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鄉(xiāng)村景觀設(shè)計六個原則（鄉(xiāng)村景觀設(shè)計六個原則）

發(fā)布時間：2023-03-30 02:45:15 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 78 當前文章關(guān)鍵詞排名出租

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本文目錄:

1、鄉(xiāng)村民宿設(shè)計路徑與方法
2、美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計
3、鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)在哪幾個方面
4、水體景觀設(shè)計的六個原則

鄉(xiāng)村景觀設(shè)計六個原則（鄉(xiāng)村景觀設(shè)計六個原則）

一、鄉(xiāng)村民宿設(shè)計路徑與方法

民宿雖小，卻是撬動當前旅游供給側(cè)改革、鄉(xiāng)村發(fā)展的杠桿支點。正因為小、因為輕、因為美，才更容易吸引大量的社會中小資本、眾多的投資經(jīng)營人群，盤活社會大量的閑置資源，創(chuàng)造出小而精、小而美、小而特的多元體驗產(chǎn)品。

隨著國民所得提高、度假機會增加、農(nóng)村景觀的多樣性、及休閑旅游風潮之興起，農(nóng)村除了可利用自用住宅空閑的房間，或?qū)㈤e置的農(nóng)業(yè)設(shè)施再利用，作為提供住宿及體驗之設(shè)施等，更可結(jié)合休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供都市人閑暇時調(diào)劑身心與休閑游憩的去處，實屬一舉兩得。

另一方面，民宿是除了飯店與旅館之外，提供游客住宿時的另一個選擇，而人情味濃厚且有家的溫馨感則是民宿和一般的旅館和飯店最大的不同處，同時也吸引了想更深入體驗當?shù)仫L土人情的人們另一種貼近當?shù)厣畹臋C會?！翱蜅帷薄懊袼逕帷币呀?jīng)成為必然現(xiàn)象，一個好的客棧民宿，如何才能在社會中展示出個性和特點？

民宿發(fā)展的重要意義

當前民宿發(fā)展的熱潮，既反映了城市(游客)需求的新變化，滿足了當代休閑度假市場的新需求，也反映了鄉(xiāng)村( 旅游 )發(fā)展的新訴求，滿足了當前供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、鄉(xiāng)村建設(shè)、鼓勵中小型投資、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等諸多訴求點。

1、從旅游角度來講

隨著交通的發(fā)展和自駕車的普及、自駕游、深度游、自由游、體驗游逐漸成為流行和風尚，民宿是以知識經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以自然生態(tài)環(huán)境為依托的創(chuàng)意生活品類，迎合了游客自由體驗的需求，民宿設(shè)計價值也隨之體現(xiàn)。

2、從經(jīng)濟角度來說

民宿提升農(nóng)家樂產(chǎn)業(yè)，好的民宿設(shè)計是可以推動農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的強力助力，增加農(nóng)民收入，帶動整體產(chǎn)業(yè)鏈。

3、從文化角度來說

民宿發(fā)展有利于發(fā)掘和保護當?shù)厝宋?歷史、自然生態(tài)，用現(xiàn)代的文化創(chuàng)意手段來延續(xù)傳承當?shù)匚幕袼?，通過民宿設(shè)計，重塑鄉(xiāng)村的魅力和提升鄉(xiāng)村的文化競爭力。

4、從社會角度來說

民宿設(shè)計是攜帶現(xiàn)代城市文明基因向農(nóng)村地區(qū)延伸的橋梁,符合現(xiàn)代人的興趣、夢想、生活理念和審美需求，促進農(nóng)民素質(zhì)的提高，農(nóng)民生活方式的改變，農(nóng)村社會價值觀的提升，因此發(fā)展民宿必將成為新當前生態(tài)農(nóng)業(yè)與旅游融合發(fā)展的抓手。

鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計目的

1、解決當下城鄉(xiāng)之間的不平衡狀態(tài)，是空間的分享、多元化文化的交流

2、促進就業(yè)，提高物質(zhì)和精神生活的品質(zhì)

