太原景區(qū)排行榜（太原景區(qū)排行榜最新）

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本文目錄:

• 1、山西景點排名是怎么樣的？

• 2、太原有機會發(fā)展成像西安那樣的旅游規(guī)模嗎，為什么？

• 3、榆次旅游景點大全排名

• 4、請問山西景點

一、山西景點排名是怎么樣的？

山西景點排名是：平遙古城、平遙古城墻、日升昌票號、雙林寺、鎮(zhèn)國寺、云岡石窟、懸空寺、華嚴寺、善化寺、九龍壁。

位于山西省大同市的云岡石窟，有窟龕252個，造像51000余尊，代表了公元5世紀至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計嚴謹統(tǒng)一，是中國佛教藝術(shù)第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作。

云岡石窟位于中國北部山西省大同市以西16公里處的武周山南麓。石窟始鑿于北魏興安二年（公元453年），大部分完成于北魏遷都洛陽之前（公元494年），造像工程則一直延續(xù)到正光年間（公元520～525年）。石窟依山而鑿，東西綿亙約1公里，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富。

現(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，最大者達17米，最小者僅幾厘米?？咧衅兴_、力士、飛天形象生動活潑，塔柱上的雕刻精致細膩，上承秦漢（公元前221年～公元220年）現(xiàn)實主義藝術(shù)的精華，下開隋唐（公元581～907年）浪漫主義色彩之先河，與甘肅敦煌莫高窟、河南龍門石窟并稱“中國三大石窟群”，也是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫之一。

云岡石窟現(xiàn)存大小石窟252個，石造像51000余尊，石雕面積18000多平方米。

云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國化”的開始。云岡中期石窟出現(xiàn)的中國宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現(xiàn)了濃郁的中國式建筑、裝飾風(fēng)格，反映出佛教藝術(shù)“中國化”的不斷深入。

山西省因地勢較高，東南面又有山嶺阻擋海洋氣流，故較鄰近的華北平原氣溫低，降水少，晝夜溫差較大，特別是春季的風(fēng)沙很大。因此云岡石窟的最佳旅游季節(jié)在5－10月。

二、太原有機會發(fā)展成像西安那樣的旅游規(guī)模嗎，為什么？

單從 旅游 規(guī)模上來說，太原想要發(fā)展到和西安差不多，的確很難。為什么這么說呢？我認為，原因有很多，但是歸根結(jié)底，最重要的原因在于，太原這座城市現(xiàn)有的 旅游 資源還難以和西安相比。也就是說，雖然太原也擁有十分悠久的 歷史 文化，絢麗多姿的城市美景和自然風(fēng)光，但是，無論是各個景區(qū)的知名度，還是整個城市的 旅游 設(shè)施完善程度，都與西安還存在一定的差距。

具體來看，太原目前沒有國家AAAAA級 旅游 景區(qū)，國家AAAA級 旅游 景區(qū)有汾河公園景區(qū)、晉祠博物館、東湖醋園等十余家。而在西安，僅國家AAAAA級 旅游 景區(qū)就多達三家，分別是：秦始皇兵馬俑、大雁塔--大唐芙蓉園以及華清池。國家AAAA級 旅游 景區(qū)同樣比太原要多。僅從這一點就能夠看出，西安這座城市對于廣大游客來說，整體的吸引力應(yīng)該是比太原要大的。

盡管這樣，太原 旅游 行業(yè)的從業(yè)者們也不必因此而氣餒。個人認為，太原目前的 旅游 資源雖然有限，但是晉陽湖、方特樂園、明太原縣城、太原動物園等一系列景區(qū)景點正在加緊開發(fā)建設(shè)、升級改造，相信未來，太原的 旅游 規(guī)模還將進一步擴大，太原的 旅游 業(yè)發(fā)展前景還是非常好的。

