以畫為主題的景觀設(shè)計（以畫為主題的景觀設(shè)計理念）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于以畫為主題的景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、誰能說明一下景觀設(shè)計的詳細(xì)說明

• 2、中式園林景觀有哪些設(shè)計手法

• 3、求現(xiàn)代景觀設(shè)計的論文8000字+和1000字+評論

• 4、中國古典園林與繪畫、文學(xué)的關(guān)系

一、誰能說明一下景觀設(shè)計的詳細(xì)說明

給你一個實例參考 ：《某廠區(qū)綠化景觀設(shè)計說明 》

一、基本概況：

工廠綠化作為城市綠化的一個重要組成部分，不僅可以美化環(huán)境、陶冶情操，還是工廠文明的標(biāo)志。信譽(yù)的投資并維護(hù)城市生態(tài)的平衡?！痢痢痢痢岭娏Γ瘓F(tuán)）有限公司位于晉、陜、豫三省交界處的×××××市×縣×縣城北的黃河之濱，連霍高速公路和隴海鐵路從廠區(qū)南部通過，交通便利，資源豐富。占地350余畝，此次綠化面積約63000平方米，包括辦公樓前入口廣場設(shè)計、辦公樓后中心花園設(shè)計、生產(chǎn)作業(yè)區(qū)及廠房周邊環(huán)境設(shè)計等等。

二、綠化設(shè)計依據(jù)：

1. ××電力勘測設(shè)計院提供的廠區(qū)總平面設(shè)計圖紙一份。

2. ×××氣象資料。

3. 工廠綠化景觀設(shè)計相關(guān)規(guī)范。

三、設(shè)計主導(dǎo)思想：

本次綠化設(shè)計主導(dǎo)思想以簡潔、大方、便民；美化環(huán)境；體現(xiàn)建筑設(shè)計風(fēng)格為原則，使綠化和建筑相互融合，相輔相成。使環(huán)境成為公司文化的延續(xù)。其設(shè)計特點(diǎn)有：

1.充分發(fā)揮綠地效益，滿足廠區(qū)員工的不同要求創(chuàng)造一個幽雅的環(huán)境，美化環(huán)境、陶冶情操，堅持“以人為本”，充分體現(xiàn)現(xiàn)代的生態(tài)環(huán)保型的設(shè)計思想。

2.植物配置以鄉(xiāng)土樹種為主，疏密適當(dāng)，高低錯落，形成一定的層次感；色彩豐富，主要以常綠樹種作為“背景”，四季不同花色的花灌木進(jìn)行搭配。盡量避免裸露地面，廣泛進(jìn)行垂直綠化以及各種灌木和草本類花卉加以點(diǎn)綴，使廠區(qū)達(dá)到四季常綠，三季有花。

3.廠區(qū)之中道路力求通順、流暢、方便、實用。并適當(dāng)安置園林小品,小品設(shè)計力求在造型、顏色、做法上有新意。使之與建筑相適應(yīng)。周圍的綠地不僅可以對小品起到延伸和襯托，又獨(dú)立成景，使全區(qū)的綠地形成以集中綠地為中心的綠地體系。

4.綠化景觀設(shè)計圍繞我廠文化的內(nèi)涵，營造出“五境”即“品味高雅的文化環(huán)境，嚴(yán)謹(jǐn)開放的交流環(huán)境，催人奮進(jìn)的工作環(huán)境，舒適宜人的休閑環(huán)境，和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境。充分體現(xiàn)出＃＃＃＃電力有限公司的景觀特性。

四、設(shè)計原則：

1.“以人為本”，創(chuàng)造舒適宜人的可人環(huán)境，體現(xiàn)人為生態(tài)。

“人”是景觀的使用者。因此首先考慮使用者的的要求、做好總體布局，要有利于全廠工作環(huán)境，減少建設(shè)中的種種矛盾，提高環(huán)境質(zhì)量等方面的功能要求。

2.“以綠為主”，最大限度提高綠視率，體現(xiàn)自然生態(tài)。

設(shè)計中主要采用以植物造景為主，綠地中配置高大喬木，茂密的灌木，營造出令人心曠神怡的環(huán)境。

3.“因地制宜”是植物造景的根本

在工廠景觀設(shè)計中，“因地制宜”應(yīng)是“適地適樹”、“適景適樹”最重要的立地條件。選擇適生樹種和鄉(xiāng)土樹種，要做到宜樹則樹，宜花則花，宜草則草，充分反映出地方特色，只有這樣才能做到最經(jīng)濟(jì)、最節(jié)約，也能使植物發(fā)揮出最大的生態(tài)效益，起到事半功倍的效果。

4.“崇尚自然”尋求人與自然的和諧

縱觀古今中外的庭院環(huán)境設(shè)計，都以“接近自然，回歸自然”作為設(shè)計法則，貫穿于整個設(shè)計與建造中。只有在有限的生活空間利用自然、師法自然，尋求人與建筑小品、山水、植物之間的和諧共處，才能使環(huán)境有融于自然之感，達(dá)到人和自然的和諧。

五、具體設(shè)計：

通過對主導(dǎo)思想的把握，本次景觀設(shè)計中我們將整個廠區(qū)劃分為四個分區(qū)，包括辦公樓前入口廣場、辦公樓后中心花園、生產(chǎn)作業(yè)區(qū)及廠房周邊環(huán)境。在此，我們設(shè)計了兩套方案，供業(yè)主選擇。

（一）入口廣場區(qū)：主入口廣場占地近10000平方米，位于主入口至辦公樓之間，這里與城市道路緊密相連，它不僅是本廠職工上下班的密集地，也是外來客人入廠的第一印象場所，是我廠對外的一個形象展示。

