黃浦后花園景觀設計鳥瞰圖（黃浦后花園景觀設計鳥瞰圖高清）

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本文目錄:

• 1、能幫忙發(fā)一些景觀設計鳥瞰圖的ps后期素材嗎，急用

• 2、跪求一張四進四合院的平面圖！！建筑學~~

• 3、上海有什么好玩的地方？

• 4、國外(城市）公園發(fā)展動態(tài)？·················求給力

一、能幫忙發(fā)一些景觀設計鳥瞰圖的ps后期素材嗎，急用

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二、跪求一張四進四合院的平面圖??！建筑學~~

實事求是的說,這是三進四合院的平面圖，四進的可以在最北面加一個后花園，請參考使用。

三、上海有什么好玩的地方？

上海游玩參考一覽： 素有“東方巴黎”之稱的上海是-個現代化，但又擁有傳統(tǒng)文化特色的海派文化城市。上海擁有豐富的人文資源、迷人的城市風貌、繁華的商業(yè)街市、歡樂的節(jié)慶活動和膾炙人口的各邦菜肴。近幾年來，上海相繼竣工的重點工程更是展示了上海這個國際化大都市的風采,還能感受到上海這座城市人流熙攘 、燈火璀璨的活力。浦東陸家嘴不錯 東方明珠 金茂大廈 難得來一定要看看上海的標志性建筑 還有就是建議去東方綠洲 很不錯 如果有時間 去朱家角也是不錯的 瀏覽一下上海古鎮(zhèn) 吃吃那里的特產 最后城隍廟是一定要去的 帶一些梨膏糖和五香豆 樓主如果是隨便逛逛，請看以下內容 :如果是吃的，那就是吳江路，小吃都很多，在上海也比較有知名度。 如果買衣服，那就是七浦路，襄陽路。 如果是酒吧，那就是衡山路，淮海路。如果是景點:·東方明珠電視塔 ·金茂大廈 ·陸家嘴金融區(qū) ·世紀廣場 ·上?？萍拣^ ·浦東國際機場 ·國際會議中心 ·新上海商業(yè)城 ·磁懸浮列車 ·濱江大道 ·世紀大道 ·新國際博覽中心 ·外灘 ·人民廣場 ·新天地 ·南京路 ·豫園商城 ·七寶老街 ·上海大劇院 ·淮海路 ·衡山路 ·上海圖書館 ·上海國際賽車場 ·外灘觀光隧道 ·南浦大橋 ·延安東路隧道 ··楓涇古鎮(zhèn) ·中共一大會址 ·上海美術館 ·國際飯店 ·中唱小紅樓 ·豫園 ·古鎮(zhèn)朱家角 ·青浦課植園 ·龍華寺 ·松江方塔園 ·城隍廟 ·佘山天主堂·陸家嘴中心綠地 ·世紀公園 ·海洋水族館 ·魯迅公園 ·黃興公園 ·崇明島 ·東方綠舟 ·城隍廟 ·古鎮(zhèn)朱家角 商業(yè)區(qū) 南京路步行街 （南京東路自西藏中路到河南中路段）淮海路商業(yè)街四川北路商業(yè)街（虹口區(qū)）西藏中路商業(yè)街（黃浦區(qū)）特色商業(yè)街 福州路文化街 東臺路古玩街 