徽派建筑景觀設計案例（徽派建筑景觀設計案例分析題）

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本文目錄:

• 1、古老的徽派建筑隱藏了哪些鮮為人知的秘密？

• 2、徽派建筑精華匯聚，從民間收集了近20年，是老宅子更像博物館

• 3、徽派建筑特點 主要元素

• 4、安徽徽派建筑介紹？

一、古老的徽派建筑隱藏了哪些鮮為人知的秘密？

文|工匠坊

流水淙淙的江南小鎮(zhèn)，浸染著徽商文化的村落，

以海為尊崇尚海洋的海島，擁有漫天星辰的皇家圍場，

而在這些充滿傳統(tǒng)文化特色的建筑卻隱含著許多秘密。

近日，在浙江臺播出的《美麗的房子》，由吳彥祖等明星在安徽銅陵龍?zhí)缎ご暹M行破舊老房子的改造，一棟破碎的徽派建筑的重生，相信很多人都是奔著吳彥祖去的,但有多少人知道徽派建筑的歷史？

徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一。

尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為"徽州古建三絕"，為中外建筑界所重視和嘆服。

它在總體布局上，依山就勢，構(gòu)思精巧，自然得體；

在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮；

在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；

這些古建筑，風格獨特，布局合理，裝飾精致，變化自然,具有鄉(xiāng)土氣息。

加之徽州盛產(chǎn)木材，民間向有雕刻、繪畫傳統(tǒng)，磚、木、石雕別具一格，

因而形成頗具地方特色的建筑，被譽為："中國建筑藝術的一大派系--徽派建筑。"

馬頭墻

馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。

在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，

而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災的情況下，

起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。

朱紅色大門、鏤空花窗

單純的高會給人壓抑的感受，故而在圍墻上又常鏤空雕刻花窗，

圖案往往是喜鵲登梅，喻寒盡春來的喜訊，既是在家妻兒的向往.

朱紅色，又稱中國紅，介乎紅色和橙色之間，

是一種不透明的朱砂制成的顏色，

朱紅色表示高貴與權(quán)威，朱紅色的大門象征著莊重。

坡屋頂

坡屋頂有許多優(yōu)點，比如節(jié)能，

夏天聚熱于頂部，冬天又不感覺室內(nèi)冷。

因為熱氣是往上跑的，坡頂可以聚熱氣于兩坡交叉位；

風也是往上跑的，因為風會通過低處的窗往上坡頂窗聚合，

這樣室內(nèi)通風也會比較好；不積水，防水性能好。

青磚、黛瓦或粉墻

"青磚小瓦馬頭墻回廊掛落花格窗"

“粉墻黛瓦”即雪白的墻壁，青黑的瓦。

江南水鄉(xiāng)民居總的面貌是：平房樓房相摻，山墻各式各樣，

形成小巷和水巷駁岸上那種高低起伏、錯落有致的景觀，

建筑造型輕巧簡潔，空間輪廓柔和而富有美感，

因此，常被人稱之為“粉墻黛瓦”、“小橋流水人家”。

二、徽派建筑精華匯聚，從民間收集了近20年，是老宅子更像博物館

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白墻黑瓦的徽派建筑非常好看，它也影響了包括安徽在內(nèi)，以及周邊的江蘇、浙江、江西等地的鄉(xiāng)村建筑風格。但隨著時間的推移，如今的徽派建筑大多只是保留了外觀，內(nèi)部的結(jié)構(gòu)已經(jīng)沒有那么多講究了。而徽派建筑恰恰也是徽文化的重要組成部分，其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和設計充滿了深度，非常值得參觀了解。

現(xiàn)在古徽州地區(qū)有許多的古村保留下的徽派老建筑都是非常有觀賞價值的，但他們往往只有一項特點比較突出，知識點很散，游客想多元化的去了解徽派建筑的所有精髓還是比較難的。比如看牌坊大家會選擇去棠樾，看木雕可能會去到盧村等等。

如果是想要一站式了解徽派建筑的精髓，其實還是有那么一個地方的。它就是位于歙縣縣城的徽商大宅院。這里集牌坊、戲臺、亭閣、花園、徽州"三雕"(石雕、木雕、磚雕)于一體，幾乎擁有一所想要看到的一切。

