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景觀設(shè)計的色彩藝術(shù)作品（景觀設(shè)計的色彩藝術(shù)作品圖片）

發(fā)布時間：2023-03-28 06:10:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 130 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計的色彩藝術(shù)作品的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、常見的九種設(shè)計風(fēng)格
2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中色彩的應(yīng)用
3、水墨重彩畫藝術(shù)特色
4、旅游景區(qū)景觀視覺如何呈現(xiàn)——旅游景區(qū)設(shè)計

景觀設(shè)計的色彩藝術(shù)作品（景觀設(shè)計的色彩藝術(shù)作品圖片）

一、常見的九種設(shè)計風(fēng)格

世界上沒有兩片完全相同的葉子，每個人都有自己的style，因此每個人都有自己獨特的喜好。房子裝修，整體的設(shè)計風(fēng)格是前提，是設(shè)計師如何把握的立足點。所以，在房子裝修前，一家人應(yīng)該坐在一起探討、確定房子的設(shè)計風(fēng)格，而這個的基本前提又是清楚了解房子的設(shè)計風(fēng)格有哪些?下面土巴兔裝修網(wǎng)來為您介紹常見的九種設(shè)計風(fēng)格、各自適合的人群及您可以聯(lián)想到的案例。

一、簡約風(fēng)格

　　1、特點

簡約不等于簡單，真正的簡約設(shè)計不僅是設(shè)計元素的精簡，也符合了人們減輕周圍壓力，崇尚環(huán)保的要求，反而設(shè)計師的設(shè)計功力有更高的要求，即能在簡單的裝飾中表現(xiàn)出更深的韻味，如文化內(nèi)涵，性格特點等。

2、歷史發(fā)展

簡約風(fēng)格是1919年第一次世界大戰(zhàn)后，在資源嚴(yán)重匱乏的情況下，首先在德國提出，隨著現(xiàn)代派建筑的興起，在各種新型材料的出現(xiàn)而發(fā)展起來的，于1999年傳入中國，并迅速發(fā)展起來。

　　3、三要素

(1)形狀：以規(guī)則的幾何形體為元素，線條多采用直線表現(xiàn)現(xiàn)代功能;

(2)顏色：多用黑、白、灰等中間色為基調(diào)色，通過色塊來表現(xiàn)內(nèi)涵，如澄色等暖色調(diào)表現(xiàn)家居的溫暖，紅、黃、藍、綠等相對跳躍艷麗的色彩提升感觀刺激等　;

(3)材質(zhì)：玻璃、金屬材料、鋼結(jié)構(gòu)等來拓寬視覺感及表現(xiàn)光與影的和諧。

　　4、適合人群

想從繁忙工作中解脫出來，不愿花許多心思打理房間、享受簡單生活的人，沉浸于工作的高級白領(lǐng)、教師、單身貴族等。

　　5、聯(lián)想案例

巴黎盧浮宮前的金字塔(電影《達芬奇密碼》里可見)。

二、現(xiàn)代風(fēng)格

　　1、名詞解釋

以實用功能主義為主的風(fēng)格即為現(xiàn)代風(fēng)格，故又稱功能主義風(fēng)格，又因為很快風(fēng)靡世界各地，因此又稱為國際風(fēng)格。

　　2、歷史發(fā)展

現(xiàn)代起源于1919年成立的鮑豪斯學(xué)派，強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織的性能，講究材料自身的形式美，造型簡潔，反對多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對稱的構(gòu)圖方法。鮑豪斯學(xué)派重視實際的工藝制作，強調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。

　　3、三要素

(1)形狀：由曲線和非對稱線條構(gòu)成，如花梗、花蕾、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等，體現(xiàn)在墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體;

(2)顏色：多運用白色、灰色系作為基調(diào)，再根據(jù)家居設(shè)計的不同要求配上其他顏色的家具，表現(xiàn)個性及張力;

(3)材質(zhì)：大量使用鐵制構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品等綜合運用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通;

4、推薦人群

藝術(shù)愛好者

5、聯(lián)想案例

悉尼歌劇院、911被炸掉的世貿(mào)雙子座

　　三、鄉(xiāng)村田園風(fēng)格

　　1、名詞解釋

在家居設(shè)計中推崇回歸自然、結(jié)合自然的風(fēng)格，將自然、鄉(xiāng)土風(fēng)味整合成新的空間形式，稱為“鄉(xiāng)村風(fēng)格”、“田園風(fēng)格”或“地方風(fēng)格”，也稱“灰色派”。

　　2、歷史發(fā)展

70年代，人們開始反對千篇一律的國際風(fēng)格，現(xiàn)代人對陽光、空氣和水等自然環(huán)境的強烈回歸意識以及對鄉(xiāng)土的眷戀使人們將思鄉(xiāng)之物、戀土之情傾瀉到室內(nèi)環(huán)境空間、界面處理、家具陳設(shè)以及各種裝飾要素之中，在當(dāng)今21世紀(jì)高科技、高節(jié)奏的社會生活中，人們?yōu)榱藢で笊砗托睦淼钠胶?，大量?yīng)用木材、石材、竹器等自然材料以及自然符號，自然物、將自然情趣的直接切入，室內(nèi)環(huán)境的“原始化”，“返樸歸真”的心態(tài)和氛圍，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土風(fēng)格的自然特征。

　　3、三要素

(1)形狀：常運用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理;

(2)顏色：綠色植物，青磚白瓦，本色的木材等;

(3)材質(zhì)：室內(nèi)多用焚、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。

　　4、推薦人群

此風(fēng)格得到文人雅士的推崇，如教授學(xué)者，小資情調(diào)白領(lǐng)人員等，特別是英式田園贏得很多女性的喜愛;

5、聯(lián)想案例

影視劇里歐美國家的農(nóng)莊、莊園等，旅游區(qū)吃“農(nóng)家菜”的農(nóng)莊。

四、中式風(fēng)格

　　1、特點

以宮廷建筑為代表的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格。氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進深、雕梁畫棟、金碧輝煌，造型講究對稱，色彩講究對比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細琢、瑰麗廳巧。

2、歷史發(fā)展

中式風(fēng)格在明朝得到了很大的發(fā)展，到了清朝進入鼎盛時期，發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在，主要保留了以下兩種形式：一是含有中國哲學(xué)意味非常濃厚的明式，造型比較簡單與空間的對比就不會太強烈;二是比較繁復(fù)的清式，或者是顏色很艷的藏式，它通過巧妙搭配空間色彩、光影效果和裝飾品獲得最理想的空間裝飾效果。中國風(fēng)并非完全意義上的復(fù)古明清，而是通過中國古典室內(nèi)風(fēng)格的特征，表達對清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。中國古典風(fēng)格的裝修造價較高，現(xiàn)代氣息不強，現(xiàn)在家居設(shè)計中多用于作為點綴。