方案一：設(shè)計采取簡潔、大方的設(shè)計思路。入口兩側(cè)綠化采取有層次的種植，使景觀在統(tǒng)一中求變化。大面積色葉植物的栽植在豐富植物色彩的同時寓意我們的事業(yè)蒸蒸日上。前廣場以花鐘、足跡、開屏廣場、中心主題雕塑為軸線，沿著人行的過程自然形成一條景觀軸線，凸現(xiàn)建筑的主體性，在空間上采取了“先收后放”的形式?；ㄧ娛且灾参锼茉鞛闀r鐘，給人以惜時的警示。沿著軸線，在花鐘與開屏廣場之間布置了 “腳踏實地”石，顧名思義，體現(xiàn)出我廠工人兢兢業(yè)業(yè)，腳踏實地的人生態(tài)度；開屏廣場象征我廠發(fā)展前景的廣闊，中心我們設(shè)計有象征電力事業(yè)的彩鋼雕塑，高5－6m，紅色彩鋼象征著電力事業(yè)的紅紅火火。整個廣場的植物布局也同樣采取中軸線對稱的形式，在強(qiáng)化軸線的同時，體現(xiàn)出植物景觀的一種統(tǒng)一的和諧的美感。

方案二：入口兩側(cè)綠化與街景相結(jié)合，種植雪松，形成一道綠色屏障，以雪松挺拔、蒼翠、永不屈服的精神象征我廠發(fā)展前景的廣闊。雪松下種植混播草坪，并且用色葉植物組成鳳舞的圖案點(diǎn)綴其上，配植一些紅楓、棕櫚、小葉女貞，以增加植物層次上的變化。每到秋季，青翠的棕櫚，紅色的草花，金黃色的銀杏，正是丹黃朱翠為之幻景。 在前廣場中心設(shè)計有旱噴泉，采用電腦程控技術(shù)，伴隨著“高山流水遇知音”的音樂，噴泉則相對變化，時而天女散花，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，時而玉蝶飛舞，時隱時現(xiàn)。入夜，彩燈隨著音樂變化，或紅、或藍(lán)、或紫、或綠，如霞光萬道，姹紫嫣紅，五彩繽紛，遠(yuǎn)看如瓊臺仙閣，近看疑是神仙瑤池，使人目不暇接。周邊以植物造型來圍合，以四方形的造型代表嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，以由低到高立體三角形的造型代表我廠一步步業(yè)績的飛躍，以發(fā)散型的射線代表電力事業(yè)向全國各地的輻射，整體布局簡潔，美觀。

（二）辦公樓后中心花園：辦公樓后有較為開闊的休憩綠地空間，被道路分隔為3塊綠地，面積分別約為5300、1550、850平方米為方便職工休閑活動的需求，將其設(shè)為一處交流、休憩、活動的公共活動空間，以軟質(zhì)景觀為主，人文景觀與植物景觀交相互應(yīng)。種植具有觀賞性的各類喬木和絢麗奪目的花灌木。職工在工作之余，也可散心漫步其間，品味蘊(yùn)涵深刻寓意的雕塑小品在心靈與精神上得以凈化。

方案一：運(yùn)用簡約的設(shè)計構(gòu)圖手法，主要以植物造景為主，搭配適量的流暢園路、體現(xiàn)休閑功能的仿木花架、木質(zhì)坐凳等，為職工提供休閑散步的地方，使人在閑暇之于養(yǎng)神蓄目、綠林醉心。簡潔的空間形式，既符合現(xiàn)代信息快捷、高效的特點(diǎn)，又蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)空間的含蓄、寧靜。

方案二：通過這種自然的曲線型路面和幾何規(guī)矩形式的并置、沖突、融合等方式引發(fā)職工的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出一個適合大眾活動，交流的空間。彎曲的流線型道路則給人以流動、悠閑之感，蜿蜒的小道則是將一個個設(shè)置好的小場景，如一軸畫卷展示給閑步者。而直線道路是兩點(diǎn)的最近距離，象征高效、迅捷的工作節(jié)奏。歐式的模紋畫壇代表了一種神奇的祝福，是幸福、成功的象征。

動力房前的綠地，主要以流暢的園路和集散用地作為構(gòu)圖方式，其間布置若干木質(zhì)座凳。大量運(yùn)用植物之間的高低層次、花色對比進(jìn)行造景。

（三）生產(chǎn)作業(yè)區(qū)及廠房周邊環(huán)境：

方案一與方案二生產(chǎn)作業(yè)區(qū)多以常綠樹種為主，尤其在煤廠周圍栽植雙排行道樹，已達(dá)到防塵，除噪的效果。并且，配以開花植物，即美觀大方又舒適樸實，可以很好的調(diào)節(jié)職工的精神。有所區(qū)別的是方案一的植物飄帶造型比較豐富，充分利用林下空間進(jìn)行綠化，而方案二相對來說，設(shè)計的更為簡潔，通透。

二、中式園林景觀有哪些設(shè)計手法

中式園林以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計的基本原則，追求建筑和自然的和諧，達(dá)到“天人合一”的效果。但并不是簡單地模仿，而是“本于自然，高于自然”，把人工美和自然美巧妙地結(jié)合起來。這一思想在造園當(dāng)中的具體表現(xiàn)就是“因地制宜”、“依山就勢”，善于利用現(xiàn)有的自然環(huán)境條件，體現(xiàn)出人工建造對自然的尊重與利用。“虛實相間，以虛為主”強(qiáng)調(diào)建筑群體之間的關(guān)系，而不是強(qiáng)調(diào)建筑單體，這使建筑物之間的院落往往成為設(shè)計的重點(diǎn)。

