景區(qū)中的靈動(dòng)之韻。水為滿(mǎn)足旅游者賞水親水的需要，目前各旅游區(qū)建設(shè)中都加大了水景、水體的應(yīng)用。水是人類(lèi)與自然的聯(lián)系紐帶，水景是旅游景觀設(shè)計(jì)中最富有魅力的要素，它使旅游環(huán)境有了靈性、動(dòng)感，使環(huán)境與人類(lèi)更加接近。水景根據(jù)其特性可分為四種基本類(lèi)型:靜、流、落、噴，不同的類(lèi)型水體在不同的旅游景觀環(huán)境中得到應(yīng)用。

（六）景觀小品要素—— 旅游景區(qū)的細(xì)膩品質(zhì)

二、城市公共景觀設(shè)計(jì)探討

城市公共景觀設(shè)計(jì)探討

當(dāng)前我國(guó)城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)范圍更加寬廣，是一個(gè)更加自由與開(kāi)放的空間，甚至整片大地都能夠成為城市景觀所要展示的舞臺(tái)，而這也可以體現(xiàn)出景觀規(guī)劃師、城市建筑學(xué)理論與設(shè)計(jì)者們的融合。城市公共景觀藝術(shù)屬于大自然與城市，而我們?cè)O(shè)計(jì)師是有責(zé)任將自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)融入到這個(gè)城市之中，改善現(xiàn)代城市環(huán)境。本文就是對(duì)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)理念進(jìn)行研究，從而探討設(shè)計(jì)師如何讓自然環(huán)境與設(shè)計(jì)理念契合起來(lái)。

一、現(xiàn)代城市公共景觀狀況分析

我們都知道，城市是市民生活聚集的地方，而城市社會(huì)中發(fā)展的多元化生態(tài)狀況，是會(huì)從多個(gè)層面上影響到現(xiàn)代城市公共景觀形象的藝術(shù)風(fēng)格的形成。比如：現(xiàn)代城市的建筑，現(xiàn)代城市的色彩，現(xiàn)代城市的雕塑，現(xiàn)代城市的服務(wù)設(shè)施等，可以說(shuō)現(xiàn)代城市公共景觀形象具有的語(yǔ)言形式十分豐富所愿，不但可以體現(xiàn)出城市獨(dú)有的文化特色與風(fēng)格，并且也推動(dòng)了新時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展?？梢哉f(shuō)城市公共景觀形象不但是現(xiàn)代城市的形式載體，也是現(xiàn)代城市價(jià)值的重要構(gòu)成部分。

人們?nèi)ヒ粋€(gè)國(guó)家旅行是為了觀賞這個(gè)地方的獨(dú)特的`文化景觀與了解與眾不同的地區(qū)文化特色與景觀特征，并且汲取這個(gè)民族的優(yōu)秀文化，進(jìn)而達(dá)到拓展視野的目的，實(shí)現(xiàn)融合中的創(chuàng)新目的。然而當(dāng)前我國(guó)的城市公共景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與發(fā)展依然存在著與現(xiàn)代社會(huì)不協(xié)調(diào)的音符，例如城市公共景觀缺少科學(xué)性的規(guī)劃，為了提升自己城市的聲譽(yù)與品位，動(dòng)用重金來(lái)興建自身的“面子工程”，部分城市的景觀建設(shè)地較為粗糙，許多景觀設(shè)計(jì)方案雷同，缺少地區(qū)特色與創(chuàng)新，而這種無(wú)視地區(qū)環(huán)境特征的設(shè)計(jì)方式讓我國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)相似度較高，縱觀藝術(shù)風(fēng)格都缺少個(gè)性，難以與城市承載的文化特征相協(xié)調(diào)，很容易會(huì)造成自然景觀不自然，市民感到缺少足夠的親和力與親切感，不但讓城市審美效果打折，并與城市景觀建設(shè)初衷相悖，缺少城市景觀設(shè)計(jì)中的最主要要求———視覺(jué)沖擊力。

而在另一方面，需要耗費(fèi)多少水資源、電力資源、涉及到多少群眾拆遷等，這些資源浪費(fèi)問(wèn)題，相關(guān)人員并沒(méi)有考慮，甚至還會(huì)涉及到一些歷史文化遺產(chǎn)遭到拆遷時(shí)候的破壞與遺失，這些問(wèn)題都不能被我們忽略。