　　3、三要素

(1)形狀：中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)的特點是總體布局對稱均衡，端正穩(wěn)健，格調(diào)高雅，造型簡樸優(yōu)美，而在裝飾細節(jié)上崇尚自然情趣，花鳥、魚蟲等精雕細琢，富于變化，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)精神;

(2)顏色：黑、紅、黃等為主，色彩濃重而成熟;

(3)材質(zhì)：中國風(fēng)的構(gòu)成主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具(多為明清家具為主)、裝飾品，需要注意的是：只要發(fā)揮各種建材的適當(dāng)性，即使是使用玻璃、金屬等現(xiàn)代建材，一樣可以表現(xiàn)中式風(fēng)格，中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)包括字畫、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等，追求一種修身養(yǎng)性的生活境界。

4、適合人群

性格沉穩(wěn)、喜歡中國傳統(tǒng)文化的人。

　　5、聯(lián)想案例

蘇州園林、故宮、八仙桌、中式格子窗花、中國字畫等。

　　五、歐式風(fēng)格

　　1、特點

是以古典柱式為中心的風(fēng)格。歐式的居室有的不只是豪華大氣，更多的是愜意的浪漫。通過完美的曲線，精益求精的細節(jié)處理，帶給家人不盡的舒服觸感，實際上和諧是歐式風(fēng)格的最高境界。同時，歐式裝飾風(fēng)格最適用于大面積房子，若空間太小，不但無法展現(xiàn)其風(fēng)格氣勢，反而對在其間的人造成一種壓迫感。

　　2、歷史發(fā)展

從歷史發(fā)展的角度就有：古希臘、羅馬古典風(fēng)格、哥特式風(fēng)格，巴洛克風(fēng)格，洛可可風(fēng)格以及后來多樣化發(fā)展的風(fēng)格。

古希臘是歐洲文化的搖籃，故其所形成的相對穩(wěn)定的石質(zhì)梁柱式結(jié)構(gòu)建筑形式以及規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)格式，創(chuàng)造了多繞、愛奧尼亞、科林斯柱式，其風(fēng)格端莊，親切開朗、講究構(gòu)圖、施工精確、精雕細刻，還運用視覺差糾正法以取得很高的藝術(shù)效果;

到了古羅馬時代，形成采用磚石、以天然的火山灰混凝土砌筑、構(gòu)架各類柱式和拱券相結(jié)合的“券柱式”體系，使各種復(fù)雜功能的建筑獲得理想的內(nèi)部空間;

哥特式風(fēng)格將技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合，其尖券、尖開肋骨交叉拱、飛扶壁、束柱、花窗欞、彩色鑲嵌玻璃窗和高聳的塔尖等構(gòu)成鮮明特征，故又稱為“高直風(fēng)格”;后來發(fā)展到拱券穹隆的結(jié)構(gòu)構(gòu)造技術(shù)，進行了整合東、西方技術(shù)文化精華的創(chuàng)新，用各色云石、玻璃、彩色面磚進行裝飾，構(gòu)成拜占庭裝飾的獨特風(fēng)格;

巴洛克風(fēng)格于17世紀(jì)盛行歐洲，強調(diào)線形流動的變化，色彩華麗。特點是運用曲面、波折、流動、穿插等靈活多變的夸張強調(diào)手法來創(chuàng)造特殊的藝術(shù)效果，以呈現(xiàn)神秘的宗教氣氛和有浮動幻覺的美感;

洛可可風(fēng)格追求纖細、繁復(fù)，喜好類似蚌殼、旋渦、水草等曲線開化　紋圖案，并涂以金、白、粉紅、粉綠等顏色，講究嬌艷的色調(diào)和閃耀的光澤，還配以鏡面、帳幔、水晶吊燈和豪華的家具陳設(shè)。歐洲的皇宮貴族都偏愛這個風(fēng)格。

　　3、三要素

(1)巴洛克風(fēng)格的主要特色

形狀：強調(diào)力度、變化和動感，強調(diào)建筑繪畫與雕塑以及室內(nèi)環(huán)境等的綜合性，突出夸張、浪漫、激情的非理性、幻覺、幻想的特點。打破均衡，平面多變，強調(diào)層次和深度;

顏色：金色等暖色系;

材質(zhì)：使用各色大理石、多彩的織物、精美的地毯，精致的壁掛，寶石、青銅、金等。

(2)洛可可風(fēng)格的總體特征

形狀：輕盈、華麗、精致、細膩。室內(nèi)裝飾造型高聳纖細，不對稱，頻繁地使用形態(tài)方向多變的如“C”“S”或渦券形曲線、弧線，室內(nèi)裝修造型優(yōu)雅，制作工藝、結(jié)構(gòu)、線條具有婉轉(zhuǎn)、柔和等特點，以創(chuàng)造輕松、明朗、親切的空間環(huán)境;

顏色：善用金色和象牙白，色彩明快、柔和、清淡卻豪華富麗;

材質(zhì)：并常用大鏡面作裝飾，大量運用花環(huán)、花束、弓箭及貝殼圖案紋樣。

　　4、適合人群

別墅大戶的企事業(yè)成功領(lǐng)導(dǎo)者，海歸人員等。

　　5、聯(lián)想案例

教堂、壁爐、大立柱等。

　　六、新古典

1、名詞解釋

新古典主義(Neo-Classicism)是指相對于十世紀(jì)之前“古典主義”而言的復(fù)古風(fēng)潮，因此才有“新”古典風(fēng)格的出現(xiàn)。

　　2、歷史發(fā)展

新古典主義是十八世紀(jì)50年代以后至十九世紀(jì)前期，風(fēng)靡西歐的藝術(shù)樣式。一方面反對巴洛克風(fēng)格的極度繁復(fù)、炫耀奢華，而重新提倡17世紀(jì)古典理性規(guī)律的藝術(shù)表現(xiàn)，主要強調(diào)思考的秩序和明晰性，精神的尊嚴(yán)、寧靜，結(jié)構(gòu)的單純、均衡，及比例的勻稱。發(fā)展古希臘、古羅馬文明鼎盛期的作品，或莊嚴(yán)肅穆、或典雅優(yōu)美，但不照抄古典主義并以摒棄抽象、絕對的審美概念和貧乏的藝術(shù)形象而區(qū)別于16、17世紀(jì)傳統(tǒng)的古典主義。新古典主義以尊重、追求真實復(fù)興古代的藝術(shù)形式為宗旨。