而且，從整個山西省來看，從壺口瀑布、太行山水等自然景觀，到云岡石窟、雁門關(guān)等人文 旅游 勝地，再到八路軍太行紀念館等紅色 旅游 景點， 旅游 資源整體來說還是十分豐富的。太原作為山西的重要交通樞紐、經(jīng)濟文化中心，也必將在全省 旅游 業(yè)蓬勃發(fā)展的同時得到積極的影響和帶動。

雖然太原和西安一樣都是一座古老的城市，但目前來說，太原在很多方面還是遠遠不如西安的。

因為西安畢竟是13朝古都，有著不一樣的 歷史 地位和文化底蘊。尤其在 旅游 業(yè)方面，太原要發(fā)展成西安那樣的規(guī)模還是有很大難度的。一座兵馬俑便占盡了西安 旅游 的半壁江山，太原雖然也有深藏于地下的晉陽古城，但要比起兵馬俑的 歷史 價值與規(guī)模還是有所欠缺。還有西安那座古老的城墻，也是太原所沒法比擬的。

“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！币痪涮圃姷辣M了西安曾經(jīng)的繁華。大唐芙蓉園里李隆基和楊玉環(huán)的千古絕戀，更讓這片土地變得浪漫而有情懷。此外，像大小雁塔這些風(fēng)景，筆者都曾去過，自我感覺，沒有太原的雙塔寺、連理塔等更有韻味。

中國最早的皇家園林——晉祠，也讓太原的 旅游 業(yè)大放光彩。此外還有太山、崛圍山、龍山等，也是太原絕好的 旅游 資源。目前，還有晉陽湖景區(qū)、雙塔景區(qū)等都在建設(shè)中，未來的太原，還是很值得期待的！

西安是名副其實的 歷史 文化古都，而太原只能稱之為 歷史 文化名城，這兩個稱呼也決定了兩座城市的 歷史 文化遺跡會有很大的不同。

西安， 歷史 上13次作為中原王朝的都城，幾乎影響了中國的文化進程。在西安，以兵馬俑為代表的5A級景區(qū)幾乎是其他城市無法比擬也無法模仿的文化資源，這是 歷史 的因素決定了西安擁有了這樣的文化條件。太原市最有名的景點當(dāng)屬晉祠，但是與西安相比那就差很遠了。

客觀公正的去說，太原的 旅游 資源遠遠比不上西安，這也決定了很難達到西安那樣的 旅游 規(guī)模。同時，西安對外開放的程度以及城市對于現(xiàn)代潮流的追逐，也是太原極度需要學(xué)習(xí)的地方。抖音可以讓西安活起來，政府就可以與抖音戰(zhàn)略合作，而這樣的事情在山西是不容易的。

不過，山西也有五臺山、平遙古城等享譽海內(nèi)外的文化資源，但是，這些都不在太原，而在山西的其他地市。

很顯然不可能，能達到西安一半都很難。

西安能成為一流的 旅游 城市，靠的不僅僅是 歷史 悠久，更重要的是 歷史 地位以及名勝古跡。

太原市區(qū)范圍內(nèi)最著名的古跡晉祠，出了山西都沒人知道，除此之外也就還有蒙山大佛有點名氣，而且還是人為復(fù)原的，屬于半復(fù)制品，而且名氣也僅局限于省內(nèi)，幾乎沒有多少外地游客慕名而來。

但是西安呢？名勝古跡數(shù)量世界前三，4A及以上景區(qū)數(shù)量是太原的十倍。秦始皇陵兵馬俑、大唐芙蓉園、大雁塔、小雁塔、華清池、阿房宮、古城墻、鐘鼓樓這些都是馳名中外，走進過很多國家世界史課本的。就算拋開古跡不談，就連陜西 歷史 博物館、西安博物院、世博園都是4A級景點。

2、景點資源差距：

太原四面環(huán)山，但是連一個3A級山景都沒有，天龍山、二龍山、崛圍山之類的就連很多太原當(dāng)?shù)厝硕疾恢?。太原人很喜歡的綿山還不是太原的。而西安卻有翠華山國家地質(zhì)公園、國家森林公園、驪山、秦嶺野生動物園等著名景區(qū)。

