紅色紀(jì)念館景觀設(shè)計(jì)公司（紅色紀(jì)念館景觀設(shè)計(jì)公司簡(jiǎn)介）

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本文目錄:

• 1、博物館設(shè)計(jì)理念（就是依據(jù)）

• 2、無(wú)錫市鴻山遺址博物館建筑工程介紹？

• 3、辛亥革命·博物館的歷史

• 4、莒國(guó)古城有哪些著名的景點(diǎn)？

一、博物館設(shè)計(jì)理念（就是依據(jù)）

博物館建筑代表一個(gè)時(shí)期、一個(gè)地區(qū)建筑和建筑設(shè)計(jì)的水平。

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外典型現(xiàn)代博物館建筑實(shí)例的剖析，在前人設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，分析現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)注重的因素，研究現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)的理念，探討博物館建筑設(shè)計(jì)理念的趨向。

《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》定義博物館是“一個(gè)以研究、教育和觀賞為目的，通過(guò)對(duì)人類及其生存環(huán)境的相關(guān)物品進(jìn)行搜集、保存、研究、傳播和展覽，為社會(huì)和

社會(huì)發(fā)展服務(wù)的向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性永久機(jī)構(gòu)。

”而與之相適應(yīng)的博物館建筑是服務(wù)于博物館的目的、功能、作用和性質(zhì)的專門建筑。

現(xiàn)代博物館是一個(gè)地區(qū)、城

市文化和藝術(shù)的圣地，是現(xiàn)代人的精神殿堂。

現(xiàn)代博物館建筑常常是一個(gè)地區(qū)、城市標(biāo)志性建筑，代表一個(gè)地區(qū)、城市建筑和建筑設(shè)計(jì)的水平。

博物館建筑由于功能

的復(fù)雜性和形式的獨(dú)創(chuàng)性要求，以及社會(huì)對(duì)它超乎尋常的期待，其建筑設(shè)計(jì)是各類建筑中最難而又最具創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性。

隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)

步、文化需求的提高，人們對(duì)博物館提出更多、更高要求，這為現(xiàn)代博物館的建設(shè)提供了巨大的發(fā)展空間，同時(shí)對(duì)于博物館建筑設(shè)計(jì)也提出了更高的要求，現(xiàn)代博物

館建筑設(shè)計(jì)理念也隨之不斷更新和發(fā)展。

建筑設(shè)計(jì)理念是建筑師根據(jù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的性質(zhì)、功能、環(huán)境和要求等因素所確定的設(shè)計(jì)基本思想和概念，是充分完善的設(shè)計(jì)意

圖，是建筑創(chuàng)作的綱領(lǐng)。

建筑設(shè)計(jì)理念是建筑師在設(shè)計(jì)前期通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的建筑性質(zhì)、使用功能、所處環(huán)境及設(shè)計(jì)要求進(jìn)行調(diào)查、分析、研究、判斷、總結(jié)和提煉

逐步明晰而確定的。

確立了設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)意就有了思想，構(gòu)思就有了依據(jù)，設(shè)計(jì)就有了目標(biāo)。

因而設(shè)計(jì)理念對(duì)于建筑設(shè)計(jì)十分重要和關(guān)鍵。

建筑設(shè)計(jì)理念反映建筑師

對(duì)于影響建筑因素的關(guān)注重點(diǎn)。

在建筑創(chuàng)作中，對(duì)環(huán)境、功能、藝術(shù)和技術(shù)等因素的強(qiáng)調(diào)便形成幾類建筑創(chuàng)作理念，即注重環(huán)境因素的建筑設(shè)計(jì)理念、注重功能因素

的建筑設(shè)計(jì)理念、注重藝術(shù)因素的建筑設(shè)計(jì)理念及注重技術(shù)因素的建筑設(shè)計(jì)理念。

同樣現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)也存在這幾類建筑創(chuàng)作理念。

1 注重環(huán)境因素的設(shè)計(jì)理

念博物館同其它建筑一樣存在于建造環(huán)境中，建筑設(shè)計(jì)是在客觀存在的環(huán)境中進(jìn)行的，設(shè)計(jì)過(guò)程也是一個(gè)認(rèn)識(shí)環(huán)境、利用環(huán)境、改造環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境的過(guò)程，環(huán)境對(duì)