　　3、三要素

(1)形狀：家具的線形變直，不再是圓曲的洛可可樣式，裝飾以青銅飾面采用扇形、葉板、玫瑰花飾、人面獅身像等，還將家具、石雕等帶進了室內(nèi)陳設(shè)和裝飾之中;

(2)顏色：空間的色彩配置上，反對過分的色彩渲染，整體以沉穩(wěn)大氣的偏深色調(diào)為主，在木料選擇上，也多是深色調(diào)的表現(xiàn)。金、銀色系則是主要的配色運用，對于空間高貴感的營造，有畫龍點睛的效果;

(3)材質(zhì)：拉毛粉飾、大理石的運用，使室內(nèi)裝飾更講究材質(zhì)的變化和空間的整體性。

4、適合人群

沉穩(wěn)、有學(xué)識的人、海歸派等。

　　5、聯(lián)想案例

三五醇酒店

七、地中海風(fēng)格　

　　1、名詞解釋

蔚藍色的浪漫情懷，海天一色、艷陽高照的純美自然即是地中海風(fēng)格。

　　2、歷史發(fā)展

地中海文明一直在很多心中蒙著一層神秘的面紗、古老而遙遠，寧靜而深邃。隨處不在的浪漫主義氣息和兼容并蓄的文化品位，以其極具親和力的田園風(fēng)情，很快地被地中海以外的廣大區(qū)域人群所接受。對于久居都市，習(xí)慣了喧囂的現(xiàn)代都市人而言，地中海風(fēng)格給人們以反璞歸真的感受，同時體現(xiàn)了對于更高生活質(zhì)量的要求。地中海周邊國家眾多，民風(fēng)各異，但是獨特的氣候特征還是讓各國的地中海風(fēng)格呈現(xiàn)出一些一致的特點：白灰泥墻、連續(xù)的拱廊與拱門，陶磚、海藍色的屋瓦和門窗。

　　3、三要素

(1)形狀：拱形的浪漫空間：“地中海風(fēng)格”的建筑特色是：拱門與半拱門、馬蹄狀的門窗。建筑中的圓形拱門及回廊通常采用數(shù)個連接或以垂直交接的方式，在走動觀賞中，出現(xiàn)延伸般的透視感。此外，家中的墻面處(只要不是承重墻)，均可運用半穿鑿的方式來塑室內(nèi)的景中窗。這是地中海家居的一個情趣之處。

(2)不修邊幅的線條：線條是構(gòu)造形態(tài)的基礎(chǔ)，因而在家居中是很重要的設(shè)計元素。地中海沿岸對于房屋或家具的線條不是直來直去，顯得比較自然，因而無論是家具還是建筑，都形成一種獨特的渾圓造型。白墻的不經(jīng)意涂抹修整的結(jié)果也形成一種特殊的不規(guī)則表面;

(3)顏色：純美的色彩方案

“地中海風(fēng)格”對中國城市家居的最大魅力，恐怕來自其純美的色彩組合。西班牙蔚藍色的海岸與白色沙灘，希臘的白色村莊在碧海藍天下簡直是制造夢幻，南意大利的向日葵花田流淌在陽光下的金黃、法國南部薰衣草飄來的藍紫色香氣、北非特有沙漠及巖石等自然景觀的紅褐、土黃的濃厚色彩組合。地中海的色彩確實太豐富了，并且由于光照足，所有顏色的飽和度也很高，體現(xiàn)出色彩最絢爛的一面。所以地中海的顏色特點就是：無須造作，本色呈現(xiàn)。

地中海風(fēng)格也按照地域自然出現(xiàn)了三種典型的顏色搭配：

藍與白：這是比較典型的地中海顏色搭配。西班牙、摩洛哥海岸延伸到地中海的東岸希臘。希臘的白色村莊與沙灘和碧海、藍天連成一片，甚至門框、窗戶、椅面都是藍與白的配色，加上混著貝殼、細沙的墻面、小鵝卵石地、拼貼馬賽克、金銀鐵的金屬器皿，將藍與白不同程度的對比與組合發(fā)揮到極致

黃、藍紫和綠：南意大利的向日葵、南法的薰衣草花田，金黃與藍紫的花卉與綠葉相映，形成一種別有情調(diào)的色彩組合，十分具有自然的美感

土黃及紅褐：這是北非特有的沙漠、巖石、泥、沙等天然景觀顏色，再輔以北非土生植物的深紅、靛藍，加上黃銅，帶來一種大地般的浩瀚感覺

材質(zhì)：獨特的裝飾方式

在構(gòu)造了基本空間形態(tài)后，地中海風(fēng)格的裝飾手法也有很鮮明的特征。家具盡量采用低彩度、線條簡單且修邊渾圓的木質(zhì)家具。地面則多鋪赤陶或石板。馬賽克鑲嵌、拼貼在地中海風(fēng)格中算較為華麗的裝飾。主要利用小石子、瓷磚、貝類、玻璃片、玻璃珠等素材，切割后再進行創(chuàng)意組合。在室內(nèi)，窗簾、桌巾、沙發(fā)套、燈罩等均以低彩度色調(diào)和棉織品為主。素雅的小細花條紋格子圖案是主要風(fēng)格。獨特的鍛打鐵藝家具，也是地中海風(fēng)格獨特的美學(xué)產(chǎn)物。同時，地中海風(fēng)格的家具還要注意綠化，爬藤類植物是常見的居家植物，小巧可愛的綠色盆栽也?？匆姟?/p>

4、適合人群

經(jīng)常四處旅游、追求浪漫的白領(lǐng)小資等。

　　5、聯(lián)想案例

愛情海、沙灘海岸

　　八、LOFT風(fēng)格　

1、名詞解釋

LOFT在牛津詞典上的解釋是“在屋頂之下、存放東西的閣樓”。但現(xiàn)在所謂LOFT所指稱的是那些“由舊工廠或舊倉庫改造而成的，少有內(nèi)墻隔斷的高挑開敞空間”，這個含義誕生于紐約SOHO區(qū)。

　　2、歷史發(fā)展

在二十世紀(jì)九十年代以后，LOFT成為一種席卷全球的藝術(shù)時尚。如果說，LOFT的誕生是源于貧困潦倒的藝術(shù)家們變廢為寶，那么今天作為一種生活方式或者時尚潮流的LOFT已經(jīng)完全演變成一種炫耀性消費。