3、回歸自然，返璞歸真，過著與大自然健康和諧的生活

4、具有可持續(xù)性發(fā)展的意義

鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計原則

1、尊重自然。每個地方都有自己獨特的自然環(huán)境和資源稟賦

2、尊重人性。空間因人而生

3、尊重市場，管理流程的規(guī)范

4、可持續(xù)性。使空間賦予生命

鄉(xiāng)村民宿的設(shè)計特性

一、地域鄉(xiāng)土性

鄉(xiāng)村民宿景觀規(guī)劃設(shè)計要體現(xiàn)鄉(xiāng)土性和區(qū)域文化性，應(yīng)當充分利用當?shù)氐泥l(xiāng)土元素，保持鄉(xiāng)村資源的鄉(xiāng)土性和原真性，營造鄉(xiāng)村意象，采用當?shù)貍鹘y(tǒng)民居建筑風格，采用當?shù)剜l(xiāng)土植被，保持原有鄉(xiāng)村景觀結(jié)構(gòu)，采取鼓勵措施，保持當?shù)剞r(nóng)業(yè)生態(tài)文明。

同時，鄉(xiāng)村的生活習俗、農(nóng)事節(jié)氣、民居村寨、民族歌舞、神話傳說、廟會集市以及茶藝、竹藝、繪畫、雕塑、桑蠶史話等都是鄉(xiāng)村文化生活的重要組成部分，是區(qū)域文化的展示載體，對這些內(nèi)容的進行合理的設(shè)計能增強鄉(xiāng)村民宿鄉(xiāng)土性和文化性，體現(xiàn)鄉(xiāng)村民宿景觀的區(qū)域文化性。

在設(shè)計中，要注重反映鄉(xiāng)村景觀所體現(xiàn)的場所歷史、延續(xù)場所文脈，成為構(gòu)建新景觀、體現(xiàn)場所獨特性的一種方式。

二、整體綜合性

鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計首先要有整體觀念，民宿景觀規(guī)劃與設(shè)計需要運用多學科知識把鄉(xiāng)村民宿景觀作為一個整體來思考和設(shè)計，達到旅游功能與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)整體優(yōu)化利用。

要注意的是民宿庭前屋后的鄉(xiāng)土植物種植，特別要整體考慮，營造一個整體的環(huán)境氛圍。

三、農(nóng)業(yè)體驗性

鄉(xiāng)村民宿景觀是游客感受鄉(xiāng)村氣息的重要載體，也提供著農(nóng)業(yè)體驗的重要作用。在設(shè)計中充分尊重本土的鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)景觀，保護了歷史農(nóng)村的特征，使之成為一個真正的鄉(xiāng)村農(nóng)場。

同時，提供農(nóng)業(yè)有關(guān)的景觀小品，讓人想象回味過去的農(nóng)村。

還提供了一些農(nóng)業(yè)教育方面的課程，給游客帶來全方位的農(nóng)業(yè)體驗。

四、生態(tài)自然性

鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計強調(diào)自然美、生態(tài)美、和諧美以及與環(huán)境融合美，減少人為修飾的景觀。

要以鄉(xiāng)村自然的農(nóng)業(yè)風景，梯田地形、色彩絢麗的雜交林、鄉(xiāng)間小路的小野花、村口的長滿苔蘚的破石塊、木籬笆等等自然景觀要素為主導，適度進行藝術(shù)生態(tài)的規(guī)劃設(shè)計，營造極致的鄉(xiāng)野氛圍。

借景田園風光，鄉(xiāng)村廣闊田野上斑斕的色彩、美麗的農(nóng)田、起伏的山岡、蜿蜒的溪流、蔥郁的林木和隱約顯現(xiàn)的村落，通過設(shè)置觀景平臺和矮墻來欣賞花園外面的鄉(xiāng)村景色。