多倫路文化名人街 北京東路生產資料街茂名南路酒吧茶藝街 襄陽路服飾市場（已廢除）黃河路美食街乍浦路美食街 七浦路服飾街 衡山路休閑娛樂街 云南南路小吃街 梅川路購物街四大商業(yè)城（商圈） 徐家匯商圈（徐匯區(qū)）豫園商城（黃浦區(qū)）閘北不夜城（閘北區(qū)）東方路商圈（或新世紀商城，浦東新區(qū)）其他主要商業(yè)圈 靜安寺商圈（靜安區(qū)） 五角場商圈（楊浦區(qū)） 中山公園商圈（長寧區(qū)和靜安區(qū)交界處）特色商品市場 福佑路小商品市場 銅川路水產市場著名景觀人民廣場 上海自然博物館 上海博物館 上海美術館 上?？萍拣^ 上海海洋水族館上海大劇院 上海城市規(guī)劃展示館 外灘 豫園 陸家嘴金融區(qū) 東方明珠歷史建筑 孫中山故居 宋慶齡故居 魯迅紀念館 中共一大、二大會址新天地 靜安區(qū)石庫門建筑區(qū)現代建筑 東方明珠電視塔 金茂大廈 上海環(huán)球金融中心 大上海時代廣場 恒隆廣場其他景觀 上海動物園 上海野生動物園 上海昆蟲館 大觀園世紀公園 朱家角 大世界（暫時停業(yè)整修中） 七寶古鎮(zhèn)人文古跡楓涇古鎮(zhèn) 朱家角古鎮(zhèn) 老城隍廟 玉佛寺 大觀園 七寶古鎮(zhèn) 陳云故居 上海文廟 上海老街靜安寺 下海廟 魯迅故居 方塔園 古城公園 宋慶齡故居紀念館玉佛禪寺 韜奮紀念館 大韓民國臨時政府舊址 中國共產黨第一次全國代表大會會址紀念館長寧區(qū)革命文物陳列館 劉海粟美術館 中華人民共和國名譽主席宋慶齡陵李白烈士故居 德藝陶瓷陳列館 上海魯迅紀念館 陶行知紀念館 寶山烈士陵園黃炎培故居 崇明前衛(wèi)生態(tài)村 張聞天故居 葉家花園上海的各種美食街頗受各地游客歡迎,其中著名的有云南路美食街、黃河路小吃街、乍浦路美食街、吳江路美食街、天鑰橋路餐飲街、仙霞路休閑小吃街等。 云南路：上海人下“館子”去的最多的要數云南路了。不僅長安餃子樓、金陵酒家、三和樓菜館、老正興菜館等日漸興隆,并且弄口過街樓下也開始設攤供應宵夜,成為滬上聞名的美食街。云南路上最有名的當屬北京烤鴨和小金陵鹽水鴨。還有“鮮得來”排骨年糕,“小紹興”的白斬雞,“南翔”的小籠包,天津狗不理包子,山東水餃,“老四川”火鍋等,當然最讓人“牽腸掛肚”的要數“新疆烤羊肉”了,老遠就能聞到羊肉的香味,2元錢買上一串,讓你離開云南路的時候都有些戀戀不舍。于是有人戲言：“步入云南路,口福,口福,淌下口水無數”。黃河路：從南京路拐進,你會感覺進入了一條森林之路,高大密集的餐館門牌在向你頻頻招手。你已經進入了一條生猛實惠的餐飲超市。 乍浦路：虹口著名的美食街,緊鄰市級商業(yè)街四川北路,這里匯聚著各地特色菜肴的飯館、酒樓,是滬上中產階層宴請、聚會的首選。 最后不要忘了上海哦~

