著名城市雕塑作品（著名城市雕塑作品介紹圖片珍珠漁女）

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本文目錄:

• 1、外灘的經(jīng)典雕塑

• 2、成陽的雕塑作品及參展簡況

• 3、曾振偉的主要作品

• 4、2020靜安公園雕塑作品介紹？

一、外灘的經(jīng)典雕塑

雕塑，是城市永遠(yuǎn)不滅的銅石傳記。文中所提及的雕塑，大多已被毀，但，事實(shí)上，它們的確存在過。

濃縮著曾經(jīng)的“侵略”和占有。戰(zhàn)爭的勝利者在這片土地上任意書寫著自己的紀(jì)念，無法回避，但，它們的確存在過。存在、被毀，這些紀(jì)念碑終究沒能永遠(yuǎn)地存活下來，即便今天的我們僅找到一塊殘石，也無法否認(rèn)，它們存在過。 常勝軍由美國人華爾建立，為清廷四處征討“判逆”最終解散常勝軍的是英國人戈登，起因是對李鴻章不滿。上海外灘外白渡橋南堍曾經(jīng)有座常勝軍紀(jì)念碑，這是由李鴻章出資，為紀(jì)念1862-1864年在江蘇省攻打太平軍的常勝軍陣亡將士而建的。

紀(jì)念碑原在外灘花園北門外，重建公園圍墻時(shí)劃入園內(nèi)。它以正方形大理石為基座，基座上為三角錐形碑。碑上鐫刻漢文“得勝”二字，共鐫刻有48名陣亡的外籍常勝軍官兵姓名。因華爾列居首位，因而又被稱作“華爾紀(jì)念碑”。

華爾是個(gè)頗帶些傳奇色彩的美國人，他曾赴南美洲參加冒險(xiǎn)活動，曾投身法國軍隊(duì)參加克里米亞戰(zhàn)役。1859年來到中國，次年到達(dá)上海，應(yīng)邀任清軍水師炮艦“孔夫子號”大副。

在上海，華爾娶候選上海道楊坊之女為妻并加入了中國籍。在上海道吳熙及候選上海道楊坊的支持和資助下，招募外國人組成洋槍隊(duì)并任隊(duì)長，率領(lǐng)洋槍隊(duì)協(xié)助清軍鎮(zhèn)壓太平天國。因多有戰(zhàn)功，他所率的洋槍隊(duì)被李鴻章授予“常勝軍”之名。后來太平軍攻打?qū)幉?，華爾前往增援，終于在浙江慈溪受到重創(chuàng)，次日死亡，臨終時(shí)將生前積蓄一萬元捐贈給美國政府。

最終解散這支隊(duì)伍的是英國人戈登。他畢業(yè)于英國軍官學(xué)校，1859年奉命來中國，曾參與第二次鴉片戰(zhàn)爭進(jìn)攻北京的戰(zhàn)役和燒毀圓明園。

戈登接任后，指揮常勝軍參加了江浙戰(zhàn)場上的大多數(shù)戰(zhàn)役，因作戰(zhàn)有功被清政府授為總兵、提督，還被朝廷賞穿黃馬褂。1863年12月，他引誘太平天國納王郜永寬投降，并攻占蘇州，而李鴻章違背了事前誓約，強(qiáng)行處死郜永寬，戈登遂對李鴻章不滿，辭掉了清廷授予他的將軍之職，并拒絕了皇帝傳旨給予的賞賜——黃馬褂、花翎和一萬兩銀。同時(shí)，戈登決定解散常勝軍，清廷擬贈賜白銀二萬兩挽留，也被戈登拒絕。