二、新時(shí)期城市景觀持續(xù)發(fā)展的思考

首先，現(xiàn)代城市公共景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出“公共性”與“藝術(shù)系”相融合。我們根據(jù)哈馬貝斯所提出的觀念，指的公共性是群眾享有的自由交談與開(kāi)放性對(duì)話(huà)的一種過(guò)程，是可以表達(dá)出自我意見(jiàn)的公共權(quán)利制度。

而關(guān)于藝術(shù)系，在2006年出版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中詮釋的定義是：“文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)特定形象來(lái)反映出生活，表現(xiàn)出思想情感與所要達(dá)到的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的程度與表現(xiàn)技巧的完美程度。”我們說(shuō)城市景觀藝術(shù)作為提供給公眾的感悟藝術(shù)的事業(yè)空間與無(wú)限制交流文化藝術(shù)的公共場(chǎng)地，是不能將公共性與藝術(shù)性混合在一起的，兩者應(yīng)當(dāng)各自具有側(cè)重點(diǎn)，在賦予其藝術(shù)審美價(jià)值的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)努力去表現(xiàn)出具有的公共藝術(shù)內(nèi)涵，讓兩者在現(xiàn)代公共藝術(shù)中形成了一種協(xié)調(diào)與和諧的狀態(tài)，達(dá)到一種相對(duì)平衡的狀態(tài)。

其次，用高度的民主化構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)的“公共”語(yǔ)境。在當(dāng)前快速發(fā)展過(guò)程中的社會(huì)，需要密切關(guān)注公眾們的思想意識(shí)指向、社會(huì)普遍心理等。我們說(shuō)公共景觀藝術(shù)的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)———走向“公共”的現(xiàn)代藝術(shù)，而我國(guó)城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)就是屬于這種藝術(shù)類(lèi)型的范疇內(nèi)，并且會(huì)多處一些藝術(shù)維度方面的精神內(nèi)涵。

傳統(tǒng)的藝術(shù)作品多數(shù)被保存在博物館中，與群眾的生活距離較遠(yuǎn)，缺少多元的溝通方式。但是在公共景觀藝術(shù)中，這些因素都產(chǎn)生出巨大的變化，作品基本上都有設(shè)置在公眾場(chǎng)合中，具有多元的溝通方式，并且群眾參與到眾多的藝術(shù)作品創(chuàng)作全過(guò)程的建議與思考中，讓設(shè)計(jì)者們的創(chuàng)作魚(yú)魚(yú)方便與群眾們溝通，有著較多的交流。但是我們也要認(rèn)識(shí)到，公共性的也正并不是指的是大眾化與通俗化這些文化內(nèi)涵，我們也要同時(shí)注意到民主公共的語(yǔ)境，要真誠(chéng)地去面對(duì)到群眾對(duì)藝術(shù)的審美興趣，展現(xiàn)出民主上的主動(dòng)性，在歷史發(fā)展演進(jìn)中獲得廣泛認(rèn)可。

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三、請(qǐng)問(wèn)怎樣評(píng)價(jià)（從哪些方面）一個(gè)園林景觀設(shè)計(jì)方案好壞，特別是做的不足的地方，有例子最好。

對(duì)于一個(gè)景觀設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)，

首先評(píng)價(jià)者必須以一個(gè)設(shè)計(jì)者的身份來(lái)看待問(wèn)題，你需要先撇開(kāi)他的設(shè)計(jì)，了解該場(chǎng)地原來(lái)風(fēng)貌，以及周邊的環(huán)境。

然后，根據(jù)你對(duì)原有場(chǎng)地的分析，你會(huì)作何設(shè)計(jì)，你的設(shè)計(jì)，是否合理。

再次，根據(jù)你的分析和設(shè)計(jì)再去看你要評(píng)價(jià)的方案。

一、對(duì)于原有景觀，設(shè)計(jì)者是否有充分利用，因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)需要盡量少動(dòng)土方。

二、進(jìn)行道路分析。對(duì)于道路的設(shè)計(jì)，具體的去參考你的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，從一級(jí)道路、二級(jí)道路、園路等來(lái)分析，一是看路寬是否達(dá)到要求，二是看路是否形成環(huán)路，安排是否符合人的行走規(guī)律等等。