以上這些資源都是 歷史 和地理特點所留存或建設(shè)而成，太原花多少錢也是無法復(fù)制的。

就算比較純?nèi)斯ぞ包c，西安有海洋館和樂華歡樂世界等連鎖品牌的大型游樂場，而太原坐個過山車還得在公園里。這個差別確實太大了。

3、 美食 差距：

西安是我國第一個獲得世界小吃之都稱號的城市，有涼皮、鍋盔、羊肉泡饃、千層餅、鏡糕、肉夾饃、臊子面、油潑面等傳統(tǒng)名吃，而且每一樣都是火遍大江南北的小吃。太原有哪一樣名吃能夠吸引游客呢？蘸串這類東西出了太原還有賣的嗎？就連碗禿和刀削面都是平遙和大同的特產(chǎn)。

西安有十條專業(yè) 美食 街，其中4條街都是遍地游客，太原貌似只有一條本地人才去的食品街吧？要說商場里邊的 美食 城，那就更不是一個數(shù)量級了。

4、游客接代量差距：

在游客接待量方面，西安高達3億人次，而太原全年客運總量也才9800萬人次，其中游客占比能有多少？這差距是幾十倍的，再怎么努力也不可能達到西安這種規(guī)模。別說追西安了，看看下邊的排行榜，濟南和廈門這種接待量上億人次級別的 旅游 城市才排第幾？

另外別忘了，西安的財力遠超太原，就算兩者同一起跑線從零開始，全靠砸錢拼 旅游 ，太原也比不過西安。所以回歸理性來說，太原穩(wěn)扎穩(wěn)打，踏踏實實做一個安逸的宜居小城就夠了。 旅游 有朝一日能追得上長春就算里程碑式的進步。

作為西安人，最近去過山西多次。山西有自己獨一無二的文化和資源，比如晉商文化（平遙古城，喬家大院），但都不在太原。

西安從幾個方面 旅游 業(yè)比太原有優(yōu)勢

1、13朝古都， 歷史 遺跡非常多，秦漢唐三朝的 歷史 ，奠定了中華文明的基礎(chǔ)，兵馬俑、明城墻、大小雁塔、法門寺、王陵更是無數(shù)，可以說西安的黃土就是埋皇上的一點都不過。

2、西安的 美食 小吃。地理上，西安是與其它省份接壤最多的，受各個地方的飲食文化影響。加上作為絲綢之路的起點， 歷史 上的文化交流非常多，異域飲食文化的傳入和流傳，所以西安有各種各樣的小吃，簡直就是飲食文化的活化石。比如涼皮、biangbiang面、哨子面、肉夾饃、黃桂稠酒、羊血饸絡(luò)月牙餅、牛羊肉泡饃、胡辣湯...

3、地理位置。西安位于中國版圖的地理中心，隴海線的重要節(jié)點，緊鄰中國南北分界線秦嶺，交通更方便

4、西安有幾十所著名的高校，211大學(xué)6所，全國前10大的民辦高校一半以上在西安，有巨大的人口流入，形成的擴散效應(yīng)，光每年這些的家長送孩子、看孩子，都是一個很可觀的客流。

所以太原在 旅游 業(yè)上要追上西安，難度非常大

這個嘛！基本上很難！

西安 旅游 火熱的根本原因在于軟硬資源都很強大，且無可替代。

先說硬的，比較好理解，兵馬俑，那規(guī)模，大明宮，那規(guī)模，法門寺，那規(guī)模，樓觀臺，那規(guī)模，等等，大有大的氣派，小有小的精致，歷博大唐遺寶里的赤金走龍，小的只有幾公分大，可是龍眼龍鱗都一絲不茍，還有好多寶貝，對吧！從實體文物資源上都是世界級的。