進入徽商大宅院以后，正如它的名字一樣，游客能很直觀的感受到這里就是“大戶人家”。進門后的天井是徽派建筑主要的采光和通風系統(tǒng)。它的開放式設計，下雨的適合還會把雨水聚集進來，用一口大缸給接住。這是因為在徽商看來水象征的就是“財富”，所以一定要聚集起來，而大港除了聚水，還有消防只用。畢竟老的徽派建筑，內(nèi)部大部分都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。

雖然是大戶人家，但是徽商大宅院的每個廳堂空間并不是很大，但是作用分工非常明顯。比如老爺會客的廳堂、夫人會客的廳堂，以及小姐的深閨等等。而這些廳堂里的擺件也是有規(guī)范的，比如正廳的案上都會擺上一個鐘，兩旁分別是瓶子和鏡子，也就是我們常說的“東瓶西鏡”。

大戶人家對細節(jié)之處積極講究，這主要就體現(xiàn)在了“徽州散雕”之三，這些雕刻的技藝極具匠人精神，如今的手工活應該很難能夠達到當時的水準。石雕和鉆雕一般擺放的位置都比較看，不太容易看到細節(jié)。

但是木雕多用于門窗可以看的真切。有的歷經(jīng)了百年，依舊栩栩如生。據(jù)說，當時最好的徽州匠人那都是要去給帝王權(quán)貴干活的。

上面說的這些，再小的徽州老宅子里都可能會有。但是徽商大宅院里還有牌坊、水榭、花園這些可不是一般人家所能夠擁有的。這都是當時有一定地位的人與友人吟詩作對的休閑場所?，F(xiàn)在 社會 的休閑方式有太多種，但是來到池塘邊喂喂魚也是很舒服很治愈的，何況當時的 娛樂 方式相對匱乏。

這時候肯定會有人想，當時的徽商大宅院主人一定是非富即貴吧？其實這里并不是完完整整的保存下來的大宅子。這座景區(qū)又名“西園”，是將散落在全縣范圍內(nèi)瀕臨坍塌的26座明末、清代及民國時期具有徽派特色的建筑進行拆遷和修繕，按照“復原”的原則，整體搬進了西園。所以游客甚至還可以看見許多木門、木窗上還會有編號。

也有游客表示，既然是“搬”過來的建筑，那么參觀意義就不大了吧？其實并不是這樣，徽商大宅院大概花了近20年從民間收集而來的老物件，可以說每一處都是精髓！而且這些老物件都是處在瀕危建筑，說不定一個坍塌就不復存在了。

有這樣一個地方把他們給匯聚起來，既能讓他們繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，也方便更多的游客一站式了解徽文化、感受徽文化。何樂而不為呢？在我看來，徽商大宅院并不是一座老宅子，而是一座徽派建筑博物館。它也是一處付費景區(qū)，門票80元/人。

三、徽派建筑特點 主要元素

徽州古建筑的形成過程中，由于受到其獨特的自然地理環(huán)境和人文觀念的影響下，呈現(xiàn)出鮮明的地域特色，在造型、功能、裝飾、自成一格的關系多方面的融合?！盎张山ㄖ笔莻鹘y(tǒng)民居最鮮明的風格，體現(xiàn)了山區(qū)的特點，風水意向和惠州區(qū)域的審美傾向?！叭瘛敝懒钊藝@為觀止，青磚門蓋、石雕窗、柱木柱與建筑融為一體，使建筑像詩一樣精致，是徽式民居的特色。今天就讓我們來看一看“徽派建筑”有何特點。

一、徽派建筑大致有以下幾個特點：

1.尊重自然山水大環(huán)境。古徽州對村落選址的地形﹑地貌﹑水流風向等因素都有周到的考慮，往往都是依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，布局合理，交通順暢，建筑融匯于山水之間。

2.富于美感的外觀整體性。群房一體，獨具一格的馬頭墻，采用高墻封閉，馬頭翹角，墻面和馬頭高低進退錯落有致，青山﹑綠水白墻﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在質(zhì)樸中透著清秀。

3.較靈活的多進院落式布局。建筑平面布局的單元是以天井為中心圍合的院落，按功能﹑規(guī)模﹑地形靈活布置富有韻律感。

4.精美的細部裝飾。徽文化中“三雕”(磚雕﹑石雕﹑木雕)藝術令人嘆為觀止，磚雕門罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱與建筑物融為一體，是徽派建筑一大特色。