中式園林的設(shè)計手法千變?nèi)f化，這里僅淺談中式造園中的疊山理水藝術(shù)。疊山理水在我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)中所占的地位是十分重要的。中式園林不論南北、大小，幾乎是凡有園，必有山石;同樣，凡條件具備，都必然引水入園。與自然山水不同，園林中的山水除兼?zhèn)渥匀坏男紊裢?，還要具有傳情的作用?！秷@冶》中的“片山有致，寸石生情”就是這個意思。

《園冶》綴山篇中把山石分成幾大類：一種是“廳山”，顧名思義，就是在廳堂的前院中綴山石。按《園冶》所說，廳山一般要“稍點(diǎn)玲瓏石塊”，而不宜復(fù)雜。這就是說，要少而精，要突出重點(diǎn)、主題，要以一兩塊形制優(yōu)美的石峰作為主體來點(diǎn)綴庭園空間。其造型要符合透、漏、瘦、皺的美學(xué)原則。用現(xiàn)在的眼光看，“廳山”更接近于抽象雕塑。一種是墻中嵌理壁巖，有的嵌入墻內(nèi)，有的雖與墻面脫離，但效果與前者同，均以粉墻為背景，猶如一幅寫意山水畫。正如《園冶》所云：“藉以粉墻為紙，以石為繪也”。以上兩種均適用于規(guī)模較小的庭園空間，而對于某些較大的庭園空間來講，則喜用大規(guī)模堆山疊石。山石多峰巖嶙峋，溝壑縱橫，脈絡(luò)分明，深得山林野趣。

山石除可以作為景觀的主題點(diǎn)綴空間外，通?？山枭绞褑我坏拇罂臻g分隔成若干較小的空間，被分隔的空間多相互連綿、延伸、滲透，而不流于空曠、單調(diào)。而且山石尚可起遮擋視線和圍合空間的作用。甚至利用山石還可以堆疊成各種形式的蹬道，這也是古典園林中富有情趣的一種創(chuàng)造。

和山石一樣，水也是構(gòu)成園林的基本要素之一。園林用水，從布局上可分為集中和分散兩種形式;從情態(tài)上則有動有靜。集中而靜的水多用于中小型庭院，其特點(diǎn)是：整個園林以水池為中心，沿水池四周環(huán)列建筑，從而形成一種向心、內(nèi)聚的格局。采用這種布局形式可使有限空間具有開朗的感覺。而對于大中型庭院，雖然也是集中用水，但水池偏處于庭院的一側(cè)，這樣可騰出大塊面積供堆山疊石，形成山水環(huán)抱的格局。和集中用水相對的是分散用水，其特點(diǎn)是：用化整為零的方法把水面分割成互相連通的若干小塊。至于水池的形狀絕大多數(shù)呈不規(guī)劃的形式以再現(xiàn)自然水景。在園林中，涓涓溪流是對自然界溪流的藝術(shù)摹寫，它一般忌寬而求窄，忌直而求曲，此外還應(yīng)該寬窄對比，求得變化，產(chǎn)生忽開忽合、時收時放的節(jié)奏感。特別是與山石結(jié)合，更能營造深邃藏幽的情趣。

三、求現(xiàn)代景觀設(shè)計的論文8000字+和1000字+評論

提及住區(qū)水環(huán)境設(shè)計，自古以來就有“城有水則秀，居有水則靈”、“吉地不可無水”的說法。水體作為一個造景要素，不僅具有生態(tài)價值，而且可以調(diào)節(jié)溫濕度，凈化空氣，增強(qiáng)居住舒適感，水的形態(tài)、風(fēng)韻、氣勢、聲音蘊(yùn)含著無窮的詩意、畫意和情意，豐富了空間環(huán)境，給人美的享受和無限的聯(lián)想。古時即有“遙遙十里荷風(fēng)，遞香幽室”?[1]、“深柳疏蘆之際略成小筑，足征大觀也”?[2] 之說（明·計成《園冶》）。

現(xiàn)代水景住區(qū)自20世紀(jì)90年代在歐美開始流行以來，這股流行浪潮很快就影響到中國，蔓延到廣州、深圳、上海、北京以及內(nèi)陸省份。近年來，由于生活節(jié)奏的加快，建筑的高度密集、環(huán)境的嚴(yán)重污染，城市居民更加渴望能夠與純樸自然、親切優(yōu)美的湖光水色零距離接觸和朝夕相處。因此，住區(qū)水景設(shè)計也就得到了極大的發(fā)展。事實上，深圳由于地理位置優(yōu)越，區(qū)內(nèi)山、湖資源豐富，氣候濕熱，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為水環(huán)境設(shè)計與建設(shè)提供了極其便利的條件，其設(shè)計達(dá)到了較高的水平。

一、水的景觀特性

水景住區(qū)之所以深受人們喜愛，帶給人們無窮的趣味，毋庸置疑是源于水自身的特性。

流動性：地球的重力使水從高向低不停地流動，這種位移的變化使水處于不斷循環(huán)運(yùn)動中，充分體現(xiàn)出水柔美、活潑的特性。而瀑布、海浪、激流、涌泉等不同程度的激烈狀態(tài)帶給人強(qiáng)烈的視聽感受。此外，風(fēng)這一時令要素也促成水的流動，在平靜的湖面上，“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，一派詩情畫意。

倒影和反射：水的倒影能增加景深，擴(kuò)大景面，產(chǎn)生虛實對比、交相輝映的畫面。陽光下，水面波光粼粼，新綠、晴空和建筑交織變幻，視野收放開合；倒影、逆光、反射，波光晶瑩，色彩繽紛，將建筑環(huán)境襯托得如詩如畫。

可塑性：水是一種連續(xù)的物質(zhì)，無形而消極，本身沒有固定形狀，但通過容器或噴頭，卻能塑造成多種形態(tài)。宋代畫家郭熙在《林泉高致》中曾說：“水，活物也，其形欲深靜，欲柔滑，欲汪洋，欲環(huán)繞，欲肥膩，欲噴薄……”，就極為詳盡地描繪了水的多種多樣的形態(tài)。