鄉(xiāng)村民宿設(shè)計中的注意事項

保留：

具有歷史年代感且保存較為完整的建筑

空間結(jié)構(gòu)完整的傳統(tǒng)院落形式

功能合理、結(jié)構(gòu)完整的民居

富有歷史年代感的精美構(gòu)件及無法修復的具有價值的古建構(gòu)件

宜人的空間尺度

濃重的生活氣息

改造：

建筑結(jié)構(gòu)不合理，功能設(shè)計不合理的民居

部分臨街建筑的立面的改造，引入部分功能（商業(yè)、休閑娛樂等）

遺留的構(gòu)件，多樣化處理——運用于景觀設(shè)計中或收藏于基地展覽館

沒有價值且荒廢的場地作為休閑娛樂空間

拆除：

無法修繕改造或閑置的建筑

違章加建的建筑

鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計要點

1. 空間有序、四時有景

在鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計的空間設(shè)計上，縱向空間的設(shè)計，可設(shè)計不同的喬木、灌木、及地被植物把縱向空間分割成不同的層次。

橫向空間設(shè)計中的花木、小品、道路等元素的不同組合，可以使橫向空間的景觀更加自然、美觀。

另外，設(shè)計不能只考慮一個季節(jié)的需求，應(yīng)從春夏秋冬四個季節(jié)來加以具體分析，要使每個季節(jié)都不至于出現(xiàn)毫無生機的殘敗景象。在植物物種的選擇上，要考慮到秋冬季節(jié)花木的多樣與變化，做到四時各有景致。

二、美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計

在打造特色文化的同時，注重保留農(nóng)村的鄉(xiāng)土味道，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，注重村莊和環(huán)境相互融合，讓那些有歲月沉浸痕跡的舊房子、老院子、石牌坊等與現(xiàn)代建筑相融合。挖掘人文歷史，把文化美和自然美融入村莊發(fā)展中，建設(shè)有鄉(xiāng)土味道的美麗鄉(xiāng)村。進村口的五福標醒目，主要街道兩側(cè)墻壁上懸掛了不同字體的福圖案，仿古墻、農(nóng)家院、街頭擺件、線桿懸掛物等顯得古色古韻。村里的廣場搭建擺放了葫蘆架、窩棚、糧食囤、樺秸垛、石磨、碾子、轆轤等傳統(tǒng)鄉(xiāng)村物件，展示了鄉(xiāng)土風情。打造集餐飲住宿、休閑商演等為一體的溫泉小鎮(zhèn)，及匯聚“粗、雜、素、淡、鮮”等農(nóng)家特色的美食小鎮(zhèn)，集老作坊、老物件、老曲藝等為一體，打造養(yǎng)生文化。

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三、鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)在哪幾個方面

景觀規(guī)劃：

①相互作用的生態(tài)系統(tǒng)的異質(zhì)性鑲嵌；

②地貌、植被、土地利用和人類居住格局的特別結(jié)構(gòu)；

③生態(tài)系統(tǒng)以上區(qū)域以下的組織層次；

④綜合人類活動與土地的區(qū)域系統(tǒng)；

⑤一種風景，其美學價值由文化所決定；

根據(jù)這幾個方面著手，但是考慮到鄉(xiāng)村的景觀，加一點地方特色的東西，比如水車啊草棚之類的。還要結(jié)合功能性的側(cè)重點，有的地方村民素質(zhì)低的還會把你的樹拔了種菜，當開心農(nóng)場。這是我的一點建議，不知道能不能幫上忙~

四、水體景觀設(shè)計的六個原則

水體景觀的設(shè)計原則

水體景觀是相對獨立的景觀系統(tǒng)，是景觀設(shè)計中的重要組成部分。它涉及水體的.供給和灌溉、氣候的調(diào)節(jié)、防洪以及動植物生長與環(huán)境美化等多方面需求，表現(xiàn)為地理學、植物學、景觀生態(tài)學、環(huán)境經(jīng)濟學、藝術(shù)學等多學科的融合。水體景設(shè)計的基本原則如下：