于建筑的重要性不言而喻。

建筑環(huán)境的范圍大到建筑所在的地域、城市，小到建筑周邊、建筑基地之內(nèi)。

建筑環(huán)境包括自然地理環(huán)境和人文歷史環(huán)境。

不同的博物

館、不同的建造環(huán)境，建筑與環(huán)境的緊密程度不同，環(huán)境對(duì)于建筑的影響程度不同。

對(duì)于特定的博物館或特定的環(huán)境，注重博物館的環(huán)境因素，重點(diǎn)處理建筑與環(huán)境

的關(guān)系，是博物館建筑設(shè)計(jì)的重要理念。

1.1 與自然地理環(huán)境融合的理念現(xiàn)代博物館由于其文化、娛樂(lè)的特性，經(jīng)常選擇建在環(huán)境優(yōu)美的大自然中。

隨著對(duì)人類賴以

生存的自然環(huán)境的逐步認(rèn)識(shí)和可持續(xù)發(fā)展觀念的深入人心，注重博物館與環(huán)境的融合、強(qiáng)調(diào)建筑與自然和諧共生的設(shè)計(jì)理念愈來(lái)愈得到建筑師的重視，在現(xiàn)代博物館

建筑設(shè)計(jì)作品中常常得以體現(xiàn)。

瑞士拜爾勒博物館就是體現(xiàn)這一設(shè)計(jì)理念的實(shí)例。

這是一座位于巴塞爾的小型藝術(shù)博物館，建筑基地環(huán)境優(yōu)美，周圍是茂密蔥郁的樹

林，還鄰近一處別墅古跡。

意大利當(dāng)代著名建筑師倫佐·皮亞諾的設(shè)計(jì)，使博物館和周邊環(huán)境十分和諧。

博物館設(shè)計(jì)形態(tài)開(kāi)放，建筑與環(huán)境之間過(guò)渡自然而沒(méi)有割

斷，建筑形象也比較單純，不刻意引人注目，給人平靜和嚴(yán)謹(jǐn)之感，使其完全融入自然環(huán)境，體現(xiàn)建筑與自然的和諧。

丹麥哥本哈根“方舟”現(xiàn)代美術(shù)館建于南部伊

舍吉地區(qū)的海灣邊，基地周圍是湖泊、海灘、草坪構(gòu)成的環(huán)境，遠(yuǎn)離城市，自然野趣，處于詩(shī)境般的大自然中。

為了這片綠色的草地和寧?kù)o的海灘不受人造建筑的破

壞，當(dāng)時(shí)還是建筑系學(xué)生的瑟倫·羅伯特·倫德將博物館外觀設(shè)計(jì)為一艘自然停泊在海邊的船，博物館成為海灣一座地景建筑，成為海島的一部分。

建筑與海灘、水

面、海鳥渾然一體，構(gòu)成一幅寧?kù)o的自然畫面，表達(dá)出建筑與自然環(huán)境和諧共生的設(shè)計(jì)理念。

1.2 與人文歷史環(huán)境協(xié)調(diào)的理念博物館是人類文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)的寶庫(kù)，現(xiàn)代博物館因其涉及人文、歷史的特性，建設(shè)用地宜選擇在與人文歷史相關(guān)的環(huán)境

中，建筑師往往采取尊重人文和歷史因素的態(tài)度，設(shè)計(jì)表現(xiàn)博物館建筑與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的理念。

德國(guó)法蘭克?，F(xiàn)代藝術(shù)博物館就建在舊城中心的一所老教堂附近，用

地是街道中間的一塊不規(guī)則三角形地段。

奧地利建筑師漢斯·霍萊因用一個(gè)完整簡(jiǎn)潔的三角形體塊布滿整個(gè)地段，被稱之為“一塊蛋糕”。

在建筑外形塑造上運(yùn)用后

現(xiàn)代的建筑手法，增加一些歷史建筑的片段，并且博物館的材料、色彩都與周圍建筑相近，設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)與附近的老教堂等傳統(tǒng)街區(qū)環(huán)境協(xié)調(diào)。

蘇州博物館新館也是建在

歷史建筑環(huán)境中，緊鄰蘇州古城內(nèi)國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位忠王府和世界文化遺產(chǎn)拙政園。

由于這座博物館獨(dú)特的環(huán)境位置，處理好新館與忠王府、拙政園的關(guān)系將成

為整個(gè)博物館設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。

著名華裔美籍建筑師貝聿銘在設(shè)計(jì)中尊重和維護(hù)忠王府、拙政園以及周邊環(huán)境歷史文化風(fēng)貌，運(yùn)用“中而新，蘇而新” 、“不高不大不