三、功能分區(qū)分析。參考相關(guān)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。

四、景觀分析。這就要根據(jù)近景、遠(yuǎn)景、漏景、框景等等一些景觀手法來(lái)分析。

景觀設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)與分析是很能提高你的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的，之前我們也做過(guò)一個(gè)分析，需要你有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)綜合能力。加油吧~做完一個(gè)景觀分析，你會(huì)收獲不少的。

四、為什么會(huì)產(chǎn)生設(shè)計(jì)思維的誤區(qū)

前言

如今，園林綠化已成為加強(qiáng)現(xiàn)代城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要組成部分。為了把城市扮靚，許多城市不惜代價(jià)爭(zhēng)相在園林綠化上大做文章。

無(wú)論在北方大都市還是南方小鎮(zhèn)，無(wú)論是遷址新建的小城，還是具有數(shù)千年歷史的古城，都毫無(wú)例外開(kāi)始城市化妝運(yùn)動(dòng)。有的不惜耗費(fèi)數(shù)千萬(wàn)元巨資修建“人造景觀”，不顧居民的生活休閑和活動(dòng)的需要。更有甚者，推平鄉(xiāng)土的自然山頭改成奇花異木的“公園”；伐去蜿蜒河流兩岸的林木，鏟掉自然的野生植物群落，代之以水泥護(hù)岸等。這些轟轟烈烈的城市美化，不但沒(méi)有提高居民的生活質(zhì)量、改善城市環(huán)境，也與建設(shè)可持續(xù)、生態(tài)安全與健康的城市相去甚遠(yuǎn)。

一、景觀設(shè)計(jì)中的誤區(qū)

誤區(qū)一為美而美，設(shè)計(jì)單純地滿(mǎn)足視覺(jué)功能。

“城市美化運(yùn)動(dòng)”發(fā)源于100年前的美國(guó)，給西方國(guó)家留下了一塊城市的“傷疤”。而今，國(guó)內(nèi)不少地方正在重蹈西方國(guó)家的覆轍：盲目追求氣派，追求最大、最寬、最長(zhǎng)，攀比之風(fēng)盛行；強(qiáng)調(diào)幾何圖案、金碧輝煌等等，單純地滿(mǎn)足視覺(jué)功能。主要表現(xiàn)在城市廣場(chǎng)、居住小區(qū)。

城市廣場(chǎng)：許多廣場(chǎng)往往不是以市民的休閑和活動(dòng)為目的的，而是把廣場(chǎng)、廣場(chǎng)上的雕塑或者廣場(chǎng)邊的市府大樓作為主體。有的廣場(chǎng)拋棄地方特色，以空曠為美，以不準(zhǔn)上人的大草坪為美，以花樣翻新、繁復(fù)的幾何圖案為美，以大理石和刨光花崗巖鋪地為美，全然不考慮人的需要、人的安全。白天烈日之下是一塊連螞蟻都不敢光顧的“熱鍋”，無(wú)樹(shù)蔭供人庇護(hù)，無(wú)安靜場(chǎng)所供人休閑。

居住小區(qū)：為了招來(lái)生意，把居住者和居住環(huán)境作為展示品，而忽略了環(huán)境對(duì)居住者日常生活和休閑的意義。把小區(qū)搞成如城市廣場(chǎng)一般，用瓷磚、花崗巖鋪地，花壇、樹(shù)雕泛濫，樹(shù)種選擇更是刻意的使用景觀樹(shù)，像大王椰、假檳榔等并不具備調(diào)節(jié)空氣功能的樹(shù)種照用不誤。也缺乏喬木供人庇蔭、蔽雨，缺乏兒童游樂(lè)設(shè)施、老人休閑場(chǎng)所和青年人的體育場(chǎng)所。

我覺(jué)得：“有了生機(jī)盎然的綠色和濃蔭，有了清新的水和空氣，也就有了美”；一些形式主義的、無(wú)實(shí)際功用的，特別是對(duì)改善生態(tài)環(huán)境毫無(wú)實(shí)效的城市美化工程，往往適得其反。