聲、色特性：水本沒有自己的聲音，基底的不同，上部剩余空氣的多少決定了水的聲音。涓涓細(xì)流發(fā)出的悅耳動聽的水聲，瀑布、海浪發(fā)出的轟鳴都有益于營造空靈超脫的意境；水雖然沒有顏色，是透明的液體，但自然界中的浮游生物和光線中青藍(lán)色的反射作用賦予它豐富的顏色；周圍環(huán)境顏色的映射，也使得水面可以隨著景物色彩的變化而變化。

二、水景的開發(fā)和利用

親水是人們的天性，水體的開發(fā)利用不僅可以營造“詩情畫意”的景觀效果，并且也能運(yùn)用一定手段去拓展空間，延伸、引導(dǎo)空間，用設(shè)計師的創(chuàng)意理念去多樣化地豐富景觀環(huán)境內(nèi)容，達(dá)到活化空間、創(chuàng)造情意。

空間的拓展：規(guī)模較大的面狀空間，在環(huán)境空間中有一定的控制和空間拓展作用。一方面，水虛無的形態(tài)弱化了空間界限，延展了空間范圍，有助于空間的拓展；另一方面，水中的倒影，不僅給水面帶來光波的動感，使水面產(chǎn)生虛空間，產(chǎn)生開闊、深遠(yuǎn)之感。

空間的延伸引導(dǎo)：小規(guī)模的水面或點(diǎn)式水景，在環(huán)境中起著點(diǎn)景作用，構(gòu)成空間的視覺焦點(diǎn)，從而起到引導(dǎo)作用，其布置較為靈活；并且這樣的水景與水面大面積不同，更易與人直接產(chǎn)生戲水活動，不僅增強(qiáng)了對景觀的參與性和趣味性，也滿足了人們親水的心理。

空間的層次：水景作為視覺對象，具有豐富的視覺層次。其多樣的形態(tài)和可塑性，可以靈活組織成各種點(diǎn)、線、面式的水景，通過不同疊合的方式形成三維立體空間；并利用周圍的環(huán)境，建筑掩映、分割和充實空間，起到點(diǎn)景、對景、背景的作用，獲得豐富的空間層次。

三、實例分析（深圳華僑城波托菲諾二期純水岸景觀設(shè)計）

深圳華僑城波托菲諾二期純水岸是深圳現(xiàn)代住區(qū)水環(huán)境設(shè)計的成功范例之一。

該項目占地面積80萬平方米，總建筑面積108萬平方米，二期純水岸位于波托菲諾的腹地，地形綿延起伏，7萬平方米的天然湖泊燕棲湖穿越其中，對面環(huán)以蒼翠濃郁的荔枝林、高爾夫球場，北側(cè)是已經(jīng)建成的天鵝堡一期，西側(cè)緊靠主題公園歡樂谷。區(qū)內(nèi)空氣清新，含氧量高，原始環(huán)境條件得天獨(dú)厚。

設(shè)計理念：

以意大利海濱小鎮(zhèn)PORTOFINO為藍(lán)本，設(shè)計中融合了西方古代建筑和現(xiàn)代社區(qū)的特色，根據(jù)原有的自然特色，以盡量減少人工對原創(chuàng)的干擾為原則，創(chuàng)造了一個以水為媒體的主題水岸住區(qū)—享受自然，回歸質(zhì)樸。

水景設(shè)計：

基于對基地自然環(huán)境的充分了解，遵循開發(fā)的策劃理念，設(shè)計上注重利用水景、硬質(zhì)鋪裝、植物等多種造景元素，通過不同的水景處理方式既表達(dá)了東方人“天人合一”的自然觀，也體現(xiàn)了有趣味的西方人的“維理”觀念的特征。

入口廣場的線狀水景：住區(qū)的中部設(shè)計了一條輕松而令人陶醉的景觀軸線：入口廣場—休閑步行街—圣菲諾鐘樓—水岸廣場和碼頭，構(gòu)圖上反映出純粹的意大利廣場式布局和建筑裝飾風(fēng)格。入口處拾級跌落而下，順著緩緩而下的休閑步行商業(yè)街，一縷水帶在廣場中部集結(jié)，黑色石材汀步交錯浮于水面，細(xì)雨落下，濺起圈圈漣漪，是整個住宅小區(qū)的焦點(diǎn)和精華所在；盡端高大的鐘樓偏向一側(cè)，形成整個景觀軸線的高度控制，與遠(yuǎn)端開闊的湖面形成強(qiáng)烈的對比。 一方面尊重其自然式布景；另一方面結(jié)合建筑形式對水面輪廓進(jìn)行了部分梳理改造，局部拓寬和挖進(jìn)，整理鄰水界面。這不但加大了湖岸線總長度，并且增加了水面的空間節(jié)奏感，消解了兩岸較為硬質(zhì)的景觀物質(zhì)；湖岸由疊石砌成，被各種自然植被覆蓋，野趣橫生，水面上根據(jù)高差設(shè)計了兩處疊水瀑布，為止水如鏡的湖面增加了無限的動感；湖水邊緣自然延伸到了的TOWNHOUS的四組水庭、會所和泳池，沿著湖邊或綠樹成蔭的小碼頭，以緩坡形式慢慢淹沒深入湖面的入口廣場，長長的木棧道順著湖岸向水面延伸……湖水、建筑、植物融為了一個整體。

