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日本景觀設(shè)計(jì)師對話稿（日本的景觀設(shè)計(jì)師）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-28 08:33:49 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 139 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于日本景觀設(shè)計(jì)師對話稿的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、設(shè)計(jì)師格言
2、禪宗美學(xué)概述及與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)？
3、日式庭院是如何設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了日本怎么樣的文化？
4、設(shè)計(jì)師勵(lì)志句子

日本景觀設(shè)計(jì)師對話稿（日本的景觀設(shè)計(jì)師）

一、設(shè)計(jì)師格言

1、同質(zhì)化完全是個(gè)謊言，第一用材不同；第二設(shè)計(jì)不同；第三經(jīng)營理念不同。

2、你是設(shè)計(jì)師，不是戰(zhàn)斗機(jī)，需要親和力。

3、好的設(shè)計(jì)作品，是使人生活得更為幸福的設(shè)計(jì)作品。

4、有了精神的實(shí)驗(yàn)和觀測作為研究的依據(jù)，想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計(jì)師。

5、時(shí)尚不是設(shè)計(jì)師與顧客的對話，而是騙者與傻子的對話。

6、我們制作銷售產(chǎn)品的廣告，但也請記住，廣告負(fù)有廣泛的社會(huì)責(zé)任。

7、不管別人臉上有沒有飯粒，都請你先照照鏡子。

8、以人為本，一切圍繞為人的生活、生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。

9、設(shè)計(jì)源于生活，細(xì)節(jié)成就品質(zhì)。

10、摩擦產(chǎn)生星星之火，星星之火點(diǎn)燃偉大創(chuàng)意的燎原巨焰。

11、誰都是從零開始，遇到虛心求教的朋友能幫就幫，沒有時(shí)間也說明一下，就算你真牛B也要尊重人。

12、兩點(diǎn)之間未必直線最短，有時(shí)迂回曲折能夠更快地抵達(dá)終點(diǎn)。

13、設(shè)計(jì)師是做設(shè)計(jì)給人用，不是做給自己看，或者讓朋友稱贊。

14、這是上天的安排，是生命對我們的選擇，我們不用抱怨宇宙為我們選擇的人生的設(shè)計(jì)，遵循這個(gè)設(shè)計(jì)，讓它成為精致的藝術(shù)品就是人生的最終愿望。

15、合理劃分空間，讓設(shè)計(jì)融入生活，營造自然，品味，格調(diào)。

16、沒有一個(gè)法官比我對自己更嚴(yán)格，我對每件設(shè)計(jì)作品進(jìn)行評判，這個(gè)適合市場嗎？NO，那就取消，這樣的法官制度使我工作更有效率。

17、很明顯的，公司不可能比員工成長得更好或更快。

18、持之以恒的學(xué)習(xí)是設(shè)計(jì)的來源，責(zé)任感是設(shè)計(jì)的原則，而靈感是設(shè)計(jì)的升華。

19、人為生活而設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)為生活而存在。

20、我深信卓越的創(chuàng)意作品，永遠(yuǎn)是一個(gè)成功代理商前進(jìn)巨輪的中軸-過去是，現(xiàn)在是，未來亦如是。

21、不想做總工的設(shè)計(jì)師，不是好設(shè)計(jì)師。

22、生活本沒有導(dǎo)演，但我們每個(gè)人都像演員一樣，為了合乎劇情而認(rèn)真地表演著。

23、有效規(guī)劃布局，合理使用空間，以小博大，畫龍點(diǎn)睛，創(chuàng)造美味家居生活！

24、在我認(rèn)為，做廣告最偉大的成就是使人信服；而沒有任何東西比產(chǎn)品本身更能說服人。

25、我尋找了解并熟諳如何做好廣告的撰文與藝術(shù)指導(dǎo)人員，他們必須技藝嫻熟，蓋下的一磚一瓦皆有其旨趣。

26、好廣告不只在傳達(dá)訊息，它能以信心和希望，穿透大眾心靈。

27、廣告無法為一個(gè)人們不需要、不渴望擁有的產(chǎn)品塑造奇跡。但是一位有技巧的廣告人可以將產(chǎn)品原被忽略的特點(diǎn)表現(xiàn)出來，而激起人們擁有的欲望。

28、我逐漸體會(huì)到，沒有好客戶，就不會(huì)有好廣告；沒有好廣告，就也留不住好客戶。還有，沒有任何一個(gè)客戶，會(huì)買他自己都沒興趣，或是看不懂的廣告。

29、人們?yōu)樽约鹤龀隽似恋氖虑槎凑醋韵?，但是事情的成功往往是由于僥幸，而不是預(yù)先設(shè)計(jì)好的。

30、原來設(shè)計(jì)真的可以改變生活！

31、一個(gè)真正優(yōu)秀的創(chuàng)意人員，對實(shí)事求是比能言善道更有興趣，對感動(dòng)人心比甜言蜜語更覺滿足。

32、我不喜歡用風(fēng)格、個(gè)性等特定的詞語限定設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的作品。

