安徽文化公園生態(tài)景觀設計（安徽文化公園生態(tài)景觀設計圖）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于安徽文化公園生態(tài)景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

• 2、隨州文化公園景區(qū)怎么樣（景區(qū)介紹）

• 3、盤點安徽省各市最知名的一處景點，感受安徽的婉約與壯麗

• 4、吉安廬陵文化生態(tài)公園如何?

一、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用，歡迎大家分享。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用1

如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設計中去，這是一個值得探討的問題，在此過程中要注重對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚，合理開發(fā)和利用，但要結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設計理念和現(xiàn)代人的審美進行相應的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化和園林景觀結(jié)合起來，使中國的園林景觀設計在世界上大放光彩，彰顯東方園林景觀之美。

1.傳統(tǒng)文化概述

傳統(tǒng)文化定義

所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀?、謀取物質(zhì)財富而采取的方法和形式，亦或是形成的思維，幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術(shù)享受和生活樂趣，它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范，幫助人們產(chǎn)生價值觀和社會觀。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中華民族經(jīng)過上下五千年的發(fā)展，流傳下來了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化，是多種物質(zhì)文化實體和精神文化的意識體現(xiàn)，包含了生活方式、風俗習慣、審美意識、價值觀念等多個方面。在不同時期，中國的傳統(tǒng)文化各不相同，體現(xiàn)著各個時期所特有的精神氣質(zhì)。

2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設計的關(guān)系

園林景觀設計師對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

中國傳統(tǒng)景觀設計是中華民族博大精深文化的寶貴財富，具有豐富的內(nèi)容和獨一無二的藝術(shù)形式，是東方文化在世界藝術(shù)當中的代表。園林景觀設計師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設計中，開創(chuàng)多元化的景觀設計風潮，在對傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式理解的基礎上，對傳統(tǒng)文化進行加工、運用，使其更能體現(xiàn)時代特色。

園林景觀設計中蘊含傳統(tǒng)文化精髓

園林景觀設計思想博大精深，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，體現(xiàn)出了天人合一，人與自然和諧相處的理念，借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術(shù)形式，體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化，反映了中華民族的審美觀，園林景觀設計應繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風韻和中國文化的高深意境，使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，將其融入到園林景觀設計中，可以重現(xiàn)歷史光輝，喚起人們的美好回憶，體現(xiàn)出園林景觀設計的獨特性和唯一性，提升景觀檔次，彰顯園林景觀的.個性和特色。

3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用

傳承地域性文化

借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟文化的發(fā)展和歷史的淵源，不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場，將戲曲臉譜、中國結(jié)、剪紙等一些中國元素，點綴在花草樹木、林蔭小道、亭臺樓閣中，很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風土民情和當?shù)厝嗣竦臉銓崱Ｔ偃绨不粘莸奈幕瘡V場上，增設鳳陽花鼓和范進中舉的雕塑，再現(xiàn)了當?shù)鬲毦咛厣膫鹘y(tǒng)文化。

運用傳統(tǒng)圖案

在園林景觀設計中運用傳統(tǒng)圖案的例子屢見不鮮，大多用于石刻和手繪，在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術(shù)等等，都是對傳統(tǒng)文化的借鑒和運用。將傳統(tǒng)圖案運用到園林景觀設計中，不僅體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，而且是對本土文化的延續(xù)和傳承，推動了世界各國之間的文化交流，很好地沿襲了我國的傳統(tǒng)文化。

運用色彩

色彩被看作景觀設計表情定位的首要元素。像中國紅、長城灰、國槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國傳統(tǒng)文化的代表顏色，將這些傳統(tǒng)色彩運用到園林景觀設計中，可以為景觀表情的營造增色不少。中國紅和琉璃黃相結(jié)合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長城灰則是彰顯寧靜、典雅的氛圍;玉脂白可以營造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運用要結(jié)合當?shù)氐臍夂蚝偷乩項l件，南方適合淡雅的景觀，多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強烈的色彩，以大紅色為主。