(一)生態(tài)性原則

生態(tài)問題是當代人類面臨的最為嚴重的環(huán)境問題，生態(tài)性原則毋庸置疑地成為水體景設(shè)計的首要原則。具體表達方式有：

1.節(jié)約用水，維持水體的自然循環(huán)規(guī)律。

2.利用生物生態(tài)修復技術(shù)對水體質(zhì)進行生態(tài)處理，使其具有自動恢復功能。

3. 養(yǎng)殖不同的動植物，形成多層次的生物鏈等等。如采用“可滲透性”人工駁岸的方法對河道進行整治，利用“雨水體循環(huán)利用系統(tǒng)”打造雨水體景觀，維持生態(tài)環(huán)境的平衡。

(二)實用性原則

任何設(shè)計都具有目的性，實用就是目的之一。水體景設(shè)計的實用性主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面利用水具有的實用特性充分地使用水體，使水體景設(shè)計不僅具有觀賞性，還能服務(wù)于當?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)和生活，使其產(chǎn)生一定的經(jīng)濟效益。

(三)可行性原則

水體景觀設(shè)計中，不同類型的水體所需要的能量和運營成本都不一樣，應(yīng)從各方面綜合考慮系統(tǒng)運行的可行性：

1.地域條件的可行性。結(jié)合所在地域的條件來設(shè)計水景的類型與規(guī)模，充分考慮實際建成的效果和可持續(xù)使用情況。

2.經(jīng)濟的可行性。大型的音樂噴泉的設(shè)計，需要大量的資金進行使用和維護，因此欠發(fā)達地區(qū)不宜建設(shè)此類型的噴泉。

3.技術(shù)的可行性。現(xiàn)代水景設(shè)計無論是自然水景中的借水為景，還是人工水景中的以水造景，均離不開現(xiàn)代技術(shù)的綜合協(xié)調(diào)。

(四)整體性原則

水景是景觀規(guī)劃設(shè)計中的一部分，具有整體性效果。一般而言，人不僅對水有親近的愿望，對線狀的水體往往也具有溯源心理，設(shè)計中往往與墻、柱等建筑元素組合起來運用，達到連續(xù)而生動的整體效果。

(五)美觀性原則

水景本身的設(shè)計要美觀，符合形式美規(guī)律(如統(tǒng)一與變化、對比與協(xié)調(diào)、均衡與穩(wěn)定、比例與尺度、視覺與視差等)，才能激發(fā)人們參與的興趣。在水景設(shè)計中，設(shè)計師通常運用相應(yīng)的構(gòu)圖經(jīng)驗和形式美規(guī)律來表達自己的設(shè)計意圖和藝術(shù)構(gòu)思，不斷發(fā)散自己的設(shè)計思維，打破常規(guī)，就有可能設(shè)計出豐富多彩的水景

(六)創(chuàng)新性原則

水體景設(shè)計的本質(zhì)及作品的生命力在于自身的創(chuàng)新。當今，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展正帶來一場新的設(shè)計革命。水體景設(shè)計越來越偏向于從民族特色、地域特色、項目特色和設(shè)計師風格等多方面表現(xiàn)自身的特點。水體景設(shè)計的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在水體的類型、組臺方式、設(shè)計觀念、方法、技術(shù)等多方面的創(chuàng)新

(七)文化性原則

不同地域的水體文具有不同的文化特征。水體景設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)各地區(qū)特有的文化性，這是水體景設(shè)計的最高目標。意境的表現(xiàn)不在于水體景有多大的規(guī)模和多豪華的裝飾，而取決于設(shè)計者的文化修養(yǎng)及其對設(shè)計要素的駕馭能力。如貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館新館就是對中國傳統(tǒng)山水文化的現(xiàn)代性演繹。

(八)親水性原則

親水性是人們觀賞、接近和觸摸水的一種自然行為。因此，在水景設(shè)計中要相應(yīng)地體現(xiàn)這種行為，減少人與水之間的障礙，縮短兩者間的距離，盡可能增加人的參與性。須注意的是，水景的親水性越好，參與活動的人會越多，對環(huán)境的影響也越大。

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