誤區(qū)二作品缺少靈魂

景觀設(shè)計(jì)在我國(guó)已有近十年的歷史，而今又作為一種思潮在全國(guó)范圍內(nèi)興起，大大小小的景觀作品在城市中不斷涌現(xiàn)，雖有不少設(shè)計(jì)比較適合現(xiàn)代人游憩，同時(shí)，也體現(xiàn)出一定的生態(tài)性，但我覺(jué)得還是缺少文化內(nèi)涵，缺少園林意境。能引起人們復(fù)雜的思緒變化或聯(lián)想美的景觀不多。例如：在我國(guó)的很多景觀作品中都用到羅馬柱。某地甚至把林立的羅馬柱作為主景，這樣的作品往往缺少靈魂。

誤區(qū)三設(shè)計(jì)方案過(guò)多的強(qiáng)調(diào)效果圖

畫(huà)效果圖作為景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)環(huán)節(jié)，是必不可少的。效果圖是景觀設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)意圖的直接表現(xiàn)，也是評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)作品優(yōu)劣的一種途徑。而現(xiàn)今有不少設(shè)計(jì)師反對(duì)電腦效果圖。我想主要是電腦效果圖太失真了。很多是一種無(wú)法植根于現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻般的東西。主要表現(xiàn)在二個(gè)方面：

1、電腦效果圖的色彩失真。而從欣賞心里學(xué)的角度來(lái)講，色彩是產(chǎn)生美感的主要因素。

2、電腦效果圖內(nèi)表現(xiàn)的植物并非是同時(shí)段內(nèi)的植物色彩、形體。即它把不同季節(jié)的植物色彩、形體表現(xiàn)在同一張圖紙上。這就給現(xiàn)實(shí)中造成極大的差距。

更有甚者把立體電腦效果圖做成動(dòng)畫(huà)，再配以美妙的輕音樂(lè)，這就更失真，也更令人陶醉，電腦效果圖的迷魂作用就這樣產(chǎn)生了。作為學(xué)園林專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員在漂亮的電腦效果圖前也會(huì)被深深的打動(dòng)，更何況其他人。這樣一來(lái)，一些好的景觀設(shè)計(jì)作品因沒(méi)有好的電腦效果圖而被拒之門(mén)外。難怪一些設(shè)計(jì)師把電腦效果圖喻為“迷魂湯”，我覺(jué)得這很有道理。我想在一段時(shí)期內(nèi)電腦效果圖的迷魂作用還將繼續(xù)存在。

誤區(qū)四設(shè)計(jì)與施工脫節(jié)

一個(gè)優(yōu)秀的景觀作品必然是設(shè)計(jì)與施工密切配合的結(jié)果。否則，往往會(huì)使細(xì)節(jié)的忽略。而細(xì)節(jié)是決定造園成敗的關(guān)鍵之一。就拿樹(shù)種的配置來(lái)講，要達(dá)到理想的效果，從選苗到現(xiàn)場(chǎng)施工，設(shè)計(jì)師均須親臨指導(dǎo)。至于自然山水園的放樣、施工，沒(méi)有景觀設(shè)計(jì)師的現(xiàn)場(chǎng)把關(guān)，更是難以達(dá)到預(yù)期效果。對(duì)于復(fù)雜地形的施工，現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)問(wèn)題的情況更是時(shí)有發(fā)生。置身于現(xiàn)場(chǎng)，景觀設(shè)計(jì)師更容易把握與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，并且便于及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題以及設(shè)計(jì)者的即興創(chuàng)作，可以說(shuō)，擅于處理現(xiàn)場(chǎng)是一個(gè)優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)師的基本素質(zhì)之一?？墒?，不少景觀設(shè)計(jì)師并不樂(lè)于下工地，且很少與施工人員溝通，最后建成的景觀與設(shè)計(jì)的景觀相差甚遠(yuǎn)，留下諸多遺憾

誤區(qū)五片面追求“檔次”，設(shè)計(jì)以貴為美

作品上“檔次”原本是景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)追求的設(shè)計(jì)理念。但現(xiàn)在的“檔次”往往被理解為宏大的氣派或用材的豪華高檔，它意味著大量財(cái)力的投入。尤其表現(xiàn)在廣場(chǎng)、住宅小區(qū)和別墅。決策者、投資者常常標(biāo)榜建筑裝修用料是從國(guó)外進(jìn)口、是如此豪華考究等。而不考慮該場(chǎng)所是否真正具備“檔次”的環(huán)境條件以及如此巨大的財(cái)力投入能否產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)效益?

