濱海景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)（濱海景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)分析）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于濱海景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、旅游景觀設(shè)計(jì)有哪三大理念？

• 2、在園林設(shè)計(jì)中，園林創(chuàng)作的首先要解決的問題是什么

• 3、國內(nèi)著名景觀大師俞孔堅(jiān)的主要設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)手法

• 4、園林景觀不會(huì)設(shè)計(jì)？蘇州園林就是設(shè)計(jì)靈魂，來一起找尋創(chuàng)作靈感

一、旅游景觀設(shè)計(jì)有哪三大理念？

“理念”是人們對某種事物的觀點(diǎn)、看法和信念，是進(jìn)行旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的主體和核心，理念的不同，不僅決定了旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的風(fēng)格，同時(shí)也決定了旅游景觀設(shè)計(jì)的先進(jìn)性。保持先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念尤為重要。需要堅(jiān)持三大理念。

遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院提出三大理念分別是：可持續(xù)發(fā)展、以人為本、突出文化。

可持續(xù)發(fā)展

（一）科學(xué)來源

景觀生態(tài)學(xué)、可持續(xù)發(fā)展理論

景觀生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)：根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，在自然界生存最久的并不是最強(qiáng)壯的生物，而是最能與其他生物共生并能與環(huán)境協(xié)同進(jìn)化的生物。

可持續(xù)發(fā)展理論則強(qiáng)調(diào)代際公平、代內(nèi)公平和人與自然的公平原則，強(qiáng)調(diào)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)三大效益的和諧統(tǒng)一。

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：生態(tài)旅游、可持續(xù)旅游、低碳旅游

1.遵從自然（design with nature）

旅游景觀的設(shè)計(jì)首先考慮自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。美國著名景觀設(shè)計(jì)師Ian Mc.Harg認(rèn)為，每一塊土地的價(jià)值是由其內(nèi)在的自然屬性所決定的，人的活動(dòng)只能是認(rèn)識這些價(jià)值或限制、去適應(yīng)和利用它，只有適應(yīng)了才有健康和舒適。不僅要尊重自然的每一個(gè)因素，還要尊重自然景觀的整體性、尊重自然的客觀規(guī)律和獨(dú)立價(jià)值，維持自然的生態(tài)平衡，這樣才能滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要。

西蒙：我們實(shí)現(xiàn)的最偉大的進(jìn)步不是力圖徹底征服自然，不是忽視自然條件，也不是盲目地以建筑物替代自然特征、地形和植被，而是處心積慮的尋找一種和諧統(tǒng)一的融合。

1）尊重自然的獨(dú)立價(jià)值。

2）遵從自然的根本內(nèi)涵就是尊重自然規(guī)律。

按照旅游景觀設(shè)計(jì)所在地域的氣候、地形地貌、土壤、水文、植被等自然地理特征。

3）減少對自然的干擾

“生態(tài)旅游”的概念由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）于1983年提出。近三十年來，其內(nèi)涵不斷擴(kuò) 充，但有兩個(gè)要點(diǎn)始終不變：生態(tài)旅游的對象是自然景物；生態(tài)旅游的對象不應(yīng)受到損害。

一些自然保護(hù)區(qū)違反有關(guān)管理?xiàng)l例，在緩沖區(qū)甚至核心區(qū)內(nèi)開展生態(tài)旅游活動(dòng)；有的只考慮商業(yè)需要，在旅游區(qū)大造道路、索道、賓館飯店、停車場、桑拿、歌舞廳及人文景觀，降低了植被覆蓋率，破壞了自然美；

4）規(guī)避生態(tài)災(zāi)害和生態(tài)危害的發(fā)生

2.因地制宜

旅游景觀的設(shè)計(jì)均是在一定的地段進(jìn)行，并且是對地段進(jìn)行有目的的改變。這就需要從淺層和深層認(rèn)識區(qū)域的特征。淺層的特征是地域自然綜合體的生態(tài)自然完整特征，譬如植被、氣候、土壤和地形之間的和諧，旅游景觀與周圍自然景觀的統(tǒng)一，建筑的布局與地形的統(tǒng)一等等。

