松江區(qū)景觀設(shè)計(jì)理念怎么寫（景觀設(shè)計(jì)理念的簡(jiǎn)短句子）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于松江區(qū)景觀設(shè)計(jì)理念怎么寫的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、松江旅游景點(diǎn) 關(guān)于松江旅游景點(diǎn)

• 2、以松江區(qū)為題寫作文

• 3、旅游景觀設(shè)計(jì)有哪三大理念？

• 4、園林設(shè)計(jì)理念有哪些？

一、松江旅游景點(diǎn) 關(guān)于松江旅游景點(diǎn)

1、上海辰山植物園 AAAA

上海辰山植物園（ShanghaiChenShanBotanicalGarden）位于上海市松江區(qū)辰花公路3888號(hào)，于2011年1月23日對(duì)外開放，由上海市政府與中國科學(xué)院以及國家林業(yè)局、中國林業(yè)科學(xué)研究院合作共建，是一座集科研、科普和觀賞游覽于一體的AAAA級(jí)綜合性植物園。園區(qū)植物園分中心展示區(qū)、植物保育區(qū)、五大洲植物區(qū)和外圍緩沖區(qū)等四大功能區(qū)，占地面積達(dá)207萬平方米，為華東地區(qū)規(guī)模最大的植物園，同時(shí)也是上海市第二座植物園。

2、上海歡樂谷 AAAA

上海歡樂谷是上海乃至全國規(guī)模最大、景色最美、科技含量最高的主題公園，動(dòng)感、時(shí)尚、歡樂、夢(mèng)幻。上海歡樂谷占地90公頃，09年7月開園的一期占地60公頃。作為中國最大的主題公園，上海歡樂谷將由陽光港、歡樂時(shí)光、颶風(fēng)灣、金礦鎮(zhèn)、螞蟻王國、上海灘、香格里拉七大主題區(qū)組成，共有娛樂及觀賞項(xiàng)目百余項(xiàng)、頂級(jí)游樂設(shè)備12座。

3、醉白池公園 AAAA

醉白池公園松江醉白池是江南著名的古典園林之一，是上海的旅游勝地。從這座園林的前身算起，已有九百余年歷史。公園面積七十六畝。園內(nèi)古木蔥寵，亭臺(tái)密布，古跡甚多。其曲欄橫檻、回廊曲徑，古色古香。上海地區(qū)有五大古典園林，就是上海豫園、嘉定古漪園、秋霞圃、青浦曲水園及松江醉白池。而醉白池在五大園林中是最古老的園林。醉白池的前身為宋代松江進(jìn)士朱之純的私家宅園，名叫“谷陽園”。園名意思是說，這是陸機(jī)、陸云家鄉(xiāng)的名園。因?yàn)殛憴C(jī)曾有詩說“仿佛谷水陽”，說自己的家鄉(xiāng)在谷水之陽。朱之純是以名人名句來命名宅園的。歷代在“谷陽園”的基礎(chǔ)上都有所擴(kuò)建。到了明朝末年，松江著名書畫家、禮部尚書董其昌在此處建造“四面廳”、“疑航”等建筑，并團(tuán)結(jié)了當(dāng)時(shí)一批文人在此處吟詩作賦，詠解不斷。到了清朝康熙年間，著名畫家顧大申將此處列為私人別墅，他繼承和發(fā)展了古典園林建筑的藝術(shù)精華，利用松江最具有江南水鄉(xiāng)，秀麗風(fēng)光這一特色，以七百平方米長方形荷花池為主體，以不規(guī)則對(duì)稱等園藝手法建造池岸。

4、上海月湖雕塑公園 AAAA

上海月湖雕塑公園月湖雕塑公園位于上海佘山國家旅游度假區(qū)，于2005年正式對(duì)外開放。園區(qū)以“回歸自然、享受藝術(shù)”為建設(shè)理念，是一座集現(xiàn)代雕塑、自然山水、景觀藝術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)園區(qū)。園區(qū)一期占地1300畝，其中月湖面積465畝，環(huán)湖腹地分為春夏秋冬四岸，來自世界各國現(xiàn)代藝術(shù)家所創(chuàng)作大型雕塑四十余件，融合于山水美景中，別具特色。公園入口設(shè)計(jì)精致簡(jiǎn)約，正中央聳立的巨型雕塑「飛向永恒」，也是一座具備功能性的現(xiàn)代化藝術(shù)造型日晷，為保加利亞籍旅意雕塑家吉沃吉·菲林所創(chuàng)作。兩排直挺的加那利樹精神抖擻地列隊(duì)，熱情地歡迎著每位游客，邀請(qǐng)您進(jìn)入一個(gè)充滿知性、感性的藝術(shù)桃花源。園區(qū)的設(shè)計(jì)以春夏秋冬四季為主軸。將月湖沿岸分隔為四季碼頭水岸，以不同風(fēng)格的景觀及建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)，配套設(shè)施表現(xiàn)出四季不同風(fēng)光。穿過停車場(chǎng)進(jìn)入園區(qū)門頭廣場(chǎng)——月光廣場(chǎng)。

二、以松江區(qū)為題寫作文

1. 作文松江是個(gè)好地方如何寫（范文）

松江

松江，是上海歷史文化的發(fā)祥地。

朋友，你去過松江嗎？松江是我國上海管轄的區(qū)域。遠(yuǎn)看松江像鑲嵌在玉帶上的珍珠，是那樣璀璨奪目，是那樣惹人喜愛，又是那樣讓人自豪……

松江區(qū)，是中國上海市的市轄區(qū)，位于上海西南，黃浦江上游。面積605平方千米，人口50萬人。松江古稱華亭，別稱云間，唐置華亭縣，元初改稱松江縣，明清時(shí)亦曾為松江府駐地，曾列為全國著名的15個(gè)大城市之一。明清的松江府大體上轄有今天蘇州河以南的大半個(gè)上海市，在明初下轄華亭、上海2縣，后來陸續(xù)增設(shè)，到清末擁有7縣（華亭、婁縣、上海、南匯、青浦、奉賢、金山）和1廳（川沙）。1958年，整個(gè)松江地區(qū)由江蘇劃歸上海。1998年撤縣設(shè)區(qū)。

松江古代曾是織染工業(yè)的中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，現(xiàn)存古跡也較多，其中松江唐經(jīng)幢、興圣教寺塔（方塔）是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。境內(nèi)的佘山上還有始建于清的天主教佘山圣母大堂和佘山天文臺(tái)。

松江區(qū)下轄4個(gè)街道、10個(gè)鎮(zhèn)：

街道辦事處：岳陽街道 ……

2. 寫一篇名為《松江你好》的文章

?。。。∷山愫?！松江你好?。。?/p>

松江你好！松江你好！松江你好！松江你好?。?！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！

松江你好！松江你好！?。。。。。∷山愫?！松江你好！松江你好！

松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！松江你好！

松江你好?。?！松江你好！松江你好！?。。?！松江你好！松江你好！

松江你好?。∷山愫?！松江你好?。。。。。?！松江你好！松江你好松江你好

松江你好?。。?！

3. 四年級(jí)作文《松江的變化》

海邊的早晨

城市的早晨是被汽車短促的喇叭聲驚醒的，而海邊的 早晨是被柔和的海風(fēng)和浪濤拍岸的聲音喚醒的。

海邊的早晨是涼爽，早上來到海邊，享受著溫柔的海風(fēng)，試著到海里游一游，腳碰一碰海水，感覺冷冰冰， 爽極了！

海邊的早晨也是熱鬧的，一大早到這里，這條路也以車水馬龍，想買到票就更加難了，因?yàn)?，賣票窗人多的已經(jīng)不成樣子了，這些人瘋狂地把手伸進(jìn)賣票窗里，弄的賣票員手忙腳亂.進(jìn)入大門，站在高處往下看，海邊人山人海基本找不到任何空隙的地方.

海邊的早晨還是有趣的，不少孩子在堆沙子，堆出他們心里那千姿百態(tài)的樣子.而大人們則用他們有力的腳讓大海媽媽的孩子們跳躍起來.