四、國外(城市）公園發(fā)展動態(tài)？·················求給力

主題公園呈現以下的多種發(fā)展趨勢.

市場層面，主題公園市場增長迅速、游樂主題由驚險刺激向靜態(tài)休閑的方向發(fā)展、全球主要市場由美國向全球范圍轉移、主題公園向規(guī)?；?、綜合化發(fā)展以及主題公園建設向區(qū)域集中化發(fā)展;

經營層面，今后主題公園將朝著高投資的規(guī)模性效應、嚴密獨特的主題策劃、主題規(guī)劃的獨特性、真實細致的場景制作、項目的循環(huán)投資、多樣性的市場開發(fā)以及高品質的內容管理和維護等方向邁進。

其中，與其它產業(yè)的復合將是今后中國主題公園發(fā)展的主流。涉及的領域包括房地產、傳媒娛樂、商業(yè)零售、體育業(yè)、博彩業(yè)等等。目前，國外的迪斯尼、圣淘沙，國內的華僑城已經走在了前列。

典型案例一：無土栽培的優(yōu)良品種——常州中華恐龍園

1.前言

上世紀90年代初，深圳獵頭“錦繡中華”取得巨大成功后，中國旅游業(yè)的“造園運動”開始興起。全國各地的各類主題公園如雨后春筍般涌現，短短十余年間就出現了上千家，隨即它們又以同樣的速度紛紛衰落。據統(tǒng)計，目前全國的主題公園有70%處于虧損狀態(tài)，20%持平，只有10%左右盈利。常州恐龍園便是10%中的一員。在一個不出恐龍，且沒有多少旅游自然資源的常州市，運營7年的中華恐龍園2007年接待游客約160萬人次，營收1.36億元，并將常州年游客量由不足400萬人次帶動增至近1000萬人次，成功打破了國內主題公園“一年興，兩年平，三年衰，四年關門”的生命周期。

2.真正的無土栽培——恐龍園精粹解讀

圖1：常州中華恐龍園鳥瞰圖

2.1項目簡介

常州中華恐龍園由國家地質博物館和常州市共同打造，位于常州新北區(qū)。公園由魯布拉、中華恐龍館、嘻哈恐龍城、雨林冒險、歡樂街、香樹灣花園酒店六大主題區(qū)構成，以恐龍館為主體，集展示、游樂、科普和科研為一體，是中國目前最大的恐龍博物館和最大的生態(tài)主題公園，收藏和展示了中國和國際上的恐龍化石三十六具，其中包括最珍貴的中華龍鳥。

公園一期占地五百畝(33.33萬平方米)，投資三億元人民幣，1997年開工建設，2000年完工開園。首年即創(chuàng)下了令旅游界驚嘆的奇跡——接待游客120多萬人次，年收入達5000萬元。

2.2 項目背景

在中華恐龍園之前，常州與恐龍相關的僅有一個“龍城”的史稱。作為滬寧線工業(yè)走廊上重要的工業(yè)城市,這里不產恐龍化石，也非歷史文化名城。相對于省內的南京、蘇州、無錫而言，常州構筑大型城市、發(fā)展自身旅游產品可用的資源十分有限。

1996年，常州抓住了一次重要機遇。原國家地礦部為保護珍貴的遠古動植物化石，擬建一個新的博物館，但北京博物旅游資源過于密集，收益可能入不敷出。嗅覺靈敏的常州及時“出擊”，創(chuàng)造性地將恐龍的主題引進到了龍城常州，從而將博物產業(yè)與旅游產業(yè)、文化產業(yè)相結合。1997年2月，常州市政府與原地礦部、國土資源部三方簽約，建設中華恐龍館。

根據國內外的操作經驗，選址對主題公園而言至關重要。然而從流行的文化類旅游項目選址資源決定論來判斷，在常州新北斥巨資建造一個恐龍主題公園，無異于“無土栽培”——沒有良好的旅游資源做基礎，項目很可能在短時間內即因低于門檻游客量而走向衰亡。

圖2：主題選址條件及影響關系

第一個吃螃蟹的人是需要勇氣和謀略的。常州恐龍園經過深入調研后發(fā)現，在歐美發(fā)達國家恐龍化石的價值開發(fā)已經成熟，電影、玩具等恐龍文化衍生品市場產生了巨大的經濟和社會效益，而在中國這方面卻是一個空白。于是一個新的理念孕育而生：旅游發(fā)展應從傳統(tǒng)的資源決定論轉向市場決定論，中華恐龍園由此進入人們的視線，“恐龍”的概念走上了市場運作的快車道。

2.3 發(fā)展歷程

表1：中華恐龍園1997年-至今發(fā)展一覽

階段新興發(fā)展升級

時期1997-20022003-2006.92006.10-至今

開發(fā)模式主題公園主題公園+旅游社區(qū)動畫生產、傳播+衍生產品開發(fā)+主題公園+旅游社區(qū)綜合開發(fā)

景區(qū)類型主題博物館博物館過渡到主題公園主題公園向旅游休閑區(qū)轉變

景區(qū)內容中華恐龍館、歡樂街、雨林冒險區(qū)自主研發(fā)巡展項目“恐龍嘉年華”;新增魯布拉區(qū)和嘻哈恐龍城;香樹灣酒店對外開放新增恐龍谷溫泉(計劃09年開放),TAT樂園、六龍?zhí)豆珗@、時空城、水上街市等規(guī)劃中