1）空間布局

“高欲就亭臺，低凹可開池沼”《園冶》，不同地形的景觀布局與設(shè)計(jì)，

凸地形的特點(diǎn)：山頂、山巔、山脊等地貌。賞景，同時(shí)也是視線的焦點(diǎn)。

凹地形特點(diǎn)：周圍高，四周低，內(nèi)向性空間，具有一定的安全感。是旅游建筑選址的理想地形。

2）鄉(xiāng)土特色

植物的選擇：不同植物所適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境不同。生態(tài)環(huán)境中的氣溫、光照、水分、土壤等要素導(dǎo)致了植物的分布具有一定的空間差異。這就要求在景觀設(shè)計(jì)中要符合植物對生態(tài)環(huán)境的要求。

堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念還表現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)過程中資源的再生利用。例如廢棄物的利用。

以人為本（design for the people）

（一）理念的科學(xué)來源

行為地理學(xué)、旅游市場營銷、旅游人類學(xué)

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：市場設(shè)計(jì)、人性設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)

1.市場設(shè)計(jì)

旅游景觀設(shè)計(jì)必須結(jié)合旅游區(qū)的市場進(jìn)行設(shè)計(jì)。產(chǎn)品定位應(yīng)該考察周圍旅游區(qū)的發(fā)展特色和固有的形象，市場定位應(yīng)該準(zhǔn)確進(jìn)行目標(biāo)市場的細(xì)分，不能泛化。只有在市場準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行的旅游景觀設(shè)計(jì)才具有鮮活的生命力。

針對商務(wù)游客和大眾游客的賓館設(shè)計(jì)自然不同。

商務(wù)游客追求的是舒適氣派和品味，大眾游客追求的是方便舒適。

2.人性設(shè)計(jì)

旅游景觀最重要的是能滿足游客追求愉悅的心理需求。特別是旅游設(shè)施應(yīng)該滿足安全性、私密性和欣賞風(fēng)景的要求。因此，在旅游景觀設(shè)計(jì)時(shí)大到觀景點(diǎn)、餐廳、購物場所的空間的布局，小到臺階的高度這樣細(xì)節(jié)都必須堅(jiān)持以人為本的理念。

1）尊重個(gè)人空間尺度

氣泡：人類學(xué)家愛德華.T.Hall提出，人體的上下肢運(yùn)動(dòng)所形成的弧線決定了一個(gè)球形的空間，這就是個(gè)人的空間距離。人是氣泡的內(nèi)容，而尺度較大的空間都是氣泡空間的延伸。

領(lǐng)域：自然界中不同物種占據(jù)的不同空間位置?！耙簧讲蝗荻ⅰ?。

從我們自身的生活體驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)個(gè)體都有類似動(dòng)物的領(lǐng)域性，人會(huì)對所在范圍形成的領(lǐng)域進(jìn)行維護(hù)。如果受到?jīng)_突或干擾，就會(huì)在心理和行為上有反感的行為。因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，要特別注意領(lǐng)域?qū)τ慰托睦淼挠绊憽?/p>

2）考慮游客的行為習(xí)慣

主要的行為習(xí)慣包括抄近路、識途性和左轉(zhuǎn)彎。

第一，抄近路。旅游區(qū)內(nèi)地草坪中鋪設(shè)了不同材質(zhì)的人行道，但在其周圍卻常常有人們踩出來的腳印，這說明了設(shè)計(jì)的不合理性。避免這種現(xiàn)象的發(fā)生可能會(huì)采取圍墻等進(jìn)行強(qiáng)化調(diào)整，但讓人不很舒服。最好的方法是要充分考慮人的行為習(xí)慣。

第二，識途性。當(dāng)人們不清楚自己要到達(dá)的目的地的行走線路時(shí)，人們總是邊摸索邊到達(dá)目的地，返回時(shí)，習(xí)慣于沿著原路返回。需要設(shè)計(jì)環(huán)線。

第三，左轉(zhuǎn)彎。在旅游區(qū)內(nèi)，當(dāng)路面上的人流密度 達(dá)到0.3人/平方米以上的時(shí)候，人們往往習(xí)慣于左側(cè)通行。需要考慮到左側(cè)通行的習(xí)慣進(jìn)行安全通道的設(shè)計(jì)。