海邊的早晨更是 *** 的，有些人騎在馬兒上，讓馬兒在金色的沙灘上飛躍，另一些人正踩著沖浪板在蔚藍(lán)藍(lán)的海上乘風(fēng)破浪.

最后我希望這海邊永遠(yuǎn)報(bào)留著她以前擁有的涼爽、熱鬧和有趣，還有她的 *** ！

入秋后的天氣漸漸地涼快了起來，今天的天氣顯得格外涼爽，微風(fēng)輕盈地在空中回蕩，吹在我的臉上讓人感覺舒服極了。乘著涼爽的天氣和開學(xué)前的空隙，我和爸爸媽媽興致勃勃決定乘著涼爽的微風(fēng)一起去觀賞六月西湖的出水芙蓉——荷花。

809路汽車穿過隧道飛快地行駛著，不一會(huì)兒就把我們安全地送到了西 湖邊。站在湖岸上，向湖中遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去那千姿百態(tài)的荷花，非常美麗，真讓你不由自主想奔向那里。我邁著輕快的步子來到湖邊，想和荷花靠近一點(diǎn)，只聞一陣陣淡雅的芳香撲鼻而來，沁人肺腑，讓花駭羔較薏記割席公蘆人感覺心曠神怡。

白的、粉紅的，一朵朵、一簇簇的荷花被那綠色的花萼托著，鮮艷的花瓣更顯得分外美麗。

一朵朵的荷花千姿百態(tài)，好似一位位美麗的姑娘。近處是一朵已展開花瓣的荷花，長在綠油油的荷葉上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像是一位身穿粉紅長裙的姑娘，在綠色的地毯上優(yōu)美地跳舞；遠(yuǎn)處是一簇含苞待放的花骨朵，側(cè)身看去仿佛是一個(gè)害羞的女孩坐在草地上羞澀地用雙手蒙著臉頰；旁邊一個(gè)個(gè)蓮蓬像一個(gè)個(gè)用寶石鑲嵌而成的小鼓，荷花姑娘們?cè)谶@綠色的舞臺(tái)上唱歌、跳舞，用小鼓伴奏在舉行小音樂會(huì)……。

荷葉又大又圓，綠熒熒的，像一塊碧綠的翡翠盤；又像把插在水中的大傘，一片接一片。怪不得宋朝詩人楊萬里在《曉初竟慈寺送林子方》中對(duì)荷花有如此的贊美：“接天連葉無窮碧、映日荷花別樣紅”。在陽光的照射下，清澈的湖水與荷花交相輝映，構(gòu)成了一幅美麗的“荷花圖”，好看極了。

荷花真美??！大自然的萬物真是充滿生機(jī)

4. 我愛松江這篇作文該怎么寫

松江，是上海歷史文化的發(fā)祥地。

朋友，你去過松江嗎？松江是我國上海管轄的區(qū)域。遠(yuǎn)看松江像鑲嵌在玉帶上的珍珠，是那樣璀璨奪目，是那樣惹人喜愛，又是那樣讓人自豪…… 松江區(qū)，是中國上海市的市轄區(qū)，位于上海西南，黃浦江上游。

面積605平方千米，人口50萬人。松江古稱華亭，別稱云間，唐置華亭縣，元初改稱松江縣，明清時(shí)亦曾為松江府駐地，曾列為全國著名的15個(gè)大城市之一。

明清的松江府大體上轄有今天蘇州河以南的大半個(gè)上海市，在明初下轄華亭、上海2縣，后來陸續(xù)增設(shè)，到清末擁有7縣（華亭、婁縣、上海、南匯、青浦、奉賢、金山）和1廳（川沙）。1958年，整個(gè)松江地區(qū)由江蘇劃歸上海。

1998年撤縣設(shè)區(qū)。 松江古代曾是織染工業(yè)的中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，現(xiàn)存古跡也較多，其中松江唐經(jīng)幢、興圣教寺塔（方塔）是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

境內(nèi)的佘山上還有始建于清的天主教佘山圣母大堂和佘山天文臺(tái)。

5. 描寫松江廣富林遺址公園 作文

尋找文化之根——訪廣富林遺址

頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚(yáng)的馬路，我們終于可以停下腳步，注視屬于松江的根。

——題記

樹因有根才顯得郁郁蔥蔥，顯得枝繁葉茂；花因有根才熬過風(fēng)霜雨雪，熬過花落花開；草因有根才沖破層層黑暗，沖破巖石大地。我們生存的這一片松江古城底下，同樣也埋藏了深深的根，那就是廣富林遺址。它跨過世紀(jì)，穿越秋冬，安靜地沉思于華夏大地的一角。

初春的日子，我與同學(xué)乘車前往松江新城的廣富林，我懷著幾縷新奇和神秘的渴望走進(jìn)這充滿文化積淀的遺址。一邊和同學(xué)在其中漫步，一邊聽導(dǎo)游娓娓地介紹廣富林。廣富林原稱黃甫林、廣福林古代屬于華亭谷范疇，經(jīng)過一段時(shí)間的考古發(fā)現(xiàn)并已證實(shí)：這是一處歷史大跨越的圣土，幾千年以來，廣富林地區(qū)一直沒有斷過人煙，先民們?cè)诮裉斓膹V富林地段繁衍生息，以捕撈魚蝦、種地耕田為生存方式。4000多年前的新石器時(shí)代，居住在長江中下游的先民們因洪澇遷移到松江佘山以南的區(qū)域作為最終的棲息之地，于是這處田園水鄉(xiāng)就成了他們的生長之地。這一文化遺存的發(fā)現(xiàn)超越了零星分布在該地區(qū)的其他文化，是十分稀有的文化瑰寶，成為松江的驕傲！

想知道廣富林遺址的發(fā)現(xiàn)歷程嗎？讓我來告訴你吧——

1958年，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民開掘河道時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大批古代遺物。1961年9月對(duì)其進(jìn)行考古發(fā)掘，探明遺址為2層。上層面積10000平方米，出土大量陶片、陶紡輪、陶餅、帶紋飾、硬陶和帶釉陶等，系春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化遺存。下層面積7000平方米，有灰坑1個(gè)，墓葬2座。通過考古和挖掘，初步證實(shí)了廣富林地區(qū)是一處相當(dāng)有價(jià)值的考古寶地，為診斷松江悠久的歷史奠定了基礎(chǔ)。

1999至2005年，上海市文物管理委員會(huì)考古隊(duì)對(duì)遺址進(jìn)行了比較全面的勘探和小規(guī)模的發(fā)掘，首次發(fā)現(xiàn)了一類新石器時(shí)代的晚期文化遺存，推測(cè)出廣富林是松江最老最早的古城鎮(zhèn)輪廓。

2008年，隨著這一帶的規(guī)劃建設(shè)，廣富林遺址開始搶救性考古發(fā)掘，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘面積5000余平方米，開探方196個(gè)，為上海目前規(guī)模最大的田野考古現(xiàn)場(chǎng)。從遺址發(fā)掘出大量極具考古價(jià)值的遺存，其中東周時(shí)期的青銅鼎殘器是上?？脊殴ぷ魇状伟l(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了環(huán)太湖地區(qū)新時(shí)器時(shí)代末期考古學(xué)文化譜的空白，為研究環(huán)太湖地區(qū)提供出新的材料。

無意中目光瞥向手表，發(fā)現(xiàn)時(shí)間已然過半。我和同學(xué)們來到晚明著名的文學(xué)家、詩人，陳子龍墓，它于1987年9月，公布為上海市文物保護(hù)單位。墓地1300余平方米。松柏環(huán)繞，郁郁蔥蔥；碑亭墓室，莊嚴(yán)肅穆。入口處辟有3米寬甬道，石牌坊作墓門，高6。7米，牌坊正中由著名書法家李一氓書“明陳子龍墓”。過牌坊甬道，緩步三級(jí)，為小平臺(tái)，北側(cè)新建3。3米高、2。7米闊的碑墻，嵌有著名書法家、學(xué)者顧廷龍先生撰書的《陳子龍事略》石四方，陳子龍畫象石一方，古樸端莊。過小平臺(tái)，再步四級(jí)，為墓前大平臺(tái)。墓室為三穴磚砌券頂，坐東向西。