運用傳統(tǒng)意境

中國傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦弧⑷伺c自然和諧相處的思想和有法無式的理念。在園林景觀設計中包含了風景開合、空間對比、疊石觀水、引導與暗示、滲透與層次等多種藝術(shù)手法，通過對這些藝術(shù)手法的運用，創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過對山水詩詞和繪畫的品味，并將其融入到景觀設計中去，巧妙地結(jié)合人與自然的關(guān)系，從而實現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果，將寫意和寫實貫穿到景觀設計中，比如將八卦圖運用到景觀設計中，其講究對稱和動靜結(jié)合，彰顯出了中國傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設計中，寓意財運;這些景觀和虛實相結(jié)合的方式，使得景觀設計和山水、植物結(jié)合起來，不僅表達了人們的美好愿望，更彰顯出我國傳統(tǒng)文化的博大精深。

運用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

在園林景觀設計中，設計師可根據(jù)自己的想象力在景觀設計中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，并給它賦予新的意義，使這些形態(tài)和結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義，推動了對傳統(tǒng)文化的傳承。比如，傳統(tǒng)器皿、樂器等特有的氣質(zhì)和造型，都能成為園林景觀設計的參考素材，以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前，既能吸引世人眼球，又能突出其與眾不同。

淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設計中的應用2

1、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設計的關(guān)系

中華文明上下5000年，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國民族長期發(fā)展的歷史進程中，它凝聚了民族歷史上先進思想文化、理念、意識形態(tài)等作用積淀下表象特征，以獨立于世的客體形式存在。設計師若能將我國傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設計中，在設計風格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點，加強傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果，讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時代感，讓全民深切體會到中華民族的時代精神與力量，并產(chǎn)生強烈的民族歸屬感。這樣中國傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承，并在現(xiàn)代園林景觀設計中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因，中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設計之間有一種互相補充，共同進步和發(fā)展的良好關(guān)系。

2、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設計中的應用

作為文明古國，傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來，依托我國豐富的文化資源與歷史底蘊，在園林設計過程中，將我國傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中，設計師更是打破常規(guī)，依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料，揉入溫情脈脈的古代園林建筑風格，將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點綴在園林設計中，將歷史的風韻與現(xiàn)代的文明融會貫通，更好地表達了典雅妙趣，感受時光的洗禮。與此同時，設計師在創(chuàng)新的包裝與運用下，將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人，達到整體之上，中府和諧的統(tǒng)一境界。

2.1天人合一的景觀設計應用

中國自古就有“天人合一”的哲學思想，這種思想在中國傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國古建筑是從中國自然環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長發(fā)展起來的，其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡單對應關(guān)系，更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應和改造的過程中，形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對應關(guān)系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一，例如，蘇州園林，因勢利導創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設計中，世博會中國館外形設計就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設計思潮，建筑的外觀儼然是一派“風吹麥浪”的動感旋律。配合室外園林景觀設計，它營造了濃郁的中國風情，加入了紅色的故宮城墻，老北京的胡同元素，剪紙文化及溪流等鮮明的中國元素。這種濃郁的中國風體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律，為此，在設計中，不管以什么樣的形式來建造，最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設計的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開的自然景觀，充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)元素的自然色彩。

2.2打造具有本土地域特色的園林景觀，彰顯出中國傳統(tǒng)元素

俗話說得好：“一方水土養(yǎng)育一方人”，這充分說明了中國文化的地域性特點。在歷史發(fā)展進程中，不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習慣以及文化底蘊，而這種地域文化的特征被廣泛應用到園林景觀的設計中。現(xiàn)代園林景觀設計中，要充分尊重地域文化的特色，根據(jù)不同文化景觀的要求，設計不同的格局，增強園林的可觀賞性，促進地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨特，讓園林景觀更好地搭配實現(xiàn)地域性的整體景觀美。

3、結(jié)語

隨著科學的進步與時代的發(fā)展，我們享受到物質(zhì)文明的同時，也在不斷追逐越來越多的精神文明。若能在營造良好的現(xiàn)代園林景觀設計過程中，更好地將中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設計中，就可以將中華文化得到傳承與積淀，促進人與社會的全面和諧發(fā)展，對進一步創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化和促進園林景觀的良好發(fā)展，都具有非常重大的意義。

二、隨州文化公園景區(qū)怎么樣（景區(qū)介紹）

隨州文化公園景區(qū)介紹 隨州文化公園規(guī)劃設計 隨州文化公園景點介紹 隨州文化公園門票詳情

來到隨州進行旅游，不能錯過的景點有哪些呢?其中之一就是隨州文化公園了，在這里有著許多關(guān)于隨州的景點，文化，歷史，園區(qū)內(nèi)有著許多的景觀也非常的具有特色，所以大家一定要前去仔細的看看哦~

