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人物形象設(shè)計(jì)的概念（人物形象設(shè)計(jì)的概念和特點(diǎn)）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-05 03:19:11 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 185 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于人物形象設(shè)計(jì)的概念的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、形象設(shè)計(jì)的分類
2、形象設(shè)計(jì)包括哪些方面？
3、人物形象設(shè)計(jì)
4、個(gè)人形象設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)什么

人物形象設(shè)計(jì)的概念（人物形象設(shè)計(jì)的概念和特點(diǎn)）

一、形象設(shè)計(jì)的分類

形象設(shè)計(jì)從廣義的服務(wù)對(duì)象上可分為城市形象設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、人物形象設(shè)計(jì)、產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)等。

對(duì)形象設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行細(xì)分，可以讓我們更清晰形象設(shè)計(jì)的概念，每一個(gè)領(lǐng)域的形象設(shè)計(jì)都需要專業(yè)知識(shí)，才能成為這個(gè)領(lǐng)域的真正合格的形象設(shè)計(jì)師。

人物形象設(shè)計(jì)的概念（人物形象設(shè)計(jì)的概念和特點(diǎn)）

二、形象設(shè)計(jì)包括哪些方面？

形象是物的外在形態(tài)和相貌，設(shè)計(jì)就是計(jì)劃和創(chuàng)作。形象設(shè)計(jì)的定義就是藝術(shù)加工物象的計(jì)劃和創(chuàng)作行為。形象的設(shè)計(jì)涉及面廣，和更多人文科學(xué)、自然科學(xué)密切相關(guān)，它還屬于工藝美術(shù)范疇。

形象設(shè)計(jì)起源很早，有了人類的文明，就有形象設(shè)計(jì)。遠(yuǎn)古人類勞動(dòng)的工具制作就是一種形象設(shè)計(jì)，人類進(jìn)入到信仰時(shí)代，“圖騰”的產(chǎn)生是另一種形象設(shè)計(jì)。形象設(shè)計(jì)是物質(zhì)與精神相結(jié)合的產(chǎn)物，形象設(shè)計(jì)隨人類精神和物質(zhì)需求而發(fā)展。形象設(shè)計(jì)在近代社會(huì)受到關(guān)注。人類進(jìn)入商品社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)除了導(dǎo)致商品的外在形象的變化外，也導(dǎo)致了對(duì)人的形象由內(nèi)到外的塑造，于是形象設(shè)計(jì)有了更多的需求。

形象設(shè)計(jì)分類主要包括了個(gè)人形象、群體形象（含城市形象、國(guó)家形象）和以人為核心的外在景觀。通常所說(shuō)的形象設(shè)計(jì)主要是針對(duì)人或物的外表進(jìn)行包裝和塑造。

單以個(gè)人形象設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)個(gè)人進(jìn)行包裝和塑造，將自然人包裝成社會(huì)人后所呈現(xiàn)的整體效果為個(gè)人形象設(shè)計(jì)。主要包括對(duì)個(gè)人的發(fā)型、化妝、服飾及儀態(tài)的設(shè)計(jì)，是整體的設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)師知識(shí)廣泛，整體融合。個(gè)人形象設(shè)計(jì)的本質(zhì)是對(duì)個(gè)人在生活中形象的完善和提升，幫助個(gè)人提高自信，找到真我，追求品位，形成一定的風(fēng)格。而不同于藝術(shù)類人物形象的塑造，也不是形象的模仿和復(fù)制。

個(gè)人形象設(shè)計(jì)要求與生理性和社會(huì)性相結(jié)合，把握形象的多樣性原則，合乎一般美學(xué)原則。個(gè)人形象受個(gè)人的生理性和社會(huì)性的差異以及環(huán)境的變化等條件所制約，個(gè)人的生理性表現(xiàn)其自然本色，設(shè)計(jì)時(shí)要揚(yáng)長(zhǎng)避短，做到形象要合體，社會(huì)性表現(xiàn)其社會(huì)角色，角色變換要合適，動(dòng)態(tài)性表現(xiàn)其環(huán)境的變化，形象要與之和諧。

個(gè)人形象設(shè)計(jì)主要借助形式美和情感美來(lái)實(shí)現(xiàn)。形式美的基本原理和法則是對(duì)自然美加以分析、協(xié)調(diào)、利用，也是形態(tài)化了的反映，從本質(zhì)上講就是變化和統(tǒng)一的協(xié)調(diào)。它是貫穿個(gè)人發(fā)型、服飾、化妝、造型等多種藝術(shù)形式之中的法則。其主要有色彩、造型、比例、均衡、視錯(cuò)、節(jié)律、強(qiáng)調(diào)等幾方面的內(nèi)容。情感美的基本原理是求真求善，合乎社會(huì)道德準(zhǔn)則。其基本法則是強(qiáng)調(diào)儀態(tài)與道德的協(xié)調(diào)性，使個(gè)人振作起來(lái)，自信起來(lái)，積極行動(dòng)起來(lái)，成為一個(gè)具有社會(huì)性的鮮活的形象。

統(tǒng)一和協(xié)調(diào)是形象設(shè)計(jì)的靈魂。沒(méi)有統(tǒng)一和協(xié)調(diào)是不可能讓形象生動(dòng)起來(lái)的，要想個(gè)人形象生動(dòng)起來(lái)，就要做到形象的由內(nèi)到外的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，如果脫離形式美和儀態(tài)美，都不是真正意義上的個(gè)人形象設(shè)計(jì)。