1864年5月31日，常勝軍在昆山解散，全體軍官辭去了在清軍中的職務(wù)。解散后，李鴻章劃銀1500兩在上海建立了常勝軍紀(jì)念碑。 作為戰(zhàn)爭的勝利者，英國僑民在上海外灘豎起了這座“十字架”，紀(jì)念他們曾經(jīng)的“侵略”。這是上海外灘唯一保存下來的實(shí)物1843年，上海依據(jù)《南京條約》開埠，自此，上海由一個(gè)普通的沿海城市，變成對外開放的通商口岸之一。英國率先在上海開辟租界，也樹起了第一座紀(jì)念碑——紅石紀(jì)念碑。直譯，這個(gè)紀(jì)念碑叫作“英領(lǐng)署地上十字紀(jì)念碑”，可不知什么緣故，中國人都把它叫作“紅石紀(jì)念碑”，19世紀(jì)60年代初起，它就矗立在外灘33號駐滬英國領(lǐng)事公署前的草坪上。有關(guān)紅石紀(jì)念碑的文字記載和圖片資料是相當(dāng)少，我們僅能在本世紀(jì)初的一些英國領(lǐng)事館的舊明信片上見到。

紅石紀(jì)念碑建于第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，是為紀(jì)念當(dāng)時(shí)與巴夏禮一起被中國官兵所擒后被殺的英國人而建。1859年巴夏禮帶一小隊(duì)兵士到通州與清廷所派遣的欽差大臣會晤，被僧格林沁囚禁，并被監(jiān)送北京。為此，英、法聯(lián)軍打到北京郊區(qū)，為了保全京城，清廷只好釋放巴夏禮，但是同時(shí)被擒的英人中已有數(shù)人被殺。

1860年10月6日，英、法聯(lián)軍三千人，在額爾金、葛羅、巴夏禮的指揮下，火燒圓明園。不久后，在北京禮部衙門，中、英、法三方簽訂了歷史上臭名昭著的《北京條約》。

作為戰(zhàn)爭的勝利者，在中國的英國僑民特地從英國定制了花崗石十字架，以紀(jì)念遇難諸人。因?yàn)闊o法運(yùn)往北京，這個(gè)十字架就立在了上海英國領(lǐng)事館前的草地上。100年之后，受中東國際形勢影響，英國政府下令撤消駐上海領(lǐng)事館，原領(lǐng)事館按照國際慣例為中國政府收還。據(jù)說當(dāng)時(shí)有市民在英國領(lǐng)事館前示威游行，紅石紀(jì)念碑可能就是在當(dāng)時(shí)被毀的。筆者曾到原英國領(lǐng)事館前的草地上搜索，發(fā)現(xiàn)有兩塊被土坡半掩蓋了的棗紅色大理石呈階梯狀分布，每塊約1平米見方，中間還各有一個(gè)寬15厘米左右的插槽。這兩塊棗紅色大理石很有可能就是“紅石紀(jì)念碑”的基座，當(dāng)時(shí)十字架下方三級臺階中的兩級的殘部了。而它也成為外灘曾經(jīng)的那些紀(jì)念建筑物現(xiàn)唯一仍保存在原地的實(shí)物了 赫德，英國北愛爾蘭人，曾擔(dān)任中國海關(guān)總稅務(wù)司長達(dá)48年。從19世紀(jì)70年代起，清廷同外國的談判交涉，幾乎都有赫德插手?？陀^地說，赫德對對中國近代郵政的開辦起了重要作用。

坐落于九江路外灘海關(guān)大樓前的赫德銅像，可以說是上海歷史上最具知名度的銅像。其之所以著名，并不在于銅像本身，而是由于赫德本人在中國的地位。赫德獲得清廷賜予的頭品頂戴，他是唯一獲此榮銜的外國人。赫德在中國任總稅務(wù)司，時(shí)間長達(dá)48年之久。上任伊始，赫德就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)廣東海關(guān)每年的稅銀不過120余萬兩，而各種走私漏稅貨物造成的損失即達(dá)85萬兩以上。赫德在任期間，制定海關(guān)制度，管理和分配關(guān)稅收入。同時(shí)，他也利用李鴻章對其的信任及其所控制和掌握的權(quán)力，暗中幫助英、法等國達(dá)到控制中國的目的。在幫助葡萄牙竊取中國對澳門的主權(quán)問題上，赫德扮演了極不光彩的角色。