突出”的理念，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合，采用蘇州傳統(tǒng)建筑的空間和色彩，使新館與原有忠王府、拙政園的建筑環(huán)境渾然一體，同時(shí)以簡(jiǎn)潔的線條、體塊突顯現(xiàn)代建筑的

個(gè)性。

埃及在建的吉薩大埃及博物館方案是由華裔建筑師彭士佛設(shè)計(jì)，它解決了大埃及博物館的最大難題：如何在作為建筑學(xué)誕生地之一的吉薩金字塔群邊上，建一

座與它匹配的新建筑。

博物館外墻上飾以一種來(lái)自意大利的透明石材，這種透明石材既能吸收自然光，又可隔絕戶外高溫。

如此透亮的外墻，與周圍的金字塔渾然一

體。

博物館的屋頂也用透明的金屬材質(zhì)建造，兼具節(jié)省能源和遮陽(yáng)的功效。

白天，博物館內(nèi)部可直接采光；晚上，室內(nèi)因外墻被照亮而整屋生輝。

同時(shí)，在博物館中

的任何位置，都可以看到外面的胡夫、麥瑟瑞那斯和齊普芬三大金字塔設(shè)計(jì)師并不強(qiáng)調(diào)博物館的建筑外形，而試圖讓它與金字塔對(duì)話，用建筑巧妙地表達(dá)對(duì)周邊環(huán)境

的尊重。

2 注重功能因素的設(shè)計(jì)理念建筑功能主要是指人們對(duì)建筑內(nèi)部空間的使用與安全的要求，是建筑設(shè)計(jì)的最直接的目的。

博物館建筑的基本功能即是為藏品的搜集、

保存、研究、傳播和展覽提供適用、安全的內(nèi)部空間和條件。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)現(xiàn)代博物館的功能要求不斷增加和提高。

重視博物館建筑功能的多樣化、現(xiàn)代

化、人性化的要求，是現(xiàn)代博物館設(shè)計(jì)的基本理念。

2.1 適應(yīng)社會(huì)需求多樣化的理念現(xiàn)代博物館除征集收藏文物、標(biāo)本，進(jìn)行科學(xué)研究，舉辦陳列展

覽，傳播歷史和科學(xué)文化知識(shí)等基本功能外，建設(shè)和設(shè)計(jì)愈來(lái)愈重視博物館的教育、交流、旅游、休閑、商業(yè)、娛樂(lè)等多功能性，體現(xiàn)適應(yīng)社會(huì)需求多樣化的理念。

位于日本金澤市中心的金澤21世紀(jì)美術(shù)館，出于日本建筑師妹島和世和西澤立衛(wèi)之手。

這座美術(shù)館建于日本泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代的結(jié)束期，很多已有的藝術(shù)場(chǎng)館受到嚴(yán)峻

的生存考驗(yàn)，如何吸引更多的人走進(jìn)美術(shù)館成為該館設(shè)計(jì)考慮重點(diǎn)之一。

金澤21世紀(jì)美術(shù)館不僅設(shè)計(jì)成藝術(shù)展覽場(chǎng)所，而且是集展覽、演出、交流、教育、商業(yè)等

于一體的多功能場(chǎng)所。

美國(guó)著名建筑師理查德·邁耶設(shè)計(jì)的蓋蒂中心，是一個(gè)多功能的博物館綜合體，除作為博物館中心的展覽館外，還設(shè)有藝術(shù)與教育學(xué)院、藝術(shù)

與人文研究所、信息中心、餐飲中心和行政辦公等建筑體，以適應(yīng)不同的使用功能。

由于功能的多元化，蓋蒂中心每年吸引大量的國(guó)內(nèi)外游客來(lái)到洛杉磯，除了參觀

博物館，還把它作為旅游景點(diǎn)觀景，使得一個(gè)綜合博物館成為文化旅游活動(dòng)中心。

2.2 注重功能現(xiàn)代化、人性化的理念由法國(guó)AREP公司讓·瑪麗·

迪蒂耶爾和中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院崔愷設(shè)計(jì)的首都博物館新館，在設(shè)計(jì)理念上除了以建筑的形式和材料來(lái)表達(dá)“博物館是聯(lián)系歷史、現(xiàn)代和未來(lái)的場(chǎng)所”外，在博物館