3）考慮游客使用的方便性和舒適性

臺階的高度：12到16厘米，低于10厘米，不宜設(shè)置臺階，可以改為坡道。

臺階長度超過三米需要設(shè)置休息平臺，而且臺階的踏面保持1%的排水坡度，避免積水。

臺階要做防滑處理。

過多的臺階應(yīng)該有護(hù)欄。

很多旅游景區(qū)還有專門的無障礙通道：

游客休息

旅游購物街道的休息空間：例如北京前門大街各種休息座椅的布置。尤其是對男游客而言，是一種非常人性化的設(shè)計(jì)。

4）需要對游客行為進(jìn)行預(yù)防與控制

對于旅游景區(qū)管理而言，一個(gè)重要的管理內(nèi)容是游客管理。特別是對一些游客不良行為要通過景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行預(yù)防與控制。

要避免過度的人文關(guān)懷，這是因?yàn)槁糜嗡哂械漠惖匦院蜁簳r(shí)性往往會(huì)誘發(fā)游客不可持續(xù)行為的發(fā)生，例如消費(fèi)攀高、道德感弱化、文化干涉、物質(zhì)攝取等。滿足部分游客不當(dāng)要求而影響其他游客欣賞旅游景觀的質(zhì)量，最終會(huì)導(dǎo)致代內(nèi)不公。

例如修建盤山公路、索道，使游客節(jié)省了大量的體力，但卻貶低了名山大川先賢古跡的審美功能，也失去了旅游“舒其筋骨、勵(lì)其心志”的審美。

3.體驗(yàn)設(shè)計(jì)（情境設(shè)計(jì)）

旅游的本質(zhì)是異地性體驗(yàn)。旅游體驗(yàn)是旅游現(xiàn)象最一般、最普遍和最穩(wěn)定的共同屬性。不管何種類型的旅游者，其通過不同的旅游方式獲得的不是物質(zhì)，而是美好的經(jīng)歷與回憶。各種旅游方式的不同的體驗(yàn)形式。

1）體驗(yàn)的主題要具有特色

文化體驗(yàn)

特別是一些景區(qū)大門的設(shè)計(jì)。

2）景觀設(shè)計(jì)要具有一定游客參與性

源于文化（design with culture）

（一）理念的科學(xué)來源

旅游文化學(xué)、文化地理學(xué)

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：文脈繼承、場所精神、特色突出

1.文脈繼承

旅游本身是一種文化活動(dòng)，旅游景觀只有擁有了特定的文化內(nèi)涵，滿足游客的心理需要，才能有長久的生命力。因此在設(shè)計(jì)中要在進(jìn)行資源調(diào)研、評價(jià)的基礎(chǔ)上，確定核心文化，進(jìn)行旅游景觀的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意每個(gè)景觀要素的有機(jī)協(xié)調(diào)，應(yīng)該圍繞主題文化進(jìn)行展開。對于風(fēng)景建筑注意對當(dāng)?shù)孛袼准帮L(fēng)土環(huán)境等文化內(nèi)涵的研究，注意從地方民居中汲取精華，從文化學(xué)的角度來探討風(fēng)景建筑的文化歸屬，從而找出其創(chuàng)作的著眼點(diǎn)，設(shè)計(jì)出得體于自然，巧構(gòu)于環(huán)境的風(fēng)景建筑。同時(shí)注意文化內(nèi)涵的最佳表現(xiàn)和參與性動(dòng)態(tài)旅游景觀的設(shè)計(jì)，使游客在親身感受中體會(huì)文化的精髓。

2.場所精神

深層的地段特征便是場所精神（genius loci），是根植于場地自然特征之上的，在其上面時(shí)間、空間、人、自然、現(xiàn)實(shí)、歷史糾纏在一起的，往往保留有人的思想、感情。旅游景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重旅游區(qū)特色鮮明的傳統(tǒng)和歷史，并通過旅游設(shè)施的設(shè)計(jì)傳遞給游客。如果當(dāng)?shù)貨]有自己特色的建筑風(fēng)格，應(yīng)顧及自然環(huán)境和中性化設(shè)計(jì)，而不是簡單的引進(jìn)其他地區(qū)的建筑風(fēng)格。

3.特色突出

旅游是一種異地文化經(jīng)歷和愉悅體驗(yàn)，因此，旅游者的目的地選擇往往是文化差異大，個(gè)性獨(dú)特的地方。景觀的獨(dú)特性和視覺的震撼力對旅游者來講是滿意度的一個(gè)重要砝碼。