二、中國徽派建筑的“八大”元素：

1.馬頭墻

馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。

馬，在眾多的動物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國古代“一馬當先、馬到成功、汗馬功勞”，等等成語，顯現(xiàn)出人們對馬的崇拜與喜愛。這也許是古徽州建筑設計師們?yōu)槭裁匆獙⑦@種封火墻，稱之為“馬頭墻”的動機。

馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書做官”這一理想的追求。高大封閉的墻體，因為馬頭墻的設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因為有了馬頭墻，從而顯出一種動態(tài)的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺產(chǎn)生一種“萬馬奔騰”的動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達。

2.圍合式院落、庭院

庭院是千百年來中國建筑的主要表現(xiàn)形式，在以房屋圍合的形制中，裝載著中國人的思想觀念和審美情趣，這種內(nèi)向封閉而又溫馨舒適的院落空間，曾經(jīng)滋養(yǎng)培育了一代代中國人的性情和性格，以致成為最為普遍的傳統(tǒng)生活方式。在使用上，院落空間幾乎包容了家居的全部生活內(nèi)容。院落式民居吸引人的是隱藏在建筑形式后面的人文精神。

圍合，不僅僅指的是物理的保護，而是建立人與人之間關系的東西，圍合形成獨立完整的局部空間而感受到安全感與歸宿感。圍合也必然形成大間距，既保證了居民私密空間的距離，同時又掃除了因安全而附加的封閉感覺，促成空氣流通，營造了良好的局部氣候條件。圍合力弱的空間，人處于這樣的環(huán)境。

3.朱紅色大門、鏤空花窗

單純的高會給人壓抑的感受，故而在圍墻上又常鏤空雕刻花窗，圖案往往是喜鵲登梅，喻寒盡春來的喜訊，既是在家妻兒的向往，又是對在外家人的祝福。窗雕圖案多采用諧音與暗喻方式，如雕佛手、壽桃暗指“福祿壽全”，如在雕的花瓶里再雕上月季花圖案則指“四季平安”，如瓶中插的是如意則是“四季如意”，如雕馬和猴者，則諧“馬上封侯”之音，蝙蝠倒掛意指“福到”，還有很多抽象的各種龍圖案，龍象征王權(quán)，刻龍是指望家族仕途通達，不敢刻太明顯是以區(qū)分百姓與皇家之別吧!有一許氏民宅的窗欞上雕的“八仙圖”，八仙圖并無八個人物出現(xiàn)，卻表現(xiàn)的是八位神仙的法器，用借物喻人的手法暗示八仙，是所謂的“暗八仙”。這些圖案不僅起著裝飾美化的作用，還具有采光通風、防塵、分割空間的功能。極力再創(chuàng)虛與實的對比。

朱紅色，又稱中國紅，是紅色顏色之一，介乎紅色和橙色之間，是一種不透明的朱砂制成的顏色，因為宮殿裝修的主色調(diào)使用的是金黃色和朱紅色，因此朱紅色表示高貴與權(quán)威，朱紅色的大門象征著莊重。

4.石雕、木雕、磚雕

石雕、磚雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”?；罩菽镜?、石雕、磚雕藝術善于處理原材料本色，既能溶化在建筑物整體之中，又能像水墨畫一樣，清新淡雅，特別是木雕藝術，更為古色古香的建筑錦上添花。

在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術形式，主要用于裝飾寺塔、墓室、房屋等建筑物的構(gòu)件和墻面。粉墻上飾以磚雕、石雕花窗，或放長條石桌、石凳，點綴小品，使建筑、山水、花木融為一體，庭院小，頗得園林之趣，體現(xiàn)了建筑的有機功能，但石雕、磚雕囿于材質(zhì)堅硬，并未見有精妙之處;常見徽州木雕把不同類別的東西組合在一起，如人物、花鳥、山水、八寶博古、幾何形等共處一個畫面上，主次分明，各起各的作用，顯得民間風味濃郁，裝飾性強。

不論磚雕、石雕還是木雕，雖然是住宅和附屬在建筑物上的部件，如門罩中的磚雕，天井四周山水、花鳥題材的石雕，或是窗扇下欄板，屋檐下檐條、雀替，樓層欄板上帶有主題性的木雕，但它們統(tǒng)統(tǒng)都是一幅獨立的畫，一件完整獨立的藝術品。

5.坡屋頂

在中國，坡屋頂幾乎是傳統(tǒng)建筑的代名詞，在傳統(tǒng)建筑中占有舉足輕重的地位，傳統(tǒng)的坡屋頂造型設計，會使宮殿、廟宇等宮殿建筑產(chǎn)生雄渾、挺拔、高崇、飛動和飄逸的獨特韻律，也會使民居建筑產(chǎn)生親切、自然和溫馨的感覺。