　　3、三要素

(1)形狀：大方塊狀的幾何體、紅磚外墻、少有內(nèi)墻隔斷，給人的感受就是高大、寬敞、結(jié)實。把建筑里大開間或挑空的部分設(shè)計成工作的區(qū)域，然后在空間中的某一局部搭建出閣樓用以居住;

(2)顏色：墻壁被涂上燦爛的顏色，運用巨大夸張明亮的工業(yè)照明設(shè)備;

(3)材質(zhì)：鋼結(jié)構(gòu)、簡單粉刷的原始紅磚墻壁，工業(yè)建筑本身的特征被充分地裸露在外面。

　　4、適合人群

單身新貴，個性另類的年青人。

5、聯(lián)想案例

北京798藝術(shù)工廠，杭州城北的杭印路49號

　　九、多元化風(fēng)格　

　　1、名詞解釋

室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體。

　　2、歷史發(fā)展

近年來，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā);歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、水晶等。

　　3、三要素

多元化風(fēng)格雖然在設(shè)計中不拘一格，運用多種體例，但設(shè)計中仍然是匠心獨具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。

主要有幾種多元化的混合：現(xiàn)代新中式風(fēng)格、簡歐風(fēng)格

現(xiàn)代新中式：包括兩方面的基本內(nèi)容，一是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹;一是對中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計

發(fā)展：新中式風(fēng)格在設(shè)計上繼承了唐代、明清時期家居的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時改變原有空間布局中等級、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。莊重不失品質(zhì)，特別是改變了傳統(tǒng)家具“好看不中用”的弊端，加之在不同戶型的居室中布置更加靈活等特點，被越來越多的人所接受。

(1)形狀：采用簡潔、硬朗的直線條，有些還會采用具有西方工業(yè)設(shè)計色彩的板式家具

(2)色彩：仿花梨木和紫檀色為主

(3)材質(zhì)：木質(zhì)居多，配以現(xiàn)代材料

　　4、聯(lián)想案例

中式圈椅，佛頭，中式書房，中國畫，中式的屏風(fēng)或窗欞等

5、適合人群

喜歡古典飾物，卻思想開放進步的中青年人

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中色彩的應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中色彩的應(yīng)用

無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都接觸過論文吧，借助論文可以達到探討問題進行學(xué)術(shù)研究的目的。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是我為大家收集的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中色彩的應(yīng)用，希望能夠幫助到大家。

景觀設(shè)計的色彩藝術(shù)作品（景觀設(shè)計的色彩藝術(shù)作品圖片）

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中色彩的應(yīng)用

德國哲學(xué)家謝林在《藝術(shù)哲學(xué)》中指出“……個別的美是不存在的，惟有整體才是美的?！鄙钪械慕ㄖ?、道路、橋梁、小區(qū)、綠地、花卉等具有各種各樣的色彩，因此，色彩必須從整體上考慮，把這些色彩和諧地組合在一起，處理好人工裝飾色彩與自然色彩之間、人工裝飾色彩之間、單體與周邊環(huán)境之間的色彩關(guān)系，達到和諧統(tǒng)一。

一、色彩在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的意義

色彩在環(huán)境中，不是孤立存在的。一方面因為它附載某些具體的物體上，通過這些物體形態(tài)表現(xiàn)出來：另一方面它在環(huán)境中處于背景色、相鄰色等非常復(fù)雜的情況。色彩視覺效果常常取決于環(huán)境中綜合色彩、形態(tài)和材料，以及色彩與光、色彩與色彩之間的相互關(guān)系。使色彩讓處在這個環(huán)境中的人感受到它的存在和魅力。就建筑的外部環(huán)境色彩設(shè)計采說，它是利用現(xiàn)代色彩科學(xué)與美學(xué)的方法，對建筑的外部墻面、門窗、突出物、細部、屋頂與臺基及其周圍環(huán)境等內(nèi)容進行色彩設(shè)計處理的龐大設(shè)計范疇，并且還是構(gòu)成現(xiàn)代環(huán)境色彩設(shè)計大系統(tǒng)中的一個重要的子系統(tǒng)。由各種建筑材料組成的構(gòu)筑物體在光照反射下呈現(xiàn)出多彩多姿的環(huán)境色彩效果，它使人們生活在絢麗、和諧的色彩世界里，極大地豐富了人們的物質(zhì)生活和精神生活。并且經(jīng)過精心設(shè)計的建筑外部環(huán)境色彩，還對形成各種城鄉(xiāng)聚落環(huán)境的獨特景觀效果起到舉足輕重的作用。

二、色彩的第二性征在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用

建筑環(huán)境色彩造型設(shè)計遵循色彩配置結(jié)構(gòu)的原理，必須綜合考慮建筑所處的具體位置、面積、環(huán)境要求、功能目的、地方民族傳統(tǒng)、服務(wù)對象等因素，根據(jù)建筑所傳達的不同的信息與意義作整體規(guī)劃，應(yīng)用色彩的特性來為建筑所傳達意義服務(wù)。

1、社會性。 色彩常常被人們來表現(xiàn)個性、特點、身份、地位領(lǐng)域，這是由色彩的本質(zhì)特征所決定的。所以一個成功的建筑外部環(huán)境色彩設(shè)計，能夠很好地突出建筑的功能、個性與特色，并能成功的讓人們識別、發(fā)現(xiàn)。例如舉世聞名的澳大利亞悉尼歌劇院，那潔白的建筑外部環(huán)境色彩與優(yōu)美、獨特的建筑造型，在藍天碧水的映襯下，那酷似一組乘風(fēng)破浪的帆影，給予人們一種分外奪目的視覺沖擊力與瑞目的識別效果，以使人們能夠一見到這個特異的白色造型物體，即可想到悉尼乃至于澳大利亞。

2、象征性。 色彩具有象征的作用，特別是建筑的外部環(huán)境色彩，常常用來象征一個民族的思想意識、社會制度、宗教信仰及風(fēng)俗習(xí)慣。例如北京故宮中金碧輝煌的建筑外部環(huán)境色彩設(shè)計處理，可以說在世界建筑的外部環(huán)境設(shè)色上達到極至。紅色的宮墻、漢白玉色的石臺基與精致富麗的建筑彩畫色彩，特別是建筑屋黃色的琉璃屋頂，更使得故宮建筑外部環(huán)境色彩的運用在中國古代社會具有至高無上的地位。

