正文

海南校園文化石景觀設(shè)計（海南校園文化石景觀設(shè)計圖）

發(fā)布時間：2023-03-30 01:45:14 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 116 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于海南校園文化石景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、分析園林景觀設(shè)計中的原生態(tài)環(huán)境
2、景觀小品設(shè)計課程標(biāo)準(zhǔn)
3、校園景觀公共設(shè)施有哪些
4、加強校園文化建設(shè)的實施方案

海南校園文化石景觀設(shè)計（海南校園文化石景觀設(shè)計圖）

一、分析園林景觀設(shè)計中的原生態(tài)環(huán)境

分析園林景觀設(shè)計中的原生態(tài)環(huán)境

園林景觀設(shè)計是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，下文來淺析園林景觀設(shè)計中的原生態(tài)環(huán)境。

摘要： 園林景觀設(shè)計已經(jīng)滲透到城市和住宅建設(shè)的各個方面，從花園、庭院、公園到城市廣場、街道、街頭綠地、校園、社區(qū)等，無不被景觀設(shè)計所覆蓋。作為設(shè)計師該用怎樣的心態(tài)和方式處理好園林景觀與“原生態(tài)環(huán)境”的關(guān)系?怎樣做到“功能性、藝術(shù)性、生態(tài)性”的完美結(jié)合?我們的觀點是：綠色的不一定是生態(tài)的，在利用大自然的同時，一定不要忘記善待大自然。

關(guān)鍵詞：園林景觀;設(shè)計;原生態(tài)環(huán)境

Abstract:Landscape design has penetrated into cities and residential construction each aspect, from garden, the garden, park in the city square, streets, street greening, campus and communities, all without exception is covered landscape design. As a designer should use the mentality of how and way to handle good landscape and the "original environment" relationship? So how to achieve "functional sex, artistic, ecology" perfect combination? Our idea is that: the green is not necessarily the ecological, in using nature at the same time, don't forget the good nature.

Keywords:landscape;design;original ecological environment

1園林景觀設(shè)計及我國園林景觀設(shè)計的現(xiàn)狀

園林景觀設(shè)計是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，它是以空間審美為主導(dǎo)的、藝術(shù)與工程技術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，以物質(zhì)化的手段表現(xiàn)出文化的精神價值。具體地講就是在一定的地域范圍內(nèi)，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。通過園林景觀的設(shè)計，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展，它在一定程度上，體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展程度和價值取向及設(shè)計者個人的審美觀念。

中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來城市建設(shè)的日新月異。我國的城市建設(shè)在過去幾十年的快速發(fā)展中，很大程度上存在著以犧牲我們賴以生存的自然環(huán)境為代價，原生態(tài)的美在新城市規(guī)劃建設(shè)中遭到了嚴(yán)重的破壞，取而代之的是高樓大廈、人工山水;原本自然天成的山、水、湖、石等生態(tài)環(huán)境，換來的是一馬平川的地形或人工堆砌的小山，從而體現(xiàn)出了園林景觀、建筑、環(huán)境的不和諧性。當(dāng)代景觀設(shè)計師面臨挑戰(zhàn)是那些越來越多的看來毫無價值的廢棄地、垃圾場、或其它被人類生產(chǎn)生活破壞了的區(qū)域，這與我們前輩的情況完全不同，他們有更多的機會選擇那些具有良好潛質(zhì)的地塊，具有造園價值的土地，進(jìn)行錦上添花。因此，今天的景觀設(shè)計師更多地是在治療城市傷疤，用景觀的方式來修復(fù)城市的肌膚，促進(jìn)城市各個系統(tǒng)的良性發(fā)展，為人類提供一個安全、潔凈、舒適、美麗的生活空間。功能合理、滿足了不同人廣泛的使用需要的作品，意味著是高效的，而一定的.資源投入產(chǎn)生了最大的效益，也意味著符合一定的生態(tài)原則;人類的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過高效利用現(xiàn)有資源而節(jié)約下來的那部分資源，所以生態(tài)主義已經(jīng)從一種實驗或意識變?yōu)橐环N與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的因素;而藝術(shù)的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它可以改善一個地區(qū)的視覺環(huán)境，提升一個地塊的價值，這又與社會經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起。因此具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益及高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)的現(xiàn)代景觀是當(dāng)今許多設(shè)計師們必須追求的。目前，從城市規(guī)劃、園林景觀設(shè)計及建筑設(shè)計與施工來看，主要存在著以下幾個方面的不足：