面對(duì)這歷史名人的墓碑，我內(nèi)心不禁感慨萬千。不僅有對(duì)廣富林文化的贊嘆，更飽含了對(duì)陳子龍烈士的欽佩！

不知不覺中，和同學(xué)游覽的時(shí)間所剩不多。我與同學(xué)向北走向在一座座小院，領(lǐng)略到各種式樣的裝飾品不同的風(fēng)貌。再往前走是延伸公園的新建石橋，大多是復(fù)古的環(huán)龍橋，石橋大多是圓拱形，上面鋪就石板，重塑了當(dāng)年古鎮(zhèn)的風(fēng)貌。寬敞的路面上還有一座座橫跨的過路樓，烘托出廣富林的意蘊(yùn)與不凡。這些跨樓造地很是奇?zhèn)?，似有廊橋樓的特色，卻又有了一份自然的超越；似有竹門樓的婉約，卻又多了一絲剛毅……是的廣富林作為松江的一個(gè)區(qū)域，創(chuàng)造了松江歷史最悠久的神話。

是什么讓胡楊“活了三百年不倒，死了三百年不朽”？是什么讓黃山上的松“飛檐走壁”？是根，是在地下伸開無數(shù)手臂趴著泥土的根；是用細(xì)微的管道努力允吸著露水的根。

松江之根，我們的根。華夏存根，根扎華夏兒女！

6. 以“松江夕照”為題目寫一篇散文

1.幸福是什么？是海誓山盟的沖動(dòng)，是肝腸寸斷的牽掛，是闔家歡聚的寧靜，是面帶微笑收獲，是心甘情愿付出……幸福是無法言說的微妙體驗(yàn)！ 一個(gè)懂得欣賞的人是幸福的，一個(gè)懂得寬容的人是幸福的，一個(gè)懂得珍惜的人更是幸福的，幸福的感覺其實(shí)很簡(jiǎn)單。

初秋的天，落葉紛飛，沒有眼淚，沒有哀愁，靜靜走在幽靜的小路上，看著葉子在空中的N種姿態(tài)，那種不舍，那種依戀，又透出從容、灑脫，旋轉(zhuǎn)落地。那份美麗的放棄任誰也說不清葉子的離開是因風(fēng)的追求還是樹的舍棄。

靜靜地欣賞，心中有份淡淡的凄美，葉子將為明年春天作貢獻(xiàn)。放棄的無悔，飄落的從容……能夠這樣欣賞便是一種幸福。

都說感動(dòng)是一種養(yǎng)分，那么幸福又何嘗不是呢？春去秋來，花謝花開，生命在輪回中透出高貴、美麗。我們?cè)谄诖?、在欣賞中感受心中微微蕩起的漣漪，那便是一種寧靜的喜悅與幸福！欣賞了秋日的華麗，便也坐在窗前，沐浴微風(fēng)，拿起《青年文摘》靜靜細(xì)讀。

那一紙繁華是落不盡的花紅，是看不夠的絢爛繽紛；那一紙寂寞是飄不散的清雅，是擋不住的柔情脈脈。我被書中奇詞妙句所吸引……反復(fù)咀嚼便悟出人生真諦，細(xì)細(xì)品味便也為那動(dòng)人的故事潸然淚下……以如此的心境閱讀，在人間的紅塵里，靜靜思索，在流淌的時(shí)光里，悟出人生哲理，感受到生活的美好！ 知識(shí)提升修養(yǎng)，心境透出氣質(zhì)。

在洋溢著菊花清香的夜晚，我穿越古今，聯(lián)想未來。我為簡(jiǎn)愛的執(zhí)著感動(dòng)，我為保爾的堅(jiān)毅激動(dòng)，生命從此定格為永恒！“但愿人長久，千里共嬋娟”。

中秋月圓，我也牽掛遠(yuǎn)方的家人，心隨之酸楚，思緒隨之暫停，請(qǐng)給我一分鐘祈禱，給我一分鐘祝福，距離遙遠(yuǎn)，心卻如此親近，能夠這樣牽掛、思念又何嘗不是一種幸福呢？并非只有相聚才幸福美滿，并非只有相守才刻骨銘心，請(qǐng)風(fēng)送去思念，求云捎來祝福，彼此祈禱對(duì)方一切安好！幸福的生活很簡(jiǎn)單，幸福的感覺也很微妙，幸福是一種純潔高尚的感受。幸福似花朵，芬芳飄遠(yuǎn)，恒久存在，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中感受幸福，可以使心靈得到凈化與升華，可以讓人們美滋滋地發(fā)現(xiàn)生活的厚重與璀璨！ 2.我一直再哭，哭我沒有 鞋子穿。

但有一天，我看見有人連腳都沒有時(shí)，我才明白了什么叫幸福。 ——海倫 每次讀到這句話，我都感覺自己又幸福了一次。

只因?yàn)樾腋５暮?jiǎn)單，簡(jiǎn)單的主觀感覺，而與存在的客體無關(guān)。莎士比亞說，不同的人各有各的不幸，幸福的家庭都是一樣的。

誠然，人世中苦難太多，經(jīng)歷各異。但我想即便是幸福，也終會(huì)有所不同 。

也許幸福都是快樂的，雖都快樂但快樂中又有不同的感覺，或深或淺。 童年自是快樂，快樂源于一無所知。

但沉浸在快樂之中成長，直到每一次收獲之后，我才明白幼時(shí)的快樂是多么的微不足道。當(dāng)我終于戰(zhàn)勝了自己的時(shí)候，幸福只溢于表面而無法 表達(dá)；當(dāng)我超越別人而成功的時(shí)候，幸福在心里卻硬說很坦然。

幸福越多也越深沉。可當(dāng)我沒有孩子時(shí)，我還是讀不懂頭發(fā)斑白的老人抱著孫子洋溢滿臉的歡笑。

也許當(dāng)我們感到幸福時(shí)，我們未必全都是快樂的，只是幸福。 人經(jīng)常會(huì)被困擾在囚籠之中，不論你是否情愿。

而更具戲劇性的是，這些囚籠往往都是自己設(shè)立的，不論是親情，友情，愛情還是其他。沉浸其中無法自拔，也便是最大的痛苦。

當(dāng)有一天我們選擇了放棄，選擇了忘卻，我們會(huì)忽然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)遠(yuǎn)離了這些痛苦。承受從未有過的輕松的時(shí)候，我們的幸福也便產(chǎn)生，它源于這種在痛苦的抉擇中割舍執(zhí)著而選擇的放棄。

人與人相遇、相知，因而成為朋友。但人總在不同的環(huán)境中游離，再好的朋友與親人總要經(jīng)歷離別。

從觥籌交錯(cuò)，或是江南絲竹的酒杯中我們飲下了我們之間最沉的往事，也飲下了我們之間最大的痛苦。在這種沉重的敘舊中我們又很慶幸，慶幸現(xiàn)在擁有或曾經(jīng)擁有過如此真誠的朋友與親人。

分別的時(shí)間絞痛了我們的心扉，但我們又很瀟灑，因?yàn)樵谖帐值哪且豢蹋覀兌既谶M(jìn)了對(duì)對(duì)方永遠(yuǎn)的祝福與牽掛…… 即便我們經(jīng)受著失敗，我們也是幸福的。因?yàn)槌晒驮谇胺健?/p>

無謂也是一種幸福。 太多的經(jīng)歷，總讓我們明白還有32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333361303634太多的幸福，甚至n種。