33、在行業(yè)中建立你的口碑，這需要靠人格，設(shè)計(jì)作品只是一個(gè)認(rèn)識你的渠道而已。

34、裝飾美的享受是屬于客戶的，創(chuàng)意的快樂是屬于設(shè)計(jì)師的！

35、如果你在芝加哥做不出好廣告，換到別的地方也無濟(jì)于事。

36、讓靈感自由釋放，創(chuàng)造一個(gè)心靈渴望的空間。

37、用極其簡單的線條勾勒出最具靈性的空間。

38、一個(gè)愉悅的空間、一種尊貴的生活、一方獨(dú)享的天地，都在這里尋求最合適的表達(dá)。

39、設(shè)計(jì)就是以人為本，遵守自然法則，締造經(jīng)典家裝。

40、設(shè)計(jì)是恒久的，在經(jīng)過很長一段歲月后仍然具有耐看的質(zhì)感。

41、藝術(shù)源于生活，而生活是藝術(shù)的來源，在生活中追求藝術(shù)之美的存在。

42、在演出的舞臺(tái)上，廣告不是一出獨(dú)角戲。它是以行銷領(lǐng)銜下各項(xiàng)活動(dòng)集體演出中的一員。而且廣告必須與其它活動(dòng)和諧一致，方能有好的演出效果。

43、我們生活的真正目的，便是透過創(chuàng)意和點(diǎn)子，為客戶塑造商譽(yù)并不斷開創(chuàng)銷售佳績。

44、如果你無法將自己當(dāng)成消費(fèi)者，那么你根本就不該進(jìn)入廣告這一行。

45、藝術(shù)是生活的升華，設(shè)計(jì)是藝術(shù)的呈現(xiàn)。

46、創(chuàng)新是室內(nèi)設(shè)計(jì)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

47、各用10%的精力涉足十門設(shè)計(jì)學(xué)科，不如用100%的精力涉足于一門學(xué)科。

48、從實(shí)用的角度，到超載的發(fā)揮，構(gòu)成藝術(shù)的主體！

49、太多廣告努力不要超越人們的智商，結(jié)果落得無人聞問。

50、注重空間的運(yùn)用，精于燈光營造室內(nèi)氣氛，運(yùn)用現(xiàn)代手法與傳統(tǒng)元素融合引入室內(nèi)設(shè)計(jì)。

51、人為的設(shè)計(jì)生活方式，是為了努力去創(chuàng)造一種更好的生活狀態(tài)。

52、設(shè)計(jì)源于生活，生活因設(shè)計(jì)而改變！成就空間和諧，讓設(shè)計(jì)物有所值，讓細(xì)節(jié)締造完美！

53、貝殼雖然死了，卻把它的美麗留給了整個(gè)世界。

54、相信信念能夠戰(zhàn)勝一切，這本身就是一個(gè)最偉大的信念。

55、好自夸的人沒本事，有本事的人不自夸。

56、室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間的環(huán)境的再創(chuàng)造。

57、設(shè)計(jì)源于生活，精彩的生活才會(huì)有出彩的設(shè)計(jì)效果，我熱愛工作，是為了更精彩地生活。

58、在這個(gè)沒人知道明天是什么樣子的世界里，唯一能教人免于沮喪發(fā)狂的東西，就是樸實(shí)原始的作品。

59、設(shè)計(jì)是一種感受、一種心態(tài)、一種舒適的、開心的生活方式。

60、眼高手低主要是由于見識太少，聲名顯赫主要是由于厚積薄發(fā)，設(shè)計(jì)師切忌浮躁。

61、在企劃的過程里，我喜歡在偉大創(chuàng)意未知國度邊緣冒險(xiǎn)的感覺；但只要懂得利用事實(shí)為器，我們就有機(jī)會(huì)攻城掠地。

62、建立服務(wù)關(guān)系的唯一堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在于彼此的信心與尊敬。除非一開始就有此基礎(chǔ)，否則客戶終將落得以賠錢與失望收場。

63、如果我們努力去尋找的話，總會(huì)有改進(jìn)的空間，在某處等著我們。

64、設(shè)計(jì)就是著重于點(diǎn)、線、面的靈活運(yùn)用，把整個(gè)環(huán)境營造出家的溫馨。

65、用心觀察生活，感悟人生真諦，讓設(shè)計(jì)與生活互動(dòng)。

66、任何時(shí)間，我們都應(yīng)該去自我檢驗(yàn)伴隨成功而來，卻引起內(nèi)部腐敗的跡象。這些跡象就是自滿-慣性-以及官僚主義。

67、裝飾的靈魂是設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的靈魂是文化。

68、比別人多一點(diǎn)執(zhí)著，你就會(huì)創(chuàng)造奇跡。

69、逆風(fēng)的方向更適合飛翔，我不怕千萬人阻擋只怕自己投降。

70、對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。

71、為什么我們要了解人類的思維？因?yàn)楫a(chǎn)品是因?yàn)槿藗兊氖褂枚O(shè)計(jì)的。如果不能深入的了解人，設(shè)計(jì)往往會(huì)失敗，產(chǎn)品獎(jiǎng)難以使用，難以理解。