二、在園林設(shè)計(jì)中，園林創(chuàng)作的首先要解決的問題是什么

首先要解決的問題是設(shè)計(jì)者與建設(shè)者的充分溝通和目標(biāo)一致性。

解決問題的根源或原因在于：中國是一個(gè)善于模仿的聰明民族，但是古人云聰明反被聰明誤。

1）缺乏地方歷史文化特色。我國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)作品越來越趨于雷同，模仿之風(fēng)盛行，無法持續(xù)貫徹。 （2）規(guī)劃理念與方案缺乏連貫性，設(shè)計(jì)理念空洞，膚淺而花哨，不能在作品中得到切實(shí)反映。 （3）方案停留在平面階段，追求形式上的美而忽略功能，規(guī)劃設(shè)計(jì)名品精品意識太強(qiáng)，對人性的關(guān)懷不夠，不利于可持續(xù)發(fā)展，不能滿足市民的工作生活需求。 （4）沒有很好的立足于基地本體，基地生態(tài)的觀點(diǎn)、維護(hù)生物多樣性的目標(biāo)均等未能與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐實(shí)際結(jié)合，對有限的自然資源和脆弱的生態(tài)環(huán)境造成不應(yīng)有的破壞。

解決的辦法：

1 以規(guī)劃為先導(dǎo)

在城市園林綠化快速發(fā)展過程中，應(yīng)避免走彎路，避免建設(shè)性破壞，避免浪費(fèi)資源。為此，進(jìn)行前瞻性的城市生態(tài)園林建設(shè)規(guī)劃具有決定性意義?？茖W(xué)的規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)構(gòu)建開放的城市綠地系統(tǒng)，以維護(hù)城市生態(tài)安全；強(qiáng)調(diào)立體利用公共資源，以改善城市生態(tài)環(huán)境；強(qiáng)調(diào)傳承和創(chuàng)造歷史，以彰顯城市魅力；強(qiáng)調(diào)建設(shè)宜居環(huán)境，以提升公民健康素質(zhì)。規(guī)劃應(yīng)承擔(dān)實(shí)施這些準(zhǔn)則的首任。

2 維護(hù)和再造城市中的自然

城市中的自然正在急遽消失。人本應(yīng)該在大地上詩意地棲居，但當(dāng)下城市卻熱衷于異常景觀。具有永久生命力的園林在于尋常景觀，重新回到土地，那里潛藏著無窮的詩意，它將使人重新獲得詩意的棲居。園林當(dāng)以自然為師，遵循自然法則，營造自然園林，讓自然循環(huán)做功。必須善待城市中的自然地貌、河流、水體、場地，將生態(tài)設(shè)計(jì)思想應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)、建設(shè)和管理之中。特別在人地關(guān)系高度緊張的大城市，亟待探討如何充分利用和保護(hù)自然資源。

3 科學(xué)定義“以人為本”

當(dāng)代人類站在了自然進(jìn)化史的頂端，但人類只是自然其中一員，迄今為止，人類中心主義的觀念已不可取。人類確實(shí)擁有影響自然的巨大能力，但破壞大自然的行徑無一逃脫懲罰?！耙匀藶楸尽辈皇且匀藶榘灾鳎伺c自然和諧共處，才是“以人為本”的真諦。普通人一生三分之二的時(shí)間在居住環(huán)境中度過。園林設(shè)計(jì)師應(yīng)以創(chuàng)作優(yōu)美的綠色的宜居環(huán)境為己任。綠地設(shè)計(jì)要考慮人的行為規(guī)律，景觀營造應(yīng)滿足人的精神文化需求，開合尺度應(yīng)適合人的活動(dòng)交往，發(fā)揮好園林給人蔽蔭、給人歡愉、給人啟迪、陶冶性情、慰藉心靈的作用，把“以人為本”落于實(shí)處。

4 體現(xiàn)藝術(shù)文化品位

園林源于自然，高于自然。園林設(shè)計(jì)師應(yīng)具備美學(xué)藝術(shù)和生態(tài)學(xué)知識，今由古來，古作今鑒，巧妙運(yùn)用造園資材，精于相地，掇山疊石有山野之味，理水造池有湖塘之韻，有鳥鳴蟲吟，樹帶花移，營造詩意般的環(huán)渤海城市園林景觀。