再說軟的，套話就是十三朝古都，建都最多 歷史 最久，人人都知道，重點是對我們民族國家產(chǎn)生決定性影響的關(guān)鍵人物和關(guān)鍵事件都發(fā)生在這里，這就使全民族的人們自然對這里有了向往，想來看看，這個想法和上述原因才是西安 旅游 火熱的根本動因！西周時候周公制禮作樂，是儒家思想的源頭，到漢武帝在這里做出罷黜百家獨尊儒術(shù)的決定，使儒家思想成為中國人的正統(tǒng)思想，那中國人是不是想來看看，原來決定了自己腦袋的地方是這樣的。秦始皇統(tǒng)一中國，做了很多事情，決定了我們的國家兩千多年來是一個統(tǒng)一的多民族的國家，也使統(tǒng)一成為是全民族的亙古不變的追求，那中國人是不是都想來看看秦始皇呀！他就在這里！漢武帝反擊匈奴，打下了遼寧朝鮮半島北部內(nèi)蒙古新疆云南廣東廣西越南北部，給我們留下了一個大大的生存空間；開辟絲綢之路，溝通東西方文化交流，極大的豐富了我們的生活，是不是去看看漢武帝，緬懷一下吧！大唐更不用說了，一句“萬國衣冠拜冕旒”說明一切，唐太宗李世民被上尊號，天可汗，可是極少有的游牧政權(quán)向中原王朝俯首稱臣的時代，不了解這些，中國人的文化自信至少減掉一大半，因為其他時候中原王朝總是被人按在地上摩擦的存在，建都西安的時代是中國人 歷史 上最有尊嚴的時代，中國人在這里參觀游覽，看的不僅僅是威武雄壯的兵馬俑，也不僅精美絕倫的金銀器，還有作為中國人的尊嚴和自信，這個東西不是哪個城市都能給你的，所以太原或者其他城市要做西安這樣的 旅游 規(guī)模和吸引力，基本上，很難！

太原不可能不可能不可能說三遍！首先，太原人口總量太少達不到西安三分之一！其次城市規(guī)模及文化世界影響力秒殺太原！另外經(jīng)濟總量西安市國民生產(chǎn)總值近8000億，太原市3400億上下，怎么比！最后西安被國家定位西部國家中心城市，經(jīng)濟文化交通 科技 中心，向千萬人囗級特大城市邁近，太原差距太大！綜上所述，太原任重道遠，做一座文明，富強人居環(huán)境優(yōu)良的區(qū)域中心城挺好?。?！

歷史 上的太原，也曾經(jīng)非常輝煌，但作為兵家必爭之地，在 歷史 各個時期，都常常飽受戰(zhàn)火，破壞成了常態(tài)。就連民國時期太原依然聲名顯著，但解放戰(zhàn)爭，重武器攻防，導(dǎo)致整個城市斷壁殘垣。加上地域狹小，財力有限，解放后沒有重新選擇城市發(fā)展空間，而是大量拆除了舊城的建筑，導(dǎo)致一座兩千多年的古城的大量 歷史 遺存被損壞和消失。這是太原無奈的 歷史 哀怨，實在沒辦法。

說實話，太原沒有，第一西安城內(nèi)滿大街的文物保護單位，而且大部分都保存完整，而太原呢？基本上屬于有文物命名的街道但文物已經(jīng)沒有了第二，西安也是有名的吃貨聚集地，你去看看回民街的規(guī)模和滿大街的當(dāng)?shù)匦〕缘昃椭溃?，只有一條占地不到回民街3分之一的食品街，但里面賣的小吃％90是外省的，而山西本地的呢？基本沒有，而且太原市政府也沒有重視把食品街打造成山西風(fēng)味小吃一條街的意思。

非常難以達到西安的發(fā)展，就我個人感覺，更多的在于企業(yè)或者政府，為什么這么說呢？比如在太原做業(yè)務(wù)，大部分山西人認為。關(guān)系不鐵，產(chǎn)品再過硬也不要！方方面面吧，導(dǎo)致太原發(fā)展遲滯不前，尤其是高新產(chǎn)業(yè)！