隨州文化公園坐落在湖北省隨州市繁華商業(yè)地帶，分為健身區(qū)，生態(tài)區(qū)，商業(yè)區(qū)和文化區(qū)等，該公園于2014年舉辦了一場盛大的花燈晚會，共吸引了十五萬游人來此觀賞，直至晚上十點多，花燈紛紛熄滅，游人們才依依不舍離去。此次活動獲得了廣大游客們的一致好評。

隨州文化公園在功能布局上，分為東、中、西三區(qū):東區(qū)為運動健身區(qū)，突出運動主題，分為生態(tài)休閑、水上運動、體育健身等功能區(qū)。中區(qū)是文化園的文化核心區(qū)，注重凸顯隨州地域文化主題，圍繞一軸一環(huán)，采取景觀雕塑、主體建筑、文化小品、浮雕、文化長廊等多種形式，充分展示隨州文化的魅力與風采，將文化公園打造成隨州文化走廊、景觀長廊，主要布局的文化元素有:農(nóng)耕文化壇、季梁主雕塑、盛世同慶、舜井亭、隋文化浮雕等，其中農(nóng)耕文化壇，建在公園的至高點，是公園標志性文化景觀。

西區(qū)為生態(tài)景觀區(qū)，主要有百花園、鳥語林、民粹園等，同時布局各類文化場景雕塑，主要有大型歷史畫卷、曾隨之謎青銅雕塑等文化小品。整個文化景觀設計以隨州歷史文化、歷史名人、民俗民藝為三條文化展示主線，注重挖掘隨州厚重的地域文化，文化蘊涵豐富。整個園區(qū)既是一個生態(tài)景觀園，又是隨州文化的一個索引，也是文化旅游品牌的一大亮點。

運動健身區(qū)

該區(qū)域為隨州文化公園的東區(qū)，其突出運動主題，分為生態(tài)休閑、水上運動、體育健身等功能區(qū)。主要有紫陽閣、門球場、云帆廣場、善洪取經(jīng)島等，突出的是佛教旅游文化。

文化區(qū)

文化區(qū)為隨州文化公園最為核心的區(qū)域，也是文化公園的中心，這里有農(nóng)耕文化壇、季梁主雕塑、盛世同慶、舜井亭、隋文化浮雕等，其中農(nóng)耕文化壇，建在公園的至高點，是公園標志性文化景觀。隨州一直有炎帝神農(nóng)故里之美譽，而當?shù)氐奈幕包c也是以農(nóng)耕為主題的，其中神農(nóng)壇最為引人注目。

生態(tài)景觀區(qū)

生態(tài)景觀區(qū)自然是以生態(tài)文明建設為主的景區(qū)，這里環(huán)境優(yōu)美，鳥語花香，其中還坐落著一個名為“天籟亭”的大亭子，可謂是亭臺樓閣一應俱全。

曾侯乙編鐘展示

想必大家都知道，曾侯乙編鐘是隨州出土的最有名的文化寶藏，象征著中國乃至世界古代青銅鑄造的巔峰，有著難以想象的文化價值，經(jīng)濟價值更是無從說起，被中外研究者稱之為“稀世之寶”。這組編鐘的真品雖不能隨便展出，但將其復制品放在隨州文化公園中還是可以讓游客過過眼癮的。

門票：免費

開放時間：全天

隨州文化公園交通線路：乘216路公交車在文化公園東或文化公園西下車均可

建議游玩季節(jié)：全年

三、盤點安徽省各市最知名的一處景點，感受安徽的婉約與壯麗

三河古鎮(zhèn)，古名鵲渚、鵲尾、鵲岸，是中國 歷史 文化名鎮(zhèn)，位于安徽省合肥市肥西縣南端，地處肥西、廬江、舒城交界處。三河古鎮(zhèn)原是巢湖中的高洲，因泥沙淤積，漸成陸地。南北朝后期稱三汊河，明、清置三河鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)有古城墻、古炮臺、太平軍指揮部舊址、英王府、一人巷、萬年臺、李府糧倉、鶴廬、劉同興隆莊等 歷史 遺跡，是廬劇的發(fā)源地，古鎮(zhèn)有米餃、牛皮糖、酥糖、麥芽糖、茶干、米酒等特產(chǎn)。