規(guī)劃面積500畝3000畝4870畝

重要事件l 1997年開工

l 2000年9月，試營業(yè);2001年4月，常州旅游節(jié)開幕，正式對外開放

l 2002年2月，獲評國家4A

l 2003年舉辦江蘇第三屆綠博會;啟動以恐龍園為基點的中華龍城規(guī)劃開發(fā)工作，逐步形成了“主題公園+旅游社區(qū)”的開發(fā)模式

l 2006年1月，《中華龍城現代休閑旅游區(qū)總規(guī)》獲得批準

l 2006年9月，宣布攜手宏夢卡通打造中國的迪斯尼

l 2007年-2008年，舉辦第四、五屆中國常州國際動漫藝術周;

l 2007年9月，簽約好男兒四強為代言人

游客營收l 2000-2002年，接待游客300余萬人次，成為常州的城市名片，并使其由輕工業(yè)城市一躍而成全國優(yōu)秀旅游城市l(wèi) 2005年，實現利潤扭虧

l 2006年恐龍園全年共接待游客180萬人次，增長15%，實現營業(yè)收入7665萬元，增長20%l 2007年接待游客約160萬人次，營收1.36億元，并將常州年游客量由不足400萬人次帶動增至近1000萬人次;

l 2008年接待游客186.5萬人次

2.3.1 新興

1997年“無中生有”的中華恐龍園在當時的一片500畝荒草灘上動工建設，開始了常州向中國優(yōu)秀旅游城市的發(fā)展之路。而在建設之初，公園的規(guī)劃者即通過研究提出 “歡樂要素、幻象美學、感性消費”是新旅游的三個核心內容?，F代旅游，特別是現代城市旅游，建造城市主題公園，把自然因素和現代科技進行整合再現，從而，把人們夢想中最直接和核心的歡樂及美感享受表現最大化。正是在新旅游理論的指導下， 2000-2002年，恐龍園憑借旅游、科普雙向發(fā)展道路大獲成功，與迪斯尼發(fā)展模式一起被專家并稱為延長主題公園生命周期的三大模式之一。

2.3.2 發(fā)展

單純的博物館充其量不過“三分鐘熱度”，要將恐龍園當作長遠的事業(yè)來做就必須在做好博物展示的同時大力發(fā)展旅游產業(yè)。從2003年起，常州恐龍園開始摸索如何增加設備、進行主題包裝、營造文化氛圍，制定整個恐龍園發(fā)展的總體規(guī)劃。2005年常州恐龍園委托國際知名的主題公園設計公司——加拿大FORREC公司為其“量身定做”未來10年的總體規(guī)劃：將恐龍園定位為打造恐龍王國，開發(fā)方向按照6大區(qū)域進行改造：即主入口區(qū)域、雨林區(qū)、未來世界區(qū)、峽谷區(qū)、恐龍王國區(qū)、魯布拉區(qū)。

2006年，規(guī)劃中第一個主題區(qū)域——魯布拉區(qū)耗資一億建成,共有各類項目近20個，可以同時消化近萬游客，并圍繞恐龍以及魯布拉的文化對這些項目進行了全方位的文化包裝。2006年10月,魯布拉區(qū)和嘻哈恐龍谷的對外開放標志著恐龍園品牌定位從博物館到主題公園的轉變，時尚、動感、休閑、娛樂成為了公園的主題詞。

2.3.3 升級

在《中華龍城現代休閑旅游區(qū)總規(guī)》通過評審的基礎上，以2006年9月27日“宏夢卡通牽手中華恐龍園”新聞發(fā)布會為起點，常州恐龍園開始了由主題公園向旅游休閑區(qū)的全面升級。新的動畫生產、傳播+衍生產品開發(fā)+主題公園+旅游社區(qū)綜合開發(fā)模式下，恐龍園將不再一味追求單一的門票收入，而獵頭是將自身產業(yè)鏈延伸至卡通動漫、主題商品等諸多方面，利用恐龍園的影響力，通過自主開發(fā)擁有自主知識產權保護的各類衍生產品進一步拓寬恐龍園的嬴利渠道，打造中國的迪斯尼。