72、有趣卻毫無銷售力的廣告，只是在原地踏步；但是有銷售力卻無趣的廣告，卻令人憎惡。

73、提高人的生活質(zhì)量；提高人的身心健康；提高人的財(cái)產(chǎn)安全；創(chuàng)造人的生活品味。

74、廣告是人與人溝通的行業(yè)。我們應(yīng)永遠(yuǎn)力行這個(gè)原則。

75、偉大的創(chuàng)意或平面廣告，總是出其不意地單純，觸動(dòng)人心而不鑿斧痕。

76、你不能像設(shè)計(jì)建筑一樣設(shè)計(jì)生活，你好好生活，生活會(huì)自己規(guī)劃的。聽取別人的建議，思維大膽飛躍。

77、真的設(shè)計(jì)師，敢于直面瘋狂的催圖，敢于正視變態(tài)的改圖。

78、設(shè)計(jì)就是空間、色彩、設(shè)計(jì)回歸本位。

79、時(shí)尚不是設(shè)計(jì)師與顧客的對話，而是騙子與傻子的對話。

80、給我一臺(tái)電腦，我可以做完設(shè)計(jì)。

81、月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給它自己。

82、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。

83、對生活抱持全面性的好奇，仍是偉大創(chuàng)意人員成功的秘訣。

84、少說多做，句句都會(huì)得到別人的重視；多說少做，句句都會(huì)受到別人的忽視。

85、服裝設(shè)計(jì)師是目的是：把男人對女人身體線條的批評轉(zhuǎn)移到服裝線條上。

86、我的設(shè)計(jì)中，有一半是有節(jié)制地發(fā)揮想象，有15%是完全瘋狂的創(chuàng)意，剩下的則是為了面包和黃油的設(shè)計(jì)。

87、智者一切求自己，愚者一切求他人。

88、唯一有價(jià)值的創(chuàng)意會(huì)議是，參與的每個(gè)人都以相同的事實(shí)開始為討論的基準(zhǔn)，不論點(diǎn)子乍聽之下有多狂野，也都有雅量相待，并表現(xiàn)出謙沖的尊重。

89、做生意的唯一目的，就在服務(wù)人群；而廣告的唯一目的，就在對人們解釋這項(xiàng)服務(wù)。

90、人并非為獲取而給予；給予本身即是無與倫比的歡樂。

91、設(shè)計(jì)是包括功能、材料、工藝、造價(jià)、審美形式、藝術(shù)風(fēng)格、精神意念等各種因素綜合的創(chuàng)作。

92、將設(shè)計(jì)融于人性，將家居帶入悠閑自在的情境。

93、一切設(shè)計(jì)由概念出發(fā)，圍繞功能進(jìn)行細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。

94、科學(xué)規(guī)律的本身是客觀真理，是不會(huì)陳舊的。人們運(yùn)用這些規(guī)律的方式和作出的相應(yīng)設(shè)計(jì)方案，卻是日新月異的。

95、先做好設(shè)計(jì)，再談策劃，再談綜合能力，不要搞反了。

96、一個(gè)人做一回設(shè)計(jì)并不難，難的是一輩子都做設(shè)計(jì)，那才是最難最難的啊。

97、不可過分依賴電腦技術(shù)，切記，你是一名設(shè)計(jì)師，不是一名電腦修圖員。

98、你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個(gè)世界以意義。

99、如果你并不擁有十足的創(chuàng)造力，豐富的想像力，對萬事萬物也沒有太多的好奇和疑問，那么，我勸你最好離廣告這行遠(yuǎn)一點(diǎn)。

100、好的設(shè)計(jì)師本身就應(yīng)該是一位藝術(shù)家，他們該具有開啟人們對美的想象的能力。

101、一個(gè)事業(yè)能不能成功，關(guān)鍵靠制度設(shè)計(jì)。

102、把東西合理的利用，為每位辛苦者的世人設(shè)計(jì)一個(gè)健康、舒適、安逸的生活環(huán)境。

103、要單純，要使人記憶深刻，要讓人樂于注意、看得有趣。

104、精心設(shè)計(jì)的模型從根本上說，是經(jīng)過審慎挑選的有關(guān)現(xiàn)實(shí)的一組謊言，或者說是經(jīng)過審慎挑選的有關(guān)現(xiàn)實(shí)的部分真理。更一般地講，世界上存在著三種謊言：謊言，該死的謊言，統(tǒng)計(jì)數(shù)字。