三河鎮(zhèn)也是一個典型的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，其景觀情調(diào)不亞于蘇南周莊。同時，薈萃了豐富的人文景觀，形成了江淮地區(qū)獨有的“八古”景觀，即古河、古橋、古圩、古街、古居、古茶樓和古戰(zhàn)場。三河鎮(zhèn)的飲食文化發(fā)達，當?shù)夭徽撃信寄茏鰩讉€拿手好菜。要品嘗三河的 美食 ，還是要去三河鎮(zhèn)。在那里隨意找家稍有規(guī)模的飯店就可品嘗到正宗的土菜了，且回味無窮。

蕪湖方特歡樂世界——中國規(guī)模最大的第四代主題樂園、地處安徽蕪湖華強 旅游 城，由深圳華強集團投資興建。方特歡樂世界采用當今最先進的理念和技術(shù)精心打造，堪稱“國際一流”。

這里有大型實景與球幕相結(jié)合的影視類項目“西游傳說”，國際一流亞洲僅有的高空飛翔體驗項目“飛越極限”，大型動感太空飛行體驗項目“星際航班”，亞洲第一座大型多水幕交互歷險項目“悟空歸來”，將中國古代傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代 科技 相結(jié)合的真人演繹主題項目“聊齋”，世界最大的瑪雅主題大型室內(nèi)漂流“神秘河谷”，目前世界最先進的大型恐龍復活災難體驗“恐龍危機”，色彩斑斕的、如夢如幻的“海螺灣”神奇的互動卡通脫口秀“嘟比農(nóng)莊”，童話般浪漫“兒童王國”包含主題項目、游樂項目、休閑及景觀項目300多項。

瑯琊山風景名勝區(qū)位于安徽省東部滁州市境內(nèi)，古名摩陀嶺，系大別山向東延伸的一支余脈。這里自然風光秀美，人文景觀豐富，集自然景觀和人文景觀于一體，自古有“皖東第一名勝”之贊譽。瑯琊山享有“蓬萊之后無別山”“皖東明珠”之美譽。因盛產(chǎn)多種中藥材，而被人們譽為“天然藥圃”。境內(nèi)有醉翁亭、瑯琊閣、城西湖、姑山湖、胡古等景點。

瑯琊山不僅以其山水之美而著稱于世，更有古清流關(guān)、唐代瑯琊寺、宋代醉翁亭、豐樂亭、唐代畫圣吳道子刻繪的觀音像、宋代書法大家蘇軾敬書“一代宗師”歐陽修的名篇《醉翁亭記》碑刻等豐富的人文景觀；吸引了宋朝以后歷代的文人墨客、達官顯貴前來訪古探幽，吟詩作賦，造就了瑯琊山獨有的名山、名林、名泉、名洞、名亭、名寺、名文、名人等“八名”勝境。人們 旅游 觀光、休閑度假、科學研究、訪古探幽、回歸自然的理想去處，歷來為中外名人和 旅游 者所青睞。

八里河風景區(qū)地處安徽省阜陽市東南的潁上縣，南臨淮水，東瀕潁河。其主園區(qū)即“世界風光”、“錦繡中華”、“碧波游覽區(qū)”、“鳥語林”占地面積3600畝，享有“天下第一農(nóng)民公園”之美稱。

“世界風光”微縮了世界名建筑希臘宙斯神廟、法國雄獅凱旋門、德國柏林眾議院、美國大峽谷、荷蘭風車、巴黎圣心教堂、北海白塔等;天鵝湖碧波蕩漾，魚歡鳥鳴；湖心書畫長廊雕工精細，玲瓏剔透；柳堤綠柳飄逸，婀娜多姿，一派江南水鄉(xiāng)的旖旎風光。座落在“世界風光”園西側(cè)的“游樂場”設施齊全，可充分品味多種意境?！板\繡中華園”集東方建筑藝術(shù)之特色，融中國傳統(tǒng)文化之精華，蘇式園林，小巧奇絕，古色古香，九天瀑布飛簾濺玉，氣勢磅礴，百龍亭下，綠柳掩映，清蓮濯水，人民豐碑，高聳入云，氣勢雄偉，張公山上，長城逶迤，曲徑通幽，登頂望遠，景區(qū)全貌盡收眼底。

天柱山，安徽省安慶市潛山市西部山地，又名潛山、皖山、皖公山（安徽省簡稱“皖”由此而來）、萬歲山、萬山等。為大別山山脈東延的一個組成部分。天柱山呈現(xiàn)出奇峰、怪石、幽洞、峽谷等自然景觀，以雄、奇、靈、秀而著稱于世。唐代大詩人白居易在《題天柱峰》一詩中贊美：“天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。