赫德去世后，英國駐滬領(lǐng)事館及上海公共租界工部局決定為他立像紀(jì)念。1914年5月23日在九江路外灘的海關(guān)大樓前舉行揭幕儀式。該銅像由英國人設(shè)計(jì)并在英國鑄造。銅像底座為四級臺階，臺階之上是長方形的基座，靠北的座基上鐫一健步行走的男子，南面的石碑為一女子站在巖石上雙手高舉紅燈望大海。東面和西面的石碑上則刻赫德生卒年代及生平事跡，其中寫道：“前清太子太保尚書銜總稅務(wù)司英男爵赫君德，字鷺賓，生于道光己未，卒于宣統(tǒng)辛亥，享遐齡者七十七年；綜關(guān)榷者四十八載，創(chuàng)辦全國郵政，建設(shè)沿海燈樓，資矜式于邦人，備咨詢于政府，誠愨謙忍，智果明通，立中華不朽之功，膺世界非常之譽(yù)，爰鑄銅像，以資不忘”。 1924年2月，為了紀(jì)念第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，愛多亞路外灘上豎起一座和平女神像。神像面朝西，由上海的英美法僑民團(tuán)體建立。和曼哈頓港的自由女神不同，從海上到達(dá)外灘的人們看到的是女神的背影。她左手撫一戰(zhàn)爭中失去母親的兒童，以使他不再受到傷害；右手正欲放于一位失去兒子母親的頭頂上，以撫慰她心靈中深深的創(chuàng)傷。這種悲憫的造型，讓幾乎所有國籍的人們都獻(xiàn)上了鮮花，可惜1941年日本占領(lǐng)當(dāng)局將其拆毀，熔鑄成炮彈。

它是外灘當(dāng)時(shí)體態(tài)最大的紀(jì)念碑為紀(jì)念各國在一戰(zhàn)中，從上海出發(fā)的陣亡將士。歐戰(zhàn)紀(jì)念碑坐落于延安東路外灘，與外灘的氣象信號臺并排聳立在黃浦江邊，是外灘曾經(jīng)體態(tài)最大的紀(jì)念碑。它是上海公共租界工部局及西人社會各界為紀(jì)念在第一次世界大戰(zhàn)中從上海出發(fā)的陣亡將士而立，以巨大的花崗石為基礎(chǔ)和基座，碑基上為雙翅高展的勝利女神銅像，兩邊各有一代表和平的小天使。在銅像的四周則是包括中國在內(nèi)的向同盟國宣戰(zhàn)各國的國徽或國旗，在碑基上鐫刻了所有從上海出發(fā)而在歐戰(zhàn)中陣亡者的名字。1924年2月16日，歐戰(zhàn)紀(jì)念碑落成，當(dāng)時(shí)的英國駐上?？傤I(lǐng)事法磊斯主持了紀(jì)念碑落成揭幕儀式，他在致詞中說：“當(dāng)我們的祖國處于危難之際，當(dāng)歐洲正處于戰(zhàn)火之際，我們許多遠(yuǎn)離祖國，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的僑民，以義不容辭地為保衛(wèi)祖國而本赴歐洲，用鮮血和生命捍衛(wèi)了祖國的尊嚴(yán)。我們在上海建造歐戰(zhàn)紀(jì)念碑，歌頌和緬懷他們的豐功偉績，這比任何以經(jīng)濟(jì)形式的補(bǔ)償更顯其珍貴。” 位于黃浦公園南大門內(nèi)，它是大型青銅人像雕塑。一位身軀偉岸的工人，揚(yáng)著風(fēng)帆迎向襲來的巨浪，奮勇搏擊。形象而動感強(qiáng)烈，表現(xiàn)出無產(chǎn)階級力量無比，不畏艱險(xiǎn)，勇敢前進(jìn)，氣吞山河的大無畏精神。作品主題是表彰上海工人階級在革命和建設(shè)事業(yè)中的光輝業(yè)績。

二、成陽的雕塑作品及參展簡況

2014年《墨魂系列—吳昌碩、齊白石、黃賓虹》入圍第十二屆全國美術(shù)作品展覽.