105、您看，我們設(shè)計(jì)的東西質(zhì)量這么好，摔都摔不壞。

106、我慢慢懂得，即使呆子也能寫個(gè)爛廣告；但是，要弄出點(diǎn)好東西，就真需要個(gè)天才。

107、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。

108、我為積極，舒適，簡單生活而設(shè)計(jì)，既不是傲慢的炫耀，也不是淺薄的放任。

109、我設(shè)計(jì)了一萬種方式遇見你，卻沒設(shè)計(jì)一種方法留住你，最后成為你的風(fēng)景。

110、世上本沒有設(shè)計(jì)，需要的人多了，也就有了設(shè)計(jì)。

111、長在我們大腦左右的耳朵，往往左右我們的大腦。

112、人可以改變環(huán)境，環(huán)境可以影響人，而設(shè)計(jì)則可以改變?nèi)撕铜h(huán)境。

113、椅子不光要講功能，還要?jiǎng)?chuàng)造一種景觀。

114、不可抄襲他人之創(chuàng)意，不論有何前提。

115、強(qiáng)者向人們揭示的是確認(rèn)人生的價(jià)值，弱者向人們揭示的卻是對人生的懷疑。

116、即使不考慮道德因素，不誠實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖。

117、設(shè)計(jì)源于生活，生活因設(shè)計(jì)而改變！成就空間和諧，讓設(shè)計(jì)物有所值，讓細(xì)節(jié)締造完美。

118、在物色創(chuàng)意人選時(shí)，那些對生命近乎天真般好奇的人，總會(huì)讓我產(chǎn)生高度興趣。

119、即流的最好方法，就是善于利用時(shí)間，它直接影響我們實(shí)際的費(fèi)用與利潤。

120、說話算數(shù)，遵守時(shí)限，信守承諾，這些不僅是固有的道德，而且做不做得到，決定我們成為什么樣的人。個(gè)性也是如此形成的。

121、如果耐不住寂寞，你就看不到繁華。

122、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始，才能找到成功。

123、什么是設(shè)計(jì)？自己想出來的是設(shè)計(jì)，拿別人的是抄襲！

124、你一再錯(cuò)失大好良機(jī)，是不是因?yàn)樽叩搅耸致房?，而自己總是渾然不覺？

125、設(shè)計(jì)就是著重于點(diǎn)、線、面的靈活運(yùn)用，把整個(gè)環(huán)平境營造出家的溫馨。

126、把東西合理的利用，為每位辛苦的世人設(shè)計(jì)一個(gè)健康、舒適、安逸的生活環(huán)境。

127、成功需要付出代價(jià)，不成功需要付出更高的代價(jià)。

128、應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?/p>

129、室內(nèi)是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合。

130、用有限空間，做無限設(shè)計(jì)，成就夢想之家。

131、有樂趣的環(huán)境能滋養(yǎng)創(chuàng)意，沒有人工作只是為了好玩，但并不意味工作不能變得有趣。

132、我相信廣告最大的危險(xiǎn)之一，不在誤導(dǎo)群眾，而是讓他們覺得要命地?zé)o聊。

133、少就是多，簡潔就是豐富。

134、廣告中的訣竅，不在制造新奇花俏的圖像文字，而是組合那些熟悉的文字與圖片，產(chǎn)生全新的趣味。

135、我漸漸學(xué)到，為當(dāng)時(shí)不受歡迎的想法或觀念而戰(zhàn)，永遠(yuǎn)是值回票價(jià)的，千萬別屈服匆促而輕率的大眾協(xié)議。

136、咱們東北人以前老是圖省事，自己來設(shè)計(jì)，錢都花在建筑上，弄得肥梁胖柱的，傻乎乎的一個(gè)建筑，真是不值得。

137、設(shè)計(jì)出的工具越多，使用工具的人就得越聰明。

138、其實(shí)根本就沒有什么“假如”，每個(gè)人的人生都不可重新設(shè)計(jì)。

139、因?yàn)槟贻p我們一無所有，也正因?yàn)槟贻p我們將擁有一切。

140、沒上過檔的廣告，做得再好，都永遠(yuǎn)無法創(chuàng)造銷售。

141、我們應(yīng)該不斷提醒自己，運(yùn)用時(shí)間的最高生產(chǎn)國，才有機(jī)會(huì)讓自己有最大的收入，公司有最好的利潤。

142、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。

143、每個(gè)人都是自己前途最權(quán)威的設(shè)計(jì)者和建筑者。自信和自靠，是堅(jiān)強(qiáng)性格的主要依靠。

144、室內(nèi)設(shè)計(jì)注重材料的選擇，注重品牌、質(zhì)感，因此更為理性實(shí)用。

145、生活是創(chuàng)意的來源，創(chuàng)意源于文化，創(chuàng)意源于自己。

146、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

147、家是一個(gè)很溫暖很美好的詞。很多人問過我家是什么，我也經(jīng)常問自己，現(xiàn)在的我看來，家在心中；設(shè)計(jì)不僅要在“情理之中”，還要“出其不意”！

148、室內(nèi)設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)在于滿足客戶生活的基本需要。

149、設(shè)計(jì)不僅僅是視覺和感覺上如何。設(shè)計(jì)也是它運(yùn)行起來如何。

150、寧可失敗在你喜歡的事情上，也不要成功在你所憎惡的事情上。

151、因生活而設(shè)計(jì)，因設(shè)計(jì)而美好。

152、在我們這個(gè)行業(yè)，當(dāng)你開始關(guān)心數(shù)鈔票，勝于做好廣告及服務(wù)客戶時(shí)，很快的，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有多少鈔票可數(shù)。