三、榆次旅游景點大全排名

1、榆次老城

榆次老城是隋開皇二年（公元582年），在漢城舊址上修筑起來的，迄今已有1400多年的歷史。榆次老城集古民居、古城墻、古縣衙、古寺院、古街道、古商鋪等人文景觀和山、水、林、泉、瀑等自然景色為一體，融晉商文化、民族文化、黃河文化、三晉文化、都市文化于一爐。

榆次老城占地100萬平方米，古建筑群和園林建筑面積60萬平方米。老城內(nèi)有城隍廟、縣衙、文廟、鳳鳴書院、南北大街、市樓、思鳳樓、清虛閣、大乘寺、西花園、遺址公園、褚尚書書院、桑蕓故居等眾多歷史古跡和人文景觀。建筑斗拱交錯、重檐飛翹組成了廟、市、街、景合一特有的明清風(fēng)格及宏偉景觀。

2003年9月29日，“中國民間文化藝術(shù)博物館”在榆次老城揭幕，100萬平方米的老城與老城景區(qū)“館園合一”。整個景區(qū)分為6個區(qū)域：民間文化博展區(qū)、民間傳統(tǒng)文化演示區(qū)、民居文化區(qū)、市井商貿(mào)文化區(qū)、宗教文化區(qū)、文物古玩區(qū)。

2、常家莊園

常家莊園位于山西省晉中市榆次區(qū)西南東陽鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。

經(jīng)之后近二百年的完善，建成百余處房屋四千余間，樓房五十余幢，占地六十萬平方米。院內(nèi)樓廳臺閣，雕梁畫棟，精致恢宏，蔚為壯觀。

另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下，實現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園。

3、后溝古村

榆次后溝古村位于晉中市榆次區(qū)東趙鄉(xiāng)，與壽陽縣交界。總面積1.33平方公里，現(xiàn)有居民75戶，251人。最高海拔974米，最低海拔907米，相對高差67米，形成了后溝村溝、坡、垣、灘縱橫交錯的獨特地貌。

后溝村古建星羅棋布，神廟系統(tǒng)相當(dāng)完善。關(guān)帝廟、文昌閣、真武廟、三官廟、魁星樓、觀音堂、菩薩殿、山神廟、河神廟、五道廟等18座神廟和1座祠堂依風(fēng)水而建，按方位而立，將佛教、道教、儒教盡收囊中。

2003年1月，中國民間文藝家協(xié)會宣布后溝是中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的古村落農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護采樣地。

4、烏金山森林公園

烏金山國家森林公園位于太原、榆次、壽陽三縣市區(qū)交界處，太行山余脈的罕山之陽，總面積5.5萬畝，森林面積3.1萬畝，森林覆蓋率達90%以上。1993年，烏金山因其植被珍稀、景觀奇特、涵養(yǎng)氣候被林業(yè)部確定為國家森林公園。境內(nèi)自然生態(tài)良好，森林茂密，植被豐盈。

油松、側(cè)柏、白皮松以及各種喬木灌木、中草藥多達330余種，還有金錢豹、雪貂等珍禽異獸及昆蟲150余種。罕山時雨、龍泉映月、水晶漫院、玉帶云霧、林海聽濤、疊瀑飛泉、山花爛漫、紅葉抱湖、七彩流砂等20余處精美的自然景觀散落在烏金山的密林深處。

5、烏金山歡樂谷

榆次烏金山歡樂谷，又名烏金山狂歡谷主題公園，是國家AAAA級景區(qū)，山西第一個主題公園，華北最大的歡樂谷。

烏金山狂歡谷中國唯一森林中的歡樂谷、華北最大歡樂谷、山西第一主題公園、國家AAAA級景區(qū)，占地面積53.3萬平方米，匯集人文生態(tài)景觀、藝術(shù)表演、主題游戲。由8大主題24個游樂項目組成，烏金山歡樂谷是建在森林公園內(nèi)的生態(tài)主題公園。