的功能、設(shè)備和技術(shù)方面，更加強(qiáng)調(diào)“以人為本，以文物為本，服務(wù)社會(huì)”。

新館建筑設(shè)計(jì)注重豐富展陳空間、完善服務(wù)設(shè)施、創(chuàng)造優(yōu)雅的參觀環(huán)境，體現(xiàn)功能現(xiàn)代

化、服務(wù)人性化。

新館實(shí)現(xiàn)了成為一座全面展示北京悠久歷史、燦爛文化、精美文物和當(dāng)代建設(shè)成就及社會(huì)城市風(fēng)貌的大型現(xiàn)代化綜合性博物館的目標(biāo)。

3 注

重藝術(shù)因素的設(shè)計(jì)理念建筑的藝術(shù)性是指建筑形態(tài)和環(huán)境空間所體驗(yàn)的某種審美特征和審美觀念。

建筑作品的藝術(shù)性體現(xiàn)出建筑的文化價(jià)值，一個(gè)具有文化內(nèi)涵的建

筑可以促進(jìn)社會(huì)、城市文化的發(fā)展，可以影響人的審美觀、價(jià)值觀。

建筑所反映的文化內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)意義是以建筑的具體形態(tài)來(lái)表現(xiàn)。

博物館基本功能是收藏和展覽人

類文化和藝術(shù)，博物館建筑是最能體現(xiàn)藝術(shù)性和文化價(jià)值的建筑類型。

博物館建筑的藝術(shù)性是設(shè)計(jì)者最為看重的設(shè)計(jì)因素，注重藝術(shù)性是博物館建筑設(shè)計(jì)的尤為突出

的理念。

3.1 追求標(biāo)志性建筑形象的理念標(biāo)志性幾乎是所有特別重要建筑的設(shè)計(jì)追求。

博物館作為一個(gè)地區(qū)和城市文化和藝術(shù)的圣地，最具理由被要求

設(shè)計(jì)成標(biāo)志性的建筑。

瑞士著名建筑師馬里奧·博塔設(shè)計(jì)的舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館，處于三座摩天大樓之間，無(wú)法在高度上和周圍建筑相比。

為了在復(fù)雜的都市景觀

中占據(jù)應(yīng)有的地位，設(shè)計(jì)者運(yùn)用對(duì)稱的幾何形體和紅色的傳統(tǒng)磚石材料塑造了一個(gè)具有標(biāo)志性的藝術(shù)博物館形象，最突出的特征是一個(gè)高38m的圓柱形斑馬紋大天

窗，光線可直接由樓頂照射到底樓。

它標(biāo)新立異的外形，彰顯舊金山的藝術(shù)精神，體現(xiàn)舊金山城市的文化氣質(zhì)。

3.2 追求雕塑感建筑造型的理念建筑具

有藝術(shù)屬性。

作為造型藝術(shù)，建筑形態(tài)常常追求雕塑感，追求雕塑的神韻。

在博物館設(shè)計(jì)中以追求雕塑感造型的設(shè)計(jì)理念，不乏成功案例。

美國(guó)華盛頓國(guó)家美術(shù)館東

館的形體，以一個(gè)等腰三角形和一個(gè)直角三角形簡(jiǎn)潔的幾何體構(gòu)成，西立面切割成巨大的H形，與其西側(cè)對(duì)稱布局、嚴(yán)謹(jǐn)有序的新古典風(fēng)格的國(guó)家美術(shù)館老館呼應(yīng)。

貝聿銘以一條與老館重合的軸線和對(duì)稱的西立面，以及與原館相同的飾面材料，求得與老館的協(xié)調(diào)；同時(shí)以富有雕塑感的幾何形體，突出東館現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，獲

得強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，被稱之為現(xiàn)代主義建筑“成就的最高峰”。

2001年由美國(guó)建筑師丹尼爾·里伯斯金德設(shè)計(jì)的英國(guó)曼徹斯特戰(zhàn)爭(zhēng)博物館，是由分別代表水陸空

的三個(gè)體塊組成的博物館，傳達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)地球的破壞的思想。

博物館造型最大的特色是以極具雕塑感的三個(gè)巨大曲面板塊構(gòu)成，無(wú)論從哪個(gè)方向都能看到三個(gè)組成部

分，具有強(qiáng)烈的震撼力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

3.3 以建筑藝術(shù)表達(dá)情感、思想的理念柏林猶太人博物館是丹尼爾·里伯斯金德設(shè)計(jì)的又一座著名博物館建筑。

該博物館設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)是建筑以反復(fù)連續(xù)的銳角轉(zhuǎn)折和到處布滿的狹窄裂縫形成的藝術(shù)效果，來(lái)表達(dá)猶太人走過(guò)的坎坷歷程和經(jīng)歷種種苦難。