153、我認(rèn)為，在人類歷史中，只有一個(gè)人是不可或缺的，他就是亞當(dāng)。

154、室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的就是創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。

155、人為的設(shè)計(jì)生活方式，努力去創(chuàng)造一種更好的生活狀態(tài)。

156、設(shè)計(jì)是一種追求完美的生活態(tài)度，設(shè)計(jì)是一種追求品味的生活概念。

157、偉大的創(chuàng)意造就偉大的廣告公司，而偉大的廣告公司依然以偉大的廣告為目標(biāo)。

158、自然品質(zhì)的物質(zhì)家園不是簡單地將自然要素引入室內(nèi)，而是結(jié)合地方的自然環(huán)境特征進(jìn)行創(chuàng)造性地營造。

159、做自己的施工圖，讓別人審去吧！

160、我們唯一的悲哀是生活于愿望之中而沒有希望。

161、人的一生，貢獻(xiàn)所作所為的意義和價(jià)值，比人們的預(yù)料更多地取決于心靈的生活。

162、不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)。

163、超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝氣。

164、自然環(huán)境和建筑的關(guān)系是很重要的，建筑和自然是分不開的。

165、創(chuàng)造未來，領(lǐng)選于時(shí)代潮流。

166、世界的設(shè)計(jì)創(chuàng)造應(yīng)以人為中心，而不是以謀取金錢，人并非以金錢為對象而生活，人的對象往往是人。

167、永遠(yuǎn)堅(jiān)信：設(shè)計(jì)可以拯救你的國家，可以改變世界。

168、我發(fā)覺，寫一則談好廣告的演講稿，遠(yuǎn)比創(chuàng)造一個(gè)好廣告來得容易。

169、在我們身旁的確有不可思議的東西存在，雖然不知道是存在什么，但是這種感覺是創(chuàng)造出龍貓非常重要的關(guān)鍵，設(shè)計(jì)成那樣只是想給這種感覺一個(gè)外型而已。

170、黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它尋找加班。

171、盡力做好一件事，實(shí)乃人生之首務(wù)。

172、室內(nèi)設(shè)計(jì)所追求的是包含天、地、墻、家具及陳設(shè)品在內(nèi)的整體環(huán)境風(fēng)格與質(zhì)量。

173、如果事實(shí)支持你，而你也相信自己，在一路為創(chuàng)意而戰(zhàn)的途中，絕少會(huì)敗下陣來。

174、我們的行業(yè)，就是創(chuàng)意。創(chuàng)意在氣味相投的氣氛中，最能成長茁壯。

175、不要把個(gè)人情緒帶入任何場合，那樣很幼稚。

176、用極簡的線條勾勒出最具靈性的空間。

二、禪宗美學(xué)概述及與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)？

一、禪宗美學(xué)概述

（一）禪宗美學(xué)的由來及其本質(zhì)禪宗美學(xué)是玄學(xué)美學(xué)在禪宗思想滲透影響下產(chǎn)生的審美觀念，對中國的士大夫精神生活和美學(xué)境界起到了很好的推動(dòng)作用。禪宗美學(xué)不是孤立產(chǎn)生的，在中國美學(xué)史上出現(xiàn)過兩次美學(xué)大的突破：第一次是在魏晉時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，加上統(tǒng)治階級內(nèi)部經(jīng)常互相傾軋，文人士大夫因此逃避市朝而歸隱山林，認(rèn)為塵世是腐濁，出世才是清高，終日清談以道家老莊思想為背景的玄學(xué)美學(xué)；第二次則是在佛教禪宗傳入中國，禪宗思想與儒道思想融合后，尤其是在唐朝以后，佛教在中國發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期，文人的詩、畫、樂等重要藝術(shù)形式都受到佛教禪宗文化的深刻影響，于是玄學(xué)美學(xué)也逐漸演繹成了禪宗美學(xué)。

將玄學(xué)美學(xué)與禪宗思想相比，最為明顯的是禪宗美學(xué)品格更加注重將自然化成內(nèi)心的一種理想狀態(tài)，無關(guān)乎表現(xiàn)自然，而是尊崇內(nèi)心感受。因此，禪宗美學(xué)的語意更深邃，審美境界也更高妙。禪宗美學(xué)的本質(zhì)可以概括為為人們提供感性的足以提升人格的高級精神享受。禪宗美學(xué)與西方美學(xué)最顯著的區(qū)別在于，它是生命的，更是體驗(yàn)的①。禪宗美學(xué)在中國發(fā)展的根基在于儒道思想。儒家講人格主義，人倫禮制規(guī)范之美及將“仁山智水”等自然的比德以助成道德目標(biāo)；道家崇尚自然主義，關(guān)注山林水趣之樂，如莊子“齊物論”“逍遙游”中與天地同樂的自然美。