1)在設(shè)計或規(guī)劃中忽略了原生態(tài)的保護(hù)對人類生存環(huán)境的重要性，設(shè)計中往往是對原生態(tài)是一種破壞。主要體現(xiàn)在原生態(tài)的山體、水系、自然植被等生態(tài)環(huán)境的破壞，如：在建設(shè)中推掉原生態(tài)山體而重建人工山體等。

2)在施工過程中因施工不當(dāng)對原生態(tài)環(huán)境的破壞和造成環(huán)境污染，使生物棲息地逐漸消失，造成生態(tài)的不平衡性，最終導(dǎo)致自然災(zāi)害頻繁發(fā)生;

3)在設(shè)計和施工中不注重原生態(tài)環(huán)境的充分利用，而一味注重景觀的再造，不注重資源的再利用，造成工程成本造價的提高，造成不必要的投資和浪費。

4)在設(shè)計與施工中對地域文化和歷史文化的破壞。

2原生態(tài)環(huán)境的特征及相對性

園林景觀設(shè)計中的原生態(tài)環(huán)境是指一切在自然條件下生存的東西，是生物和環(huán)境之間和諧共生的一種生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)。它是一個復(fù)雜多變的開放系統(tǒng)，不僅包括了各種資源、氣候、地貌、水文、土壤等自然條件，并且還蘊含了豐富多彩、各具特色的地域、人文生態(tài)文化。今天人們認(rèn)為只要是依山傍水、樹木覆蓋的景觀設(shè)計就是原生態(tài)環(huán)境的設(shè)計;只要花費大量人力物力形成的綠色景觀效果，就是生態(tài)意義上的“綠色”，其實不然，真正的綠色原生態(tài)設(shè)計就是最少限度地向自然索取，最大限度地與自然和諧相處。一般來說，人為建造的任何環(huán)境，無論多么“生態(tài)”，都不可避免地要改變甚至破壞原有的自然條件，而環(huán)境原始的自然風(fēng)貌和自然條件是最最“生態(tài)”的。因為它按照自然規(guī)律，經(jīng)過千百年自然選擇和淘汰之后發(fā)展、演化起來的。這樣的“自然”一旦加入人為因素，必然要使用“人工”材料，留下“人工”痕跡，這樣肯定會改變甚至阻斷“自然進(jìn)程”，從而對環(huán)境的原始生態(tài)形成各種干擾。在這個意義上講，所謂“原生態(tài)環(huán)境”并不是完全“原生態(tài)”的，其中也包含人對自然的改造和加工。“人為”因素對自然的改造和加工并不應(yīng)該完全被排斥，因為純粹的生態(tài)環(huán)境固然良好，但這種環(huán)境并不一定適合人的生存和生活。在這種情況下，人們?yōu)榱双@取更有利于“人”的生活環(huán)境，來改變自然——這無可厚非。不應(yīng)當(dāng)將人與自然對立起來，而應(yīng)將人看作自然系統(tǒng)中的一個因子。問題的關(guān)鍵是：人們“改變”自然后創(chuàng)造出的新環(huán)境對自然是不是友好?是不是合乎自然規(guī)律和生態(tài)原則?設(shè)計應(yīng)該是人為的過程與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，對環(huán)境的破壞達(dá)到最小。那么到底這樣的破壞減少到一個什么樣的程度是最小，這個度的把握是沒有、也不可能有一個定論。因此狹義的原生態(tài)環(huán)境是相對的，應(yīng)當(dāng)是在現(xiàn)有的知識和技術(shù)條件下朝這一方向努力的園林景觀設(shè)計。

3原生態(tài)環(huán)境設(shè)計的原則

對場地原有元素的保留和對原有材料的再利用作為一種生態(tài)的景觀設(shè)計手法自20世紀(jì)70年代一直受設(shè)計師的青睞。生態(tài)設(shè)計的最直接的目的是資源的連續(xù)利用和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在園林景觀設(shè)計中，反對只講過去，不講現(xiàn)在和未來，在注重經(jīng)濟(jì)效益，社會效益，自然效益的同時應(yīng)做到將設(shè)計理念及設(shè)計原則貫穿項目的始終。