作為出生于大屠殺幸

存者家庭的猶太裔建筑師，里伯斯金德對(duì)于

猶太人遭遇的那場(chǎng)浩劫有著更為深刻的體悟，在博物館的設(shè)計(jì)中，其設(shè)計(jì)理念是以強(qiáng)烈的建筑藝術(shù)形式表達(dá)對(duì)猶太人的情感和理解。

3.4 追

求獨(dú)特建筑形象的理念1997年美國(guó)建筑師弗蘭克·蓋里設(shè)計(jì)的西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館，是一幢造型奇特、怪異、浪漫、優(yōu)美而充滿 *** 的建筑。

它如同

火焰在燃燒，宛若開(kāi)在水面迎著太陽(yáng)怒放的花朵，又像水中長(zhǎng)出的海洋生物。

這個(gè)建筑作品充滿著那種暗含于西班牙文化的、既激揚(yáng)又沉靜的詩(shī)意，傾倒了全世界的

萬(wàn)千民眾。

它的落成吸引眾多游客蜂擁而至，給這個(gè)瀕臨沉寂的城市帶來(lái)活力與生機(jī)。

它獨(dú)特的建筑形象，使其成為與巴黎埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院齊名的標(biāo)志性建

筑。

美國(guó)建筑界的領(lǐng)袖菲利普·約翰遜宣稱：“它是我們這個(gè)時(shí)代最偉大的建筑。

”被稱為建筑“女巫”的扎哈·哈迪德設(shè)計(jì)的撒丁古代建筑和當(dāng)代藝術(shù)博物館，成

為撒丁島一座光怪陸離的地標(biāo)建筑，其獨(dú)特的建筑造型，給意大利過(guò)于沉悶的撒丁島注入活力。

哈迪德天馬行空藝術(shù)風(fēng)格的博物館與撒丁島周圍特有的古代塔狀建筑

交相輝映，成為歷史文化和現(xiàn)代文化交融的紐帶。

4 注重技術(shù)因素的設(shè)計(jì)理念隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，建筑從功能、形式、環(huán)境到服務(wù)對(duì)象各方面都變得更

加復(fù)雜，建筑的科技含量越來(lái)越重，建筑新技術(shù)、新材料、新結(jié)構(gòu)的發(fā)展使建筑形態(tài)千變?nèi)f化。

博物館建筑也是建筑科技發(fā)展最具代表性、最為突出的類型，注重運(yùn)

用新技術(shù)、新材料和新結(jié)構(gòu)成為現(xiàn)代博物館設(shè)計(jì)新的理念。

4.1 表現(xiàn)結(jié)構(gòu)、設(shè)備等技術(shù)特性的理念意大利建筑師倫佐·皮亞諾和英國(guó)建筑師理查德·羅杰斯設(shè)計(jì)

的法國(guó)蓬皮杜文化中心，完全是一座反傳統(tǒng)的建筑，外觀上像一臺(tái)巨大機(jī)器，它展示了一種全新的博物館——一個(gè)巨大的空間容器，在一個(gè)結(jié)構(gòu)與設(shè)備外露的巨大骨

架中提供彈性使用的均質(zhì)空間。

技術(shù)設(shè)備的外露，一方面體現(xiàn)技術(shù)美學(xué)，另一方面帶來(lái)室內(nèi)空間劃分的靈活性，成為高科技建筑流派的典型代表。

4.2 仿

生學(xué)建筑形態(tài)的理念2000年由圣地亞哥·可拉特拉瓦設(shè)計(jì)的美國(guó)密爾沃基博物館，就是一座利用自然生物形態(tài)的建筑實(shí)例。

博物館建于密歇根湖邊，湖濱景色優(yōu)

美，水鳥自由翱翔。

建筑模擬飛鳥的形象，而且可以根據(jù)需要進(jìn)行開(kāi)啟或閉合，富于動(dòng)感與生動(dòng)性，使建筑與自然更加和諧，更富有個(gè)性。

4.3 高科技

生態(tài)建筑的理念日本山梨水果博物館是日本女建筑師長(zhǎng)谷川逸子高科技生態(tài)建筑的代表性作品。

這座水果博物館運(yùn)用現(xiàn)代建筑材料按照不同的使用功能，將博物館分

解為三個(gè)獨(dú)立的建筑體，三個(gè)建筑體分別模仿種子萌芽的三個(gè)不同階段，表現(xiàn)萬(wàn)物不斷繁衍、更新發(fā)展。

博物館室內(nèi)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，建立適合生物生長(zhǎng)的人工生態(tài)系

統(tǒng)。

建筑師以高科技的建筑手段和生態(tài)技術(shù)，創(chuàng)造出極具現(xiàn)代感的建筑造型和生態(tài)化的室內(nèi)環(huán)境.