城市公園是城市重要的公共戶外活動場所,隨著城市化進程的加快和城市建設的大規(guī)模展開,作為城市重要組成部分的城市公園面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn),在城市公園建設理論和實踐方面存在著一些困惑和急需要解決的問題。為了能夠在城市公園建設浪潮退卻之后的明天依然能夠找到今天的足跡,尋找一條城市公園發(fā)展的合理道路,以北京市城市公園為例,在詳細考察和縝密思考的基礎上,對城市公園的發(fā)展趨勢進行了探討,以期從中有所啟示。

1 　北京城市公園建設現狀

北京市的城市公園按照建造時間可以分為兩部分:一部分是封建時期建造的園林,經過改造后向公眾開放的古典園林(以皇家園林為主) ,如頤和園、北海公園等;另一部分是解放后建造的“現代城市公園”,它們的設計風格體現了中國傳統(tǒng)園林藝術的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新,改善了城市公園的分布和規(guī)模,以上兩部分構成了現在北京城市公園的基本框架。

近幾年來,北京市以2008 年奧運會為契機,提出了“新北京、新奧運”的城市綠化行動計劃和加快城市中心區(qū)集中綠地建設的計劃,自1999 年開展大綠地建設以來,已經建成城市萬米集中大綠地89 處,400 余公頃,這些城市中心區(qū)大綠地絕大多數是建在城市居民密集區(qū)和鬧市區(qū),為改善城市環(huán)境產生了很大作用,其間有很多高水平的作品問世,如菖蒲河公園、皇城根遺址公園等。同時,多元的設計思想不斷涌現,相互碰撞,在諸多方面影響了城市公園的設計和建設。北京城市國際化發(fā)展所帶來的社會的開放、文化的碰撞、市場的拓展以及技術的進步使北京城市公園面臨著一個復雜的發(fā)展環(huán)境。

2 　城市公園發(fā)展趨勢

2. 1 　城市公園建設與城市建設的一體化

2. 1. 1 　城市公園成為城市功能結構與空間布局的有機組成部分

現代城市空間已不再是特殊的單一土地,而是綜合的向外擴張的,追求在更大區(qū)域范圍內的開敞與聯系的空間。隨著城市的結構調整、功能開發(fā),城市公園的功能作用越來越重要。城市公園建設不僅僅是建幾個公園的問題,而是要與整個城市發(fā)展規(guī)劃相協(xié)調,使公園分布合理,形成“點、線、片、面”相結合的整體格局。

2. 1. 2 　城市公園的共享性和開放性

公園建設的背景,要求它應與城市構成良性互動的關系,而不是象私家園林那般“孤芳自賞”或傳統(tǒng)城市公園那般“故步自封”,它的開放性是多層次和多方面的,公園開放性的實現層次除了考慮公園系統(tǒng)中公園與公園之間的整體性之外(公園系統(tǒng)的建設) ,還必須關注公園與周邊街區(qū)的融通(具體單體公園的建設) [1 ] ,同時,公園開放性所涉及到的內容,至少包括空間方面的開放、功能設施方面的共享和文化取向方面的一致,從而最大限度地提高公園的使用價值及與城市文化的對應。

2. 1. 3 　多元城市空間的利用

在城市土地資源嚴重稀缺的今天,合理利用各種可以利用的土地(包括道路、停車場、水道、市場等) ,通過規(guī)劃建設,使其成為城市綠地的一部分,綜合利用空間無疑是人們今后努力的方向。