點(diǎn)狀幾何式水景：除卻以上較大的水景以外，住區(qū)中還有分布于建筑組團(tuán)內(nèi)部的點(diǎn)狀幾何式水景。這些水景或是用麻石雕琢而成的吐水石面，或是由弧形水臺形成的瀑布，或是刻有精致花紋的圓形銅質(zhì)水缽與八角形的水池的組合體布置在各軸線的交匯處，甚或與燕棲湖連成一個整體，形成中心視覺焦點(diǎn)。

水景與人工要素的和諧處理：

人具有親水性，喜歡和水保持近距離接觸，用身體的各個部位感受它的氣味、水霧和濕潤。設(shè)計中在寬達(dá)5米的木棧道上面設(shè)置了木凳和木臺基，可作休息之用，使人們長時間親近湖面觀賞大自然的美景；水岸廣場延伸入湖水的緩坡，以及由青石板和鵝卵石鋪砌而成泊船碼頭，即強(qiáng)化了港灣效果又讓人們與水產(chǎn)生了直接的聯(lián)系；湖畔步道滿鋪方磚，臨水設(shè)置休閑咖啡座，漫步湖畔，湖水的靜謐和智慧沁人心肺；憑欄遠(yuǎn)眺，廣闊的水面延伸遠(yuǎn)處；極目燕含山的翠綠蔥蘢，滌蕩胸懷；臨街品茗，舒雅愜意，輕快靈透。

為了渲染地中海風(fēng)情，使水面與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)起來，設(shè)計中注意人工要素的選材和色彩的匹配。 鋪地以青石板、鵝卵石、亞光面花崗石、砂巖為主，水池的池底則以小塊的花崗石與鵝卵石拼砌而成，欄桿、燈柱、花盆等配件多以鑄鐵、原木、陶土等原始材料做成；色彩上為了表現(xiàn)熱烈的海濱氣氛，采用了一些強(qiáng)烈的對比色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，在青山綠水的烘托之下顯出油畫般的效果。

建筑的布局和設(shè)計也充分考慮水景的引入。布局上采用“中央低，周邊高”的形式，鄰湖位置布置Townhouse和低層公建，以減少對湖面的壓迫感，基地北側(cè)布置較高層數(shù)的住宅建筑，以使在不影響湖景的前提下可以欣賞到湖景，同時在外圍成為小區(qū)中心的屏風(fēng)；水岸廣場轉(zhuǎn)角處布置弧形的建筑組合，達(dá)到視線上的通透；組團(tuán)之間采用了“Z”字形的建筑拼接手法，形成較為完整，具有親和力的內(nèi)部空間。

立面造型上聯(lián)排式別墅體量較小，以小四坡頂為主要形式，造型豐富多彩，提供了良好的湖面邊界景觀效果。多層住宅因體量相對較大，在保持坡頂形式的同時，又融合了部分現(xiàn)代設(shè)計元素，色調(diào)以明黃為主，線條簡潔明快，配合豐富的門窗和陽臺古典元素的細(xì)部，立面十分簡潔和整齊。戶型設(shè)計考慮以湖面為主要景觀元素，強(qiáng)調(diào)舒適性和景觀面，270°超寬雙層觀景陽臺使得溫柔寧靜的湖水成為日常居家風(fēng)景。

四、結(jié)語

總的來說，水景的設(shè)計要注重美學(xué)感受的營造，在保證環(huán)境健康發(fā)展的前提下，注重水景的開發(fā)利用，尺度節(jié)制，在有限的資源條件下建立優(yōu)美的自然環(huán)境和開放空間，增強(qiáng)鄰里交往，營造詩意、畫意、情意的情感體驗。

四、中國古典園林與繪畫、文學(xué)的關(guān)系

1 古典園林和古代詩詞繪畫溯源

1 .1 園林意境和古代詩詞繪畫的含義

園林藝術(shù)是動態(tài)的空間藝術(shù)（其中有植物景觀的季相變化和游覽者的動態(tài)游覽序列），其置景要素是一個個物質(zhì)實體，按一定的主題布局，安排諸要素組成各個園林空間，接受園林空間的主要訴諸于視覺，所以園林藝術(shù)又屬于視覺藝術(shù)，且是物質(zhì)因素較大的空間視覺藝術(shù)。我國的古典園林藝術(shù)注重意境的創(chuàng)設(shè)與表達(dá)，而古代詩詞繪畫在古典園林藝術(shù)意境的創(chuàng)設(shè)與表達(dá)中起著非常重要的作用，二者相輔相承、互為因借。何為意境和園林意境？《詞?！分幸饩车亩x是：“文學(xué)作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致的思想境界”；園林中的意境可理解為：“造園中所創(chuàng)設(shè)的各種物象的場景和創(chuàng)作者及游覽者思想感情的交融，二者產(chǎn)生的共鳴，稱其意鏡，是創(chuàng)作者和欣賞者感情的傾注和升華，是所要達(dá)到的“景外之景、物外之象”的一種最高境界”。其創(chuàng)設(shè)和表達(dá)大體上有兩種方法：其一是象征手法（即比擬和聯(lián)想的手法）進(jìn)行表達(dá)，如揚(yáng)州個園的四季假山，用墨石、湖石、黃石和雪石分別表示春、夏、秋、冬等四季的變化，但是這種借比擬而產(chǎn)生的聯(lián)想（象征手法），只有借助文學(xué)語言（園林題詠）手法，借助文學(xué)作品創(chuàng)造的畫面和意境，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感作用，才能因妙趣橫生而提高園林藝術(shù)的感染力；另一種是靠楹聯(lián)（特別是五代末期，在唐代詩歌發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的楹聯(lián)，作為一種文學(xué)形式，至宋代有所發(fā)展，特別是在園林中成為一種不可缺少的組成部分）題詠對園林意境進(jìn)行表達(dá)，楹聯(lián)題詠是語言藝術(shù)，是意覺時間－空間藝術(shù)，它是中國古典園林詩詞的精萃，其媒介材料是詞（語言）--- 一種非物質(zhì)的精神載體（人為的符號），其精神內(nèi)容因素較大，較空間視覺藝術(shù)（象征手法）有更大的時空領(lǐng)域，語言藝術(shù)的表意功能能喚起游人的形象思維，并展開聯(lián)想，去自由地聯(lián)想和體驗園林意境的無限空間，達(dá)到“觸景生情”、“情景交融”。如承德避暑山莊西南山區(qū)鷺云寺“靜含太古山房”，意含“山仍太古留，心在羲皇上”。所謂“靜含太古”即是要學(xué)習(xí)三代以前的有道明君，突出了其意境。