誤區(qū)六照搬照抄，盲目模仿

現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越趨于雷同。模仿之風(fēng)盛行不衰，成功的創(chuàng)新之作一旦問(wèn)世，便被毫無(wú)節(jié)制地復(fù)制、翻版。這導(dǎo)致景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生許多不良后果，具體表現(xiàn)如下：

1、沒(méi)有個(gè)性：每一個(gè)景觀都具有其不同的場(chǎng)所特征。場(chǎng)所的環(huán)境特性、功能要求、資金投入量以及景觀設(shè)計(jì)師本人的創(chuàng)造力等等因素決定了該景觀與眾不同的個(gè)性。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)之前深刻地理解場(chǎng)所精神并綜合協(xié)調(diào)各種因素進(jìn)行創(chuàng)作，這就是創(chuàng)新。

2、風(fēng)格迷失：不管景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)何種風(fēng)格，都要使風(fēng)格的統(tǒng)一。比如仿造一個(gè)典型的中國(guó)古典私家園林內(nèi)放一個(gè)日式石燈籠，就會(huì)造成風(fēng)格的不統(tǒng)一。

3、形式混亂：照搬照抄往往表現(xiàn)在拾取其它作品的局部或一個(gè)小品、雕塑之類(lèi)的東西。而在多個(gè)局部組合時(shí)往往銜接不合理，造成既不是自然式或規(guī)整式，又不是混合式。

4、缺少內(nèi)涵：內(nèi)涵往往具有地方性。如一個(gè)精美的小品，在某個(gè)地方能反映出當(dāng)?shù)氐臍v史故事、民族風(fēng)情或神話(huà)傳說(shuō)，但在別的地方卻只能單純的滿(mǎn)足視覺(jué)功能。再說(shuō)，任何一個(gè)地方都有自己的文化內(nèi)涵，何不把它用景觀的方式展現(xiàn)在自己的土地上，而照搬照抄一些不適合自己的東西。

誤區(qū)七設(shè)計(jì)程序的不合理

現(xiàn)在的很多景觀設(shè)計(jì)往往把建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)分開(kāi)，最嚴(yán)重的就是建筑物完成以后開(kāi)始景觀設(shè)計(jì)，僅僅靠一張電腦效果圖決定設(shè)計(jì)方案。程序顛倒，不研究規(guī)劃布局，先確定園建小品，這里搞一點(diǎn)水，那里搞一個(gè)小品、一個(gè)雕塑；不考慮交通、消防、停車(chē)等硬技術(shù)指標(biāo)而先去考慮平面布局。