具體地講就是遵循生命的規(guī)律，如反映生物的區(qū)域性;順應(yīng)基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其他自然資源;依靠可再生能源，充分利用日光、自然通風(fēng)和降水;選用當(dāng)?shù)氐牟牧?、特別是注重鄉(xiāng)土植物的運用;注重材料的循環(huán)使用并利用廢棄的材料，以減少對能源的消耗，減少維護(hù)的成本;注重生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)、生物多樣性的保護(hù)與建立;發(fā)揮自然自身的能動性，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);體現(xiàn)自然元素和自然過程，減少人工的痕跡。這些表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設(shè)計，可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通常，只要一個設(shè)計或多或少地應(yīng)用了這些原則，都有可能被稱做“生態(tài)設(shè)計”。

4對自然友好的得與失—以云南麗江原生態(tài)環(huán)境設(shè)計規(guī)劃為例

對一個城市來說，在其形成的初期，由于生產(chǎn)力比較低下，人們會自覺地沿著原始地形，順應(yīng)自然條件盡量少動土方，節(jié)省建設(shè)成本，同時又使城市的風(fēng)貌和景觀比較豐富，而且少有對自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞。這樣的城市就是對自然友好的城市，是懂得如何與自然相處的城市。然而，隨著科技的發(fā)展和人們生活空間的不斷拓展，這種最初的對自然的友好已經(jīng)越來越少見。我們現(xiàn)在的城市建設(shè)，由于可以憑借各種技術(shù)手段，所以不僅有能力而且有條件將自然原有的一切改變得面目全非，并且完全將人的主觀意圖強加于自然，使自然成為人的意志的產(chǎn)物。回過頭來權(quán)衡得失：它也許在某種程度上給了人們方便感。但與此同時，為修補給自然系統(tǒng)造成的損害，人們所要付出的代價常常會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過享用到的舒適與方便，我們的確得到了很多，但我們失去得更多。除自然環(huán)境外，不僅僅是“文化景觀”，而是城市的歷史和性格。在我國眾多的名勝古跡中也有一部分完美的原生態(tài)設(shè)計經(jīng)典，如活著的世界遺產(chǎn)—— 麗江古城就是最好的案例。

具有800年歷史的麗江古城是一個鮮活的、不斷生息運轉(zhuǎn)的多民族聚居的城市，這在中國的99座國家級歷史文化名城中是首例，在世界也屬罕見。麗江雖具多民族文化精髓，卻不失納西民族之風(fēng)采。古城位于中國云南省西北部麗江縣境內(nèi)，它始建于宋末元初，明時具規(guī)模。占地面積38km2，“城依水存，水隨城在”，規(guī)劃區(qū)內(nèi)沒有規(guī)矩的道路網(wǎng)，而是依山就水，不求方正，不拘一格地隨地形水勢溝渠建房布街;道路亦結(jié)合水系坡勢而建，曲徑通幽，不求平直，形成空間疏朗和諧的街景。最值得驕傲的是麗江古城不是死城，它現(xiàn)在生活著6000多戶居民，商業(yè)活動頻繁，仍是麗江地區(qū)、麗江縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