三、色彩搭配在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用

色彩本身沒有絕對的美或不美，應(yīng)該說只有不美的色彩組織，而沒有不美的顏色。色彩的美是在色之間的相互組合的關(guān)系中所體現(xiàn)。研究色彩就是揭示它的“關(guān)系”，強調(diào)它的“組織”作用。當(dāng)色彩配合的形式與人心理形式相吻合時，人就會感到和諧愉悅。

1.同類色相的配置：同類色相是指色距很近的色相，同類色相的配置既有色相上的同一基調(diào),又有色調(diào)冷暖、明暗、濃淡的細微變化，是一種“大同”中有“小異”的`同類色調(diào)和方式。它具有平和、大方、簡潔、清爽、完整、靜寂的性格。最能使環(huán)境色彩取得整體協(xié)調(diào)和完美統(tǒng)一。常用于莊重而高雅的空間。它還可以使那些形態(tài)雜亂，陳設(shè)繁雜的空間得以整頓。

2.對比色相的配置：對比是兩種以上不同個性的色彩的對抗程度。對比色雙方不包括對方的色素，形成強烈、鮮明、活躍的環(huán)境性格，是一種富有表現(xiàn)力和運用感充滿力感的色彩配置。

3.鄰近色相的配置：鄰近色相的色距，介乎同類色相的短色距和對比色相的長色距之間。鄰近色的組合，既保持色調(diào)鄰近的親近性，又顯現(xiàn)色距拉開的差異性。鄰近配置的色域較廣，色彩的幅度較大，可以收納的色相較寬。它在環(huán)境空間中具有靈活的適應(yīng)性和寬泛的包容性。

總之，色彩本身是沒有靈魂的，它只是一種物理現(xiàn)象，但人們卻能感受到色彩的情感，這是因為人們長期生活在一個色彩的世界中。積累著許多視覺經(jīng)驗。一旦知覺經(jīng)驗與外來色彩刺激發(fā)生一定的呼應(yīng)時，就會在人的心理上引出某種情緒。因此，我們要駕馭各種顏色，并在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中巧妙地運用，是非常重要的。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征

1 藝術(shù)與技術(shù)相融合

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，一般都是藝術(shù)與技術(shù)相互融合的?？茖W(xué)的技術(shù)主要是發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)的物質(zhì)功用;而藝術(shù)設(shè)計主要是發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)的精神功用，通過媒介積極發(fā)揮對人的精神效能。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實質(zhì)上是藝術(shù)與技術(shù)相融合的產(chǎn)物。

2 自然與人工相呼應(yīng)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，自然的藝術(shù)與人工藝術(shù)運用較多，有的重在對天然的藝術(shù)產(chǎn)品進行合成加工，有的是借自然之景進行單純的人工創(chuàng)造。但不論怎么進行設(shè)計，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計都是自然與人工的結(jié)合。

3 物鏡與人文相滲透

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是在一定的條件下對所設(shè)定的空間環(huán)境進行充分的設(shè)計創(chuàng)作，因此，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時還要注重把物鏡與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史滲透起來，合理融入到設(shè)計當(dāng)中，或者說把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境互相滲透，進行融合。這樣的滲透可以提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)感染力。

4 空間與時間相兼容

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與一般的繪畫雕刻一樣都屬于對空間的藝術(shù)造型，但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計又與繪畫和雕刻的欣賞方式有一定的區(qū)別，它也具有實踐藝術(shù)的性質(zhì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不單單是單純的空間藝術(shù)，也不是純粹的時間藝術(shù)，它具有空間與時間的兼容特性。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的變化

1、追求設(shè)計的個性

在進行建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，除了要求調(diào)整好建筑環(huán)境與空間的關(guān)系，把握好整體設(shè)計的風(fēng)格與功能的完美結(jié)合之外，更要體現(xiàn)其主人內(nèi)心的理想與追求，為不同的生活方式提供各具特色，展示不同意境，將人間情感、自然科學(xué)、社會信息、審美情趣等因素綜合在一起的，既有獨特藝術(shù)風(fēng)格又能表現(xiàn)藝術(shù)個性的環(huán)境藝術(shù)空間。因此，作為建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者應(yīng)該具有良好的文化素養(yǎng)。歷史文化古跡、異國風(fēng)情、原始文化、海底世界、熱帶叢林、民族遺風(fēng)、動物世界等等，都是進行建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的豐富素材源泉。面對現(xiàn)今日趨開放的世界，要努力開拓視野，全方位、多角度地尋找建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的靈感，從主題和靈感中尋求建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性。

2、突出現(xiàn)代科技技術(shù)

建筑環(huán)境藝術(shù)是一門復(fù)雜的科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合體。首先，它涉及城市的規(guī)劃、平面功能的劃分、結(jié)構(gòu)體系的確定、設(shè)備的選型等方面，是一項極其復(fù)雜而細致的工作。其次，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，技術(shù)科學(xué)的進步，在結(jié)構(gòu)上和使用功能上對技術(shù)的要求也越來越高，越來越復(fù)雜。如今的社會正處于信息時代，信息時代的設(shè)計與以往手工業(yè)時代的設(shè)計和大機器工業(yè)時代的設(shè)計方法迥異，高技術(shù)與高藝術(shù)相融合是信息社會中一條重要的原則，它也成為信息社會建筑設(shè)計的發(fā)展趨勢之一。建筑師正在越來越多地使用技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一、和諧，以適應(yīng)信息社會人們在智慧和情感上的需要。為此建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要不斷地融入以高技術(shù)元素為象征的藝術(shù)內(nèi)涵。將高科技豐富的實用功能，不斷地向高科技藝術(shù)空間推進和發(fā)展，使建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格頻繁變化，新手法、新理論層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。

3、回顧自然人性

科技的發(fā)展同時也是對人性的撕裂。首先表現(xiàn)在對人類情感與欲望的自然人性的撕裂，即現(xiàn)代科技使人成為被宰割的工具和機械，因而回歸自然就成為現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一面旗幟。比如閩、粵、滇、桂諸省，往往在建筑環(huán)境設(shè)計中強調(diào)風(fēng)向而不強調(diào)日照，不采取正南朝向，正體現(xiàn)了建筑藝術(shù)崇尚自然、師法自然的自然人性審美觀。中國的現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計師很多也是從體現(xiàn)自然人性審美情趣的中國山水畫中感悟出、激發(fā)出不朽的建筑設(shè)計作品的。