四、請問山西景點

山西旅游景點主要分為四類：佛教文化類、晉商文化類、尋根祭祖類、山水類。

1、佛教文化類主要包括：五臺山、云岡石窟、懸空寺。

五臺山：五臺山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺，故稱五臺︰東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內(nèi)稱臺內(nèi)，臺內(nèi)以臺懷鎮(zhèn)為中心。五臺周長約250公里，總面積2837平方公里。五臺之中以北臺最高，北臺頂海拔3061.1米[2]，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場。

云岡石窟：云岡石窟也是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫之一。1961年國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，2001年被列為世界文化遺產(chǎn)。2007年5月8日，大同市云岡石窟經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)。已成為國內(nèi)各界人士參觀游覽的重要場所，也是國際友人傾慕和向往的旅游勝地。

在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分，巨石橫亙，石雕林立，蔚為大觀。他們有的正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。這些佛像、飛天、贊助者、供養(yǎng)人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著異域色彩。在我國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華，這是我國古代人民創(chuàng)造性勞動的智慧結(jié)晶，也是他們與其它國家友好往來的歷史見證。

懸空寺：懸空寺，又名玄空寺，位于山西渾源縣，距大同市65公里，全國重點文物保護單位。懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，歷代都對懸空寺做過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。 懸空寺距地面高約50米，懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。

懸空寺是國內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。它修建在懸崖峭壁間，始建于北魏后期，迄今已有1500多年的歷史。懸空寺面對恒山、背倚翠屏、上載危巖、下臨深谷、樓閣懸空、結(jié)構(gòu)巧奇。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實相生。寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶。

2、晉商文化類主要包括：平遙古城、喬家大院、王家大院、常家莊園

平遙古城：滄桑的古城平遙古城的交通脈絡(luò)由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成。南大街為平遙古城的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到大東門（迎熏門），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號與傳統(tǒng)名店鋪林立，是最為繁盛的傳統(tǒng)商業(yè)街，清朝時期南大街控制著全國百分之五十以上的金融機構(gòu)。被譽為中國的“華爾滋街”。西大街，西起下西門（鳳儀門）、東和南大街北端相交，與東大街呈一條筆直貫通的主街。著名的中國第一家票號——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽為“大清金融第一街”。

日升昌票號創(chuàng)建于道光四年(公元1824年)，遺址占地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業(yè)績輝煌，執(zhí)全國金融之牛耳，開中國民族銀行業(yè)之先河，并一度操縱十九世紀整個清王朝的經(jīng)濟命脈。其分號遍布全國30余個城市、商埠重鎮(zhèn)，遠及歐美、東南亞等國，以“匯通天下”著稱于世。日升昌票號創(chuàng)立后，先后有介休、太谷、祁縣相競效仿。

東大街，東起下東門（親翰門）、西和南大街北端相交，與西大街呈一條筆直貫通的主街。北大街，北起北門（拱極門）、南通西大街中部。八小街和七十二條蚰蜒巷，名稱各有由來，有的得名于附近的建筑或醒目標志，例如衙門街、書院街、校場巷、賀蘭橋巷、旗桿街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名于祠廟，例如文廟街、城隍廟街、羅漢廟街、火神廟街、關(guān)帝廟街、真武廟街、五道廟街等；有的得名于當(dāng)?shù)氐拇髴簦缵w舉人街

、雷家院街、宋夢槐巷、閻家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、馬家巷等；古城東北角有一座相對封閉的城中之城，類似于古代城市中的坊，附近的四條街道也就被命名為東壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；還有一些街巷則已經(jīng)無法探究名稱來歷了，例如仁義街、甜水巷、豆芽街 、葫蘆肚巷等。

平遙古城民居，為磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)四合院為主，布局嚴謹，左右對稱，尊卑有序。大家族則修建二進、三進院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內(nèi)大多裝飾精美，進門通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎(chǔ)、門柱、石鼓多用石雕裝飾。

民間有句俗語：“平遙古城十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋。”平遙民居之所以大多為單坡內(nèi)落水，流傳最廣的說法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”，山西地處干旱，且風(fēng)沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的高度，而臨街又不開窗戶，則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數(shù)。而院內(nèi)緊湊的布局則顯示對外排斥，對內(nèi)凝聚的民族性格。