天柱山有雄峰奇石、幽洞秀水，綽約多姿，純樸自然，居“南國第一”。天柱山有號稱“花崗巖第一秘府”的神秘谷；有天下奇觀石牛古洞、摩巖石刻；有中國第三大高山湖泊“煉丹湖”以及禪宗第三代祖庭三祖禪寺等景觀。天柱峰，雄絕險峻，勢如擎天一柱，天柱山因此而得名。其頂端有石刻“中天一柱”“孤立擎霄”八個大字，每字五米見方，氣勢磅礴。飛來峰，海拔1424米，整座山峰為整塊巨石，頂有一石如天外飛來，稱飛來石，飛來峰亦由此得名。神秘谷，主峰景區(qū)的精華景點，由巨石跌落，自然架疊成洞。

長江采石磯文化生態(tài) 旅游 區(qū)，又名“采石圻”、“牛渚磯”；位于安徽省馬鞍山市西南約5千米長江東岸，為翠螺山突出長江的懸崖峭壁，形勢險要，為軍事重鎮(zhèn)； 長江采石磯生態(tài) 旅游 區(qū)已建成采石磯觀光區(qū)、荷包山戰(zhàn)爭遺存區(qū)、望夫山文化 旅游 區(qū)、長江濕地 旅游 區(qū)、采石古鎮(zhèn)休閑體驗區(qū)等五大功能區(qū)；有采石磯、太白樓、謫仙園、林散之藝術(shù)館、三元洞、延園、圓夢園、萬竹塢、三臺閣等景點。

“采石山水甲江南”，李白曾多次登臨吟詠，留下了許多不朽篇章，最終長眠于附近的青山。采石磯還是我國早期的佛教勝地之一。山上的廣濟寺始建于三國孫吳赤烏年間，自古即是江南名剎。千百年來晨鐘暮鼓，香煙裊裊，佛事頻繁，給采石磯蒙上了一層神秘的色彩。采石磯天造地設的自然景觀和集秀、奇、險、文于一身的獨特風貌作為一種得天獨厚的 旅游 文化資源，在中華大地是不多見的。

龍子湖位于蚌埠市東南郊，雪華山、曹山和西蘆山之間，呈三山夾一湖的獨特風貌。龍子湖風景區(qū)劃分為北湖景區(qū)、南湖景區(qū)、西蘆山景區(qū)、錐子山景區(qū)等四大景區(qū)。有湯和墓、蚌埠市革命 歷史 陳列館、龍子湖西公園、龍湖文化藝術(shù)館、蚌埠古民居博覽園等景點。

龍子湖風景區(qū)青山碧水相連，湖岸曲折多變，水面縱深開闊，絕壁怪巖裸露，既有風景怡人的自然風光，又有韻味無窮的人文景觀。龍子湖三面環(huán)山，山水相依。湖東岸有曹山、錐子山，綿延起伏如龍，又稱“雙龍山”；南有大小九條溝渠，是龍湖發(fā)源地；西側(cè)有雪華山、梅花山，山體植被茂盛，青山綠水，聞名遐邇。龍湖風景區(qū)位于蚌埠市東郊曹山和雪華山之間，呈兩山夾一湖的獨特風月貌。風景區(qū)以自然山水為依托，兼有人文景觀，是具有綜合游憩功能的省級風景名勝區(qū)。

皇藏峪原名黃桑峪，因漢高祖劉邦隱藏于此，故更名皇藏峪，位于安徽省蕭縣東南部，宿州北部?；什赜鴮倏λ固氐匦蔚氖?guī)r山地，多溶洞、流泉和山石景觀。

皇藏峪集山、水、泉、澗等自然景觀渾然一體，小氣候明顯，素有“幽谷圣地”、“淮海佳境”、“天然氧吧”之稱?；什赜谢什囟础⑷啥?、拔劍泉、馬扒泉、仙人床、瑞云寺、六合塔、玻璃隧道等72處景點。