二、景觀設(shè)計(jì)中誤區(qū)產(chǎn)生的主要原因

景觀設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的種種誤區(qū)，總的來(lái)說(shuō)，是行業(yè)的不規(guī)范所造成的。而行業(yè)的不規(guī)范首先集中反映在名稱(chēng)、教育及市場(chǎng)管理方面。表現(xiàn)在名稱(chēng)：在這個(gè)領(lǐng)域，以前慣稱(chēng)“園林”或“風(fēng)景園林”，以后引入美國(guó)的稱(chēng)法叫“景觀建筑”，后來(lái)又時(shí)髦叫“環(huán)境景觀設(shè)計(jì)”，也有人叫“環(huán)境設(shè)計(jì)”或“景觀設(shè)計(jì)”……最近按吳良鏞教授的提法又叫“地景”，究竟哪種稱(chēng)法更確切更合理，使之既要符合國(guó)情又要與國(guó)際接軌并便于職業(yè)稱(chēng)呼？名稱(chēng)的統(tǒng)一非常重要，名正而言順，可以說(shuō)是行業(yè)規(guī)范的前提。這樣在未來(lái)的城市建設(shè)中，景觀設(shè)計(jì)師將以獨(dú)立而重要的角色與建筑師、城市規(guī)劃師密切合作，真正實(shí)現(xiàn)吳良鏞教授“三位一體”的構(gòu)想。表現(xiàn)在教育：景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教育如同上述名稱(chēng)一樣混亂不堪。目前從事這一職業(yè)的大多畢業(yè)于林業(yè)院校的園林系(偏重綠化)、城建院校的風(fēng)景園林專(zhuān)業(yè)(偏重建筑、規(guī)劃)、藝術(shù)院校的環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)(偏重小品、造型)等。從目前景觀設(shè)計(jì)涉及的范圍來(lái)看，應(yīng)該是上述三種專(zhuān)業(yè)的綜合甚至有更高的要求。景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)應(yīng)該有明確完善的教學(xué)大綱，盡可能與國(guó)際接軌，并制定一系列的從業(yè)規(guī)范，最終實(shí)行與建筑、城市規(guī)劃一樣的執(zhí)業(yè)注冊(cè)制度，徹底實(shí)現(xiàn)行業(yè)的規(guī)范化管理。表現(xiàn)在市場(chǎng)管理：景觀產(chǎn)品具有其特殊性，與建筑相比，少了很多安全(如消防等)方面的要求，并有較大的可改造性，不良后果的責(zé)任也較小，這些特點(diǎn)導(dǎo)致了各方面的干預(yù)增多。同時(shí)，主管部門(mén)對(duì)景觀設(shè)計(jì)和施工的資質(zhì)管理把關(guān)不嚴(yán)(如無(wú)圖簽、未蓋章的圖紙可用于施工)。個(gè)體施工隊(duì)伍常常以免費(fèi)設(shè)計(jì)以及靈活的經(jīng)營(yíng)方式占有市場(chǎng)，特別是中小型項(xiàng)目。而大中型項(xiàng)目的方案招投標(biāo)也多不規(guī)范。在這種較為混亂的市場(chǎng)形勢(shì)下，景觀作品的質(zhì)量確實(shí)難以保證。具體原因如下：

原因一忽視人的需要及城市元素的功能特征

人的需要是多方面的，景觀設(shè)計(jì)對(duì)滿(mǎn)足人的需要包括生理和心理兩方面。而現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)往往強(qiáng)調(diào)形式美，把功能理解為休息桌椅、集散廣場(chǎng)和活動(dòng)場(chǎng)地之類(lèi)最基本的需求。景觀規(guī)劃作為城市規(guī)范和設(shè)計(jì)思潮，在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)才不過(guò)十年，人們對(duì)景觀設(shè)計(jì)的理解比較模糊。不少人稱(chēng)中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)處在開(kāi)始階段，產(chǎn)生誤區(qū)是可以理解的。我并不這樣認(rèn)為，我覺(jué)得與其說(shuō)中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)還處在國(guó)外景觀設(shè)計(jì)的初級(jí)階段，還不如說(shuō)現(xiàn)在國(guó)外的景觀設(shè)計(jì)還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到我國(guó)古典園林全盛期的階段。不過(guò)，這是從造園思想來(lái)講的，從技術(shù)來(lái)講，那另當(dāng)別論。再說(shuō)，不管園林設(shè)計(jì)還是景觀設(shè)計(jì)，所要達(dá)到的目的不是體現(xiàn)技術(shù)，而是營(yíng)造適合人生存的和諧的自然空間。而現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的很多景觀設(shè)計(jì)者偏偏拋棄祖宗留下的精華，去吸取國(guó)外的糟粕，實(shí)令人可惜。我覺(jué)得主要是他們對(duì)古典園林缺少認(rèn)識(shí)，對(duì)國(guó)外的東西缺少分析。我國(guó)古典園林所追求的自然美與現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)的目的是相吻合的。其最大區(qū)別是服務(wù)對(duì)象的不同，一個(gè)是為少數(shù)人服務(wù)，另一個(gè)是為多數(shù)人服務(wù)。所以，我想要從事景觀設(shè)計(jì)，最好先去研究中國(guó)的古典園林，再來(lái)學(xué)習(xí)現(xiàn)在的景觀設(shè)計(jì)，這樣大有好處。但要把古典園林中的精華在具體的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)、實(shí)施，使之與國(guó)際上領(lǐng)先的景觀設(shè)計(jì)相諧調(diào)，那還要從業(yè)者去不斷的思考、摸索和總結(jié)。

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原因二設(shè)計(jì)者的專(zhuān)業(yè)水平不夠