2010年《劉瑞龍銅像》南通農(nóng)院落成

2009年《蠶豆花》入圍“第十一屆全國美術(shù)作品展覽”

2008年《趙丹》入選由南通市文化局和文聯(lián),美協(xié)主辦的“2008南通美術(shù)大展”

2006年《龍騰虎躍》入選由北京市人民政府、第29屆奧運(yùn)會組委會和中國美協(xié)主辦的“2008北京奧運(yùn)景觀雕塑方案征集大獎賽”，并獲優(yōu)秀方案作品獎，在國際國內(nèi)30個(gè)名城的巡展

2005年《歡天喜地》入選2005年“黃天厚土——慶?！兜袼堋冯s志創(chuàng)刊十周年雕塑邀請展”并獲優(yōu)秀獎（最高為優(yōu)秀獎）(中國工藝美術(shù)學(xué)會，中華世紀(jì)壇舉辦)

2005年《不屈的南京城》入選2005年“紀(jì)念抗戰(zhàn)60周年—全國和平·繁榮雕塑巡回展” (中國美術(shù)家協(xié)會雕塑藝委會，南京大學(xué)舉辦)

2005年《老媽媽晨練隊(duì)》入選2005年“第六屆江蘇省體育美展”，并獲佳作獎 (江蘇省體育局，江蘇省美術(shù)家協(xié)會舉辦)

2004年《龍 脊》入選《第十屆全國美術(shù)作品展覽》(中華人民共和國文化部,中國美術(shù)家協(xié)會舉辦),同時(shí)入編《第十屆全國美術(shù)作品展覽雕塑作品集》,人民美術(shù)出版社2004.8.出版,獲“慶祝中華人民共和國建國55周年江蘇省美術(shù)作品展覽”優(yōu)秀獎（江蘇省文化廳，江蘇省美術(shù)家協(xié)會）

2004年《張謇》高3米的全身鑄青銅座像在揚(yáng)州大學(xué)落成

2004年《張謇先生》半身像在南通市啟秀中學(xué)落成

2004年《花車一道轍》入選比利時(shí)ANTERWERP《2004中國·比利時(shí)當(dāng)代雕塑作品展》

2004年《鬧花轎》入選比利時(shí)ANTERWERP《2004中國·比利時(shí)當(dāng)代雕塑作品展》

2004年《脊 梁》入選2004年“華藝獎----思博杯”首屆中國現(xiàn)代工藝美術(shù)展(中國工藝美術(shù)學(xué)會舉辦)

2003年《青春》大型紫銅環(huán)境雕塑，南通職業(yè)大學(xué)校園主干道

2002年《沈壽》城市街頭人物全身像，南通市濠河邊沈壽藝術(shù)館前落成

2002年《出走的水桶》木雕作品入選“2002中國（東陽）國際木雕藝術(shù)大獎賽”，并被大獎賽組委會和主辦單位之一（東陽市政府）永久收藏

2002年《沉淀層中的路》花崗石雕作品參加全國第二屆“中國雕塑藝術(shù)節(jié)”，獲現(xiàn)場石雕大賽收藏獎

2002年《本能》紫銅雕塑作品入選惠安“全國雕塑名家精品展”