語言是思維的直接現(xiàn)實，語言藝術(shù)（楹聯(lián)題詠）的媒介材料的特征決定著語言藝術(shù)是一種精神因素內(nèi)容比較大的藝術(shù)種類，其精神內(nèi)容的審美價值則加大了。

劉天華曾比喻說：楹聯(lián)題詠與石刻猶如西方的“標(biāo)題音樂”，這種詩和自然風(fēng)景的結(jié)合是我國造園藝術(shù)家獨(dú)創(chuàng)的具有民族特色的“標(biāo)題風(fēng)景”。

1. 2 中國古典園林的發(fā)端原始

我國的古典園林是在一定的歷史條件、社會條件和文化背景的作用之下而產(chǎn)生的，最早可以追溯到它的生成期：殷周時期的囿(即將一定的天然地域加以范圍,放養(yǎng)動物,以供帝王貴族狩獵、游樂)--秦漢建筑宮苑，這是它產(chǎn)生的歷史背景之一。關(guān)于社會條件和文化背景的影響,我們可以這樣理解,老子和莊子均是我國春秋戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家,經(jīng)濟(jì)衰退、戰(zhàn)火不斷、社會混亂使那些自信心崩潰、理想幻滅的士大夫階層日益建立了以自然、適意、恬靜為特征的人生哲學(xué)和生活情趣，使得士大夫一意在內(nèi)心取得平衡，追求田園生活和融入到自然大川中的隱居生活，出現(xiàn)了自然審美觀，并相繼出現(xiàn)了田園詩、山水詩和田園文學(xué)，反映在美術(shù)上，就出現(xiàn)了歌頌隱居生活為主題的人物畫，而為了給這些人物一個合適的可以烘托主題的環(huán)境，山水畫開始作為那些文人逸士的活動空間的背景而逐漸發(fā)展起來，公元3世紀(jì)--6世紀(jì)的兩晉南北朝時期為它的轉(zhuǎn)折期，私家園林如北方石崇的“金谷園”，南方如湘東王蕭繹的“湘東苑”。皇家園林如曹魏洛陽營芳林園（華林園），是寺廟園林的興起。全盛期：隋唐時期皇家園林有隋代洛陽的西苑、唐代長安的大明宮、華清宮、興安宮，私家園林如白居易宅園，宰相李德裕平泉山莊，詩人王維蘭田山輞川別業(yè)，白居易廬山草堂等。出現(xiàn)歷史上第一座公共性質(zhì)的園林--曲江。成熟前期：東晉自然山水園到唐宋寫意山水園，元、明、清初（雍政）宋代寫意山水畫，簡約筆墨獲取深遠(yuǎn)廣大的藝術(shù)效果發(fā)展成南宋的寫意畫派。該畫派的理論和創(chuàng)作手法，對造園藝術(shù)的影響很大，園林和詩畫的結(jié)合也就更加緊密，能夠精練概括再現(xiàn)自然，并將自然美和建筑美相融揉，從而創(chuàng)設(shè)一系列富有詩清畫意的園林景觀。北京園林多集中東京汴梁和西京洛陽兩地，汴梁是北京的京城，皇家苑囿多集中于此，宋徽宗時又在宮城東北建著名的“艮岳”。明朝中葉又形成一造園的高峰，明中晚期建拙政園、留園、藝圃、玉峰園等，波及周圍的城市如揚(yáng)州、太倉等，并出現(xiàn)造園家如計成、張南垣、周秉忠等。成熟后期：清中葉、清末康熙、乾隆城內(nèi)主要是在明西苑的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步修造，北京的西北郊建有靜宜園、靜明園、園明園、暢春園、清漪園（即現(xiàn)在的頤和園）等五個皇家園苑，承德避暑山莊、清代集錦園，乾隆六下江南，如園明園40景、承德避暑山莊康熙36景和乾隆36景，其中每一個景點(diǎn)都有其各自的主題和意境，北京以外，明清的私家園林多位于揚(yáng)州、蘇州、吳興、杭州等城市以及珠江三角州一帶，北京主要是皇親國戚以及在朝的權(quán)貴達(dá)官等的宅園。

2．古典園林的意境和古代詩詞繪畫的關(guān)系

我國素有“書畫同源”之說，作為蘊(yùn)含詩情畫意的中國古典園林自然也是一脈相承。清.錢詠在《履園叢話》一文中曰：“造園如作詩文，必使曲折有法、前后呼應(yīng)、最忌堆砌、最忌錯雜、方稱佳構(gòu)?！钡榔屏嗽娫~繪畫和園林的關(guān)系。中國古代造園遵循的一個總的原則是“雖由人作，宛自天開”，它是中國園林接受文學(xué)藝術(shù)和繪畫藝術(shù)普遍規(guī)律影響所反映的特殊屬性。中國園林“以景寫情”，正是中國繪畫“以形寫神”的畫理用于中國園林的反映，而“有真為假、作假成真”的造園之理意即畫理貴在“似與不似”之間的意語了。