5 著力發(fā)展植物多樣性

園林物種多樣性是生態(tài)園林之魂。自然界賦予大地多種多樣的景色，然而淺嘗輒止的設(shè)計(jì)卻熱衷于簡化它，沒有認(rèn)識到“物種多樣性”是一條重要的自然法則，失去“物種多樣性”意味著失去維系城市綠地系統(tǒng)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。生態(tài)園林應(yīng)是豐富多彩的綠色。園林設(shè)計(jì)師應(yīng)具有植物群落設(shè)計(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以植物群落多樣性營造景觀的多樣性。植物群落多樣性必須建立在鄉(xiāng)土植物為主導(dǎo)的基礎(chǔ)之上，因地制宜，適地、適樹、適草，順應(yīng)地域風(fēng)土。

6 突出地方特色為美

我們的城市正在迅速失去記憶。二十一世紀(jì)，全球一體化，正在“同化”城市的形態(tài)。遂使我們意識到：彰顯自我，營造既富有時(shí)代特點(diǎn)、又保持民族與地域文化特色的園林景觀，避免在全球化的大潮中消逝自我，是我們在實(shí)踐中必須始終遵循的指導(dǎo)思想。地方園林，從內(nèi)容到形式，都應(yīng)該從當(dāng)?shù)亍吧L”出來。延續(xù)城市歷史，傳承地方和民族文化，才能保持城市的永久活力。園林規(guī)劃設(shè)計(jì)必須善待場地自然要素、大樹古樹、老公園綠地、歷史園林、濕地水體、干旱景觀和風(fēng)景名勝資源，必須小心翼翼地保存和發(fā)掘所有園林遺跡、流風(fēng)遺韻。比較優(yōu)勢將使環(huán)渤海城市呈現(xiàn)多姿多彩的個(gè)性。環(huán)渤海幅員廣闊，自然和物候差異多多。從沿海到平原、高原，海拔差距逾千米；從濱海濕地到半干旱高原，降水相差兩倍之多。地緣差異性恰是環(huán)渤海城市亟待開發(fā)的設(shè)計(jì)資源。

7 建設(shè)資源節(jié)約型園林

必須貫徹“用科學(xué)規(guī)劃，建設(shè)節(jié)約城市”的方針。最大限度發(fā)揮綠化用地效益是節(jié)約，體現(xiàn)生態(tài)功能的設(shè)計(jì)是節(jié)約，選擇適應(yīng)性強(qiáng)的鄉(xiāng)土植物是節(jié)約，建設(shè)養(yǎng)管成本低、觀賞效果好的園林是節(jié)約，不搞急功近利、高價(jià)建綠是節(jié)約?！岸?、快、好、省”是建設(shè)生態(tài)園林的唯一選擇。

作為園林規(guī)劃設(shè)計(jì)師，必須清楚今天的決定會(huì)影響明天的生活。擔(dān)當(dāng)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)師，要深刻了解城市。繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新理念，融會(huì)古今中外園林藝術(shù)；勇于實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造跨時(shí)代的城市園林；深入實(shí)際，用心把握，彰顯城市園林個(gè)性；生態(tài)優(yōu)先，以人為本，建設(shè)生態(tài)宜居城市。

以后的創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)變：

近自然園林既是一種新型造園理念，又是園林發(fā)展的終極目標(biāo)之一，更是一種可持續(xù)發(fā)展的新理念，可用于指導(dǎo)園林建設(shè)，實(shí)現(xiàn)園林可持續(xù)發(fā)展的新模式。它的理論基礎(chǔ)包括生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、園林學(xué)與可持續(xù)展。園林業(yè)界有很多的研究與探索，希望交流與討論，推進(jìn)近自然園林的發(fā)展。

三、國內(nèi)著名景觀大師俞孔堅(jiān)的主要設(shè)計(jì)思想，設(shè)計(jì)手法

國內(nèi)著名景觀大師俞孔堅(jiān)把城市與景觀設(shè)計(jì)作為“生存的藝術(shù)”，倡導(dǎo)白話景觀， “反規(guī)劃”理論，大腳革命和大腳美學(xué)，以及“天地-人-神”和諧的設(shè)計(jì)理念。

俞孔堅(jiān)為建設(shè)部、國土資源部、國家文物局青海省、北京市、蘇州市等政府專家顧問。為《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》主編，國際《Journal of Landscape Architecture》、《城市規(guī)劃》、《規(guī)劃師》、《自然資源學(xué)報(bào)》等學(xué)刊編委。