2002年《劉瑞龍》銅像于2002年5月20日在南通師范100周年活動中落成

2001年《母親銅像》王云珍，又名：王光嫻

2000年《海韻》南通市民廣場（市重點(diǎn)工程）創(chuàng)作城市不銹鋼雕塑壹座

1999年《范仲淹石雕像》海安西場

1998年 當(dāng)代雕塑家成陽，介紹作品六幅《雕塑》雜志98年第4期

1998年《沈壽像》中國藝術(shù)類核心期刊《裝飾》雜志98年第2期

1998年《太極》首屆中國《槐花杯》環(huán)境雕塑大賽《槐花獎》

1998年《鯤鵬志》江蘇南通中學(xué)九十校慶紀(jì)念雕塑

1997年《龍騰虎躍》南通市城市雕塑公開征稿一等獎

1997年《海闊天高》南通市城市雕塑公開征稿二等獎

1997年《時(shí)光之梭》南通市城市雕塑公開征稿三等獎

1997年《飛跨新世紀(jì)》南通市城市雕塑公開征稿三等獎

1997年《安》國家安居工程北濠東村雕塑公開征稿入選項(xiàng)目

1997年《回歸》南通市紀(jì)念97香港回歸城市雕塑

1996年《南通號子》入選《江蘇省首屆雕塑作品展覽》

1996年《都市街頭》入選《江蘇省首屆雕塑作品展覽》

1996年《趙丹》入選《江蘇省首屆雕塑作品展覽》

1996年《錢素凡老師銅像》江蘇南通中學(xué)三、一八事件五十周年紀(jì)念雕塑

1995年《帆亭》南通醫(yī)學(xué)院一、二九學(xué)生運(yùn)動六十周年紀(jì)念雕塑

1994年《張謇銅像》江蘇如東黃海邊大豫鎮(zhèn)

1993年《人民藝術(shù)家-趙丹銅像》落成于江蘇南通實(shí)驗(yàn)中學(xué)校園丹亭內(nèi)

1993年《南纖質(zhì)量方針紀(jì)念碑》南通醋酸纖維有限公司

1992年《沈壽半身像》南通市沈壽藝術(shù)館

1992年《通師九十校慶紀(jì)念碑》江蘇南通師范

1991年《龍泉》南通市狼山龍爪水源

1990年《越—跨欄》《第十一屆亞動會體育美展》、《江蘇省第十二屆體育美展》

1990年《太極1》、《太極2》《第十一屆亞動會體育美展》、《江蘇省第十二屆體育美展》

1989年《南通烈士陵園紀(jì)念碑設(shè)計(jì)》落成于南通市鐘秀山烈士陵園

1988年《憧憬》南通市首座城市街頭雕塑作品

三、曾振偉的主要作品

巨型雕塑《未來之門》

廣州國際金融中心（廣州西塔）主廣場巨型雕塑“未來之門”及環(huán)境藝術(shù)總設(shè)計(jì)，廣州國際金融中心（廣州西塔）標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)，廣州珠江新城廣州銀行大廈標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)，廣州珠江新城花城匯購物中心標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)，廣州正佳廣場標(biāo)識系統(tǒng)重新設(shè)計(jì)，廣州保利世界貿(mào)易中心標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)，廣州國際采購中心標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)，深圳建筑科學(xué)研究院大樓標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)，好友集團(tuán)系列產(chǎn)品開發(fā)等。

西塔腳下的巨型雕塑———“無題”是暨南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、亞洲景觀設(shè)計(jì)學(xué)會中國區(qū)主席、亞洲數(shù)碼藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)會國際理事曾振偉擔(dān)任設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)制作完成的。他從城市集合設(shè)計(jì)的角度進(jìn)行整體規(guī)劃，將雕塑更好地融入城市的發(fā)展語境中，與周圍的建筑自成一體，成為城市發(fā)展力量的代表。他親切地稱呼這個(gè)雕塑為“未來之門” 。

事物深層的寓意將會超越淺層的表現(xiàn)而充分體現(xiàn)其價(jià)值所在，而這座大型的藝術(shù)雕塑，不論從外形還是內(nèi)蘊(yùn)而言都將會產(chǎn)生巨大的影響力。雕塑寬15米，高10米，全身使用黃金箔覆蓋，模擬人體肌肉的優(yōu)美曲線，交叉的肌肉以連貫的形態(tài)呈現(xiàn)，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的運(yùn)動張力，體現(xiàn)出人體“力”的健美，寓意中華民族的自強(qiáng)不息以及廣州人敢闖敢拼的商業(yè)精神，與周圍的商業(yè)氛圍不謀而合，相得益彰。