城隍廟位于城東南的的城隍廟街，由城隍廟、財神廟、灶君廟三組建筑群構(gòu)成。城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)。城隍廟的宣傳詞“皇帝有難上天壇，縣官有難到此來”不知出自于何處，但在歷史上尤其是明代，城隍受封的官職確實高于縣令，明太祖詔令各地必需要建城隍廟，與縣衙署對稱設(shè)置，“陰陽各司其職”，這是古代“人神共治”思想的明確反映。清虛觀位于東大街東段，創(chuàng)建于唐，鼎盛于元，現(xiàn)存主體建筑是明代遺物，為山西省重點文保單位。

喬家大院：喬家大院位于山西祁縣喬家堡村。

大院為全封閉式的城堡式建筑群，占地10642（約十六畝）平方米，建筑面積4175平方米,分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒?，既表現(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護院。

綜觀全院布局嚴謹，設(shè)計精巧，俯視成“喜喜”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平，被專家學(xué)者譽之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚三晉，譽滿海內(nèi)外。

王家大院：王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，新開通的大運高速公路靈石出口距王家大院2公里，交通十分便利。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔 --- 靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達25萬平方米以上?，F(xiàn)以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩大建筑群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬平方米。

高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應(yīng)勢，形神俱立；其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時，又顯現(xiàn)出了卓越的個性風(fēng)采。總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。

常家莊園：　山西榆次常家[1]，以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國對俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長盛不衰之原委，就在于該族深謀遠慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，源源將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，經(jīng)商集團保證了持久精英，縱橫捭闔，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟意識與經(jīng)營活動中，實現(xiàn)了經(jīng)濟理性與道德理性的合一，遂成清代馳名中外之儒商望族。

3.尋根祭祖類主要包含：大槐樹、堯廟等。

大槐樹：大槐樹，又叫洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北2公里處。這株主干粗壯、枯枝杈椏、溝壑遍身的古木，就是古大槐樹?！皢栁易嫦仍诤翁?，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么?大槐樹下老鸛窩。”

堯廟：堯廟位于臨汾市秦蜀路南端，為山西省重點文物保護單位。臨汾史稱平陽，《尚書》載"堯都平陽"。司馬遷《史記》云："學(xué)者多稱五帝尚矣，然《尚書》獨載堯以來"。足見華夏文明自堯始。 堯廟原建于汾河西岸，晉元康中徙汾東，唐顯慶三年（685年）遷至今址，距今已1300余年；歷代均為國家級祭祀之所，并進行過多次修葺與擴建，清康熙臨汾和光緒帝以及慈禧太后曾御駕臨此。

堯廟現(xiàn)占地5.33公頃，主要有山門、五鳳樓、堯井亭、廣運殿、寢宮等古建筑群，以及距今已1600余年的漢代奇樹柏抱槐、柏抱楸、鳴鹿柏、夜笑柏等景觀。

4.山西山水類景點主要包括：太行水大峽谷、綿山、恒山、壺口瀑布、玨山、蘆芽山等

太行山大峽谷：太行山大峽谷是峰的"海洋"，是石的國度，是洞的世界，是水的寶莊，是植物生長的園地，是動物生棲的天堂。風(fēng)景區(qū)風(fēng)光旖旎，景色奇異，匯集太行風(fēng)采于奇峰澗壑之中，林海懸崖、山石、清泉、瀑布、溶洞、廟宇、傳說，有虛有實，有明有暗，有光有色，有奇有險，巧奪天工，共有景觀 400 余處，景點 44 個。

太行山大峽谷不僅自然風(fēng)光令人陶醉，人文景觀也光彩照人。這里的文化底蘊十分深厚，孔子回車、二仙真人的故事源遠流長，曹操北上太行留下的千古悲吟《苦寒行》和“羊腸坂詰屈，車輪為之摧……”流芳百世，史跡猶存，特別是坐落在紫團山西南的省級文物保護單位真澤宮，是保存完好的典型道教建筑，始建于唐代，占地 6900 平方米，有牌坊戲樓、三進院大殿、梳妝樓、鐘鼓樓、插花樓、望河樓等，整個建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，布局合理，工藝精美，殿內(nèi)壁畫、彩繪內(nèi)容翔實，故事性強，雕石畫坊精美典雅？有十分珍貴的歷史和藝術(shù)欣賞價值。是接受古建筑風(fēng)格和藝術(shù)教育的理想之地。