2.1 詩詞繪畫在創(chuàng)設(shè)園林景象時的作用。

2.1.1 詩詞繪畫參與園林物象景觀的形成（成景）。

在古典園林中，廣泛、大量運(yùn)用匾額、碑刻、對聯(lián)、題詠、雕梁畫棟、刻雕、文學(xué)、繪畫等手法進(jìn)行造景，所以說中國的古典園林大都是“標(biāo)題園”，其匾額、對聯(lián)等的運(yùn)用直接可以成一景，對主景和環(huán)境起到襯托和深化的作用，可以講，對聯(lián)、匾額、碑刻、雕梁畫棟在我國的古典園林中無處不在，遍及每個角落，對豐富園林景觀起到一個不可替代的作用。如亭、榭、舫、閣、樓、橋等的對聯(lián)、匾額等題詠，杭州西泠印社的入口壁刻，北京頤和園的長廊彩繪，這些都增添了園林景觀的品味和文學(xué)氣息。正如曹雪芹在《紅樓夢》中借賈政之口道出：“……若大景致，或干亭榭，無字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷然不能生色”。可以想象，如果古代園林沒有這些成份將是何等面目？僅剩下一副干癟的軀殼而已，沒有一點(diǎn)生機(jī)，其意境更難以體現(xiàn)。

2.1.2 詩詞繪畫對園林意境的體現(xiàn)（點(diǎn)景）。

中國古典園林（無論是皇家和私家園林）都注重這種意境的創(chuàng)設(shè)和表達(dá)，對古典園林主題意境的體現(xiàn)，詩詞、繪畫起了點(diǎn)景的作用。

首先，突出園林的主題和意境。中國古典園林中主題的突出有兩種形式：一種是突出整個園子的主題，如具有代表性的江南古典私家園林網(wǎng)師園、留園、個園、勺園、拙政園、怡園等。這些都是在城市園林之中再現(xiàn)山河大川等自然之貌的一種景象，其布局體現(xiàn)“小中見大、咫尺山林”、“以勺代水，以址為繪”的一種境界。并將園主人的思想感情加以融揉和寄托，增強(qiáng)其意境深邃的境界。取名“網(wǎng)師”，是因為“宋宗元以“網(wǎng)師”自號，并顏其園，蓋托于漁隱之義，亦取巷名音相似也”。原來宋宗元由于母親年邁，五十歲即陳情乞歸故里，筑網(wǎng)師園為退隱、養(yǎng)親之所。他自比漁人，號“網(wǎng)師”，并以此為花園命名，一則借正史志花圃“漁隱”的原義，有隱居自悔之志；再則也因為園旁有巷名王思，取其諧音；取名“拙政”，是因為蘇州的拙政園為明.正德年間（1506-1521年）御使王獻(xiàn)臣因仕途失意，棄官還鄉(xiāng)，在原大宏寺舊址拓建成園。其本人曾曰：“余自筮休抵金余四十年，同時之人或起家至八坐、登三爭，而吾僅以一郡卒，老退林下，其為政殆有拙于岳者，園所以識也”。體現(xiàn)了其遁世歸隱、趣在田園林野的情懷，同時也反映出對當(dāng)時的統(tǒng)治階級貪圖享樂、不理朝政的嘲諷。另外是突出某一景點(diǎn)的主題，如承德避暑山莊“卷阿勝境”一景點(diǎn)，反映的是幾千年來君臣唱和、忠君愛民的思想，同時也標(biāo)榜統(tǒng)治階級的扇被恩風(fēng)、重托愛民的思想境界。古代皇家造園講究的“一池三山”的造園模式就是封建帝王統(tǒng)治階級追求“海上仙山”、“長生不老”、統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位長盛不衰的體現(xiàn)，其所造的園采用的布局形式雖說是對統(tǒng)治階級統(tǒng)治地位的鞏固和為統(tǒng)治階級提供一個驕奢享受的場所，但單純從造園的角度講，可以說其反映的也是一種造園“意境”。再如頤和園的“揚(yáng)仁風(fēng)”庭園，意即扇揚(yáng)“仁義道德”之風(fēng)，即“奉揚(yáng)仁風(fēng)，慰彼黎黍”之意，“揚(yáng)仁風(fēng)”為依主軸線沿自然山石逐漸抬高的扇形建筑，其立意和整個庭園的布局取得了很好的協(xié)調(diào)，其中“揚(yáng)仁風(fēng)”這一匾額起到了突出主題、意境的作用，還有承德避暑山莊的“煙雨樓”等，在此不一一列舉分析。

其次是點(diǎn)景。如題詠、楹聯(lián)有:拙政園中部景區(qū)的“荷風(fēng)四面亭”，額懸“荷風(fēng)四面”，亭柱有對聯(lián)：“四壁菏花三面柳，半潭秋水一房山?！豹?dú)坐亭中，觀賞著田田荷葉，依依垂柳，清風(fēng)徐來，荷香沁人，真是“柳浪接雙橋，荷風(fēng)來四面”;“聞木樨香軒”在蘇州留園，位于黃石假山之上，山上桂樹叢生，八月中秋，月桂盛開，香飄四方，故取名“聞木樨香軒”，上書對聯(lián)：“奇石盡含千古秀，桂花香動萬山秋”，點(diǎn)明此處怪巖奇石、巖桂飄香的迷人景象。另外還有匾額：可自怡齋（蘇.怡園）、長堤蘇曉（揚(yáng).瘦西湖）、法凈晚鐘（揚(yáng).大明寺）、洗秋、飲綠（北京.頤和園）、柳蔭路曲（蘇.拙政園）等，對聯(lián)有：清風(fēng)明月本無價，近水遠(yuǎn)山皆有情（蘇.滄浪亭）；佳氣溢芳甸，宿云澹野川（揚(yáng).瘦西湖.長堤蘇曉）；月來滿地水，云起一天山（揚(yáng).瘦西湖.月觀），都是通過題詠、楹聯(lián)等對園林意境起到點(diǎn)題的作用。