坡屋頂有許多優(yōu)點，比如節(jié)能，夏天聚熱于頂部，冬天又不感覺室內(nèi)冷。因為熱氣是往上跑的，坡頂可以聚熱氣于兩坡交叉位;風也是往上跑的，因為風會通過低處的窗往上坡頂窗聚合(其實是和戶外的風流聚合)，這樣室內(nèi)通風也會比較好;不積水，防水性能好。

6.飛檐

中國特有的建筑結(jié)構(gòu)，它是中國古代建筑在檐部上的一種特殊處理和創(chuàng)造，常用在亭、臺、樓、閣、宮殿、廟宇的屋頂轉(zhuǎn)角處。飛檐是其屋檐上翹，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，是中國建筑上民族風格的重要表現(xiàn)之一，我國傳統(tǒng)建筑檐部形式，屋檐特別是屋角的檐部向上翹起。飛檐設計構(gòu)圖巧妙，造型優(yōu)美的屋頂給人們以賞心悅目的藝術享受。飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸，似麒麟，像飛鶴，有人喜歡靈獸，有人喜歡祥云，或是一條活蹦亂跳的鯉魚，代表著臨水而居的親水文化。

7.四合院

四合院建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區(qū)地域為平面的社會網(wǎng)絡系統(tǒng)，同時也形成了一個符合人的心理、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關系的居住環(huán)境。

四合院采用的是老北京四合院建筑風格，強調(diào)居住空間的私密性，中國的住宅建筑大部分都是內(nèi)院式住宅，但南北方有差異。南方許多地區(qū)的四合院，其四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處房屋相連，東南西北四面的房屋并不獨立存在,在樓房合圍下，南方住宅庭院一般較小，被稱為“天井”;而北方的四合院院落寬綽舒朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊連接，方便起居。

八、青磚、黛瓦或粉墻

“粉墻黛瓦”即雪白的墻壁，青黑的瓦，用來描寫房屋的。建筑色彩上，江南民居青磚、粉墻、黛瓦，形成質(zhì)樸、淡雅的風格，屋蓋是青瓦，外墻用磚砌，屋頂、屋檐、空斗墻、觀音兜山脊或馬頭墻，形成高低錯落的形體節(jié)奏和粉墻黛瓦、庭院深邃的建筑群體風貌。

江南水鄉(xiāng)民居總的面貌是：平房樓房相摻，山墻各式各樣，形成小巷和水巷駁岸上那種高低起伏、錯落有致的景觀，建筑造型輕巧簡潔，虛實有致，色彩淡雅，因地制宜，臨河貼水，空間輪廓柔和而富有美感，因此，常被人稱之為“粉墻黛瓦”、“小橋流水人家”。

“徽派建筑”是晚期成熟的一種古建流派，因而其技術特點和風格主要體現(xiàn)在民居、廟宇、牌坊和園林建筑材料。作為設計和實施者，“徽州幫”在江南民間工匠組發(fā)揮了風格的形成的重要作用?！被张山ㄖ比缃褚廊怀錆M活力，而新的建筑群在大江大河的南北方可見。作為一種傳統(tǒng)的建筑風格，作為一個傳統(tǒng)建筑流派，融古雅，簡潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨有的藝術風采。

四、安徽徽派建筑介紹？

說起安徽 徽派建筑，最為有名的就是徽州古城、清風閣、廣濟寺、瑤崗渡江戰(zhàn)役總前委舊址等安徽標志性建筑。安徽與江蘇、上海、浙江共同構(gòu)成的長江三角洲城市群已成為國際6大世界級城市群之一。安徽創(chuàng)造的“小崗村精神”，拉開了中國改革開放的序幕。以下是中達咨詢?yōu)榻ㄖ耸空硐嚓P安徽建筑資料，具體內(nèi)容如下：

