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設(shè)計(jì)方法的簡(jiǎn)約,要求對(duì)場(chǎng)地的認(rèn)真研究,以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚В?/p>
表現(xiàn)手法的簡(jiǎn)約,要求簡(jiǎn)明和概括,以最少的景物表現(xiàn)最主要的景觀(guān)特征;
設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡(jiǎn)約,要求充分了解并順應(yīng)場(chǎng)地的文脈、肌理、特性,盡量減少對(duì)原有景觀(guān)的人為干擾。
景觀(guān)設(shè)計(jì)工業(yè)化的特點(diǎn)(景觀(guān)設(shè)計(jì)工業(yè)化的特點(diǎn)是什么)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀(guān)設(shè)計(jì)工業(yè)化的特點(diǎn)的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)特色有哪些
現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)的基本原則之一應(yīng)該是簡(jiǎn)約,簡(jiǎn)約手法至少包括三個(gè)方面的內(nèi)容:
所謂最優(yōu)秀的景觀(guān)設(shè)計(jì)作品就像沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)一樣。綠動(dòng)園林設(shè)計(jì)師們?cè)絹?lái)越傾向于用簡(jiǎn)約的方法去整治空間,正如老子說(shuō)的:無(wú)為而無(wú)不為。實(shí)際上并沒(méi)有一無(wú)是處的空間,它同樣在演變,同樣擁有某種吸引力。
綠動(dòng)園林總結(jié)的元素及現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)特點(diǎn):
一般元素:以簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線(xiàn)、面為基本構(gòu)圖元素,以抽象雕塑品、藝術(shù)花盆、石塊、鵝卵石、木板、竹子、不銹鋼為一般的造景元素,取材上更趨于不拘一格。通過(guò)現(xiàn)代的手法組織景觀(guān)元素,運(yùn)用硬質(zhì)景觀(guān)(如鋪裝、構(gòu)筑物、雕塑小品等)結(jié)合故事情景,營(yíng)造視覺(jué)焦點(diǎn),運(yùn)用自然的草坡、綠化,結(jié)合豐富的空間組織,凸顯現(xiàn)代園林與自然生態(tài)的完美結(jié)合。
現(xiàn)代自然風(fēng)格特征:現(xiàn)代主義的硬景塑造形式與景觀(guān)的自然化處理相結(jié)合,線(xiàn)條流暢,注重微地形空間和成型軟景配合,材料上多運(yùn)用自然石材,木頭等,適用于無(wú)大面積地庫(kù)頂板地形條件的項(xiàng)目。
二、城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)有哪些
1.重視地域文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合
城市景觀(guān)設(shè)計(jì)來(lái)看城市生活、文化,可以從中深刻的感受到這種文化氛圍在生活中的自然流霹。無(wú)論是山村小鎮(zhèn)還是大都市,景觀(guān)設(shè)計(jì)都離不開(kāi)它的地域文化根基。進(jìn)入這樣氛圍的環(huán)境中無(wú)法不讓人感受到地域文化內(nèi)涵。自然與人的共存是城市景觀(guān)設(shè)計(jì)理念。
2.利用有限的空間再創(chuàng)造
人們深知景觀(guān)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的作品最終都是為了服務(wù)于使用者,使用者需要什么樣的空間,景觀(guān)應(yīng)該與地域文化特點(diǎn)相結(jié)合,這樣才是景觀(guān)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造程序,在創(chuàng)造中使用者和地域文化是兩個(gè)不可分割的整體。從我拍攝到的城市景理實(shí)景圖片中可以體會(huì)到這一點(diǎn),“使用者,地域文化,再創(chuàng)空間”這就是充分體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。
3.人與自然共生
城市景觀(guān)設(shè)計(jì),可以說(shuō)體現(xiàn)了“人與自然共存”的主題思想,這樣的作品隨處可見(jiàn)?!叭伺c自然共存”這樣的概念并不僅僅只局限于對(duì)視覺(jué)形象上的滿(mǎn)足,更重要的是包括用身體去感受自然界中的一切。城市景觀(guān)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法涵蓋了視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等等。
4.城市花園中,鄉(xiāng)村桃園中
人們常用“花園”和“桃花園”比喻美景和盛景,象征著對(duì)美好生恬、理想化生活環(huán)境的向往。這樣的城市景觀(guān)意境在今天也是衡量規(guī)劃設(shè)計(jì)的最高境界,只有這樣才能把人們?cè)O(shè)想到的“理想”變成真正的“現(xiàn)實(shí)”。
三、園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的5大基本理念
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的5大基本理念
導(dǎo)語(yǔ):隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,園林景觀(guān)已經(jīng)成為人們生活的重要組成部分,影響人們的生活,因而也越來(lái)越受到人們的重視。下面就由我為大家介紹一下園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的5大基本理念,希望對(duì)大家有所幫助!