2.1.3 詩詞繪畫拓寬了園林意境的內(nèi)涵和外延（拓境）。詩詞繪畫的運(yùn)用，使園林景觀產(chǎn)生“象外之象、景外之景”的弦外之音。

如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”（蘇.拙政園.雪香云蔚亭），取自南朝蕭梁詩人王籍《入若耶溪》一詩文頸聯(lián)，該亭和遠(yuǎn)香堂隔池相望，四面遍植梅花，暗香浮動，且有楓、柳、松、竹交相爭榮，以“香雪”喻梅，以“云蔚”喻樹木茂密，上有明朝著名畫家文征明行草對聯(lián)：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”以動來反襯靜，幾聲蟬噪、幾聲鳥鳴更顯示出其地林之靜、山之幽，居高臨下，環(huán)覽中園之景色，遠(yuǎn)方水波瀲艷，萬榭隱現(xiàn)，近處山上樹木蔥籠，百鳥和鳴，山下溪澗環(huán)流，蘆葦搖曳，頗有野山曠湖之意。平山堂（揚(yáng).瘦西湖）有對聯(lián)“過江渚山到此堂下，太守之宴和眾賓歡”,是歐陽修在此宴飲史實的真實寫照，隱喻主人藐視朝廷、仕途挫折、消遙取樂的封建士大夫思想，園林景象和思想內(nèi)容得到一個高度的融合。

繪畫對古典園林意境的表達(dá)和創(chuàng)設(shè)亦有著深遠(yuǎn)的影響，造園之理和繪畫之理是相通的，造園即是在有限空間、有限景物創(chuàng)造無限的意境，即所謂“小中見大、咫尺山林”，中國古典園林的許多造園理論都源于繪畫,如中國畫講究“寬可走馬，密不容針”，造園就是在講求統(tǒng)一變化、協(xié)調(diào)對比、高低錯落、有進(jìn)有出、疏密相間等造園法則的前提下，據(jù)造景之法立意布局，將置景要素構(gòu)成一幅三維動態(tài)空間的自然山水畫。繪畫對造園的影響主要表現(xiàn)在畫理是造園之源；繪畫和刻雕參與園林景觀的形成，對園林景觀起到襯托和修飾的作用，如古代建筑的彩繪、石刻等，都體現(xiàn)了繪畫對造園的作用。許多古典園林，都有畫家的設(shè)計和參與、建造，如揚(yáng)州以前的片石園和萬石園，相傳為畫家石濤所堆疊；明代畫家文征明是蘇州拙政園主人王獻(xiàn)臣的座上賓；中國明代最著名的兩位造園家和造園理論家計成和文震亨，也都是畫家。

2.2 在時空觀念上園林藝術(shù)的意境和詩詞繪畫的相通和相異。

中國的詩詞、繪畫都追求以有限的篇幅、空間、幅面創(chuàng)設(shè)無限的意境，追求“境生于象外”，以求意境的表達(dá)、情感的寄托，但由于構(gòu)景要素和創(chuàng)設(shè)素材的相異，園林意境的表達(dá)和創(chuàng)設(shè)更加深入一步，現(xiàn)分別加以闡述：

2.2.1 園林藝術(shù)的創(chuàng)設(shè)素材的物質(zhì)實體性較詩詞繪畫在表觀上更具象、在意境創(chuàng)設(shè)上更深入。

中國的園林藝術(shù)是在有限空間中以自然界中的山、水、樹、石、屋、動物等作為原始創(chuàng)造素材，經(jīng)過精心構(gòu)思立意、空間布局，創(chuàng)作出幻覺無窮的自然風(fēng)景之中的藝術(shù)形象，“在城市山林、壺中天地、人世之外別開幻境”，“在幻境之中仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，使人能在有限的空間之中領(lǐng)略無限的藝術(shù)境界，寄托情思，同時遵循藝術(shù)構(gòu)圖統(tǒng)一和變化的總原則，以及該原則在造景之中應(yīng)用產(chǎn)生的對比調(diào)和、節(jié)奏韻律、對稱均衡、比例尺度等構(gòu)圖原則來布置園林，使主題和意境充分的表達(dá)，創(chuàng)造無限的藝術(shù)境界。

2.2.2 在時空上園林藝術(shù)意境的表達(dá)較詩詞繪畫更直接、深入。

園林藝術(shù)是一個動態(tài)的多維實體空間造型藝術(shù)，所展現(xiàn)的是一個個物質(zhì)實體如亭、橋、廊、山、植物體等，運(yùn)用一定的造景手法進(jìn)行布局，并可通過象征手法對意境進(jìn)行表達(dá)，加之一年四季的季相景觀，富有自然的表現(xiàn)和時間的延續(xù)性，景觀的動態(tài)序列對于意境的創(chuàng)造和表達(dá)是詩詞、繪畫所不能比擬的。

總之，園林意境可通過古代詩詞繪畫進(jìn)行創(chuàng)設(shè)和表達(dá)，古代詩詞繪畫一則可直接參與園林物象景觀的形成－成景；同時又可對園林意境起到突出主題、點(diǎn)景和拓境的功效，從另一方面講，園林又為古代詩詞繪畫提供了表現(xiàn)的場所并演變成詩詞繪畫的變種---－題詠、壁刻等，是中國文學(xué)里一種風(fēng)格獨(dú)特的富有表現(xiàn)力的文學(xué)形式，意境的創(chuàng)設(shè)和表達(dá)和詩詞繪畫二者相輔相成，互為因借、各得其所，相得益彰，真乃“境是天然贏繪畫、趣含理要入精微”。

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