麗江的原生態(tài)是未經(jīng)人工改造的自然景觀，保持著最初始的原始自然風(fēng)貌。原生態(tài)的自然美沒有處處滲透著人為創(chuàng)造因素，彰顯著人類的本質(zhì)力量，也不像共生態(tài)的自然美那樣暗藏著人類的巧設(shè)，達(dá)到了人工自然與天然自然的神妙融合，原生態(tài)景觀的自然美是自然本身和諧本質(zhì)的一種顯現(xiàn)。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是本旅游區(qū)吸引游客的最基本要素，為切實把景區(qū)保護(hù)養(yǎng)育成自然環(huán)境優(yōu)美、遠(yuǎn)離城市喧囂的生態(tài)旅游和休閑度假勝地，制定了嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)措施。其中，旅游區(qū)生態(tài)保護(hù)包括對旅游資源的保護(hù)和對旅游區(qū)整體環(huán)境的保護(hù);本區(qū)的核心景觀是優(yōu)美的自然山水風(fēng)光和良好的生態(tài)環(huán)境，因而在開發(fā)建設(shè)時從用地布局、景觀設(shè)計、旅游項目設(shè)置及游線組織等方面牢牢貫徹“嚴(yán)格保護(hù)，統(tǒng)一管理，合理開發(fā)，永續(xù)利用”的原則，實現(xiàn)休閑度假業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。運用原生態(tài)景觀手法營造回歸麗江過去的繁榮，同時也明確闡述了原生態(tài)景觀的含義，即在自然狀態(tài)下，未受人為人工影響、干擾原生態(tài)景觀或生態(tài)原狀景觀，其中的自然與物種的多樣性是原生態(tài)景觀的表現(xiàn)手段之一。對古鎮(zhèn)改造的過程，也是對怎樣實現(xiàn)傳統(tǒng)、現(xiàn)代、原生態(tài)以及地域特色有機融合的探索過程。為麗江帶來經(jīng)濟(jì)上與社會上的多項效益，使其成為環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的新型和諧旅游景區(qū)，這一系列的舉措值得我們在園林景觀原生態(tài)環(huán)境設(shè)計中得以借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]王衛(wèi)平.明清時期江南城市史研究:人民出版社，1999.

[2]寥志豪.以蘇州為中心蘇州史話.江蘇人民出版社，1982.

[3]王毅.園林與中國文化上海人民出版社，1990 .

[4]李嘉球.蘇州狀元.上海社會科學(xué)院出版社，1993.

[5]周維權(quán).中國古典園林史.清華大學(xué)出版社，1990.12.

[6]鄧顯渝.園創(chuàng)景觀實踐.東南大學(xué)出版社，2003. 4.

[7]劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計.東南大學(xué)出版社，2003.12.

[8]胡長龍.城市園林綠化設(shè)計.上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2003.

[9]章采烈.中國園林藝術(shù)通論.上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2004.

;

二、景觀小品設(shè)計課程標(biāo)準(zhǔn)

建筑設(shè)計中，景觀小品該怎么設(shè)計。是用來供人休息的一種，給個思路就好啦。想了好久不知道怎么下手

一般根據(jù)小品的主體規(guī)模并結(jié)合造價相應(yīng)進(jìn)行。

簡單的就在樹蔭下放張長椅或石桌石凳。

復(fù)雜點的就巧妙設(shè)計綠色長廊。

或斗拱飛檐涼亭融入其間……

景觀小品的設(shè)計原則

城市景觀小品在創(chuàng)作過程中所遵循的設(shè)計原則，主要從以下幾個方面來體現(xiàn)：燈具也是景觀環(huán)境中常用的室外家具，主要是為了方便游人夜行，點亮夜晚，渲染景觀效果。燈具中了很多，分為路燈、草坪燈、水下燈以及各種裝飾燈具和照明器。燈具選擇與設(shè)計要遵守一下原則：

1、功能齊備，光線舒適，能充分發(fā)揮照明功效；

2、藝術(shù)性要強，燈具形態(tài)具有美感，光線設(shè)計要配合環(huán)境，形成亮部與陰影的對比，豐富空間的層次和立體感；

3、與環(huán)境氣氛相協(xié)調(diào)，用“光”與“影”來襯托自然的美，并起到分割空間，變化氛圍；

4、保證安全，燈具線路開關(guān)乃至燈桿設(shè)置都要采取安全措施。游戲設(shè)施一般為12歲以下的兒童所設(shè)置，需要家長領(lǐng)導(dǎo)。再設(shè)計時注意考慮兒童身體和動作基本尺寸，以及結(jié)構(gòu)和材料的安全保障，同時在游戲設(shè)施周圍應(yīng)設(shè)置家長的休息看管座椅。游戲設(shè)施較為多見的有：秋千、滑梯、沙場、爬桿、爬梯、繩具、轉(zhuǎn)盤、蹺蹺板等。