截至2014年，景區(qū)內(nèi)百年以上的古樹名木有1000多棵，其中千年以上的有300多棵，中草藥700多種，鳥類58種。據(jù)史料記載，公元前205年春，劉邦曾在皇藏洞中避過一難，后來戰(zhàn)勝項羽，成為西漢王朝的開國皇帝，人們便將此峪改名為皇藏峪。北宋大文學家蘇軾、明朝兩淮運同薊門許一誠、清朝進士陳觀國、民國知縣賴以平等大批文人墨客都曾親臨皇藏峪。

花戲樓，原名大關(guān)帝廟，亦稱山陜會館。由于戲樓的磚雕、木雕、彩繪多以地方戲曲折子戲為主要內(nèi)容，所以俗稱花戲樓?；☉驑鞘冀ㄓ谇屙樦问?，位于安徽省亳州城北關(guān)隅咸寧街，花戲樓路的最北邊。為山西商人王璧、陜西商人朱孔領(lǐng)發(fā)起籌建，后經(jīng)康熙、乾隆兩朝共百余年多次擴建。

大關(guān)帝廟坐北面南，建筑面積3163.1平方米，院內(nèi)以大殿為主建筑，戲樓輔襯，坐樓建于兩側(cè)，供看戲飲筵用。形成四全院，四圍高大，音響不易疏散。大殿兩側(cè)各有一深徑小院，西為禪堂，東為財神殿戲樓兩側(cè)為鐘樓、鼓樓，現(xiàn)存鐘一，鼓已遺失，鐘上鑄年號為康熙二年。鐘樓外側(cè)各有樓房三間，為山陜商賈所居住，故大關(guān)帝廟具有古代 娛樂 (戲樓)、宗教(帝廟)、商務(會館)三種性質(zhì)。大殿分前后殿，前殿券棚是五架結(jié)構(gòu)，雕繪富麗堂皇，是觀戲所用；后殿又分前后兩部，前部山墻開兩便門，西門“便禪門”，“東門”“通神道”。

萬佛湖位于安徽省六安市舒城縣萬佛湖鎮(zhèn)境內(nèi)，是淠史杭灌區(qū)的重要組成部分。以龍河口水庫為主體，南有萬佛名山，東有萬佛溫泉，山水相依，樹擁花簇，被譽為“省城后花園”。萬佛湖集山、水、泉、石、崖、池、洞、林、花及水利設施，文化遺址于一體。

萬佛湖是一個聞名于世的湖泊型觀光 旅游 風景區(qū)，環(huán)湖皆山。這里一碧萬頃，波光瀲滟，綠島浮動，百鳥翔集，舟帆點點。萬佛湖自然景觀和人文景觀眾多，有萬佛石林、摩崖石刻、海市蜃樓、幽谷新月、龍柏山道、左慈釣臺、天池、觀音洞、人頭馬、杉木林等。與萬佛湖相依的萬佛山，主峰老佛頂海拔1539米。嶠巔鳥瞰，群峰峭矗，萬佛山有大小36峰，北登主峰，可游覽險峰奇景，如流砂崖、試心石、鯉魚背、關(guān)刀口和滑石坡等。與萬佛湖相伴的萬佛溫泉，原名“西湯池”，與廬江縣“東湯池”遙相呼應。清著名文學家戴名世曾沐浴于此，盛贊不已，作有《溫泉記》，使之名揚天下。

龍川是坑口村的古稱，位于安徽省宣城市績溪縣城東北約12公里處。該村地勢獨特，風景優(yōu)美，是胡姓聚族而居的古村落，已有一千六百余年的 歷史 。龍川 旅游 風景區(qū)人文景觀與自然景觀珠聯(lián)璧合，渾然天成。龍山胡氏宗祠，為江南第一祠，素有“木雕藝術(shù)博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之美稱。

龍川，山川秀麗，壯觀奇?zhèn)?，村東龍峰聳立，村西鳳山相望，北有登源河蜿蜒而至，南有天馬山奔騰而來，東西南北、山水相連，聚天地之靈，有人文之杰。村頭水口有朝笏山鶴立，石境輝映，登臨俯瞰，村若龍舟，志赴江海，傍水待發(fā)?？涌诖濉皷|聳龍峰，西峙雞冠，南則天馬奔騰而上，北則長溪（登源河）蜿蜒而來，羨其山水清麗，便卜龍川之口荊林里聚族而居”。龍川 旅游 風景區(qū)人文景觀與自然景觀珠聯(lián)璧合，渾然天成，胡氏宗祠，為江南第一祠，素有“木雕藝術(shù)博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”之美稱。