這么多年，總在思考，到底什么是幸福，又如何能找到幸福，為什么阿里的朝圣者滿身疲憊衣衫襤褸卻仍然義無反顧一心虔誠，為什么經(jīng)歷了諸多坎坷的老人臉上仍然洋溢著幸福的笑容……六祖慧能說：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃？不幸的人縱然各有各的不幸，但人世間本無一物，又何來諸多不幸？也因而人生都應(yīng)該是幸福的，這原本就是造物主的初衷，不想?yún)s造就了這么多不平，也因而人都應(yīng)以幸福為人生的終極目標(biāo)。

因?yàn)樾腋?huì)告訴我們，人生的路還有多長。 幸福有n種感覺，但這種感覺都源于一種心情，一種要擁有幸福、要幸福的心情。

當(dāng)你告訴自己你很幸福時(shí)，也許那些所謂的煩惱便早已化為塵土；當(dāng)你把這種幸福帶給別人時(shí)，也許你的心中已綻開了一朵幸福之花，永不凋零。 不妨在你走過的這一遭塵世中，用你的足跡寫下：我很幸福。

7. 我最留戀的一個(gè)地方上海松江作文

我留戀的一個(gè)地方

作文《我留戀的一個(gè)地方》約700字左右，作者海口鎮(zhèn)小六（1）班蔡志偉，請(qǐng)您欣賞。公文易作文網(wǎng)薈萃眾多優(yōu)秀學(xué)生作文，如果想要瀏覽更多相關(guān)作文，請(qǐng)使用右側(cè)或文章底部的作文搜索引擎進(jìn)行搜索。本站作文雖然不乏優(yōu)秀之作，但僅為同學(xué)們學(xué)習(xí)交流的習(xí)作，不能當(dāng)作范文使用。評(píng)論本作文

我在北京上學(xué)時(shí)爸爸帶我去了北海公園，這里環(huán)境優(yōu)雅，風(fēng)景迷人。

走進(jìn)公園的大門，就可以看到這里綠柳成茵。向遠(yuǎn)望去，即能看見白塔高高聳立在青山上，再將視線向下拉，就是一個(gè)大湖，湖水碧綠。往里走，就能見到一些古香古色的小亭子，一些栩栩如生的石獅子和工藝精湛的香爐。在這里，到處都能看到柳樹、松柏……真可謂是綠樹環(huán)繞。每天清晨，鳥兒剛剛開始鳴叫，就有一些老人在晨練。他們或打太極拳、或練劍；或坐在樹蔭下休息、或在小亭里下棋。這時(shí)來此散步，呼吸著飽含水分的清新空氣，使人精神百倍，心曠神怡，讓人流連忘返。

這里不但景致好，而且名勝古跡繁多。且不說那些小巧玲瓏、造型別致的小亭子；也不算那些色彩華麗、造型巧妙的牌坊，就說那些鮮為人知的故事就數(shù)不清。像五龍亭、北海的長廊等……，還有最著名的白塔以及團(tuán)城，就像一串串璀璨的明珠。它們奇特的構(gòu)造、金碧輝煌的琉璃瓦、鮮紅的柱子……，給中外游客留下了深刻的印象。那著名的白塔有著印度塔的風(fēng)格。塔身有19層，塔頂掛著一個(gè)銅片，上面有一些風(fēng)鈴，一陣風(fēng)吹來，風(fēng)鈴發(fā)出清脆悅耳的響聲，傳得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)……；北海的長廊默默地講述著一個(gè)個(gè)故事。它的橫梁和檐上都繪畫著一幅幅畫，每一幅畫都是一個(gè)動(dòng)人的故事。這些繪畫精美、耐磨，久經(jīng)風(fēng)霜不褪色，每幅畫還描了金邊，讓人贊不絕口。

我喜歡北海。它是智慧的結(jié)晶，是中華民族的驕傲，是我們祖先用勤勞和智慧的雙手創(chuàng)造出來的，所以，我喜歡北海。

8. 作文：游松江大學(xué)城

自己刪改

上周跟著MM回了趟她的母?！湓谒山髮W(xué)城內(nèi)的上外……姑且也放在“校園雜記”的分類里好了。

這是我第一次去松江大學(xué)城，要說感覺的話，可以列舉出許許多多形容詞，有些是松江校區(qū)所特有的、有些則是上外這所學(xué)府專有的……

對(duì)松江的第一印象，就是“遠(yuǎn)”。坐了20站地鐵來到了上海體育館，竟然還要再坐近一小時(shí)的滬松線、搭乘10分鐘的小黑車，才能夠來到松江校區(qū)。作為一個(gè)家離學(xué)校只有10分鐘車程，卻平均一個(gè)月才回家一次的復(fù)旦人，我情何以堪。-_-b

到了松江校區(qū)以后，最深的印象則是“大”。這個(gè)“大”是可以體現(xiàn)在種種方面的。比如，松江的校園占地面積更大、教室和小建筑更多、道路更寬敞，連學(xué)生街小店的數(shù)量和種類也遠(yuǎn)勝于擁有復(fù)旦、同濟(jì)和財(cái)大的五角場(chǎng)大學(xué)“城”。于是，我羨慕琳瑯滿目的各色小店、豐富著那里學(xué)生的課余生活；也嫉妒上外的學(xué)生每個(gè)班級(jí)都能擁有自己的教室，展示著屬于自己的個(gè)性；我更幸災(zāi)樂禍教學(xué)樓間遙遠(yuǎn)的距離，讓學(xué)生們經(jīng)常上課遲到。

當(dāng)然，因?yàn)樽湓谝粋€(gè)大學(xué)城內(nèi)，上外松江校區(qū)最大的特點(diǎn)，則是每一寸土地都散發(fā)著的的“校園”氛圍。這不同于傳統(tǒng)意義上的“學(xué)術(shù)氛圍”?？赡苁堑靥幤?、遠(yuǎn)離城市的喧囂，亦或是上外的人文氣息和學(xué)校傳統(tǒng)，浸染著這里的每一名學(xué)子；總之，她帶給我的，是一種完全不同于復(fù)旦（邯鄲校區(qū)）的氣息——

校園中，有三兩同學(xué)騎車穿梭、亦有成群學(xué)子嬉笑經(jīng)過、更有單個(gè)學(xué)生緩緩踱步若有所思——這是只有學(xué)生才擁有的悠閑。在這里，縱然你能撞見身著西裝等待面試的焦慮身影，卻永遠(yuǎn)不會(huì)看到人山人海搶著趕赴食堂和浴室的疲憊表情。

教室里，學(xué)生們精心布置著自己的小天地。馬蹄形的桌椅擺放、裝飾有世界地圖的白墻、以及記載著無數(shù)校園生活的一張張照片，既表現(xiàn)了每一個(gè)班集體的特色，又展現(xiàn)出每一名學(xué)生各自的獨(dú)特創(chuàng)意。這讓我仿佛回到了自己的高中、甚至初中生活，那個(gè)為了布置教室而群策群力、動(dòng)手動(dòng)腦的日子……而在復(fù)旦，教室對(duì)于學(xué)生只意味著4位阿拉伯?dāng)?shù)字。學(xué)生們遵循著自己的課表，機(jī)械地往返于一間間冷冰冰的教室，在一沉不變的教室中聽著老師的授課，或在帶有空調(diào)的房間中尋覓著空座位占座自習(xí)。

馬路上，琳瑯滿目的小店將學(xué)生街點(diǎn)綴地五顏六色。這里是大學(xué)的延伸，更是校園生活不可或缺的一部分。在一家不起眼的奶茶鋪中，我發(fā)現(xiàn)了一面涂鴉墻，上面用各色水彩筆寫滿了充滿著學(xué)生氣息的文字?！癤XX我愛你”、“今天好開心呀”、“又要上班了真討厭”……這里似乎成了一部分人心靈的港灣。嚼著一杯珍珠奶茶，一個(gè)人寫下寥寥數(shù)筆、發(fā)泄心中的苦悶；或是點(diǎn)上兩杯鴛鴦奶凍，將兩個(gè)人的回憶，記錄在永不消逝的墻上。然則此等光景，大學(xué)四年，我卻只在復(fù)旦見過一次——在一個(gè)下雪的晚上，昏暗的路燈照著底下覆蓋了一層雪的石凳子；不知哪個(gè)情竇初開的學(xué)生，用純潔的白雪將兩人的名字和心連在了一起?？上М?dāng)太陽重新升起，融化了晶瑩的白雪、卻也將那美好的祝愿一起化去。