（二）禪宗美學(xué)的核心思想1.倡導(dǎo)妙造天然的簡樸觀禪宗美學(xué)倡導(dǎo)的妙造天然就是一種“無造作”的觀念，“無造作”不等于不作，而是不妄作，是要以彰顯物質(zhì)自然本真狀態(tài)為根本的審美實(shí)踐，具有最直接的審美體驗(yàn)性。在審美活動(dòng)中，外界繁雜事物的干擾和世俗觀念的侵?jǐn)_，使人們放棄自己最初的本心，只有摒棄外在一切干擾，才能還原生命最初的狀態(tài)。而通過妙造天然就可將人們的注意力引向自然，以自然之美的魅力使人們逐漸忘卻塵世的干擾，使人們得以恢復(fù)到本真。禪宗美學(xué)認(rèn)為，樸素是自然的最原生態(tài)的美，是不假修飾的美。原生態(tài)的東西雖然外在表現(xiàn)古樸，但蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)在精神，它是經(jīng)過漫長歲月沉淀后的自然的物化形態(tài)，可以給觀者長久的美學(xué)體驗(yàn)與精神上的滿足，絕不會(huì)讓人感到厭倦。2.主張“空有不住”的虛實(shí)觀禪宗思想以“空有不住”為修行的重要原則，要求人們不執(zhí)諸相，凡所有相皆是虛妄，既不執(zhí)“空”相，也不執(zhí)“有”相，才是究竟解脫。在禪宗美學(xué)中,“空”就是虛；“有”就是實(shí)。世間萬物皆有實(shí)有虛，譬如：容器，壁為實(shí)，內(nèi)部空，正因?yàn)榭詹拍苋菸?，即形空而?shí)有。因此，空有的概念不是對立的，虛實(shí)也是相輔相成的。禪宗主張人們不執(zhí)空有，即告知人們要辯證的看待問題。3.崇尚“梵我合一”的自然觀“梵我合一”是禪宗美學(xué)將天地萬物與自身的“我”等量齊觀的認(rèn)識。禪宗思想認(rèn)為，天地萬物是大“我”，而“我”是天地濃縮的精華，與天地具有同等的地位。禪宗“梵我合一”與中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想近乎相同，即：天地是大我，我是小天地，天地與我不一不異。所以，禪宗美學(xué)的核心思想深刻反映出人與自然的密切聯(lián)系①。唐代思想家李翱有感于禪宗思想言：“云在青天水在瓶”，道出了大自然的美就是我們所能體驗(yàn)、感悟到的美。當(dāng)自然與我都不分彼此地消融在一起時(shí)，便從根本上還原了人與自然、物與我的本真狀態(tài)。因此，“梵我合一”就是人的內(nèi)心情感與自然環(huán)境交融的狀態(tài)，也是一種融入自然的內(nèi)在精神動(dòng)力，一切自然之物在遵循其本性規(guī)律的基礎(chǔ)上都可為我所用。4．追求空靈的境界觀空靈是中國人對自然認(rèn)識和生命感悟的一種詩化表達(dá)所呈現(xiàn)出的境界，我們也可以把空靈視作是“靈的空間”。禪宗思想就是引導(dǎo)人們不斷提升人生的境界，而至高境界就是一種空靈?！翱铡笔侵浮靶钥铡?，禪宗思想認(rèn)為世間萬物本性皆空，這是世間真相，宇宙的終極真理；“靈”則是“通靈”，是人們了知萬物本性之后而達(dá)到靈活運(yùn)用（任運(yùn)自然）的本能②。所以，空靈境界在禪宗審美中展現(xiàn)的是一種“無極之境”。在這樣一個(gè)極具廣度、高度、深度的空間里，以一種壯闊深遠(yuǎn)的空間形態(tài)表現(xiàn)一幅純潔的自然意識和生命情懷的作品，方。為空靈，方為至美。二、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與禪宗美學(xué)的關(guān)聯(lián)性現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)就是在利用現(xiàn)代工程技術(shù)手段的基礎(chǔ)上借助藝術(shù)的表達(dá)手法，通過對空間環(huán)境的重塑，更科學(xué)地提高生活品質(zhì)、美化生存環(huán)境。因此，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)是基于自然、生態(tài)、社會(huì)、文化、資源等科學(xué)原則，進(jìn)行土地及其各類要素的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。禪宗思想則通過意識形態(tài)，改善人的內(nèi)心，使人在禪思過程中，心靈得到凈化與提升。從設(shè)計(jì)師的角度講，禪宗思想的真善美能夠從人的意識層面影響到園林設(shè)計(jì)最初的理念。因此，筆者擬從禪宗美學(xué)的簡樸觀、虛實(shí)觀、自然觀和空靈境界觀，闡述禪宗美學(xué)與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)性。（一）現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與禪宗樸素觀的關(guān)系禪宗講“徹見心性”，即揭示事物的本質(zhì)。設(shè)計(jì)師通過領(lǐng)悟“徹見心性”而形成現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)的“樸素”。如設(shè)計(jì)師在材料使用方面，提倡展示建筑材料表面紋理、質(zhì)地、顏色的肌理效果，這種做法正體現(xiàn)了樸素觀的設(shè)計(jì)思想。譬如：美國的一所資源研究所設(shè)計(jì)了一間“綠色”辦公室，其構(gòu)筑材料全部是由天然的植物經(jīng)過加工處理后產(chǎn)生的環(huán)保可再生材料，其地板利用天然樹皮或竹子加工后壓制而成，墻體由浸泡烘干的麥稈壓制而成，家具則是粉碎后的葵花籽殼制成的，總之，建筑內(nèi)外所有的原材料都來自自然生長的植物。又如：日本民居建筑中有留傳近千年的火燒木的制作工藝，人們通過火燒烤木頭的方式，將其作為建筑基材，而這種燒過的木頭，不僅具有獨(dú)特的視覺美感，還具有防潮及抵抗蟲蟻侵蝕的作用，非常適合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，隨著技術(shù)的進(jìn)步，這項(xiàng)保留下來的傳統(tǒng)工藝已有了更科學(xué)的制作方式，不僅在加工中更為環(huán)保，而且木質(zhì)加工后的使用年限進(jìn)一步加長，加工成本也更為低廉。這兩則案例都充分說明了發(fā)達(dá)國家非常重視設(shè)計(jì)與自然的密切聯(lián)系，注重樸素的設(shè)計(jì)思想。（二）現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與禪宗美學(xué)虛實(shí)觀的關(guān)系現(xiàn)代園林景觀要素包括地形、水景、鋪裝、植物和園林景觀小品等四部分，而這些要素在南宋禪畫家牧溪的創(chuàng)作中曾得到很好的表現(xiàn)。其畫作《瀟湘八景圖》（僅存4幅）所描繪的是瀟湘地區(qū)（瀟水與湘水交匯的湖南零陵至洞庭湖一帶）的自然山水之景，也是作者對心中山水園林的設(shè)計(jì)。在《漁村夕照圖》卷中，山體與水景構(gòu)成的地形就是一種祥和的氣氛，山是有形之物卻通過霧靄將其柔化，而水體則以線型的形式貫穿于整個(gè)畫面，表現(xiàn)一種柔中帶剛的氣韻；此外，畫中的樹木分布也呈現(xiàn)出聚散、虛實(shí)的視覺變化，尤其在光影的表現(xiàn)下將空間環(huán)境的那種氣象萬千表達(dá)得淋漓盡致，同時(shí)，畫面中的孤帆與縹緲的村落都是襯托整個(gè)自然環(huán)境的小品，雖然沒用過多筆墨描繪，但其在畫面的作用也是至關(guān)重要的。由于歷史原因牧溪的作品留傳到日本，并對日本現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)具有深遠(yuǎn)影響①。