八公山風景區(qū)，位于安徽省淮南市八公山區(qū)，由大小四十余座山峰疊嶂而成，面積達二百余平方公里，主峰海拔241.2米。主要景點有忘情谷，石門潭，乾隆玉筍等。 歷史 文化名山八公山是一座生命緣起之山，“淮南蟲”化石是迄今為止世界上最早的古生物化石，被國際地質(zhì)學界譽為“藍色星球”上的生命起源。是集游覽、觀光、休閑、人文 歷史 和地質(zhì)地貌為一體的綜合性風景 旅游 區(qū)。

1600年前的淝水之戰(zhàn)，便發(fā)生于此，留下了八公山下“草木皆兵、風聲鶴唳”的典故；2000多年前，淮南王劉安招賢納士，講經(jīng)論道，編著了一代名篇《淮南子》，第一次完整地記錄了二十四節(jié)氣，發(fā)明了千古 美食 豆腐。八公山神秀，自古諸多騷人墨客爭趨而至，劉安、李白、蘇軾、歐陽修、劉禹錫、吳均、韋應物的足跡均踏遍過八公山，并留下了不少膾炙人口的篇章。

安徽相山國家森林公園位于安徽省淮北市相山區(qū)。安徽相山主要的植物群落類型有以禾本科植物為優(yōu)勢種的草叢，以扁擔木、構(gòu)樹等為優(yōu)勢物種的灌叢或灌草叢，以及局部發(fā)育良好的人工側(cè)柏林和混交林。

相山公園座落在淮北市相山南麓。相山公園是淮北市唯一的大型綜合性公園，相山公園內(nèi)有相山廟、奏鳴曲、萬丈碑、釣魚臺、飲馬池等“相山十景”，相山公園有動物園、溜冰場、兒童樂園、相山湖等。

相山公園山脈自徐州蜿蜒而來，相山公園主峰為皖北地區(qū)至高點，方圓諸山之宗；有奇峰、云洞、林海、蒼柏、古寺、漢碑。人文景點有乾隆皇帝題詞“惠我南黎”、水牛墓、奏鳴臺、飲馬池和藏經(jīng)洞等數(shù)十處。山頂云洞吞吐云樹、頃刻萬端；香爐峰形勢惟峭；疊翠峰翠。顯通寺建于晉朝。新建兒童樂園、相山天池集古今中外文化于一體，相山公園是人們游樂休息的好地方。

浮山，又名浮渡山，位于銅陵市樅陽縣浮山鎮(zhèn)、長江北岸的白蕩湖濱。最高峰海拔165米，面積15平方公里。浮山是一座沉睡億年的古火山。遺存下來的火山口、火山鐘、火山渣及熔巖流向，龜裂紋路和斷層裂隙，均為全國罕見。

浮山風景優(yōu)美，三面環(huán)水的地理特點，構(gòu)造了山浮水面水浮山的獨特奇觀。浮山在佛教禪宗史上地位顯赫。在東南亞等華人圈中影響深遠，浮山既是千年佛教圣地，又是我國道教的三十六洞天之一。浮山還是文化名山，歷代騷人墨客留下近500塊極其珍貴的摩崖石刻。浮山南臨白蕩湖，西鄰菜子湖，北靠長江，山水渾然一體，猶如一葉輕舟漂于水面，有海上蓬萊之美譽。山色蒼秀，巖嶂壁立，關(guān)口險隘，河湖環(huán)繞，景色絕佳。浮山擁有極其豐富的人文景觀。歷朝歷代無數(shù)名流雅士、文人墨客如唐宋的孟郊、白居易、范仲淹、王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅等均來此游覽。

九華山，古稱陵陽山、九子山，為“中國佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，素有“東南第一山”之稱，傳說因唐朝李白《望九華贈青陽韋仲堪》詩：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”而更名為“九華山”。相傳為地藏菩薩應化的道場，佛教認為地藏菩薩是“大孝”和“大愿”的象征。

九華山為皖南三大山系之一，主體是由花崗巖巖體組成的強烈斷隆帶。其邊緣地區(qū)除部分為沉積巖外，大都是由花崗閃長巖組成的褶皺斷塊輕度隆起帶。九華山地處北亞熱帶，不僅受到濕潤季風的影響，而且受到山區(qū)海拔高度、地形地勢的制約，所以具有溫和、濕潤、陰涼等山區(qū)氣候特點。九華山北俯長江，南望黃山，東臨太平湖，西接池州，綿亙一百余公里，主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1342米。九華山是以佛教文化和自然與人文勝景為特色的山岳型國家級風景名勝區(qū)，是中國佛教四大名山之一。