2. 2 　傳統(tǒng)文化要素在城市公園中的發(fā)掘、運用和表達

2. 2. 1 　傳統(tǒng)文化要素的保留、挖掘及再現

公園是文化傳承的一個重要載體。在文化的承載形式上,現代城市公園對文化傳統(tǒng)的表達主要體現為對傳統(tǒng)形式的借鑒與繼承,借助于傳統(tǒng)的形式與內容去尋找新的含義或形成新的視覺形象,既可以使設計內容與歷史文化聯系起來,又可以結合當代人的審美情趣,使設計具有現代感。傳統(tǒng)文化形式的保留及再現不要僅僅局限于整體風格及具體材料方面,重要的是能夠挖掘出真正的文化內涵,可以使用現代的一些布置手段,利用具有現代感材料的處理方式,借助園林要素的形式或符號,在設計中選用“只言片語”的傳統(tǒng)形式匯插到現代園林中[2 ] 。

2. 2. 2 　文脈的表達和場所精神的體現

衡量一個城市園林文化品位的高低,最重要、最核心的指標是文脈。文脈代表著一個城市園林所具有的歷史內涵和文化底蘊,代表著一個城市文化的特色化,而文脈和場所精神的表達正是通過一些具有特定時代意義的建筑或其他符號性的東西所承載。在新建城市公園過程中,要對場地元素辯證的分析,使具有特定價值的文化元素能夠表留下來,使文脈能夠充分表達,彰顯場所精神。

2. 3 　現代城市公園設計中的生態(tài)化、人性化、個性化

2. 3. 1 　城市公園的生態(tài)化

城市公園正從“咫尺園林”的微觀尺度向“大地園林”、“生態(tài)園林”的宏觀尺度發(fā)展?，F代城市公園作為城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分,維持城市生態(tài)系統(tǒng)的多樣性和穩(wěn)定性是城市公園的一個重要作用。設計應充分利用原有的自然地形地貌、自然植物群落和以自然布局為主的手法,景區(qū)中的主要景觀建筑要與大自然流暢質樸的情趣相協(xié)調,不能把城市公園僅僅當作一處游樂場或娛樂場所來規(guī)劃,一個真正的公園可以沒有各種娛樂設施,但是不能沒有綠色植被[3 ] 。如朝陽公園,大面積的綠地和合理的植物群落,為城市的生態(tài)系統(tǒng)建設起到很大作用。

2. 3. 2 　設計中體現人性化

城市公園作為一個人與自然、人與人活動交流的公共空間,通過空間的可達性(可接近性、大眾性) ,可親近和可參與的景觀要素的創(chuàng)造,營造多樣化的活動領域,激發(fā)人們的正面情緒。同時,在公園設計中要體現人性化,體現對多數人的服務,如公共廁所的人性化設計、道路的無障礙設計等,從細節(jié)中體現對人的關懷。

2. 3. 3 　公園主題多樣性

公園要有自己的風格,也就是公園的個性。公園設計在遵循一些普遍的藝術原則、技術規(guī)范的基礎上,運用不同的手法,體現不同的特點,創(chuàng)造不同的主題。如北京國際雕塑公園以雕塑為主題,展現不同的文化和藝術風格,成為其特色;菖蒲河公園以水為主,在充分挖掘歷史文化的基礎上,適當設置雕塑小品,烘托氣氛,畫龍點睛,公園的夜景照明,突出紅墻、河道和植物倒影,使人耳目一新;而明城墻遺址公園則運用簡潔的設計手法,突出展現城墻的殘缺之美,通過城墻、角樓展現滄桑之美。

2. 4 　多元設計思想的沖突與融合

時代的變遷改變了人們的審美趣味、心理特征乃至使用方式,同時也在某種程度上影響著設計思想。當前的城市公園建設理念正走上繼承文脈和走向國際化并存的道路,多元化園林創(chuàng)作趨勢將不可避免。新技術、新材料和新設計元素(并且社會也比以往更寬容地容納各類思潮和各種嘗試) 的引入,對于設計者來說應該是創(chuàng)造了一個更為寬松和更能發(fā)揮的設計環(huán)境。雖然兩者在意識形態(tài)層面上和實際操作層面上的對接會有些摩擦甚至沖突,但不同的設計理念將以多姿多彩的面貌展示在設計的舞臺上。