最近幾年，大大小小的園林公司如雨后春筍般的興起，而園林專(zhuān)業(yè)在以往作為冷門(mén)專(zhuān)業(yè)，一直沒(méi)有得到重視，這就決定了高素質(zhì)的園林設(shè)計(jì)者少得可憐，就是對(duì)園林略知一二的也不多。而今許多園林公司內(nèi)都有園林設(shè)計(jì)者，很明顯，現(xiàn)在從事園林設(shè)計(jì)的隊(duì)伍的總體水平如何。任何一個(gè)行業(yè)，只有當(dāng)發(fā)展到一定階段后才會(huì)產(chǎn)生本行業(yè)的高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才。我國(guó)有高素質(zhì)的園林設(shè)計(jì)者，但很少。為什么有？因?yàn)槲覈?guó)園林有很久的歷史，且有輝煌的成就，而我國(guó)這種古典園林的造園宗旨正是現(xiàn)代園林建造所要追求的。極少數(shù)從事園林的工作者在領(lǐng)會(huì)了我國(guó)古典園林的精華后，又吸取了現(xiàn)代國(guó)外景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)。而成為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)大師或景觀設(shè)計(jì)大師。為什么少？因?yàn)槎鄶?shù)所謂的學(xué)園林的人士在沒(méi)有學(xué)好我國(guó)古代造園思想時(shí)，又受到國(guó)外景觀設(shè)計(jì)糟粕的影響，使自己學(xué)的東西不倫不類(lèi)。我想景觀設(shè)計(jì)在我國(guó)發(fā)展、完善和大量合格景觀設(shè)計(jì)者的產(chǎn)生還需要一段時(shí)間。

原因三效果圖在投標(biāo)書(shū)中的重要作用

現(xiàn)在幾乎所有景觀設(shè)計(jì)的投標(biāo)書(shū)中都有效果圖（這里效果圖指立體效果圖，而實(shí)際上效果圖就指立體圖）。投資者、決策者很喜歡效果圖，并且把它作為評(píng)價(jià)景觀設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。原本這也無(wú)可厚非，對(duì)于非專(zhuān)業(yè)人員來(lái)講，要區(qū)別景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，我想最好的辦法是根據(jù)效果圖和設(shè)計(jì)說(shuō)明來(lái)作出判斷。即使是專(zhuān)業(yè)人員，光看平面圖也很難對(duì)景觀設(shè)計(jì)做出正確、全面的評(píng)價(jià)，還必需借助設(shè)計(jì)說(shuō)明，但不一定要效果圖。問(wèn)題出在現(xiàn)在的效果圖已失去原來(lái)應(yīng)有的效果（效果圖要能比較真實(shí)的反映景觀建成后的特征）。

原因四設(shè)計(jì)者與施工者缺少交流

設(shè)計(jì)與施工脫節(jié)是普遍存在的現(xiàn)象，它直接影響景觀設(shè)計(jì)的效果。產(chǎn)生原因主要是：首先，設(shè)計(jì)者不愿置身于施工現(xiàn)場(chǎng)，至少缺乏主動(dòng)性，同樣，施工者也很少與設(shè)計(jì)者溝通，尤其表現(xiàn)在施工水平差的隊(duì)伍。其次，設(shè)計(jì)單位與施工單位的分離，很多園林公司剛形成，內(nèi)部結(jié)構(gòu)不完善，其中有不少單位純粹搞設(shè)計(jì)或施工，這也大大減小了設(shè)計(jì)者與施工者交流的可能性。