結(jié) 語(yǔ)

現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計(jì)理念不僅是

注重環(huán)境、功能、藝術(shù)和技術(shù)某一方面因素，而且常常是注重建筑設(shè)計(jì)原則涉及的多種因素的綜合考慮。

巴黎蓬皮杜文化中心的設(shè)計(jì)既注重博物館功能的多樣性，又

強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)和設(shè)備的特性，是功能性與技術(shù)性的結(jié)合。

畢爾巴鄂古根海姆博物館建筑理念既體現(xiàn)在追求建筑的標(biāo)志性和獨(dú)特造型，又表現(xiàn)在突出的高科技建筑

技術(shù)和建筑材料，是建筑藝術(shù)性與技術(shù)性的統(tǒng)一。

新近設(shè)計(jì)的吉薩大埃及博物館，墻體透明石材既能吸收自然光又可隔絕戶外高溫，透明屋頂兼具節(jié)能和遮陽(yáng)的功

效；同時(shí)，透明的建筑巧妙地表達(dá)對(duì)周邊金字塔環(huán)境的尊重，其設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)功能效益與環(huán)境因素的綜合。

注重環(huán)境、功能、藝術(shù)和技術(shù)等綜合因素是未來(lái)博物館建

筑設(shè)計(jì)理念的趨向。

社會(huì)功能需求的提高，建筑科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，公眾文化藝術(shù)的追求，人類對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視，都不斷推動(dòng)博物館建筑設(shè)計(jì)理念的更新、發(fā)展。

研

究博物館建筑設(shè)計(jì)理念，對(duì)提高博物館建筑設(shè)計(jì)水平，促進(jìn)博物館建設(shè)的進(jìn)步、繁榮有著重要的意義。

二、無(wú)錫市鴻山遺址博物館建筑工程介紹？

鴻山遺址博物館、中國(guó)吳文化博物館是以全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位鴻山墓群為依托，在特大墓葬邱承墩原址上規(guī)劃建設(shè)的專題博物館，重點(diǎn)開(kāi)展鴻山遺址出土文物的展示和研究，吳文化展示和研究，以及邱承墩的原址保護(hù)和展示。以下是中達(dá)咨詢給大家?guī)?lái)的關(guān)于無(wú)錫市鴻山遺址博物館的詳細(xì)介紹。

無(wú)錫市鴻山遺址博物館

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，吳地先民以其獨(dú)特的人文精神和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)為中華文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，為后人留下了豐富多彩的歷史文化遺產(chǎn)。鴻山遺址博物館以大量珍貴出土文物，為您展示春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳地政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、生活等方面的歷史信息；中國(guó)吳文化博物館以大量翔實(shí)的文獻(xiàn)資料和出土文物，向人們講述自公元前十二世紀(jì)，周太王古公亶父長(zhǎng)子太伯奔吳，建立句吳國(guó)、開(kāi)創(chuàng)吳文化之后的吳國(guó)600多年興衰史，以及吳地先民獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的物質(zhì)成就和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；邱承墩越國(guó)貴族墓展廳以考古發(fā)掘原址，讓人們感受到古代貴族奢華生活和等級(jí)森嚴(yán)的墓葬制度。

博物館的規(guī)劃建設(shè)工作本著“高起點(diǎn)規(guī)劃、高水平設(shè)計(jì)、高標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)、高效率建設(shè)”的宗旨，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)名家和權(quán)威機(jī)構(gòu)，開(kāi)展了一系列設(shè)計(jì)工作，其中博物館建筑設(shè)計(jì)由中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院崔愷建筑設(shè)計(jì)工作室負(fù)責(zé)，博物館展陳設(shè)計(jì)由復(fù)旦大學(xué)文博系教授、博士生導(dǎo)師陸建松負(fù)責(zé)，博物館周邊景觀設(shè)計(jì)由中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院景觀所負(fù)責(zé)，邱承墩本體保護(hù)設(shè)計(jì)由南京博物院負(fù)責(zé)。