4、注重環(huán)境的整體性

我們知道，在人們的審美活動中，對每一個事物形象的把握，一般是通過對它整體效應(yīng)的獲得，而不會先去注意到細節(jié)形式，人們對事物的認(rèn)識過程是從整體到局部，然后再返回到整體。建筑環(huán)境藝術(shù)作為一個系統(tǒng)、整體，是由許多具有不同功能的單元體組成的，每一種單元體在功能語意上都有一定的含義。這眾多的功能體系巧妙的銜接、組合，形成一個龐大的體系，這就是環(huán)境的整體性。建筑環(huán)境藝術(shù)是由具體的設(shè)計要素構(gòu)成，如空間、自然要素、公共設(shè)施、雕塑、光、色、質(zhì)等。它絕不是各種要素簡單、機械的累加結(jié)果，而是一個各要素相互補充、相互協(xié)調(diào)、相互加強的綜合效應(yīng)，強調(diào)的是整體的概念和各部分之間的有機聯(lián)系。因此，對于環(huán)境藝術(shù)美的評判，在于構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)要素的整體效果，而不是各部分個體美的簡單相加。整體美來自于各部分之間關(guān)系的和諧，當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)對整體性的追求，也就是環(huán)境藝術(shù)組成要素之間和諧關(guān)系的追求。

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三、水墨重彩畫藝術(shù)特色

水墨重彩畫藝術(shù)特色

藝術(shù)的中心在于表現(xiàn)，藝術(shù)作品反映著藝術(shù)家的內(nèi)心。那么，水墨重彩畫藝術(shù)有什么特色呢？

景觀設(shè)計的色彩藝術(shù)作品（景觀設(shè)計的色彩藝術(shù)作品圖片）

本文以武星寬教授的作品為例，分析水墨重彩畫的藝術(shù)特點與其產(chǎn)生的特殊背景。在武教授的作品中能夠發(fā)現(xiàn)其作品具有文化的交融性，將不同的藝術(shù)風(fēng)格進行組合。此外，東西方文化的碰撞在作品中表現(xiàn)得極為明顯，使當(dāng)代水墨畫有了血性和生命。

一、水墨重彩藝術(shù)特征及風(fēng)格

武星寬教授出生在廣袤的大草原，對于草原的熱愛和大自然的喜歡奠定了他的藝術(shù)風(fēng)格的形成。在后期的學(xué)習(xí)中，深受西方文化藝術(shù)化的影響，創(chuàng)作的過程中展現(xiàn)出西方抽象畫的特點。他利用抽象的表現(xiàn)手法展現(xiàn)思維和內(nèi)心在其畫中沒有明顯的細致的線條，而是利用濃厚的色彩以及大板塊的畫形來展示事物。

同時，水墨重彩畫作與傳統(tǒng)的中國畫也存在不同，畫中沒有傳統(tǒng)國畫那種濃淡深淺、相交相融來塑造意境的方式，也沒有激烈的色彩和線條勾勒，大筆墨的濃厚色彩展現(xiàn)了西方的抽象和中國畫的粗獷，兩者完美結(jié)合，在傳統(tǒng)中進行了創(chuàng)新。

在過去的幾十年中，武星寬也在從事著設(shè)計的工作，在設(shè)計過程中，他獲得更多的作畫靈感，大量的雕刻作品和景觀的設(shè)計，讓他的藝術(shù)眼界不僅僅局限于繪畫，而是學(xué)會在周圍環(huán)境中進行融合，將獨立的個體組合成藝術(shù)作品中不可或缺的一角。

二、水墨重彩的創(chuàng)作技法

由于早年臨摹唐卡繪畫受到的影響，武星寬在作畫時使用的色彩上帶有明顯的唐卡繪畫的特點，唐卡多為宗教性質(zhì)的繪畫，在色彩方面慣用紅、黑、藍、金等富麗的色彩，而這也是武教授在繪畫中常用的顏色。武星寬結(jié)合工業(yè)原料進行創(chuàng)作，使成品最終的效果無法預(yù)想，以這種不確定性給人一種耳目一新之感。

對于色調(diào)的搭配，武星寬將唐卡藝術(shù)的用色特征很好地運用到了創(chuàng)作中，采用最為原始的三原色——紅、黃、藍進行結(jié)合創(chuàng)作，以展現(xiàn)風(fēng)景的無限秀麗。通過狂野的色彩和粗狂的肌理運用，賦予畫作反思的內(nèi)涵和宏大的美感。作畫時單色塊的大面積的應(yīng)用是其作品的獨特之處。

利用傳統(tǒng)的水墨技巧，展現(xiàn)出畫面的醇厚感和立體感，以無限的留白和大面積的色彩給人無限的遐想，從而延伸作品的界限。傳統(tǒng)的國畫留白占據(jù)整幅畫的三分之一或者是五分之三左右，而在武教授的作品之中，基本沒有留白，但是水墨重彩仍占據(jù)整幅畫的三分之一，剩下的三分之二以灰白填實，加之以豪邁的筆觸，讓人視野開拓。

在眾多水墨重彩畫中，筆觸不似傳統(tǒng)的工筆畫那般細膩，而更多地采用皴法展現(xiàn)山石的脈絡(luò)與質(zhì)感，這一點與西方抽象表現(xiàn)藝術(shù)類似，展示了中西方繪畫的相似性，反映了中國的皴法藝術(shù)筆觸的力度、節(jié)奏、技巧與與西方現(xiàn)代藝術(shù)的碰撞。

《天似穹廬花似錦》，雖然是以黑白為主，中間夾雜著寥寥幾筆紅和綠，但是簡單的大塊皴擦筆觸所營造的大面積色彩還是將大漠的景觀層次感完全展現(xiàn)出來，另外加上一輪明月，營造出王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”的意境，畫如詩一般，這種畫體現(xiàn)著作者內(nèi)心的惆悵和無限的感慨。

武星寬采用點綴的方式來襯托當(dāng)時環(huán)境的氛圍，提升了其藝術(shù)氛圍與藝術(shù)價值，給山水畫提供一個新的參考，讓更多畫家意識到，山水大漠并非只有一種畫法。

再如畫作《嬌單宗容》中，利用紅色將牡丹的輪廓勾勒出來之后，牡丹的花枝和綠葉采用黑色和墨綠色進行單配，干凈利落的筆觸和干練的畫法讓牡丹彰顯出一種孤傲感和凌霜不懼的豪氣，也暗喻自己內(nèi)心的一種情感。對于《嬌單宗容》武星寬采用上下多留空白，剛?cè)嶂g對接剛好，既展現(xiàn)出花的剛烈性格，又凸顯花的嬌柔。