健身設(shè)施只能夠通過動物鍛煉圣體各個部分的健身器械，健身設(shè)施一般為12歲以上兒童以及成年人所設(shè)置。在設(shè)計時要考慮成年人和兒童的不同身體和動作基本尺寸要求，考慮結(jié)構(gòu)和材料的安全性。

游戲設(shè)施和健身設(shè)施一般設(shè)置在院里主路的區(qū)域，環(huán)境優(yōu)美、安全。《園冶》中講到：“門窗磨空，制式時裁，不惟屋宇翻新，斯謂林園遵雅。工精雖專瓦作，調(diào)度猶在得人，觸景生奇，含情多致，輕紗環(huán)碧，弱柳窺青。偉石迎人，別有一壺天地?！本坝^設(shè)計中的園墻、門洞、空窗、漏窗是作為游人向?qū)?、通行、景觀的設(shè)施，也具有藝術(shù)小品的審美特點。園林意境的空間構(gòu)思與創(chuàng)造，往往通過它們作為空間的分隔，穿插，滲透，陪襯來增加精神文化，擴大空間，使之方寸之地能小中見大，并在園林藝術(shù)上又巧妙的左為取景的畫框，隨步移景，轉(zhuǎn)移視線有成為情趣橫溢的造園障景。

1、門洞的形式有：

幾何形：圓形、橫長方、直長方、圭形、多角形、復(fù)合形等；

仿生形：海棠形、桃、李、石榴水果形、葫蘆、漢瓶、如意等。

2、窗洞包括：

空窗：在園墻上下裝窗扇的窗洞稱為空窗（月洞）。即可采光通風(fēng)，又可作取景框，擴大了空間和進(jìn)深；

漏窗：在園墻空窗位置，用磚、瓦、木，混凝土預(yù)制小塊花格等構(gòu)成靈活多樣的花紋圖案窗；

景窗：即已自然形 *** 置為圖案的漏窗。

門洞與窗洞的材料可就地取材，直接采用茅草，藤，竹，木等較為樸素的自然材料。采用對稱的構(gòu)圖：政治性、紀(jì)念性和市政交通環(huán)境中的園林景觀小品；

非對稱構(gòu)圖：居住區(qū)環(huán)境或者商業(yè)步行街上的園林景觀小品。比例是控制園林景觀小品自身形態(tài)變化的基本方法之一。

（1）以人的尺度為標(biāo)準(zhǔn)，避免公共建筑給人造成壓抑；

（2）還要尊崇美德規(guī)律。明確的立意和構(gòu)思，才能有針對性地進(jìn)行設(shè)計。

急求！！景觀小品施工設(shè)計方案?。?！急！急！急！急！

做有品味的小品景觀就找藝境-藝術(shù)境界的創(chuàng)造者

中國的景觀小品設(shè)計特點

綠動園林理解為國內(nèi)景觀小品設(shè)計特點有以下幾點：

使用功能滿足人們的行為習(xí)慣和心理需要。

既要做到親身體驗空間和介入現(xiàn)場,增強對周圍環(huán)境的感受和理解,提示還要進(jìn)行全面細(xì)致的觀察，不僅要觀察周圍環(huán)境中的建筑特征和體量，還要調(diào)查人們在場地中的活動規(guī)律等等，建筑小品的尺度一定要符合人體工程學(xué)原理。所以在園林景觀設(shè)計中景觀小品要結(jié)合不同人的行為特點要求來綜合考慮。

與周邊環(huán)境有機結(jié)合。

園林景觀小品設(shè)計根據(jù)周邊自然景觀和人文風(fēng)情，作出景點中小品的設(shè)計構(gòu)思。

與周邊環(huán)境有機結(jié)合。

園林景觀設(shè)計中小品必須滿足美化環(huán)境的作用，有一定的藝術(shù)美，符合人們的審美習(xí)慣，同時也應(yīng)有一定文化內(nèi)涵。

如有園林景觀設(shè)計需求，可以咨詢 綠動園林 ！

校園內(nèi)小品設(shè)計依據(jù)哪些法規(guī)條例

景觀小品的設(shè)計和應(yīng)用，一是其實用功能，如休閑椅、遮陽傘、垃圾桶等，主要是其實用功能；二是起點畫龍點睛的作用，萬叢綠中一點紅的效果，如雕塑、景觀石、景觀燈燈，主要是點綴作用。希望對你有幫助