無(wú)錫市鴻山遺址博物館

博物館建筑設(shè)計(jì)理念：在充分尊重原有地形、地貌的基礎(chǔ)上，采用泥墻、草頂、坡面等簡(jiǎn)樸造型，使博物館與環(huán)境融為一體；突出了遺址的平面形象，使墓制、形制等歷史信息得到充分展示，從而突出了本體保護(hù)和展示；整個(gè)設(shè)計(jì)平面象一把弓箭，象征吳越爭(zhēng)霸歷史，及吳地人文獨(dú)特的進(jìn)取心和力量；設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)潔大氣，同時(shí)極具親和力。

博物館功能布局：體現(xiàn)為“一體兩館”、“三個(gè)展示主題”、“四個(gè)輔助功能”。即一個(gè)建筑群體，掛設(shè)“鴻山遺址博物館”和“中國(guó)吳文化博物館”；突出“鴻山遺址出土文物展示”、“吳文化主題展示”、“邱承墩原址展示”三個(gè)展示主題；附設(shè)臨時(shí)展廳、公共活動(dòng)區(qū)、行政與庫(kù)房、設(shè)備機(jī)房四個(gè)輔助區(qū)。博物館總建筑面積9139平方米，其中吳文化展館1655平方米、鴻山遺址出土文物展館1345平方米、丘承墩原址保護(hù)特別展廳1193平方米。

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三、辛亥革命·博物館的歷史

辛亥革命·博物館的歷史如下：

辛亥革命博物館于2009年8月開(kāi)工建設(shè)，2011年9月竣工。

2011年10月8日，舉行《共和之基——辛亥革命歷史陳列》開(kāi)展儀式。

10月15日，博物館向公眾免費(fèi)開(kāi)放。

2011年10月10日，紀(jì)念辛亥革命100周年的書畫展在博物館多功能展廳舉行。

2011年10月11日，《孫中山·梅屋莊吉與長(zhǎng)崎》策劃展出。

2011年10月15日，辛亥革命博物館向公眾開(kāi)放試運(yùn)行。

2011年10月31日，武昌辛亥革命100周年總結(jié)暨紀(jì)念大會(huì)在武漢舉行。

市委、市 *** 授予市 *** “武昌辛亥革命100周年紀(jì)念先進(jìn)單位”。

2011年12月13日，長(zhǎng)崎縣 *** 促進(jìn)交流工作組代表團(tuán)參觀了博物館，就文化交流計(jì)劃進(jìn)行了磋商。

2012年1月12日，博物館舉辦了“迎龍年新海愛(ài)情博物館”首屆收藏畫展。

第二屆武漢市文物博物館協(xié)會(huì)會(huì)員大會(huì)在博物館舉行。

2012年1月17日，辛亥后裔熊輝向博物館捐贈(zèng)了蔣政的熊炳坤畫像。

2012年1月19日，博物館于2012年冬季召開(kāi)消防安全宣傳動(dòng)員會(huì)，并進(jìn)行消防演練。

2012年3月2日，博物館在市文化工作會(huì)議上被授予2011年武漢市文化工作績(jī)效管理先進(jìn)單位稱號(hào)。

2012年3月15日，博物館與中國(guó)人民 *** 62140部隊(duì)合建并獲得許可。

2012年3月20日，辛亥革命博物館因參加市文化系統(tǒng)跳遠(yuǎn)比賽獲得優(yōu)秀組織獎(jiǎng)。

擴(kuò)展資料：

辛亥革命博物館的建筑布局

辛亥革命博物館造型設(shè)計(jì)獨(dú)特，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素和現(xiàn)代建筑特色，結(jié)合高層屋頂結(jié)構(gòu)，突出了中國(guó)建筑“雙坡屋頂”的特點(diǎn)和飛檐翹角；幾何造型和“楚谷”“大紅”的色彩意味著勇于做第一人的精神，俯視V字形，象征著武漢的勝利和騰飛。

辛亥革命博物館總建筑面積22142平方米，分為地下和地上兩層。

有一個(gè)序言廳、五個(gè)基本展廳和一個(gè)多功能展廳。

集展示、文物收藏、宣傳、教育、科研于一體。

辛亥革命博物館是現(xiàn)有辛亥革命博物館中展覽規(guī)模最大、科技含量最高、復(fù)原景觀最多、游客引導(dǎo)系統(tǒng)最完善的博物館。

設(shè)有辦公服務(wù)區(qū)、收藏庫(kù)、設(shè)備庫(kù)、文物鑒賞室、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、地下車庫(kù)等。