原因五投資者對(duì)生態(tài)效益的認(rèn)識(shí)欠缺

隨著城市的出現(xiàn)及不斷擴(kuò)大，人與自然越來(lái)越遠(yuǎn)。城市的生態(tài)化就尤為重要，其中居住區(qū)更要突出生態(tài)性。當(dāng)前，我國(guó)正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，大量農(nóng)民進(jìn)城，一批暴發(fā)戶(hù)出現(xiàn)，其中有相當(dāng)一些人是地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商。其最大特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)實(shí)力與文化、品位不相稱(chēng)，這就使得城市建設(shè)在暴發(fā)戶(hù)與小農(nóng)意識(shí)的支配下發(fā)展，難以避免出現(xiàn)城市美化中大種花草的莊稼意識(shí)和廣場(chǎng)金玉堆砌、建筑鍍金琉璃現(xiàn)象，其根本原因在于基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式的價(jià)值取向和以貴為美的暴發(fā)戶(hù)價(jià)值取向。另外，許多市民雖生活在與自然相對(duì)隔離的城市中，但他們并未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。我想主要是當(dāng)前城市化發(fā)展還處在初級(jí)階段，除了一些大城市中出現(xiàn)較大的生態(tài)問(wèn)題外，其它一些中小城市的生態(tài)問(wèn)題雖在日益暴露，但在多數(shù)市民看來(lái)城市的優(yōu)越性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了農(nóng)村，這就自然而然的使市民很難發(fā)現(xiàn)當(dāng)今城市中存在的生態(tài)問(wèn)題。

原因六整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新意識(shí)薄弱

從現(xiàn)今的教育看，自幼兒園到大學(xué)，學(xué)生習(xí)慣被當(dāng)作容器來(lái)接受知識(shí)，對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)不夠。

首先，決策人或業(yè)主往往把某地自認(rèn)為好的作品作為范本，不以模仿為恥，寧愿相信現(xiàn)成的也不愿接受新的方案構(gòu)想。在他們看來(lái)，藍(lán)圖上的線條是虛無(wú)縹緲的，而曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的景觀卻是真真切切的。反過(guò)來(lái)，設(shè)計(jì)單位為了追求方案通過(guò)率，千方百計(jì)地了解業(yè)主的意圖，迎合他們先入為主的思路，以求得方案一次通過(guò)。更重要的是，面對(duì)比比皆是的雷同的景觀作品，大眾的反應(yīng)總是一片叫好。我們的輿論只關(guān)心建設(shè)前后的效果對(duì)比，而對(duì)真正成功的作品缺乏評(píng)判能力。這些因素更加劇了景觀設(shè)計(jì)的照搬照抄，盲目模仿。其次，設(shè)計(jì)者怕失敗的心里，實(shí)際上，即使是設(shè)計(jì)大師也難免有失敗的地方，失敗并不可怕，重要的是如何去對(duì)待失敗；高付出低報(bào)酬，目前收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是按工程造價(jià)的3％—5％。而真正能收到的恐怕只有1％—3％。大家知道，一般項(xiàng)目的景觀工程只是作為建筑的配套工程，造價(jià)都被控制在較低水準(zhǔn)。工程往往需要土建、綠化、水電等多種專(zhuān)業(yè)的配合，大家的收入低得可憐可想而知了，如果把工程做得認(rèn)真細(xì)致，景觀設(shè)計(jì)師的勞動(dòng)付出卻是巨大的，小體量的景觀建筑、別具一格的小品設(shè)計(jì)、精心的綠化配置以及場(chǎng)地裝飾的方方面面，其工作量實(shí)在不比大型建筑少。在這種處境下，景觀設(shè)計(jì)師模仿他人之作以取得急功近利的效益便不足為奇了；建設(shè)用時(shí)的限制，許多景觀工程在投資者、決策者決定要做之后，便急于就成，要設(shè)計(jì)單位在短時(shí)期內(nèi)拿出設(shè)計(jì)方案，實(shí)際上，景觀設(shè)計(jì)是高度綜合的創(chuàng)作過(guò)程，好的作品很難在短期內(nèi)完成。但在某些人看來(lái)景觀設(shè)計(jì)似乎是買(mǎi)方便面一樣的容易。這極大的打擊了景觀設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作積極性。

原因七投資者、決策者對(duì)景觀設(shè)計(jì)的意識(shí)局限性

景觀設(shè)計(jì)是指通過(guò)對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)使人與自然相互協(xié)調(diào)、和諧共存。而一些投資者、決策者把它錯(cuò)誤的理解為建筑的附屬物，理解為搞一點(diǎn)水體，一些小品、雕塑，簡(jiǎn)單的插上一些植物，尤其表現(xiàn)在居住區(qū)的建造。規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)這三者是緊密聯(lián)系的，是相互相存，是一個(gè)有機(jī)整體。任何一者出問(wèn)題，將直接影響人與自然的和諧空間的營(yíng)造

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