什么是景觀小品

景觀小品是景觀中的點睛之筆，一般體量較小、色彩單純，對空間起點綴作用。室外景觀小品很多時候特指公共藝術(shù)品。景觀小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。

景觀小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。

(6)景觀小品設(shè)計課程標(biāo)準(zhǔn)擴展閱讀

城市景觀小品在創(chuàng)作過程中所遵循的設(shè)計原則，主要從以下幾個方面來體現(xiàn)：

功能滿足

藝術(shù)品在設(shè)計中要考慮到功能因素，無論是在實用上還是在精神上，都要滿足人們的需求，尤其是公共設(shè)施的藝術(shù)設(shè)計，它的功能設(shè)計是更為重要的部分，要以人為本，滿足各種人群的需求，尤其是殘疾人的特殊需求，體現(xiàn)人文關(guān)懷；

個性特色

藝術(shù)品設(shè)計必須具有獨特的個性，這不僅指設(shè)計師的個性，更包括該藝術(shù)品對它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時代特色的反映，吸取當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)語言符號，采用當(dāng)?shù)氐牟牧虾椭谱鞴に嚕a(chǎn)生具有一定的本土意識的環(huán)境藝術(shù)品設(shè)計；

生態(tài)原則

一方面節(jié)約節(jié)能，采用可再生材料來制作藝術(shù)品。另一方面在作品的設(shè)計思想上引導(dǎo)和加強人們的生態(tài)保護(hù)觀念；

情感歸宿

室外環(huán)境藝術(shù)品不僅帶給人視覺上的美感，而且更具有意味深長的意義。好的環(huán)境藝術(shù)品注重地方傳統(tǒng)，強調(diào)歷史文脈飽含了記憶、想象、體驗和價值等因素，常常能夠成獨特的、引人神注的意境，使觀者產(chǎn)生美好的聯(lián)想，成為室外環(huán)境建設(shè)中的一個情感節(jié)點。

景觀小品設(shè)計要素有哪些

構(gòu)成園林形式的要素園林設(shè)計就是利用地形，水體，植物，建筑，道路，園林小品等設(shè)計要素通過作者有機結(jié)合，構(gòu)成一定特殊的園林形式，表達(dá)某一性質(zhì)，某一主題思想的園林作品。地形：園林的骨架。平地土丘丘陵山巒山峰凹地谷地等。水體：靜水，動水。植物：喬木灌木攀緣植物花卉草坪地被水生植物園林建筑及構(gòu)筑物：園林小品、亭、臺、閣樓、花架、廊、橋等廣場與道路其他：燈光

景觀設(shè)計都學(xué)些什么課程啊

景觀設(shè)計學(xué)（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。

景觀設(shè)計學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強調(diào)土地的設(shè)計，即：通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計的實現(xiàn)。

景觀設(shè)計學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點就有別于建筑學(xué)}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會經(jīng)濟(jì)和城市總體發(fā)展計劃。

主要專業(yè)課程：概論，手繪，軟件（cad，3dmax等等），景觀植物，公共空間設(shè)計，景觀配置設(shè)計等。

園林建筑小品設(shè)計需要需哪些知識

園林建筑小品的創(chuàng)作要求是：1、立其意趣，根據(jù)自然景觀和人文風(fēng)情，作出景點中小品的設(shè)計構(gòu)思；2、合其體宜，選擇合理的位置和布局，作到巧而得體，精而合宜；3、取其特色，充分反映建筑小品的特色，把它巧妙地熔鑄在園林造型之中；4、順其自然，不破壞原有風(fēng)貌，做到涉門成趣，得景隨形；5、求其因借，通過對自然景物形象的取舍，使造型簡練的小品獲得景象豐滿充實的效應(yīng)；6、飾其空間，充分利用建筑小品的靈活性、多樣性以豐富園林空間；7、巧其點綴，把需要突出表現(xiàn)的景物強化起來，把影響景物的角落巧妙地轉(zhuǎn)化成為游賞的對象；8、尋其對比，把兩種明顯差異的素材巧妙地結(jié)合起來，相互烘托，顯出雙方的特點。