1、園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中藝術(shù)性理念
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)是從審美的角度出發(fā),以實(shí)用功能為目的再創(chuàng)造?,F(xiàn)代園林景觀(guān)設(shè)計(jì),從一開(kāi)始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語(yǔ)言,每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語(yǔ)言。在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師必須考慮園林景觀(guān)的使用功能和藝術(shù)性。
2、園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的前衛(wèi)性與多變性理念
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)既然是藝術(shù),就要有一定的時(shí)代性。在在園林景觀(guān)設(shè)計(jì)上必須把握住那些相對(duì)穩(wěn)定而不變的設(shè)計(jì)元素,并能接受新的'設(shè)計(jì)元素,包括新理念、新材料,緊跟時(shí)代的發(fā)展。事實(shí)上,要設(shè)計(jì)一個(gè)好的園林景觀(guān),不管其形式有多么新穎,如果沒(méi)有傳統(tǒng)的精華,沒(méi)有未來(lái)的展現(xiàn),就很難能成為打動(dòng)人心的藝術(shù)珍品。
3、園林景觀(guān)設(shè)計(jì)對(duì)民族文化的繼承性理念
園林景觀(guān)設(shè)計(jì)離不開(kāi)生活,并與歷史和文化相聯(lián)系,成功的作品都離不開(kāi)文化元素。我們要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)理念,結(jié)合我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造,以促進(jìn)中國(guó)具有世界性、有中國(guó)藝術(shù)特色的園林景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科的迅速形成。
4、園林景觀(guān)人性化設(shè)計(jì)理念
人性化設(shè)計(jì)理念就是以人為本,設(shè)計(jì)師從關(guān)注園林景觀(guān)轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀(guān)的使用者上來(lái),以設(shè)計(jì)出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀(guān)為重要目標(biāo)的設(shè)計(jì)思想。使人愉悅是人性化設(shè)計(jì)的審美原則,使用過(guò)程中使用者感受到設(shè)計(jì)的精巧而產(chǎn)生愉悅感,同時(shí),將這種愉悅感升華為一種審美意象,從而真正體現(xiàn)出設(shè)計(jì)為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計(jì)思想。
5、園林景觀(guān)生態(tài)性設(shè)計(jì)理念
當(dāng)今工業(yè)化、現(xiàn)代化的狂熱發(fā)展,使生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣,將園林景觀(guān)設(shè)計(jì)的工作使命與整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)。將尊重自然發(fā)展過(guò)程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場(chǎng)地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫始終穿于設(shè)計(jì)中。考慮園林景觀(guān)環(huán)境對(duì)人心情的影響力,注重實(shí)用、生態(tài)、功能、觀(guān)賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)。
;四、風(fēng)景園林的特點(diǎn)