在作畫的過程中，武星寬并沒有一味追求并模仿中國傳統(tǒng)的水墨畫，而是利用傳統(tǒng)水墨畫的筆法，營造出一定的神韻和氛圍。同時結(jié)合西方的寫實和抽象的方式來展現(xiàn)一種色彩和工筆的矛盾。畫面中豪邁而有力的.線條，展現(xiàn)出菱角的美感，使畫面增添了設(shè)計的理性藝術(shù)氣息，彰顯出作品的肌理與力量。

三、水墨重彩畫中心理藝術(shù)和情感的表達

有人說，藝術(shù)作品是藝術(shù)家內(nèi)心的一面鏡子，可以透過畫作看到畫家內(nèi)心世界，一個與眾不同而又客觀存在的世界。這一點在德國新表現(xiàn)主義繪畫中得到了充分的體現(xiàn)。繪畫過程中對直覺的充分表達是德國新表現(xiàn)主義對主觀世界追求的極致表現(xiàn)，對直覺的直接表現(xiàn)可以減少創(chuàng)作過程中客觀對主觀的影響，這與中國畫“重神韻輕形態(tài)”的傳統(tǒng)類似。

對當(dāng)時處于二戰(zhàn)結(jié)束不久的德國藝術(shù)家來說，對主觀的極致追求導(dǎo)致畫家筆下的形態(tài)更加扭曲、更加虛幻，仿佛具象是不存在的，畫面只需要傳達畫家內(nèi)心的不適感。在武教授的水墨重彩畫中可以發(fā)現(xiàn)很多的畫都是以草原為背景，展現(xiàn)其對草原深深的依戀和贊美。

這是其生長環(huán)境所帶來的特殊的創(chuàng)作背景，畫家的內(nèi)在情感是作品感性方面最根本的來源，而材料、技法等一切外在條件都只是對畫家內(nèi)在的補充，并不是主導(dǎo)。肌理通過繪畫材料以及畫家的筆觸表現(xiàn)出來，是畫家精神指引下的產(chǎn)物。

線條和筆觸是肌理最基本的組成方式，肌理并不是簡單的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而是內(nèi)心世界的另一種表現(xiàn)，草原的豪邁深深體現(xiàn)在其作畫時粗獷的筆觸上。

結(jié)語

藝術(shù)的中心在于表現(xiàn)，藝術(shù)作品反映著藝術(shù)家的內(nèi)心。對于生活在大草原并深愛著草原的人來說，草原的遼闊奠定了其粗獷的繪畫風(fēng)格，另外加上長時間設(shè)計和景觀的設(shè)計讓他的畫作中增添了更多理性色彩。武星寬的繪畫作品，不僅能夠給人帶來獨特的視覺享受，更讓人能夠得到萬物可相融的啟發(fā)，將理性與感性完美結(jié)合，是對繪畫的回歸，也是使繪畫作品多樣化最有效、最直接的方法。

參考文獻：

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四、旅游景區(qū)景觀視覺如何呈現(xiàn)——旅游景區(qū)設(shè)計

藍海文旅：旅游景區(qū)視覺設(shè)計是針對眼睛功能的主觀形式的表現(xiàn)手段和結(jié)果。視覺設(shè)計是一個景區(qū)最基本的設(shè)計，視覺設(shè)計是研究景觀，是以觀為主體。

（1）建筑景觀

建筑景觀應(yīng)該比較豐富，但又要和諧統(tǒng)一。古代的建筑景觀，在和諧統(tǒng)一方面比較突出，但是景觀的豐富性不夠，相當(dāng)一些是靠體量大，產(chǎn)生一種震撼感。比如故宮，沒有更多的變化，就是靠體量大，體現(xiàn)出皇家的威嚴(yán)氣勢。

（2）文化景觀

文化景觀是通過多樣化的元素來吸引人的，體現(xiàn)的方式很多，什么都可以被視為文化景觀。比如很多村子里，標(biāo)語口號很多，這些都是文化景觀，但卻是有破壞效果的文化景觀。

從正面來說，有些城市在建筑的外立面上適當(dāng)點綴一些建筑符號、文化符號，游客就會覺得這個城市有味道。

（3）環(huán)境景觀

環(huán)境景觀首先是對環(huán)境的總體要求。一是自然環(huán)境協(xié)調(diào)，不一定只是綠，比如大漠景觀，莽莽蒼蒼的感覺，就是協(xié)調(diào)。二是要注重細節(jié)。如果把細節(jié)做到位，一般的設(shè)計都會做好，如果做不好，再好的資源也會被破壞。

（4）視線走廊

在整個游覽過程中，游客會形成一個視線走廊，視覺設(shè)計要使游客保持一個美好的視線感覺，有的地方需要貫通，有的地方需要遮蔽，總體來說應(yīng)該是形斷神不斷，作用是通過視線走廊把各個景觀連接起來。

旅游景觀設(shè)計是是以旅游學(xué)基本理論為指導(dǎo)，在分析旅游市場需求、旅游環(huán)境容量、旅游各要素變化與發(fā)展等問題的基礎(chǔ)上，運用景觀生態(tài)學(xué)原理規(guī)劃、設(shè)計旅游景觀的實踐活動。研究旅游景觀設(shè)計，也要對旅游者和旅游景觀之間的關(guān)系進行深入地分析，要從旅游者與景觀之間的關(guān)系是處在動態(tài)關(guān)系入手。

旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計如何做好景觀設(shè)計，這三大點不可忽視！

一、旅游景觀

旅游景觀是旅游活動形成的載體，是旅游業(yè)發(fā)展的依托，又是人類社會傳播文化、傳承文明的重要工具。一般而言，旅游景觀按其屬性可分為自然旅游景觀和人文旅游景觀兩大類。旅游景觀規(guī)劃設(shè)計的目的就是要通過對自然景觀和人文景觀的合理布局和有效整合，創(chuàng)造性設(shè)計，充分展現(xiàn) 旅游景觀整體的觀賞價值、歷史文化價值、科學(xué)價值和生態(tài)價值，打造特色鮮明的旅游景區(qū)，更好地實現(xiàn)景區(qū)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益。

二、旅游景觀設(shè)計與旅游規(guī)劃的關(guān)系

旅游規(guī)劃是對旅游未來發(fā)展全面而系統(tǒng)的安排；旅游景觀設(shè)計是旅游規(guī)劃研究中的一個重要組成部分，旅游景觀設(shè)計運用技術(shù)手段、設(shè)計方法，從而表達旅游規(guī)劃思想。