禪宗美學(xué)講究虛實(shí)之美，這種美可以看作是“有”和“無”的對比，在“似有似無”的審美影響下，園林景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)出一種有無的結(jié)合、虛實(shí)的融合。園林中各種景物的交織，如山藏泉涌、水靜魚游，暗香浮動(dòng)，石立影移等，構(gòu)成中國古典園林獨(dú)有的“虛實(shí)”美，亦對現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)有極大的參考價(jià)值。如：南昌萬達(dá)茂電影樂園入口處的室內(nèi)園林景觀就體現(xiàn)出這種光的虛實(shí)對比的特征，給人一種如臨仙境的奇幻效果。這便是設(shè)計(jì)師對光的折射與空間四周彩繪山巒疊嶂的壯美風(fēng)光畫面的巧妙結(jié)合。影院室內(nèi)空間的頂部設(shè)計(jì)了多個(gè)類似三棱鏡的天窗，起初筆者認(rèn)為這僅僅是為了增強(qiáng)室內(nèi)的光線或是使室內(nèi)的照明更接近自然，其實(shí)設(shè)計(jì)師還有更深層次的用意。但凡太陽光線直射到棱鏡天窗時(shí)會(huì)產(chǎn)生光的折射現(xiàn)象，折射出七彩的光斑投射在室內(nèi)空間，并且這猶如彩虹般的光斑會(huì)隨著太陽照射角度的變化而呈現(xiàn)出離散式的分布形式，時(shí)而在畫面中憑空出現(xiàn)，時(shí)而給空谷的石壁或石澗的溪流披上七彩的霞衣。如果把光斑稱作為虛空間，那么被陽光照亮的石壁、樹木等實(shí)體物便是實(shí)空間，整個(gè)空間就在這個(gè)虛實(shí)交錯(cuò)中完美呈現(xiàn)，給人一種驚艷之感。