同時(shí)，雕塑化用了極具廣州地方文化特色的“孩童捕蟬”的民俗情景，展現(xiàn)了城市空間文化里要有民俗基礎(chǔ)的理念。周邊圍繞著的五位稚嫩孩童呈現(xiàn)出不同的生動的表情，不同的動作展示，這讓路過的行人不免回憶起當(dāng)初自己的青春年少，而似乎怕打擾孩子們捕蟬，不禁屏住呼吸，用想象去追尋內(nèi)心曾經(jīng)的體驗(yàn)，被具化的童年總會給觀賞者無限的遐想，讓城與人融為一體。而被夸大展現(xiàn)的蟬更有深層的含義，曾振偉解釋說，蟬在中國典藏中歷來是優(yōu)美昆蟲的代表，主要有三層的含義，首先它強(qiáng)烈的守時(shí)觀念，只要夏天來臨，它的叫聲并不關(guān)乎天氣如何；其次，蟬以自然中的瓊漿玉液果腹，自是清高的代表；最后，在廣東本土的觀念中，金蟬對奔波于生活的人們是有著無限的祝福與期待的。因此，蟬的出現(xiàn)，在雕塑中有畫龍點(diǎn)睛的作用，也與國際金融中心的身份地位相應(yīng)和。

大型雕塑《飄逸》

曾振偉大型城市公共空間藝術(shù)雕塑作品《飄逸》于2013年1月在廣州西灣路廣州財(cái)富天地廣場揭幕。《飄逸》的三度空間尺度為5公里范圍，其特點(diǎn)在于它如同中心樞紐，將中心周邊開闊的高層建筑實(shí)施錯(cuò)位拉近，讓作品更有效成為區(qū)域核心。

中型雕塑《朋友》

曾振偉城市公共藝術(shù)雕塑作品《朋友》是適合500米半徑尺度的中型雕塑?！杜笥选肥浅橄蟮模瑪M人化的，而且非常憨態(tài)可愛，使它成為讓所有人都喜歡的公共藝術(shù)載體。它強(qiáng)調(diào)的是小區(qū)域中心文化的特質(zhì)，營造出一個(gè)輕松的公共環(huán)境氣氛。

四、2020靜安公園雕塑作品介紹？

慈航

作品解讀

這件大型樸素的裝置無疑蘊(yùn)涵了雙重意義，既創(chuàng)造了一件類似擴(kuò)張性的雕塑，又營造了

一個(gè)近乎外星世界的奇異的公共空間。其造型仿佛遭受龍卷風(fēng)的侵襲，充滿脆弱感和運(yùn)動感，但這種暫時(shí)的裝置

仍散發(fā)出令人驚異的思想內(nèi)涵，在任何氛圍中都渲染出一種獨(dú)特的氣氛。為忙于工作后休閑的人們提供一處庇護(hù)所，“一個(gè)冥想之地，和平之所”，充分再現(xiàn)“雕塑代表運(yùn)動的瞬間”的美學(xué)觀念和內(nèi)涵。

藝術(shù)作品的創(chuàng)作理念

阿納·奎茲（Arne Quinze）這位以非傳統(tǒng)性和具有爭議的公共裝置藝術(shù)而聞名的觀念藝術(shù)家，在2010世博靜安國際雕塑展的“城市幻想”主題下，展示了一幅城市白日夢：一邊是歷史的顛覆，一邊是文明的重建，一邊幻想著未來的無限可能，一邊渴望著風(fēng)暴來得更猛烈些。

奎茲對以往人們習(xí)慣于在廣場上互相交談的時(shí)光情有獨(dú)鐘，所以他特別考察了靜安雕塑公園曲廊的空間，充分發(fā)揮了自己的想象力，用大量木材完成了為雕塑展特別創(chuàng)作的全新大型裝置藝術(shù)——《火焰》。透過層層的架空與重疊，雕塑達(dá)到匪夷所思的平衡，白天光影斑駁，夜間燈光交互折射。它，更像是都市人幻想的思緒，龐雜中蘊(yùn)含有序。

《火焰》將電光穿梭流轉(zhuǎn)于公園中天然樹木的情態(tài)凝固下來，人們定會被它的宏大規(guī)模所吸引，交匯的影子和日光穿插在凝固的柱子之中，這是一種夢幻般的經(jīng)歷體驗(yàn)。感受著它散發(fā)出的持久活力。它讓人們重新思考，想著所發(fā)生的事情，和熟識的人們見面。 [4]