2. 5 　建設、管理過程中市場機制的引入

2. 5. 1 　公眾參與機制的引入

公眾參與(Public Participation) 是一種讓群眾參與決策過程的設計,使群眾真正成為公園建設的主人。在公園建設過程中應引入公眾的參與機制,聽取公眾意見。公眾參與的結果能提升公眾自身的園林審美趣味與欣賞水準,反過來影響設計師與建設者,創(chuàng)造高品質的園林景觀,使環(huán)境和人的關系更和諧,使公園建設的盲目性消失。這一過程最為重要的是一種觀念,即在公園和開放空間發(fā)展方面,僅僅依賴于政府部門,是不能解決好所有問題的。它還可能限制了城市公園和開放空間的資源和創(chuàng)造性,也限制了公園綠地所能帶給社區(qū)居民的興趣與主人翁責任感。在政府和公眾的共同努力下,相信在不久的將來,廣泛的合作,會成為我國城市公園和開放空間發(fā)展道路上的一個重要方向。

2. 5. 2 　建設過程市場機制的引入

我國目前開放空間的建設和管理,主要是政府投資,但是隨著市場經濟的發(fā)展,也逐漸趨向政府與商家、企業(yè)公私合作的多種投資形式。政府管理機構要重點實施政策引導、宏觀監(jiān)控和依法有效保護資源,制定優(yōu)惠政策吸引企業(yè)、個人積極參與城市公園的經營與管理,廣泛吸納社會資金,使政府行為和市場行為共同運作。在開發(fā)管理方面,引入市場機制,建立公園和開放空間的使用與商業(yè)、服務業(yè)的有機聯系也是一個新的趨勢。北京朝陽公園就是采用委托北京朝陽公園開發(fā)經營公司開發(fā)經營管理,采納多方投資合作與管理的例子。

2. 5. 3 　養(yǎng)護管理方式的轉變

在公園管理上,隨著城市的更新改造和進一步擴展,城市公園建設逐漸摒棄孤立、有邊界的公園模式,以開放的形式與城市的開放空間相融合,滿足大眾化公共性的使用要求。建成后的養(yǎng)護管理主要有以下幾種形式:1) 單位和個人“認養(yǎng)”綠地,捐贈花草樹木和園林設施、義務植樹等;2) 實行招標管理,達到降低養(yǎng)護成木、提高綠地質量和管理水平的目的;3) 與街道聯建管理,鼓勵社區(qū)參與建立綜合管理的新模式,利用社區(qū)工作優(yōu)勢與綠地管理具有互補性的特點,調動市民的積極性讓他們參與到城市公園的管理中來實現公眾與政府的互動管理。另外對部分居民區(qū)的城市公園,可探索實行屬地化管理。

2. 6 　城市公園成為城市旅游新的增長點

隨著城市旅游的興起,許多知名的大型綜合公園以其獨特的品位率先成為城市重要的旅游吸引物,可以預見,在市場經濟條件下,城市旅游對城市公園的可持續(xù)發(fā)展將起到極為重要的推動作用。主要因素如下:1) 城市公園的設計理念凝聚和積淀了我國數千年悠久的園林藝術文化,融人文美、自然美、藝術美于一體;2) 公園豐富的游覽內容;3) 城市公園是生態(tài)綠地的主要載體,雅靜的環(huán)境使其在城市景觀中成為獨具魅力的亮點;4) 良好的區(qū)位也是城市公園發(fā)展旅游的有利條件。所以說,“城市中心商業(yè)區(qū)和門戶區(qū)的城市公園具有較強的旅游功能”。

3 　結語

城市公園設計改變了以往“軸線+ 景區(qū)+ 綠地+ 山水+ 園林建筑”的傳統(tǒng)造園模式,人們心目中的公園已不是綠蔭下的亭臺。園林創(chuàng)作思維在科技高速發(fā)展和信息不斷更新的現實面前也發(fā)生著巨大的變化,生態(tài)的、人文的、后現代主義的各種思潮正在設計舞臺上盡情的展示著各自的風采,顯示著當前規(guī)劃設計領域中的平等、開放和包容。如何傳承我國優(yōu)秀的造園藝術,融合現代設計思想,創(chuàng)造出真正屬于民族、屬于時代的城市園林作品是歷史賦予人們的責任和使命。

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