旅游說到底，是“做市場”，它的策劃項目是為規(guī)劃和設(shè)計的成果打開銷路服務(wù)的，是為經(jīng)濟服務(wù)的，它對業(yè)主來說是“驅(qū)動力”；旅游景區(qū)市場效益的實現(xiàn)，需要為旅游者提供“可看、可聽、可觸摸”的載體，而這個載體就是旅游景觀，旅游景觀的感知過程對游客來說是增長見識和體驗異地文化的機會，是游客真正實現(xiàn) 旅游景區(qū)美學(xué)化、旅游項目體驗化的途徑。而對旅游景區(qū)規(guī)劃者來講，旅游規(guī)劃和景觀設(shè)計是同一個項目推向市場的兩個不同“驅(qū)動力”。

（一）旅游景觀設(shè)計是旅游規(guī)劃重要的組成部分。

旅游景區(qū)設(shè)計中必定涉及到景觀設(shè)計、建筑物布置、色彩搭配等一系列問題。旅游規(guī)劃設(shè)計所創(chuàng)造的藝術(shù)形象應(yīng)具有連續(xù)的時空動態(tài)性：這就要求所規(guī)劃設(shè)計的地形、水體、建筑、植物等不但具有空間體量感，而且能隨著時間的推移，會產(chǎn)生晨昏各異、冬夏不同的各種景象，產(chǎn)生步移景異之效果。

（二）旅游規(guī)劃為旅游景觀設(shè)計提供了總體理念及市場導(dǎo)向。

旅游規(guī)劃總體格局的劃分、市場定位等，是旅游景觀設(shè)計的重要指導(dǎo)思想，為旅游景觀項目、節(jié)點設(shè)計提供主題創(chuàng)意，從而設(shè)計出旅游者喜聞樂見的景觀作品。

（三）旅游景觀設(shè)計將旅游規(guī)劃理念表現(xiàn)更為直觀。

思想是抽象的，設(shè)計作品是具象的。旅游景觀設(shè)計綜合運用地形、植被、水體、景觀建筑、景觀小品、道路要素，使用豐富的設(shè)計手法，將旅游規(guī)劃的思想直觀表達出來。旅游景觀的節(jié)點效果、景觀布局等，加強了旅游規(guī)劃思想的視覺沖擊力，使旅游形象的得以直觀表達。

（四）旅游景觀設(shè)計加強旅游規(guī)劃的可操作性。

旅游景觀設(shè)計為旅游規(guī)劃提供最恰當(dāng)?shù)木坝^改造和最適宜該地點的特色亮點方案，為旅游規(guī)劃提供最合適的項目支撐；而旅游規(guī)劃為景觀設(shè)計成果最好的推向了市場，同時監(jiān)督景觀設(shè)計的游客反應(yīng)和對現(xiàn)在、未來的市場項目開發(fā)做出預(yù)測，更好的對景觀設(shè)計起到監(jiān)督和反饋作用。

三、旅游景觀設(shè)計引領(lǐng) 旅游景區(qū)設(shè)計新風(fēng)尚的六要素

旅游景觀設(shè)計的六要素有地形、植被、水體、建筑、景觀小品、道路，它們有機地組成旅游景觀環(huán)境。旅游景觀設(shè)計一般以地形為骨架、建筑為硬件，綠化為軟件，以道路為血脈，以水景為靈性，以小品為節(jié)點，采用各種專業(yè)技術(shù)手段輔助實施設(shè)計方案。其中，地形地貌是設(shè)計的基礎(chǔ)，其余是設(shè)計的要素，構(gòu)成旅游區(qū)景觀環(huán)境的要素，稱為旅游景觀設(shè)計六要素。

（一）地形設(shè)計與場地塑造

地形是景區(qū)三度空間的輪廓，地是旅游景觀諸要素的基底和襯托，是構(gòu)成整個旅游景觀的骨架，地形規(guī)劃設(shè)計合理得當(dāng)與否直接影響到其他各要素的設(shè)計。在旅游景觀設(shè)計中，根據(jù)要設(shè)計的旅游項目，合理利用和改造地形，構(gòu)建具有吸引力、休閑功能、旅游賣點的景觀。

（二）植物要素—— 旅游景區(qū)美麗的衣裳

植物是旅游景觀設(shè)計的重要素材之一，植被具有建筑功能、工程功能、美學(xué)功能，能夠有效分割空間、創(chuàng)造空間，豐富視覺體驗。植物素材包括喬木、灌木、攀援植物、花卉、地被植物等，植物被材料豐富多樣，巧妙合理地運用植被不僅可以成功營造出人們熟悉喜歡的各種旅游空間、直觀表達旅游主題，還可以改善旅游區(qū)的氣候環(huán)境，游客在舒適愉悅的環(huán)境里完成遠足、休閑、放松、探奇等旅游活動。

（三）道路要素—— 旅游景區(qū)的血脈

旅游區(qū)道路作為旅游區(qū)空間結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)，是聯(lián)系各個景區(qū)、景點的紐帶和風(fēng)景線，是旅游景觀的造景要素。旅游區(qū)道路是游客觀光和了解地域風(fēng)情的途徑，強調(diào)路線的可通達性、視覺效果及美學(xué)特征。在景區(qū)設(shè)計中常常是利用地形、建筑、植物或道路把景區(qū)分隔成各種不同功能的區(qū)域，同時道路又把各功能區(qū)聯(lián)系成一個整體。通過道路的連接，旅游項目不再是一個個靜止的“境界”，而是一系列運動中的“境界”。

（四）景觀建筑要素—— 旅游景區(qū)的亮點

旅游區(qū)建筑景觀設(shè)計主要是指以建筑外在造型為主體背景的外部空間環(huán)境設(shè)計，不同的建筑組合形成了不同的外部空間類型。景觀建筑往往以其獨特的立意與構(gòu)思、獨特的造型，成為旅游景區(qū)的亮點。景觀建筑為旅游者提供了休閑、學(xué)習(xí)、放松、娛樂、購物等活動場所，成為旅游區(qū)不可缺少的因素。

（五）水體要素—— 旅游景區(qū)的靈動之氣

親水是人的天性，水體以它且柔美且廣闊的特性、多變的姿態(tài)，成為旅游景區(qū)中的靈動之韻。水為滿足旅游者賞水親水的需要，目前各旅游區(qū)建設(shè)中都加大了水景、水體的應(yīng)用。水是人類與自然的聯(lián)系紐帶，水景是旅游景觀設(shè)計中最富有魅力的要素，它使旅游環(huán)境有了靈性、動感，使環(huán)境與人類更加接近。水景根據(jù)其特性可分為四種基本類型:靜、流、落、噴，不同的類型水體在不同的旅游景觀環(huán)境中得到應(yīng)用。

（六）景觀小品要素—— 旅游景區(qū)的細膩品質(zhì)

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