合流

作品解讀

藝術(shù)家用一種把現(xiàn)實(shí)抽象化的愿望，使作品誕生了如水般流動的幻覺。在他雕塑的令人興振奮的靜止?fàn)顟B(tài)中，表現(xiàn)出生命力的另一個(gè)方面，從而成為永恒的精神。

藝術(shù)作品的創(chuàng)作理念

在藝術(shù)家的角度，雕塑不僅是超越自己，還應(yīng)顯示出一種內(nèi)在的生命方式，《合流》便是對于精神境界的一種解讀，柔軟的金屬線條構(gòu)成真實(shí)世界中一道流動的風(fēng)景線，既表現(xiàn)了塵世，又顯示了紅塵之外的世外桃源，完全處于夢境最真是精確的邊緣上。蓬塞的雕塑語言樸素、淡雅，卻也創(chuàng)造出生活中迸發(fā)的激情與力量。通過作品與大眾相接觸而產(chǎn)生的快樂與幸福，是難能可貴的。蓬塞堅(jiān)持雕塑的外形創(chuàng)作在古典理念中是第一位，雕塑的外形不僅是莊重的而且須在持續(xù)不斷的時(shí)間長河中永遠(yuǎn)存在下去，構(gòu)造雕塑的外形要不受束縛，作品的外形要使變幻的光影明暗效果在其中表現(xiàn)出來。 [5]

和諧

作品解讀

作品成為與空間整體和諧的元素。作品形態(tài)的線條從未真正地?cái)嗔堰^，而是在光線投影之中栩栩如生地向世人展示他的和諧、豐富與快樂。

藝術(shù)作品的創(chuàng)作理念

許多藝術(shù)收藏家會對蓬塞在銅雕作品中運(yùn)用陰影和反射的表現(xiàn)手法癡迷不已，而當(dāng)你欣賞過蓬塞的多件銅雕之后便會發(fā)現(xiàn)，蓬塞的每一件銅雕作品都是那樣絢麗而豐富，這種絢麗不僅是形式上的，也并非隱藏于藝術(shù)家高超的雕塑技藝之后，更不是遮蔽于他創(chuàng)造出的具有完美外形的藝術(shù)作品之上，確切地說，這是一種精確嚴(yán)密的絢麗，可以引發(fā)人們對植物、動物或花卉生長的聯(lián)想。蓬塞魅力四射的銅雕作品中，一定程度的張力彎曲和巧妙平衡的沖突，是細(xì)膩和柔美的產(chǎn)物，他所有的作品都有一種紀(jì)念碑的價(jià)值，都是一件完美的“建筑”精品。

《和諧》外在具體、和諧并且優(yōu)雅，仿如將真實(shí)世界的景象提升到柏拉圖意義的“想像構(gòu)思”的高度，蓬塞不停地夢想著這種由物質(zhì)向精神上的轉(zhuǎn)變和過度，他有著強(qiáng)烈的愿望想要把作品的品位提升到高雅的層次。 [6]

巨型風(fēng)向車

作品解讀：

作品融入中國傳統(tǒng)剪紙技法的趣味，底部的穩(wěn)健三角造型，扎根于上海的土地。上方的風(fēng)向指針以幾何造型呈現(xiàn)，塑造出以“氣”為原理，讓氣流運(yùn)轉(zhuǎn)自由穿梭于既厚實(shí)又靈動的形體間，舞動風(fēng)向車的機(jī)械結(jié)構(gòu)，兼顧細(xì)膩的處理，拔地而起的優(yōu)美線條向天際延伸，猶如乘風(fēng)啟航，將生命力、活力注入其中，象征上海的躍動和勇往直前的力量。