孫老師是北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院的首席設(shè)計(jì)師，是中國最大、最早創(chuàng)立的設(shè)計(jì)公司之一，他的設(shè)計(jì)實(shí)踐遍布世界多個(gè)主要城市。俞孔堅(jiān)教授獲得多項(xiàng)國際重要獎(jiǎng)項(xiàng)，曾9度獲得美國景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)頒發(fā)的年度設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，其中2次獲得年度杰出獎(jiǎng)；3次蟬聯(lián)世界建筑節(jié)全球最佳景觀獎(jiǎng)；3個(gè)設(shè)計(jì)獲國際建筑獎(jiǎng) ；還曾獲得ULI全球杰出獎(jiǎng)，2011美國建筑獎(jiǎng)和中國第十屆美展金獎(jiǎng)等國內(nèi)外重要獎(jiǎng)項(xiàng)。

四、園林景觀不會(huì)設(shè)計(jì)？蘇州園林就是設(shè)計(jì)靈魂，來一起找尋創(chuàng)作靈感

大家好，我是植物草蟲，愛綠化愛養(yǎng)花，在城市綠化中，我們要學(xué)的東西很多，有景觀設(shè)計(jì)，植物設(shè)計(jì)，花鏡設(shè)計(jì)，鋪裝設(shè)計(jì)，色彩搭配設(shè)計(jì)，植物與燈光搭配設(shè)計(jì)，給排水工程，植物移栽，植物養(yǎng)護(hù)，大樹移栽技術(shù)，反季節(jié)植物移栽技術(shù)，古樹名木保護(hù)，大樹古樹復(fù)壯技術(shù)，植物資源保護(hù)，藥用植物資源開發(fā)，以及植物病蟲害防治還有很多很多，學(xué)習(xí)的東西太多，只要把一項(xiàng)搞透搞明白，那么就夠了。

在綠化中園林景觀設(shè)計(jì)非常的燒腦，不是靠書本上幾個(gè)名詞就能弄明白，我們在設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候，不能照抄別人的設(shè)計(jì)作品，要不然走到哪都是千篇一律，豈不是失去了園林該有的人文情懷和 歷史 底蘊(yùn)。

原理景觀設(shè)計(jì)要根據(jù)實(shí)地現(xiàn)場，當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)，地區(qū)特點(diǎn)，地質(zhì)結(jié)構(gòu)，水文環(huán)境，設(shè)計(jì)方向，表達(dá)的意思等來設(shè)計(jì)，所以說園林設(shè)計(jì)非常的燒腦，園林景觀不會(huì)設(shè)計(jì)？蘇州園林就是設(shè)計(jì)靈魂，來一起找尋創(chuàng)作靈感。

下面我們通過欣賞蘇州園林美景，感受江南水鄉(xiāng)的設(shè)計(jì)柔情，一起找尋園林景觀設(shè)計(jì)靈感，不是園林設(shè)計(jì)的小伙伴們也可以作為景觀欣賞，蘇州園林簡直美到窒息，每次逛都有不用的收獲。

景中有景

花窗真是一絕

這樣的瓦角設(shè)計(jì)也是很經(jīng)典

知道是什么花嗎？

典型的古典花園

古人設(shè)計(jì)景觀小院都喜歡有山有水有人文。

不同的角度不同的景觀

山中有景，景中有山，古人設(shè)計(jì)園林喜歡朦朧，若隱若現(xiàn)，不喜歡直接一步到位，顯得俗套。

回廊也是一景，花窗，欄桿，倒影自成一體，要找景觀設(shè)計(jì)靈感真的要來蘇州園林逛一逛。

看假山的搭配，厲害了，簡直找不到話語來表達(dá)。

普通的石頭經(jīng)過匠人的設(shè)計(jì)打磨，融入園林景觀以后讓人記憶猶新。

秋水共長天一色估計(jì)就是這樣吧！

荷花古人喜歡養(yǎng)，古人喜歡以物言志，所以設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候要考慮人文關(guān)懷，不要太生硬，要符合當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂蛯徝酪蟆?/p>

下面來感受一下蘇州園林在下雪以后的另一番美景，妥妥的天然設(shè)計(jì)理念，古人的思想境界太高，真的達(dá)到了天人合一的設(shè)計(jì)效果，作為園林愛好者，真的是無法言語心中的激動(dòng)。

是不是很震撼，最后再來一組蘇州園林照片：

以上就是關(guān)于濱海景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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