風(fēng)景園林的本質(zhì)特點(diǎn),就在于它的綜合性。與風(fēng)景園林相比,觀(guān)賞園藝失卻了空間,景觀(guān)設(shè)計(jì)失卻了生命,環(huán)境藝術(shù)失卻了科學(xué),城市森林失卻了文化,國(guó)土規(guī)劃失卻了藝術(shù)。概括來(lái)說(shuō),風(fēng)景園林是綜合利用科學(xué)和藝術(shù)手段營(yíng)造人類(lèi)美好的室外生活境域的一個(gè)行業(yè)和一門(mén)學(xué)科。在現(xiàn)代,由于高度工業(yè)化,現(xiàn)代化和人口迅猛增長(zhǎng),世界各國(guó),都面臨一個(gè)十分嚴(yán)峻的問(wèn)題:那就是城市爆炸,自然環(huán)境和自然與人工環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的破壞。為了全人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康、幸福和歡樂(lè),人類(lèi)必須與他賴(lài)以生存的環(huán)境和諧相處,和明智地利用自然資源。人類(lèi)社會(huì)的未來(lái),由于人口迅猛增長(zhǎng)和對(duì)自然資源需求不斷增長(zhǎng)的嚴(yán)重威脅,在此嚴(yán)峻局面下,仍然要保持生存環(huán)境不受破壞,自然資源不致浪費(fèi)。那就需要有一種與自然系統(tǒng),自然演變進(jìn)程和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展密切聯(lián)系的特殊的新知識(shí),新技術(shù)和新經(jīng)驗(yàn)·、這種新的專(zhuān)業(yè),已經(jīng)在實(shí)際工作中找到了,它就是LANDSCAPE ARCHITECTURE(L.A)。這個(gè)專(zhuān)業(yè)在18世紀(jì)以前,是從歐洲13世紀(jì)的造園術(shù)發(fā)展而來(lái)的。到了19世紀(jì),這種新的專(zhuān)業(yè)(L.A)的名稱(chēng),是由美國(guó)Landscape Architects 之父,F(xiàn).L.Olmsted (奧爾姆斯特德)在1858年提出來(lái)的,專(zhuān)業(yè)的核心應(yīng)是"城市環(huán)境的綠色生物系統(tǒng)工程"和"園林藝術(shù)"。當(dāng)今,(21世紀(jì))這個(gè)專(zhuān)業(yè)的領(lǐng)域,已經(jīng)擴(kuò)大到地球表層規(guī)劃的范疇。中國(guó)(包括政府、學(xué)會(huì)、行業(yè)、大學(xué)的專(zhuān)業(yè)設(shè)置),早在20世紀(jì)80年代,已經(jīng)把Landscape Architecture這一專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)譯成:"風(fēng)景園林"或"風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)"。這一學(xué)科是以"生物、生態(tài)學(xué)科"為主,并與其他非生物學(xué)科(例如土木、建筑、城市規(guī)劃)、哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)等學(xué)科相結(jié)合的綜合學(xué)科。它的基礎(chǔ)知識(shí)包括地 質(zhì)學(xué)、自然地理、土壤學(xué)、氣象等自然科學(xué),生物學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)等生物科學(xué);園藝學(xué)、林學(xué)等農(nóng)業(yè)應(yīng)用科學(xué);以及文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等多學(xué)科相綜合的新的綠色生物系統(tǒng)工程學(xué)科。它包括從古典的小面積的庭園、花園、公園等地形地貌設(shè)計(jì),道路、建筑,疊石堆山及種植設(shè)計(jì),一直到現(xiàn)代整個(gè)大城市園林綠地系統(tǒng)工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè);從一個(gè)小園林的設(shè)計(jì)一直到宏觀(guān)的,涉及土地利用、自然資源的經(jīng)營(yíng)管理、農(nóng)業(yè)區(qū)域的變遷與發(fā)展、大地生態(tài)的保護(hù)、城鎮(zhèn)和大城市的園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃;同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代尖端科學(xué)技術(shù),如航測(cè)遙感技術(shù)和衛(wèi)星遙感技術(shù)的應(yīng)用和計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用等內(nèi)容。
以上就是關(guān)于景觀(guān)設(shè)計(jì)工業(yè)化的特點(diǎn)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問(wèn)題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún),客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。
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