園林小品設(shè)計時，需要注意周圍景觀，要與環(huán)境協(xié)調(diào)

三、校園景觀公共設(shè)施有哪些

座椅啊，垃圾桶之類的，就學(xué)校里能看到的東西，那些宣傳欄、看板也算

四、加強校園文化建設(shè)的實施方案

校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分,是全面育人不可缺的重要方面,是展示校長教育理念、學(xué)校特色的重要平臺.學(xué)校校園文化通過班風(fēng)校風(fēng)教風(fēng)建設(shè)、多種形式的校園文化活動、人文和自然的校園環(huán)境等給學(xué)生以潛移默化的影響.良好的校園文化以鮮明正確的導(dǎo)向指引、鼓舞學(xué)生,以內(nèi)在的力量凝聚、激勵學(xué)生,以獨特的氛圍影響、規(guī)范學(xué)生.大力加強學(xué)校校園文化建設(shè)項目,對于增強德育工作的針對性和實效性,引導(dǎo)青少年樹立社會主義榮辱觀、培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律,德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,具有十分重要的意義.

一、不斷深化學(xué)校校園文化建設(shè)的內(nèi)容

(一)、加強校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),為學(xué)生健康成長營造良好氛圍.各校要通過扎實開展師德教育,建設(shè)熱愛學(xué)生、為人師表、教書育人、鉆研教法、不斷探求的優(yōu)良教風(fēng);加強對學(xué)生的教育和引導(dǎo),落實好(中小學(xué)生守則)和(中(小)學(xué)生日常行為規(guī)范),建設(shè)勤奮努力、積極向上、認(rèn)真誠信、充滿興趣、樂于探究的良好學(xué)風(fēng);以創(chuàng)造學(xué)校良好精神環(huán)境培養(yǎng)合格人才為前提,建設(shè)振奮精神、激勵斗志、努力拼搏,傳統(tǒng)優(yōu)良的校風(fēng);通過抓好班級和團(tuán)隊工作,建設(shè)團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、快樂和諧、健康向上、爭做主人的良好班風(fēng).

(二)、重視校園規(guī)劃、硬化、凈化、綠化、美化、文化建設(shè),為學(xué)生健康成長創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境.各校要認(rèn)真貫徹省教育廳(關(guān)于實話義務(wù)教育階段學(xué)校辦學(xué)條件標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的意見),把校園建成育人的特殊場所,科學(xué)制定規(guī)劃,充分利用校園的每一個角落,創(chuàng)造德育的優(yōu)美環(huán)境.使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶.要從本地自然環(huán)境和條件出發(fā),在校園內(nèi)栽花種草,綠化、美化校園,還可以開辟小種植園、小養(yǎng)殖園,使整個校園干凈、整潔、美觀、有序.要對校園人文環(huán)境進(jìn)行精心設(shè)計,鼓勵學(xué)生積極參與校園環(huán)境的設(shè)計、維護(hù)和創(chuàng)造,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,營造出符合學(xué)生身心特點和興趣愛好的教室文化、寢室文化、走廊文化、餐廳文化、廁所文化等.學(xué)校的校訓(xùn)、校歌、校徽、校標(biāo)等設(shè)計要體現(xiàn)學(xué)校特點和教育理念,有條件的學(xué)校要建設(shè)好校史陳列室和共青團(tuán)、少先隊活動室.要充分利用板報、櫥窗、走廊、墻壁、雕塑、地面、建筑物等一切可以利用的媒介體現(xiàn)教育理念,如張?zhí)?、懸掛革命領(lǐng)袖、英雄人物、勞動模范、科學(xué)家、藝術(shù)家等杰出人物的畫像和格言,制作、設(shè)計介紹家鄉(xiāng)自然風(fēng)光風(fēng)土人情、建設(shè)成就的'圖片和文字,繪制、創(chuàng)作引導(dǎo)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、健康生活、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的卡通人物形象等,特別是鼓勵、展示學(xué)生自己創(chuàng)作的作品,引導(dǎo)學(xué)生從確立遠(yuǎn)大志向做起,從增強愛家鄉(xiāng)拓情感做起,從規(guī)范行為習(xí)慣做起,培養(yǎng)良好的思想品德.有條件的學(xué)校要發(fā)揮校園廣播站和校園網(wǎng)絡(luò)的作用,不斷拓展校園文化建設(shè)的渠道和空間.