于是不禁感慨，如果我在這樣的環(huán)境下度過自己的大學(xué)四年，又會(huì)是怎樣光景？——答案其實(shí)很簡(jiǎn)單。真要那樣的話，我就沒法在相輝堂前草坪上躺成大字、在光華樓內(nèi)尋覓自習(xí)教室、更沒法在阿康燒烤內(nèi)和04MM的同學(xué)們一起吃吃喝喝了。所以，松江大學(xué)城的回憶，還是留給婷婷吧；我只需要親自走一趟、看一遭，能夠稍微感受一下她當(dāng)年的回憶，也就夠了

準(zhǔn)你好運(yùn)

9. 假如關(guān)羽來到松江作文

關(guān)羽，一個(gè)武力天下無敵，智慧匹世界的一個(gè)人，而我，就一直幻想著。

..哇！來到了桃園三結(jié)義，大哥學(xué)識(shí)淵博，三弟勇氣可嘉。我拿出僅有的幾兩銀子，去吃飯了。

飯后，我們一致同意去打天下。于是，我們來到了張角帳前，大叫：“奸賊張角，快快出來受死！”張角大怒，拿起武器沖我來了，我只一刀，張角便死于刀下。

我們拿著張角身上的銀兩，招兵買馬，每人還發(fā)十兩銀子，就算劫富濟(jì)貧吧！于是，三顧茅廬，大戰(zhàn)長坂坡。

一個(gè)個(gè)事跡逐漸發(fā)生了。十多年過去了，而我們也變得越來越成熟了。

轉(zhuǎn)眼間我們與曹操的對(duì)戰(zhàn)開始了，我二話不說，第一個(gè)沖上前去，猛殺幾員大將，隨后，趙云也來了，助我一臂之力，我與那曹操又大戰(zhàn)三百回合，殺他個(gè)天旋地轉(zhuǎn)，最后，曹操被我斬于馬下。其實(shí)是那軍師的計(jì)謀，使得曹操被我斬于馬下。

后來，我們?nèi)值荦R心協(xié)力，掌握了三國大勢(shì)，過上了平平淡淡的生活。

突然，我從夢(mèng)中驚醒，原來，是一個(gè)夢(mèng)啊。

10. 松江區(qū)青少年活動(dòng)中心四百字作文

松江旅游景點(diǎn)： 方塔園 北宋熙寧年間，即公元 1068年至1094年，建造了聞名江南的興圣教寺塔，1978年，以這座塔為主體景觀，重新建立了方塔園，占地面積173畝。

按照秦漢時(shí)代的園林建筑風(fēng)格，整座園林，以石鋪廣場(chǎng)為中心，四周布滿著古建筑古文物，有宋代的方塔、望仙橋，明代的磚雕照壁、楠木廳，清代的天妃宮等。 醉白池 醉白池是上海五大古典園林之一，醉白池的前身為宋代松江進(jìn)士朱之純的私家宅園，已有九百余年歷史，公園面積七十六畝。

園內(nèi)有四面廳、樂天軒、疑肪、雪海堂、寶成樓、池上草堂等亭臺(tái)樓閣及邦彥畫像石刻、歷史藝術(shù)碑廊、《赤壁賦》真跡石刻等藝術(shù)瑰寶，還有樹齡在三四百年的古銀杏、古樟樹，年齡在百年以上的牡丹。 上海影視樂園 上海影視樂園是一個(gè)集影視拍攝、文化傳播、旅游觀光為一體的主題樂園，影視樂園遠(yuǎn)景規(guī)劃為 200公頃，將分三期完成。

剛剛竣工的一期工程用地 30公頃，已完成三十年代南京路、上海老城廂、石庫門里弄建筑群、蘇州河駁岸、浙江路鋼橋、天主教堂，以及英、法、德，西班牙、挪威等國風(fēng)格的歐式建筑。 佘山國家森林公園 佘山國家森林公園分東、西兩園。

西佘山林地面積 800余畝，海拔高度98.8米。山坡上有秀道者塔，半山腰有中山教堂，山頂有天主教堂，還有探索宇宙奧秘的上海天文臺(tái)佘山觀測(cè)站。

東佘山海拔74米，山地面積800余畝。山上動(dòng)植物資源豐富。

建有遂高園、白石山莊、眉公釣魚磯等十景，還有百鳥苑、青少年活動(dòng)中心。 上海青青旅游世界 上海青青旅游世界-偉盟生態(tài)林占地面積約3600畝，基地水網(wǎng)縱橫交錯(cuò)，有著優(yōu)越的水景資源。

園區(qū)內(nèi)擁有一座以四星級(jí)酒店標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的上海偉盟生態(tài)林酒店，有高爾夫球練習(xí)場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)、跑馬場(chǎng)、森林浴場(chǎng)、鋼琴吧、歌舞廳、釣魚池、健身房、游泳池等娛樂設(shè)施，有中、西餐廳、森林咖啡屋等餐飲設(shè)施，有生態(tài)林內(nèi)有百米大道、歐式牌樓、親水公園、國際花園、紫藤長廊、情人島、沙灘、星月湖風(fēng)景區(qū)、民俗村、來音湖、玫瑰苑、森林區(qū)、果園、農(nóng)藝園、露天舞臺(tái)等108個(gè)景點(diǎn)。 唐經(jīng)幢 松江唐陀羅尼經(jīng)幢建于唐大中十三年，具有一千多年的歷史，現(xiàn)聳立在中山小學(xué)的校園內(nèi)，上面圖文并茂的精美雕刻更顯示出它在地面文物中高貴的身價(jià)。

三、旅游景觀設(shè)計(jì)有哪三大理念？

“理念”是人們對(duì)某種事物的觀點(diǎn)、看法和信念，是進(jìn)行旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的主體和核心，理念的不同，不僅決定了旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的風(fēng)格，同時(shí)也決定了旅游景觀設(shè)計(jì)的先進(jìn)性。保持先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念尤為重要。需要堅(jiān)持三大理念。

遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院提出三大理念分別是：可持續(xù)發(fā)展、以人為本、突出文化。

可持續(xù)發(fā)展

（一）科學(xué)來源

景觀生態(tài)學(xué)、可持續(xù)發(fā)展理論

景觀生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)：根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，在自然界生存最久的并不是最強(qiáng)壯的生物，而是最能與其他生物共生并能與環(huán)境協(xié)同進(jìn)化的生物。

可持續(xù)發(fā)展理論則強(qiáng)調(diào)代際公平、代內(nèi)公平和人與自然的公平原則，強(qiáng)調(diào)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)三大效益的和諧統(tǒng)一。

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：生態(tài)旅游、可持續(xù)旅游、低碳旅游

1.遵從自然（design with nature）

旅游景觀的設(shè)計(jì)首先考慮自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。美國著名景觀設(shè)計(jì)師Ian Mc.Harg認(rèn)為，每一塊土地的價(jià)值是由其內(nèi)在的自然屬性所決定的，人的活動(dòng)只能是認(rèn)識(shí)這些價(jià)值或限制、去適應(yīng)和利用它，只有適應(yīng)了才有健康和舒適。不僅要尊重自然的每一個(gè)因素，還要尊重自然景觀的整體性、尊重自然的客觀規(guī)律和獨(dú)立價(jià)值，維持自然的生態(tài)平衡，這樣才能滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要。

西蒙：我們實(shí)現(xiàn)的最偉大的進(jìn)步不是力圖徹底征服自然，不是忽視自然條件，也不是盲目地以建筑物替代自然特征、地形和植被，而是處心積慮的尋找一種和諧統(tǒng)一的融合。