黃山位于安徽省南部黃山市境內(nèi)，有72峰，主峰蓮花峰海拔1864米，與光明頂、天都峰并稱三大黃山主峰，為36大峰之一。黃山是蜚聲中外的 旅游 勝地，以“奇松、怪石、云海、溫泉”四絕而聞名于世。她是中國十大風景名勝中唯一的山岳風景區(qū)，作為中國山之代表，黃山集中國名山之大成，自古就有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的說法。黃山還兼有“天然動物園和天下植物園”之稱。

黃山原名“黟山”，因峰巖青黑，遙望蒼黛而名。后因傳說軒轅黃帝曾在此煉丹，故改名為“黃山”。黃山代表景觀有“五絕三瀑”，五絕：奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龍瀑。黃山迎客松是安徽人民熱情友好的象征，承載著擁抱世界的東方禮儀文化。明朝旅行家徐霞客登臨黃山時贊嘆：“薄海內(nèi)外之名山，無如徽之黃山。登黃山，天下無山，觀止矣！”被后人引申為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。

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四、吉安廬陵文化生態(tài)公園如何?

吉安廬陵文化生態(tài)公園，國家4A級景區(qū)，位于吉安市吉州區(qū)城北，螺子山森林公園南側(cè)，東臨贛江，以廬陵文化為主體，是城區(qū)最引人入勝的景觀，也是吉安的一張最亮麗的名片，是集休閑娛樂于一體的綜合性生態(tài)公園，是展示吉安優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大型城市公園。

園區(qū)分為廬陵文化展示區(qū)、廬陵湖景觀區(qū)、生態(tài)景觀區(qū)、綜合休閑娛樂區(qū)、濱江景觀區(qū)、商務度假區(qū)六大區(qū)域，有入口廣場、噴泉看臺、九曲橋、湖心島、金螺廣場、大型群雕、民俗館文化園、文星塔、廬陵湖、廬陵山莊等景點。

“三千畝山水欣辟圖畫，五千載文化喜呈靈秀。園內(nèi)地勢天成，景觀因地制宜。清流入湖，碧波微瀾，水幕映畫，噴泉升騰。數(shù)百株古木成林，越千年巨樟擎天。奇葩斗彩，芳草競綠，鶯歌婉啼，鷺歡棲翔。??”如此美景，正是地處吉安市城北的吉安廬陵文化生態(tài)園的真實寫照。

廬陵文化生態(tài)公園的定位為展示吉安城市形象、反映廬陵人文精神、提供市民休閑娛樂的城市休閑生態(tài)濕地公園，地處植被豐富的螺子山和滯洪區(qū)域磨盤湖，規(guī)劃面積約216.67公頃，以“保住山、穩(wěn)住水、留住鳥”為設計原則，圍繞山、水自然生態(tài)做文章，設計了功能相對獨立又相互聯(lián)系的六大景區(qū)。

廬陵文化生態(tài)園園內(nèi)以水為眼，千畝大水面光影跳躍;以綠色生態(tài)為體，種植古樹、大樹、珍稀瀕危野生樹種等植物多達200余種，形成市中心城區(qū)的“綠肺”;以文化為魂，廬陵文化貫穿始終，人文與自然、傳統(tǒng)與現(xiàn)代在這里得到了完美的結(jié)合。

廬陵文化生態(tài)公園占地五千余畝，主要景點有：

文塔：文塔是展示吉安人文興盛現(xiàn)象的象征和標識?！俺缥闹亟?，人才輩出”，是吉安傳統(tǒng)文化的顯著特色。

水幕電影：音樂噴泉噴水高度達到138米(亞洲第二高)，用于觀看水幕電影。

廬陵堤：采取路堤結(jié)合的形式，兩側(cè)湖光山色盡顯廬陵風情。

廬陵千年古樟：樹齡達二千多年。是世界公園中樹齡最長的樹。

廬陵民俗館：設計精美宏偉，館內(nèi)將展示吉安的民俗文化。

廬陵湖：波光粼粼千畝湖面美不勝收，湖上仿古畫舫穿梭其間，亭臺樓閣盡顯江南廬陵望郡風華。

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