（三）現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與禪宗美學(xué)自然觀的關(guān)系禪宗的“梵我和一”，深刻反映了人與自然的密切聯(lián)系，尊重自然并必須與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。禪宗的自然觀強(qiáng)調(diào)“郁郁黃花無非般若，清清翠竹皆是法身”，認(rèn)為大自然一草一木都是佛性的體現(xiàn)，都蘊(yùn)藏著禪機(jī)。日本現(xiàn)代著名園林景觀設(shè)計(jì)師枡野俊明就在參禪中得到啟示，其作品既保留有日本傳統(tǒng)園林枯山水的形式，又在此基礎(chǔ)上多了幾分生趣，對植物的選擇上要展現(xiàn)其“身姿”的原生態(tài)之美，在園林的布局上追求景致的層次感和韻律感①?！盁o情有佛性，山水悉真如”，觀照自然山水可以領(lǐng)悟佛理。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)將對自然的理解與態(tài)度表達(dá)在作品中，引導(dǎo)人們?nèi)バ蕾p自然和感悟自然的美②。

如美國加利福尼亞納帕山谷中匝普別墅的設(shè)計(jì)，以同心圓的視覺形式分別種植了高矮、色彩都不同的地被植物，并且這種形式一直延伸至別墅的入口處。地被可以留存當(dāng)?shù)貙氋F的雨水，從空中俯瞰，隨著地面地形高低起伏的變化，不禁讓人聯(lián)想到山谷中的葡萄園。由于別墅地處山谷，經(jīng)常受到強(qiáng)風(fēng)侵?jǐn)_，設(shè)計(jì)師用一塊平坦的草地斜坡在幾道彎曲的風(fēng)障土丘的中間開一道缺口，順著風(fēng)主導(dǎo)的方向，形成一個(gè)開敞的迎風(fēng)口，以象征著人們向大自然敞開懷抱。這樣的設(shè)計(jì)營造了一種人與自然相擁的氣氛，通過委婉含蓄的表達(dá)方式引導(dǎo)人們用心靈去體味自然。此外，現(xiàn)代日本設(shè)計(jì)師安藤忠雄常用到的設(shè)計(jì)語言“風(fēng)之道”“光之道”“水之道”之類也是對自然界深層的感悟，有深深的禪韻在里面。因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師在禪宗美學(xué)影響下，自然界的種種元素及現(xiàn)象都可納入設(shè)計(jì)之中。

（四）現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與禪宗美學(xué)空靈境界觀的關(guān)系禪的精神實(shí)質(zhì)就是要人不向“外”尋覓，而要向“內(nèi)”體悟自己的生命本性。只要心性慮空自在，無所束縛，處境不染，便可處處得法、時(shí)時(shí)在道。在唐宋時(shí)期，文人士大夫通過對禪宗思想的研究，抒發(fā)人生體驗(yàn)與感悟禪宗美學(xué)帶來的高妙境界。以唐代詩人王維為例，他平常喜好研究佛理，其詩頗具禪的意境，被后世稱為“詩佛”。其《終南別業(yè)》中的千古名句“行到水窮處，坐觀云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期?！本统浞终宫F(xiàn)出禪境美。

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三、日式庭院是如何設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了日本怎么樣的文化？

日本的裝飾不僅因其豐富的歷史和傳統(tǒng)而聞名，不僅因?yàn)槠?strong>極簡主義和在簡單的事物中展現(xiàn)美感的才能，而且還在于日本設(shè)計(jì)師如何將現(xiàn)代家居裝飾與自然融為一體?？纯茨切┹p易俘獲人心的庭院呀，寧靜又優(yōu)雅！傳統(tǒng)的日式花園和庭院與簡約的環(huán)境融為一體，看起來非常和諧而輕松。帶有竹子噴泉的苔蘚，池塘和草似乎是極簡主義家園中的休閑綠洲。

日本庭院是一個(gè)寧靜的空間，追求極簡主義，沒有任何過多的元素，一切都完美地平衡。從苔蘚開始，這是基礎(chǔ)，并與你喜歡的草和綠葉相結(jié)合 - -不要種植太多。您還可以添加一棵樹或幾棵樹 - -非常薄和小的巖石，這是日本花園的典型類型。樹不是必須的，你想要的和平空間越多，你對樹的需求就越少。綻放在日本花園中不受歡迎，所以如果你愿意，你可以跳過它們或去櫻花樹。

日本景觀設(shè)計(jì)師對話稿（日本的景觀設(shè)計(jì)師）

一個(gè)美麗的日本后院，鵝卵石和巖石，一些苔蘚，幾棵樹和一個(gè)傳統(tǒng)的竹子噴泉在中心，就可以構(gòu)成令人嘆為觀止的建筑藝術(shù)！

日本景觀設(shè)計(jì)師對話稿（日本的景觀設(shè)計(jì)師）

充滿花園的燈光透過周圍房間的障礙物照進(jìn)來。將門滑開，看著竹子和燈籠的垂直線條引導(dǎo)你的目光向下看到圓臉的男人和他溫暖的笑容，吸引你。如果你坐下來尋找一分鐘它很快會(huì)變成一個(gè)小時(shí)的思想導(dǎo)致另一個(gè)，夢想隨著時(shí)間推移。一個(gè)更復(fù)雜的花園會(huì)引起人們的注意; 這個(gè)讓心里安靜下來，真正的寧靜致遠(yuǎn)。

日本景觀設(shè)計(jì)師對話稿（日本的景觀設(shè)計(jì)師）