1）尊重自然的獨(dú)立價(jià)值。

2）遵從自然的根本內(nèi)涵就是尊重自然規(guī)律。

按照旅游景觀設(shè)計(jì)所在地域的氣候、地形地貌、土壤、水文、植被等自然地理特征。

3）減少對(duì)自然的干擾

“生態(tài)旅游”的概念由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）于1983年提出。近三十年來，其內(nèi)涵不斷擴(kuò) 充，但有兩個(gè)要點(diǎn)始終不變：生態(tài)旅游的對(duì)象是自然景物；生態(tài)旅游的對(duì)象不應(yīng)受到損害。

一些自然保護(hù)區(qū)違反有關(guān)管理?xiàng)l例，在緩沖區(qū)甚至核心區(qū)內(nèi)開展生態(tài)旅游活動(dòng)；有的只考慮商業(yè)需要，在旅游區(qū)大造道路、索道、賓館飯店、停車場(chǎng)、桑拿、歌舞廳及人文景觀，降低了植被覆蓋率，破壞了自然美；

4）規(guī)避生態(tài)災(zāi)害和生態(tài)危害的發(fā)生

2.因地制宜

旅游景觀的設(shè)計(jì)均是在一定的地段進(jìn)行，并且是對(duì)地段進(jìn)行有目的的改變。這就需要從淺層和深層認(rèn)識(shí)區(qū)域的特征。淺層的特征是地域自然綜合體的生態(tài)自然完整特征，譬如植被、氣候、土壤和地形之間的和諧，旅游景觀與周圍自然景觀的統(tǒng)一，建筑的布局與地形的統(tǒng)一等等。

1）空間布局

“高欲就亭臺(tái)，低凹可開池沼”《園冶》，不同地形的景觀布局與設(shè)計(jì)，

凸地形的特點(diǎn)：山頂、山巔、山脊等地貌。賞景，同時(shí)也是視線的焦點(diǎn)。

凹地形特點(diǎn)：周圍高，四周低，內(nèi)向性空間，具有一定的安全感。是旅游建筑選址的理想地形。

2）鄉(xiāng)土特色

植物的選擇：不同植物所適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境不同。生態(tài)環(huán)境中的氣溫、光照、水分、土壤等要素導(dǎo)致了植物的分布具有一定的空間差異。這就要求在景觀設(shè)計(jì)中要符合植物對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求。

堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念還表現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)過程中資源的再生利用。例如廢棄物的利用。

以人為本（design for the people）

（一）理念的科學(xué)來源

行為地理學(xué)、旅游市場(chǎng)營銷、旅游人類學(xué)

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：市場(chǎng)設(shè)計(jì)、人性設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)

1.市場(chǎng)設(shè)計(jì)

旅游景觀設(shè)計(jì)必須結(jié)合旅游區(qū)的市場(chǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。產(chǎn)品定位應(yīng)該考察周圍旅游區(qū)的發(fā)展特色和固有的形象，市場(chǎng)定位應(yīng)該準(zhǔn)確進(jìn)行目標(biāo)市場(chǎng)的細(xì)分，不能泛化。只有在市場(chǎng)準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行的旅游景觀設(shè)計(jì)才具有鮮活的生命力。

針對(duì)商務(wù)游客和大眾游客的賓館設(shè)計(jì)自然不同。

商務(wù)游客追求的是舒適氣派和品味，大眾游客追求的是方便舒適。

2.人性設(shè)計(jì)

旅游景觀最重要的是能滿足游客追求愉悅的心理需求。特別是旅游設(shè)施應(yīng)該滿足安全性、私密性和欣賞風(fēng)景的要求。因此，在旅游景觀設(shè)計(jì)時(shí)大到觀景點(diǎn)、餐廳、購物場(chǎng)所的空間的布局，小到臺(tái)階的高度這樣細(xì)節(jié)都必須堅(jiān)持以人為本的理念。

1）尊重個(gè)人空間尺度

氣泡：人類學(xué)家愛德華.T.Hall提出，人體的上下肢運(yùn)動(dòng)所形成的弧線決定了一個(gè)球形的空間，這就是個(gè)人的空間距離。人是氣泡的內(nèi)容，而尺度較大的空間都是氣泡空間的延伸。

領(lǐng)域：自然界中不同物種占據(jù)的不同空間位置?！耙簧讲蝗荻ⅰ薄?/p>

從我們自身的生活體驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)個(gè)體都有類似動(dòng)物的領(lǐng)域性，人會(huì)對(duì)所在范圍形成的領(lǐng)域進(jìn)行維護(hù)。如果受到?jīng)_突或干擾，就會(huì)在心理和行為上有反感的行為。因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，要特別注意領(lǐng)域?qū)τ慰托睦淼挠绊憽?/p>

2）考慮游客的行為習(xí)慣

主要的行為習(xí)慣包括抄近路、識(shí)途性和左轉(zhuǎn)彎。

第一，抄近路。旅游區(qū)內(nèi)地草坪中鋪設(shè)了不同材質(zhì)的人行道，但在其周圍卻常常有人們踩出來的腳印，這說明了設(shè)計(jì)的不合理性。避免這種現(xiàn)象的發(fā)生可能會(huì)采取圍墻等進(jìn)行強(qiáng)化調(diào)整，但讓人不很舒服。最好的方法是要充分考慮人的行為習(xí)慣。

第二，識(shí)途性。當(dāng)人們不清楚自己要到達(dá)的目的地的行走線路時(shí)，人們總是邊摸索邊到達(dá)目的地，返回時(shí)，習(xí)慣于沿著原路返回。需要設(shè)計(jì)環(huán)線。

第三，左轉(zhuǎn)彎。在旅游區(qū)內(nèi)，當(dāng)路面上的人流密度 達(dá)到0.3人/平方米以上的時(shí)候，人們往往習(xí)慣于左側(cè)通行。需要考慮到左側(cè)通行的習(xí)慣進(jìn)行安全通道的設(shè)計(jì)。

3）考慮游客使用的方便性和舒適性

臺(tái)階的高度：12到16厘米，低于10厘米，不宜設(shè)置臺(tái)階，可以改為坡道。

臺(tái)階長度超過三米需要設(shè)置休息平臺(tái)，而且臺(tái)階的踏面保持1%的排水坡度，避免積水。

臺(tái)階要做防滑處理。

過多的臺(tái)階應(yīng)該有護(hù)欄。

很多旅游景區(qū)還有專門的無障礙通道：

游客休息

旅游購物街道的休息空間：例如北京前門大街各種休息座椅的布置。尤其是對(duì)男游客而言，是一種非常人性化的設(shè)計(jì)。

4）需要對(duì)游客行為進(jìn)行預(yù)防與控制

對(duì)于旅游景區(qū)管理而言，一個(gè)重要的管理內(nèi)容是游客管理。特別是對(duì)一些游客不良行為要通過景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行預(yù)防與控制。

要避免過度的人文關(guān)懷，這是因?yàn)槁糜嗡哂械漠惖匦院蜁簳r(shí)性往往會(huì)誘發(fā)游客不可持續(xù)行為的發(fā)生，例如消費(fèi)攀高、道德感弱化、文化干涉、物質(zhì)攝取等。滿足部分游客不當(dāng)要求而影響其他游客欣賞旅游景觀的質(zhì)量，最終會(huì)導(dǎo)致代內(nèi)不公。

例如修建盤山公路、索道，使游客節(jié)省了大量的體力，但卻貶低了名山大川先賢古跡的審美功能，也失去了旅游“舒其筋骨、勵(lì)其心志”的審美。

3.體驗(yàn)設(shè)計(jì)（情境設(shè)計(jì)）

旅游的本質(zhì)是異地性體驗(yàn)。旅游體驗(yàn)是旅游現(xiàn)象最一般、最普遍和最穩(wěn)定的共同屬性。不管何種類型的旅游者，其通過不同的旅游方式獲得的不是物質(zhì)，而是美好的經(jīng)歷與回憶。各種旅游方式的不同的體驗(yàn)形式。