公共收藏

當(dāng)代美術(shù)館，哈瓦那，古巴

當(dāng)代藝術(shù)博物館，紐約，美國

Hirshhorn博物館，華盛頓，美國

蒙特利爾當(dāng)代藝術(shù)博物館，蒙特利爾，加拿大

龐畢度中心國立現(xiàn)代藝術(shù)美術(shù)館，巴黎，法國

藝術(shù)作品的創(chuàng)作理念：

法國大師級藝術(shù)家菲利普·伊其理為上海市創(chuàng)作的這件景觀雕塑，以巨型的金屬鋼板

切割出簡潔明快的線條，其整體創(chuàng)意大膽、幽默、而不造作，構(gòu)成一種特殊的奇觀，三座12米高的風(fēng)向車迎風(fēng)矗立于靜安雕塑公園石門二路入口，猶如將天地一分為二；而流線幾何的造型與上海的繁榮活力相互輝映著，現(xiàn)代感的造型象征上海身為一個(gè)國際化都市所擁有的品味。風(fēng)向車是測量風(fēng)向的儀器，也是夢之捕手，連接著城市的器官，捕捉著城市最迷離的美夢；又像幻夢精靈的觸角，靈敏地感知世界的潮流。只要看見風(fēng)向車的箭頭方位，就可以知道風(fēng)向，寓意上海，這座靈性的城市，正是幻夢的天堂?？粗虾?，如同看著風(fēng)向車，世界的潮流方向一目了然。上海是中國最大的國際化都市，而位于上海心臟部位的靜安區(qū)，集結(jié)了經(jīng)濟(jì)、時(shí)尚為中心高速發(fā)展，城市雕塑、公共藝術(shù)亦成為注入人文豐富生活的使命。三座風(fēng)向車分別象征著上海為世界經(jīng)濟(jì)、時(shí)尚、人文的指標(biāo)性城市，為迎接2010 年上海世博會增添精彩一筆，是這個(gè)海納百川朝氣蓬勃的城市使得生活更美好。法國雕塑大師伊其理將這個(gè)可以隨風(fēng)轉(zhuǎn)動的藝術(shù)品獻(xiàn)給上海，便是表達(dá)了他對上海這座國際大都市的喜愛，和對上海真誠接納世界文化的贊美。 [7]

黎明的翅膀

作品解讀

大理石被賦予了生命的活力，藝術(shù)家用他的靈魂來捕捉大理石的震顫，追求“使光線穿透大理石”的微妙構(gòu)圖，潔白的雕塑微微張開，一如黎明的一線光亮，為人們的心靈與夢想插上了翅膀。藝術(shù)作品的創(chuàng)作理念大理石，就像銅一樣，是一種可以持久的材料，而那些死氣沉沉的材料例如樹脂，則很少吸引蓬塞的注意力。蓬塞作為藝術(shù)家有著非常傳統(tǒng)的態(tài)度，他在作品的形態(tài)中不斷尋找節(jié)奏、平衡及其持續(xù)的時(shí)限，他的作品風(fēng)格極古典又及其現(xiàn)代，以至于今時(shí)今日再來欣賞蓬塞的作品，依舊能感受到一股新鮮的藝術(shù)力量，傳統(tǒng)而現(xiàn)代，含蓄而和諧。

蓬塞偏愛大理石料像調(diào)色板一樣多姿多彩，但同時(shí)他也十分看重樸素的石料，如果只能選擇一種大理石，他會選擇白色大理石。大理石紋理以及顏色、外形、粗糙程度、光澤亮度都對他的創(chuàng)作產(chǎn)生重要作用。他以一種熱情和感動進(jìn)行創(chuàng)作，讓笨重卻純凈的大理石在他的妙手下翩翩起舞，輕盈跳躍，人們也可從中辨認(rèn)出熱情和流暢的特點(diǎn)，大歷史不只是一種融合的結(jié)果，而是無機(jī)的，甚至更加神秘、更加美麗。《黎明的翅膀》便猶如扇動的白色翅膀，這些展開的雕塑曲面更像是一種詩歌語言、甚至是音樂語言，超越了觸覺的呼喚，給人以充滿靈性的感覺，表現(xiàn)出對生活的贊美。 [8]

以上就是關(guān)于著名城市雕塑作品相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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