四、莒國(guó)古城有哪些著名的景點(diǎn)？

城墻

《戰(zhàn)國(guó)策》載“燕攻齊，取七十余城，唯莒與即墨不下?！背菈ρ啬献o(hù)城河建設(shè)，采用春秋夯土風(fēng)格，全長(zhǎng)660米，主城門樓高46.2米。以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“樂(lè)毅伐齊”的故事為背景，展現(xiàn)攻城守城的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，展示古代軍事文化。

莒王宮

莒地春秋時(shí)期為莒國(guó)，立國(guó)600余年，有“春秋莒國(guó)，鼎立齊魯”之稱。王宮大殿展示春秋莒國(guó)宮廷文化，大型演藝節(jié)目“毋忘在莒”在這里演出，后殿設(shè)計(jì)為春秋風(fēng)格的主題酒店?？偨ㄖ娣e6.3萬(wàn)平方米，建成后將是國(guó)內(nèi)單體最大的春秋宮殿。

城陽(yáng)王府

莒地漢代為城陽(yáng)國(guó)，漢高祖劉邦的孫子劉章為第一代城陽(yáng)王，該王府以劉章的府邸為原型，充分展現(xiàn)漢代建筑藝術(shù)與漢文化，功能上設(shè)計(jì)為漢代風(fēng)格的主題酒店，外觀風(fēng)貌、內(nèi)部陳設(shè)、服務(wù)禮儀將全部融入漢代元素。

太公島

太公島位于金龍湖內(nèi)，該景點(diǎn)將充分利用周邊水韻景觀、綠化景觀優(yōu)勢(shì)，融合現(xiàn)代技術(shù)手段營(yíng)造如夢(mèng)如幻的情景，再現(xiàn)太公封神傳奇故事。

雕龍?jiān)?/strong>

南北朝時(shí)期莒人劉勰所著的《文心雕龍》是中國(guó)第一部文學(xué)評(píng)論專著，在世界文學(xué)史上有舉足輕重的地位。雕龍?jiān)穼⒄故緞③孽r為人知的生平事跡，解讀《文心雕龍》的風(fēng)骨神思，重點(diǎn)展示龍學(xué)文化，力爭(zhēng)打造國(guó)際性的龍學(xué)研究基地。

曾子書院

曾子仕莒期間，創(chuàng)辦講堂、廣收門徒，成為莒地最早的書院雛形，對(duì)莒地文風(fēng)教化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。曾子書院重點(diǎn)展示國(guó)學(xué)，其中設(shè)置講堂、齋舍、尊經(jīng)閣等用于習(xí)教“六藝”、閱覽經(jīng)籍，給游客充分的國(guó)學(xué)體驗(yàn)。

紅色紀(jì)念館

莒縣屬沂蒙革命老區(qū)，紅色精神薪火相傳，涌現(xiàn)出大批革命志士。紅色紀(jì)念館通過(guò)多種形式來(lái)展陳和講述近現(xiàn)代以來(lái)莒地涌現(xiàn)的革命先輩、仁人志士及其感人事跡，旨在傳承紅色精神，教育人們牢記初心使命。

文昌閣

文昌閣最初為明萬(wàn)歷年間莒城進(jìn)士陳?ài)脛?chuàng)建。新建文昌閣位于明清文化街中央，共五層，高42.6米，與主城門、莒王宮鼎足而立，遙相呼應(yīng)。創(chuàng)意展示鄒維新、張行簡(jiǎn)、焦竑等一批莒地科舉狀元故事，重點(diǎn)展示科舉文化，激勵(lì)后學(xué)。

城墻遺址公園

位于莒國(guó)古城東北角的古城墻遺址，據(jù)專家考證屬周代遺存。在這里將通過(guò)補(bǔ)夯加固、修葺植被等措施對(duì)其進(jìn)行保護(hù)性展示，打造古城墻遺址公園。

財(cái)神廟

諺云：“泰山神多，莒州廟全”，清末民初，莒縣存廟360余座，其中莒城有廟宇37處。財(cái)神廟位于繁華的商業(yè)街區(qū)，為商家和社會(huì)民眾提供祈福許愿之地，重點(diǎn)展示民俗。