形象設(shè)計(jì)的最高境界為自然，最高標(biāo)準(zhǔn)為形神兼?zhèn)洌罱K目的為滿足社會(huì)與人的精神需求。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)個(gè)人形象設(shè)計(jì)的審美也隨之發(fā)生變化，對(duì)形象設(shè)計(jì)的要求將呈現(xiàn)多元化。

隨著人類精神生活水平的提高，人的審美進(jìn)程由最初對(duì)人的第一特性的崇拜發(fā)展到對(duì)人的第二特性的欣賞，隨著時(shí)代的發(fā)展，時(shí)下又注重人的第三特性的追求——即對(duì)氣質(zhì)和品位的追求，這種追求尤其表現(xiàn)在現(xiàn)代審美觀上。個(gè)人形象設(shè)計(jì)隨著人們精神需求和審美要求將不斷攀高，需要設(shè)計(jì)師與時(shí)具進(jìn)。隨著形象設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展，一個(gè)民族性與國(guó)際性相融的生動(dòng)局面將隨之逐漸形成，展現(xiàn)在我們眼前的將是一個(gè)無(wú)比美麗的世界。

三、人物形象設(shè)計(jì)

人物形象設(shè)計(jì)是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的、從事人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)崗位的應(yīng)用型、技能型高級(jí)專業(yè)技術(shù)人才。具有高雅的審美情趣，能設(shè)計(jì)打造現(xiàn)代人物整體形象設(shè)計(jì)、舞臺(tái)、影視人物造型等。

人物形象設(shè)計(jì)是為現(xiàn)實(shí)的工作和生活服務(wù)，更是為了未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。因此，它的內(nèi)容包括外在形式，如服飾、化妝、發(fā)型等，并且也包括內(nèi)在性格的外在表現(xiàn)，如氣質(zhì)、舉止、談吐、生活習(xí)慣等等。從這一高度出發(fā)的形象設(shè)計(jì)，決非化妝師或服裝設(shè)計(jì)師的能力所能完成的。形象設(shè)計(jì)是通過(guò)對(duì)主體原有的不完善形象進(jìn)行改造或重新構(gòu)建，來(lái)達(dá)到有利于主體的目的。雖然這種改造或重建工作可以在較短的時(shí)間內(nèi)完成，但是客觀環(huán)境對(duì)于主體的新形象的確認(rèn)則有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，并非一朝一夕之事。真正的人物形象設(shè)計(jì)的目的是為了用優(yōu)質(zhì)的外表展現(xiàn)個(gè)人完美內(nèi)涵，因此更需要深入了解人類群體共性中的個(gè)性化元素。

四、個(gè)人形象設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)什么

個(gè)人形象設(shè)計(jì)藝術(shù)要素包括以下幾個(gè)方面：體型要素、發(fā)型要素、化妝要素、服裝款式要素、飾品配件要素、個(gè)性要素、心理要素、文化修養(yǎng)要素。

個(gè)人形象設(shè)計(jì)師也稱色彩形象顧問(wèn)，從事的工作范圍是對(duì)個(gè)人形象進(jìn)行整體設(shè)計(jì)、指導(dǎo)的。

針對(duì)每個(gè)人與生俱來(lái)的人體色基本特征和人的面部及身材、氣質(zhì)及社會(huì)角色等各方面綜合因素，通過(guò)專業(yè)診斷工具，測(cè)試出人的色彩范圍與風(fēng)格類型，找到最合適的服飾色彩、染發(fā)色、彩妝色、服飾風(fēng)格款式，從而徹底解決人們的所有形象問(wèn)題。

人物形象設(shè)計(jì)的概念（人物形象設(shè)計(jì)的概念和特點(diǎn)）

擴(kuò)展資料：

行業(yè)前景

“人個(gè)形象設(shè)計(jì)”這一概念則源自舞臺(tái)美術(shù)，后來(lái)被時(shí)裝表演界人士使用，用于時(shí)裝表演前為模特設(shè)計(jì)發(fā)型、化妝、服飾的整體組合，隨即發(fā)展成為特定消費(fèi)者所作的相似性質(zhì)的服務(wù)。

由于形象設(shè)計(jì)不但有消費(fèi)者構(gòu)成市場(chǎng)需求，而且化妝美容用品以及服飾廠商都可以借用它作為促銷手段，因此，在國(guó)際上發(fā)展極快。

在美國(guó)，形象設(shè)計(jì)已經(jīng)是與商業(yè)緊密結(jié)合的產(chǎn)業(yè)，其設(shè)計(jì)形態(tài)已達(dá)到生活設(shè)計(jì)階段，即以人為本，以創(chuàng)造新的生活方式和適應(yīng)人的個(gè)性為目的，并對(duì)人的思想和行為作深入的研究。

國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)80年代末以來(lái)，也出現(xiàn)不少?gòu)氖滦蜗笤O(shè)計(jì)工作的人員。他們一般是由美容、美發(fā)、化妝、服裝（飾品）設(shè)計(jì)等職業(yè)中分流出來(lái)的。這些人員逐漸從業(yè)余到專業(yè)，從擅長(zhǎng)一門(mén)（或化妝或美發(fā)或服裝或飾品）到注重整體，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和社會(huì)的認(rèn)同。

中國(guó)的形象設(shè)計(jì)業(yè)和國(guó)外相比雖然起步較晚，但是隨著人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和要求不斷增強(qiáng)，市場(chǎng)需求越來(lái)越大，形象設(shè)計(jì)職業(yè)也越來(lái)越熱。

參考資料來(lái)源：百度百科-個(gè)人形象設(shè)計(jì)

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