太行大峽谷風(fēng)光旖旎，自然景觀和人文景觀資源十分豐富。規(guī)劃以五指峽、龍泉峽、王莽峽三大峽谷為主線，開辟紫團洞、云蓋寺、水妖洞和真澤宮四大景區(qū)。共有峽景、水景、山景、石景、樹景、林景和名勝古跡景觀44處，景點 400余個。有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千姿百態(tài)的山石，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說。景點有實有虛，有明有暗，有光有色，有奇有險，巧奪天工，使公園的自然景觀和人文景觀珠聯(lián)璧合，相映成趣。

綿山：綿山大門綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉國霸主晉文公名臣介子推（介之推）攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家4A級旅游景區(qū)，中國歷史文化名山，中國清明（寒食）節(jié)發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。

恒山：恒山，人稱北岳，海拔2017米，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳，揚名國內(nèi)外。1982年，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬山之宗主；之后，大禹治水時有“河之北屬恒山”的記載；先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。

壺口瀑布：中國黃河上的著名瀑布，其奔騰洶涌的氣勢是中華民族精神的象征。東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn)，西臨陜西省延安市宜川縣壺口鄉(xiāng)。距太原大約5、6個小時車程；距西安大約2個多小時車程。黃河至此兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，故名壺口瀑布。瀑布落差9米，蘊藏豐富的水力資源。

2005年10月23日，中國最美的地方排行榜在京發(fā)布。此次活動由《中國國家地理》主辦，全國34家媒體協(xié)辦的“中國最美的地方”評選活動，歷時8個月，共評出“專家學(xué)會組”、“媒體大從組”與“網(wǎng)絡(luò) 手機人氣組”三類獎項?！懊襟w組”與“人氣組”分別以媒體投票及網(wǎng)友、手機用戶投票的方式各產(chǎn)生12個獲獎地方。而由中國國家地理雜志社濃墨重彩推出的“專家學(xué)會組”獎項則別具一格，分成了山、湖泊、森林、草原、沙漠、雅丹地貌、海島、海岸、瀑布、冰川、峽谷、城區(qū)、鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)、旅游洞穴、沼澤濕地等15個類型。 評選出的中國最美的六大瀑布壺口瀑布位列其中。

玨山：　玨山位于晉城市區(qū)東南13公里處的丹河南岸。主峰海拔973米，玨山風(fēng)景素以險峻、雄奇馳名，古有“晉魏河山第一奇”、“小華山”、“小武當(dāng)”之美稱，其勢之凌崢，確可與華山的奇?zhèn)デ碗U，武當(dāng)山的秀媚風(fēng)光相媲美?！矮k山吐月”為晉城四大名勝之一。

蘆芽山：蘆芽山系管涔山的主峰，位于山西寧武、五寨、岢嵐縣境內(nèi)，五寨縣城東南26公里處，屬呂梁山脈，“西接岢嵐，東帶寧武，南連靜樂而雄踞五寨”。

蘆芽山，因形似一“蘆芽”而得名，海拔2739米，是高山峻嶺中挺拔的一座雄峰，恰似一尊巨人手擎利劍直插云霄。這里峰巒重疊，簇擁大小 200多座山峰，溝壑縱橫，崖溝跌宕，溪水淙淙，有大小瀑布30余處。山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云霧縈繞，雄峰兀突，如同青翠的蘆芽“破土而出，生機勃勃，鮮嫩欲滴，引人入勝。雨后日出，蘆芽墨綠色的山體，還會變換出一種火紅的色彩，五彩斑斕的“蘆芽佛光”。

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