(三)、完善學(xué)校規(guī)章制度建設(shè),為學(xué)生健康成長提供制度保證.學(xué)校管理制度建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容,校園文化是學(xué)校管理制度的升華.各校要認(rèn)真貫徹省教育廳(關(guān)于加強普通中小學(xué)管理工作的意見)和(貴州省普通中小學(xué)實施素質(zhì)教育評價方案),建立健全科學(xué)的管理制度,使學(xué)校各項工作有章可循,結(jié)合實際,依法治教、依法治校,科學(xué)管理.

(四)、組織開展豐富多彩的校園文化活動,為學(xué)生健康成長提供各種平臺.學(xué)校要經(jīng)常組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強的校園文化活動,調(diào)動學(xué)生主動參與的積極性,增強學(xué)校的吸引力,讓學(xué)生在學(xué)校留得注學(xué)得好、健康快樂地學(xué)習(xí)和生活,最大限度地控制學(xué)生輟學(xué).各校要充分利用節(jié)假日、紀(jì)念日民族傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)計、開展豐富多彩的活動.充分利用入學(xué)畢業(yè)、入隊離隊、入團(tuán)、成人儀式等有特殊意義的日子,開展主題教育活動.堅持每周一次的升國旗儀式,發(fā)表緊密聯(lián)系學(xué)生實際、內(nèi)容生動具體的國旗下講話.保證學(xué)生每天一小時體育活動,重視課間體育活動,使學(xué)生既放松身心、增強體質(zhì),又增進(jìn)對同學(xué)、對集體的感情.保證共青團(tuán)、少先隊每周的活動時間和條件,注重教育教學(xué)活動與團(tuán)隊活動有機結(jié)合,支持團(tuán)隊組織發(fā)揮自身優(yōu)勢開展好已有品牌活動,并鼓勵結(jié)合實際創(chuàng)新活動形式.利用課后組織多種類型活動的興趣小組,每年都應(yīng)組織體育運動會和各種形式的藝術(shù)節(jié),科技節(jié)等活動,積極推廣優(yōu)秀少兒歌曲,開展多種形式的歌曲演唱活動.少數(shù)民族地區(qū)(少數(shù)民族學(xué)生聚集)的學(xué)校還應(yīng)結(jié)合本民族的文化,風(fēng)俗和節(jié)日,開展具有民族特色的校園文化活動.

(五)、從以下幾個方面構(gòu)建書香校園

1、創(chuàng)造學(xué)習(xí)化、人文化的校園閱讀生態(tài)環(huán)境.

(1)、優(yōu)化校園文化環(huán)境,讓每面墻壁說話,讓每個角落育人.讀書是需要氛圍的,營造良好的讀書氛圍能培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的興趣.

(2)、教師帶頭讀書,用自身的行動感化學(xué)生;

(3)、創(chuàng)造讀書環(huán)境,讓學(xué)生愿意讀書;

(4)、創(chuàng)設(shè)濃郁氛圍,引導(dǎo)學(xué)生喜歡閱讀;

2、開展豐富多彩的讀書活動,為師生搭建展示成果的平臺.

(1)、經(jīng)常開展豐富多彩的活動,以激發(fā)興趣,鞏固成果.

(2)、開展師生共同參與的“五個一活動”(即兩月一次圖書推薦會;每學(xué)期一次讀書知識競賽;每學(xué)期一次讀書心得交流會;每學(xué)期一次詩歌朗誦會;每學(xué)期一次作文競賽).

(3)、傳授有效方法.

3、建立監(jiān)督、激勵機制,打造書香校園

(1)、學(xué)校要制定讀書活動工作計劃,定期檢查落實情況,學(xué)期結(jié)束時,學(xué)校必須組織人員對各班讀書活動開展情況進(jìn)行全面檢查評價,把各班讀書活動的情況納入班級量化管理和教師業(yè)務(wù)考核.