安徽 徽派建筑——清風閣

清風閣簡介：

清風閣位于合肥包河南岸，是為紀念合肥名人包拯，現(xiàn)已成為合肥市弘揚包公精神、宣傳安徽朱久歷史文明的一個標志性建筑。

安徽 徽派建筑——清風閣

清風閣建筑瀏覽：

清風閣景區(qū)主要有功德廣場、清風閣、陳列館區(qū)三個部分。功德廣場區(qū)由大門、引路燈柱、功德廣場、明月亭、魚沼飛梁幾部分組成。大門的層頂四角分別是馬、牛、羊、仙人帶路，平臺四角為四角獸。主道兩側(cè)各有三根引路燈柱，燈柱為天然石料雕刻而成，高度1.76米，造型用料都經(jīng)過考證并符合歷史的文化氛圍。燈柱上有蓮花寶座和花瓣燈托，方形石柱，方形燈籠，四面洞開，中間安燈，頂部為四角小亭。我國許多古建筑上采用蓮花刻飾多與觀音菩薩聯(lián)系較多，而用在這里則更有它的特殊寓意，那就是愿清廉之風長明于世。明月亭是一座長寬各4米的重檐碑亭，亭高8.4米，亭內(nèi)置石碑一座，碑高2.3米。碑文記載了為紀念包拯1000周年誕辰設計、建造清風閣的過程。

過明月亭，前行十數(shù)步，便來到魚沼飛梁景點。立于石橋，只見橋下池水清澈見底，四周一派宋式十字架梁建筑。這種石雕建筑形式，在宋代就叫做魚沼飛梁。

景區(qū)的主體建筑清風閣坐西朝東，與包公墓遙對呼應。閣高42米，明五暗四，共九層，登頂可俯視城市風光及整個包公文化旅游區(qū)的秀麗景色。清風閣外檐柱間設有格子門，每面為九扇，門為方格花心。頂層為彩繪藻井，門、楞、柱都為栗殼色，陪以白色墻面，色彩素淡凱瑞。

安徽 徽派建筑——清風閣

清風閣建筑景點：

包公文化旅游區(qū)內(nèi)除包公祠、包公墓、清風閣三處主體景點建筑外，還有與包公有關的腳印塘、浮莊兩處開放式景點。

腳印塘原是包河中一座小島上的一個池塘，它與包河呈丁字形，攔腰橫臥在包河當中。腳印塘長近20米，寬約8米，頗似巨人留下的一個深深腳印。傳說，包拯幼年在香花墩讀書時，常到此地游玩。那時島北并沒有“玉帶橋”，有一天，包拯在這里玩得高興想到對岸去看看，水面雖不寬，但無橋無船，于是，只好猛地向前一跳。由于傳說包拯原為天上文曲星下凡投的胎，所以這一跳便在小島上留下了一個又深又大的腳印，天長日久形成一個小塘，所以人們稱它為“腳印塘”。這個傳說，有點神話色彩，出于合肥老百姓對包拯的敬仰。

浮莊原為包公書院，重建于1983年，2000年8月，又進行修建，占地20余畝。它南與包公墓、清風閣相鄰，西與包公祠遙相呼應，是一組由茶樓、蓮塘、亭榭、曲橋等景組成的依水而建的古典園林。它黛瓦粉墻，色彩素雅，黑白分明，具有江南園林與徽派建筑藝術特色。浮莊四周綠水瀠洄，猶如浮在水面上的古代村莊，所以前國防部長張愛萍將軍為它取名“浮莊”。

安徽 徽派建筑——清風閣

清風閣建筑組成：

一層為耿光日月廳。亭內(nèi)鑲嵌有一幅長5.4米，寬5米，名為《清風贊》的大型椴木浮雕。浮雕由兩個部分組成，中心為包公浮雕像。背景展示的是包公生平事跡，有《回鄉(xiāng)敬孝》、《審牛舌案》、《陳州放糧》、《彈劾三魁》等片段，兩側(cè)分別是《運糧戍邊》和《西辦鹽務》。

二樓為江淮奇葩廳。展示的是《古廬州市井圖》的古絹彩繪壁畫，它較完整地反映了宋代廬州一片歌舞升平、市井繁榮的景象。

三樓為江山明月廳。介紹的是安徽概況和江淮風情。

四層為廬州夜話廳。出的內(nèi)容是“三山（黃山、九華山、齊云山）披錦繡，二水（長江與淮河）競風流”。

五層為梨園攬勝廳。這兒可了解合肥地方傳統(tǒng)文化，認識合肥的人文環(huán)境。

這六樓為廬州宋韻廳。這里也是清風閣的最高層，遠眺合肥，風光盡收眼底，近觀包河勝景一覽無余。

清風閣以它豐厚的文化底蘊和古樸宏偉的建筑現(xiàn)已成為合肥市弘揚包公精神、宣傳安徽悠久歷史文明的一個標志性建筑。

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