1）體驗(yàn)的主題要具有特色

文化體驗(yàn)

特別是一些景區(qū)大門的設(shè)計(jì)。

2）景觀設(shè)計(jì)要具有一定游客參與性

源于文化（design with culture）

（一）理念的科學(xué)來源

旅游文化學(xué)、文化地理學(xué)

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：文脈繼承、場(chǎng)所精神、特色突出

1.文脈繼承

旅游本身是一種文化活動(dòng)，旅游景觀只有擁有了特定的文化內(nèi)涵，滿足游客的心理需要，才能有長久的生命力。因此在設(shè)計(jì)中要在進(jìn)行資源調(diào)研、評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，確定核心文化，進(jìn)行旅游景觀的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意每個(gè)景觀要素的有機(jī)協(xié)調(diào)，應(yīng)該圍繞主題文化進(jìn)行展開。對(duì)于風(fēng)景建筑注意對(duì)當(dāng)?shù)孛袼准帮L(fēng)土環(huán)境等文化內(nèi)涵的研究，注意從地方民居中汲取精華，從文化學(xué)的角度來探討風(fēng)景建筑的文化歸屬，從而找出其創(chuàng)作的著眼點(diǎn)，設(shè)計(jì)出得體于自然，巧構(gòu)于環(huán)境的風(fēng)景建筑。同時(shí)注意文化內(nèi)涵的最佳表現(xiàn)和參與性動(dòng)態(tài)旅游景觀的設(shè)計(jì)，使游客在親身感受中體會(huì)文化的精髓。

2.場(chǎng)所精神

深層的地段特征便是場(chǎng)所精神（genius loci），是根植于場(chǎng)地自然特征之上的，在其上面時(shí)間、空間、人、自然、現(xiàn)實(shí)、歷史糾纏在一起的，往往保留有人的思想、感情。旅游景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重旅游區(qū)特色鮮明的傳統(tǒng)和歷史，并通過旅游設(shè)施的設(shè)計(jì)傳遞給游客。如果當(dāng)?shù)貨]有自己特色的建筑風(fēng)格，應(yīng)顧及自然環(huán)境和中性化設(shè)計(jì)，而不是簡(jiǎn)單的引進(jìn)其他地區(qū)的建筑風(fēng)格。

3.特色突出

旅游是一種異地文化經(jīng)歷和愉悅體驗(yàn)，因此，旅游者的目的地選擇往往是文化差異大，個(gè)性獨(dú)特的地方。景觀的獨(dú)特性和視覺的震撼力對(duì)旅游者來講是滿意度的一個(gè)重要砝碼。

四、園林設(shè)計(jì)理念有哪些？

園林設(shè)計(jì)理念

一、園林設(shè)計(jì)“設(shè)”者，陳設(shè)、設(shè)置，籌劃之意；

1、“計(jì)”者，計(jì)謀，策略之意。

園林設(shè)計(jì)就是園林的籌劃策略。

具體地講：園林設(shè)計(jì)就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途經(jīng)，創(chuàng)作而建成的美的自然環(huán)境和生活游憩境域的過程。

園林設(shè)計(jì)是一門研究如何應(yīng)用藝術(shù)和技術(shù)手段處理自然、建筑和人類活動(dòng)之間復(fù)雜關(guān)系，達(dá)到和諧完美、生態(tài)良好、景色如畫之境界的一門學(xué)科。

園林發(fā)展的趨勢(shì)：以生態(tài)學(xué)的原理和實(shí)踐為依據(jù)，將是園林設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

在人類社會(huì)生活的發(fā)展中，人與自然的關(guān)系：依賴自然——利用自然——破壞自然——保護(hù)自然——人工摹仿自然如何學(xué)好園林藝術(shù)理論和園林設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法1、首先要總結(jié)我國古代園林設(shè)計(jì)優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取世界各國園林設(shè)計(jì)之精華，做到“古為今用，洋為中用”，繼承與發(fā)展相結(jié)合，提高園林創(chuàng)作水平，為人類服務(wù)；

2、必須做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，理論指導(dǎo)實(shí)踐，成功的實(shí)踐積累將反過來促進(jìn)園林藝術(shù)理論的進(jìn)一步發(fā)展；

3、提高藝術(shù)觀、審美觀，并借鑒姊妹藝術(shù)的成就，擴(kuò)大視野，做到“舉一反三”、“觸類旁通”；

4、動(dòng)手、動(dòng)腦；多看、多問，做到勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新。

二、園林設(shè)計(jì)的依據(jù)與原則

（一）依據(jù)園林設(shè)計(jì)的最終目的是要?jiǎng)?chuàng)造出景色如畫，環(huán)境舒適，健康文明的游憩境遇。一方面，園林是反映社會(huì)意識(shí)形態(tài)的空間藝術(shù)，園林要滿足人們精神文明的需要；另一方面，園林又是社會(huì)的福利事業(yè)，是現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)境，所以，還要滿足人們良好休息、娛樂的物質(zhì)文明的需要。

1、科學(xué)依據(jù)任何園林藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，要依據(jù)有關(guān)工程項(xiàng)目的科學(xué)原理和技術(shù)要求進(jìn)行。

2、社會(huì)需要園林是屬于上層建筑的范疇，它要反應(yīng)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。

3、功能要求園林設(shè)計(jì)者要根據(jù)廣大群眾的審美要求、活動(dòng)規(guī)律、功能要求等方面的內(nèi)容，創(chuàng)造出景色優(yōu)美、環(huán)境衛(wèi)生、情趣健康、舒適方便的園林空間，滿足游人的游覽、休息和開展健身娛樂活動(dòng)的功能要求。

4、經(jīng)濟(jì)條件任何一項(xiàng)園林工程，都和經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系的，因此經(jīng)濟(jì)條件是園林設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。

綜上所述，一項(xiàng)優(yōu)秀的園林作品，要想從理想變成現(xiàn)實(shí)，必須做到科學(xué)性、藝術(shù)性、經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)需要緊密結(jié)合，相互協(xié)調(diào)、全面運(yùn)籌，爭(zhēng)取達(dá)到最佳的社會(huì)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益。

（二）原則適用、經(jīng)濟(jì)、美觀是園林設(shè)計(jì)必須遵循的原則園林形式盡管世界造園藝術(shù)具有世界文化的一般內(nèi)容與特征，有著園林藝術(shù)的統(tǒng)一性，但由于世界各民族之間存在著自然隔離、社會(huì)隔離和歷史心理隔離等，因此，各民族的園林藝術(shù)就形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格，即園林形式。

傳統(tǒng)形式

1）、規(guī)則式（整形式、幾何式、對(duì)稱式、建筑式）

西方園林在18世紀(jì)英國風(fēng)景式園林產(chǎn)生之前以規(guī)則式為主，其中以文藝復(fù)興時(shí)期意大利臺(tái)地園和法國“勒諾特”平面幾何圖案式園林為代表。

規(guī)則式園林的基本特征地形、地貌

（1）、在平原地區(qū)，由不同標(biāo)高的平地和緩坡組成；

（2）、在山地、丘陵地區(qū)，由階梯臺(tái)地、傾斜地面與石級(jí)組成。

其剖面線呈直線組合2、中軸線全園在平面規(guī)劃上有明顯的中軸線，并大體依據(jù)中軸線的前后左右對(duì)稱或擬對(duì)稱布置，園地的劃分大多為幾何形體。

3、水體（水景）

其外形輪廓均為幾何形，主要是圓形和長方形。水體的駁岸多整形、垂直，有時(shí)加以雕塑；水景的類型有整形水池、整形瀑布、噴泉、壁泉及水渠運(yùn)河等。

4、建筑強(qiáng)調(diào)建筑控制軸線。主體建筑組群和單體建筑多采用中軸對(duì)稱均衡設(shè)計(jì)，多以主體建筑群和次要建筑群形成與廣場(chǎng)、道路相組合的主軸、副軸系統(tǒng)，形成控制全園的總格局。

5、道路廣場(chǎng)廣場(chǎng)多呈規(guī)則對(duì)稱的幾何形，主軸和副軸上的廣場(chǎng)形成主次分明的空間；道路均為直線形、折線形或幾何曲線形。廣場(chǎng)與道路構(gòu)成方格形式、環(huán)狀放射形，中軸對(duì)稱或不對(duì)稱的幾何布局，它的曲線部分有圓心，是一段圓弧。建筑主軸線和廣場(chǎng)軸線常常合二為一。

6、種植設(shè)計(jì)配合中軸對(duì)稱的總格局，全園樹木配置以等距離行列式、對(duì)稱式為主，樹木修剪整形多模擬建筑形體、動(dòng)物造型、綠籬、綠墻、綠門、綠柱等為規(guī)則式園林較突出的特點(diǎn)。

規(guī)則式園林常運(yùn)用大量的綠籬、綠墻和叢林劃分和組織空間；花卉布置常以圖案為主要內(nèi)容的花壇和花帶，有時(shí)布置成大規(guī)模的花壇群。

7、園林小品雕塑、瓶飾、園燈、欄桿等裝飾，點(diǎn)綴了園景。雕塑常設(shè)于軸線的起點(diǎn)、交點(diǎn)、終點(diǎn)上。西方傳統(tǒng)園林的雕塑主要以人物雕像布置于室外，常與噴泉、水池構(gòu)成水體的主景總之，規(guī)則式園林強(qiáng)調(diào)人工美、理性整齊美、秩序美。給人嚴(yán)整、莊重、雄偉、開朗的景觀效果。由于它過于嚴(yán)整，對(duì)人產(chǎn)生一種威懾力量，使人拘謹(jǐn)，空間變化少，一覽無余。

2）自然式園林（風(fēng)景式、不規(guī)則式、山水派）

自然式園林的典型代表為中國的自然山水園林。中國園林從商周開始，經(jīng)歷代的發(fā)展，不論是皇家宮苑，還是私家宅院，都是以自然山水園林為源。發(fā)展到清代，保留至今的皇家園林，如頤和園、承德避暑山莊；私家園林，如拙政園、網(wǎng)師園等都是自然山水園林的代表作品。

自然式園林的主要特征1、地形、地貌：自然式園林講究“因高堆山”、“就低挖湖”，追求因地制宜，以利用為主，改造為輔，力求“雖由人作，宛自天開”。

地形的剖面線為自然曲線。

2、水體自然式園林中的水體是獨(dú)立的空間，自成一景，形式多樣，人可接近。水體輪廓為自然的曲線，水岸為自然曲線的斜坡，如設(shè)駁岸亦為自然山石堆砌。自然式園林水景的主要類型有：河、湖、池、潭、沼、汀、溪、澗、洲、渚、港、灣、瀑布、跌水等。在建筑附近或根據(jù)造景需要也部分采用條石砌成直線或折線駁岸。

3、建筑單體建筑多為對(duì)稱或不對(duì)稱的均衡布局；建筑群或大規(guī)模建筑組群，多采用不對(duì)稱均衡的布局。全園不以軸線控制，但局部仍有軸線處理。

中國自然式園林中的建筑類型有：亭、廊、榭、舫、樓、閣、軒、館、臺(tái)、塔、廳、堂等。

4、道路廣場(chǎng)以不對(duì)稱的建筑群、山石、樹叢、林帶組成自然形空間，道路的平面與豎向剖面均為自然曲線。除有些建筑前廣場(chǎng)為規(guī)則式外，園林中的空曠地和廣場(chǎng)的外形輪廓為自然式的。

5、種植自然式園林種植要求反映自然界植物群落之美，不成行成排栽植，樹木不修剪。以孤植、叢植、群植、林植為主要形式，花卉的布置以花叢、花群為主要形式。庭院內(nèi)也有花臺(tái)的應(yīng)用。

6、園林小品多采用自然峰石、假山、樁景、盆景、雕像，并多置于風(fēng)景視線的焦點(diǎn)上。碑文、石刻、崖刻、匾額、楹聯(lián)等對(duì)中國園林獨(dú)有的“意境”的形成至關(guān)重要。追求自然而高于自然。

總之，自然式園林空間變化多樣，地形起伏變化復(fù)雜，山前山后自成空間，引人入勝；自然式園林追求自然，給人輕松、親切的感受。

混合式實(shí)際上絕對(duì)的規(guī)則式與自然式是少有的，只有以規(guī)則式為主或以自然式為主的區(qū)別，當(dāng)兩者比重相接近時(shí)便稱作混合式。

在混合式園林中，全園沒有或形不成控制全園的軸線，只有局部景區(qū)、建筑以中軸對(duì)稱布局；全園沒有明顯的自然山水骨架，形不成自然格局。

一般情況，多結(jié)合地形，在原地形平坦處，根據(jù)總體規(guī)劃的需要安排規(guī)則式的布局。在原地形條

件較復(fù)雜，具有起伏不平的丘陵、山谷、洼地等，結(jié)合地形規(guī)劃成自然式。

新形式發(fā)展與演變?cè)跉W洲，隨著植物生態(tài)學(xué)和對(duì)植物認(rèn)識(shí)的發(fā)展，人們對(duì)植物由原來藝術(shù)地享用，變成科學(xué)地運(yùn)用；對(duì)生物鏈的認(rèn)識(shí)，把生態(tài)平衡園林聯(lián)系在一起。

我國在解放后，人民政府賦予園林綠化以新的生命，確立了園林是為大眾服務(wù)的宗旨，對(duì)皇家園林進(jìn)行了修補(bǔ)開放。以后全面學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)，行道樹在全國各大城市廣泛興起，同時(shí)小游園、街頭小綠地也廣泛興起，但多為中軸對(duì)稱形式，活動(dòng)空間猶如糖葫蘆。

后來又出現(xiàn)了自由式，即活動(dòng)空間自由組合，沒有嚴(yán)格的對(duì)稱關(guān)系。

深圳，又出現(xiàn)了抽象式園林。這種園林

新形式力求做到：

（1）、強(qiáng)調(diào)開放性與外向性，與城市景觀相互協(xié)調(diào)并融為一體，便于公眾游覽，使形式適合于現(xiàn)代人的生活、行為和心理，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代感；

（2）、以簡(jiǎn)潔流暢的曲線為主，但也不排斥直線與折線，它從西方規(guī)則式園林中吸取其簡(jiǎn)潔明快的畫面，又從我國傳統(tǒng)園林中提煉出流暢的曲線，在整體上靈活多變，輕松活潑；

（3）、強(qiáng)調(diào)抽象性、寓意性，具有意境，求神似而不求形似。它不脫離具體物象，也不脫離群眾的審美情趣，把中國園林中的山石、瀑布、流水等自然界景物抽象化，使它帶有較強(qiáng)的規(guī)律性和較濃的裝飾性，在寓意性方面延續(xù)中國古典園林的傳統(tǒng)。

（4）、講究大效果，注重大塊空間，大塊色彩的對(duì)比，從而達(dá)到簡(jiǎn)潔明快，施工完畢后即可取得立竿見影的效果；

（5）、重視植物造景，充分利用自然形和幾何形的植物進(jìn)行構(gòu)圖，通過平面與立面的變化，造成抽象的圖形美與色彩美，使作品具有精致的舞臺(tái)效果；

（6）、形體的變化富于人工裝飾美，即善于變化又協(xié)調(diào)同意，不流于程式化。為提高施工的精度和嚴(yán)密性，基本形體應(yīng)有規(guī)律可循；

（7）、形式新穎，構(gòu)思獨(dú)特，具有獨(dú)創(chuàng)性，與傳統(tǒng)園林絕無雷同。

我們把這種形式叫做抽象式，即從許多具體事物中舍棄個(gè)別非本質(zhì)屬性，抽取共同本質(zhì)屬性，將物體造型簡(jiǎn)化、概括，提煉成極為簡(jiǎn)練的形式，或成為具有象征一意義的符號(hào)。

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