城市廣場景觀設(shè)計方法論（城市廣場景觀設(shè)計方法論文怎么寫）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于城市廣場景觀設(shè)計方法論的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、求北京建筑工程學院考研資料！

• 2、英國留學珠寶設(shè)計院校有哪些

• 3、急求室內(nèi)設(shè)計專業(yè)實習報告and日記/。。

• 4、結(jié)合建筑學專業(yè)談?wù)勅绾呜瀼亍吧鷳B(tài)觀”？

一、求北京建筑工程學院考研資料！

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二、英國留學珠寶設(shè)計院校有哪些

英國留學珠寶設(shè)計專業(yè)院校推薦

1.伯明翰城市大學Birmingham City University

伯明翰城市大學的首飾設(shè)計院提供MAJewellery， Silversmithing & Related

Products，這是一門比較綜合性的課程，注重理論與設(shè)計相結(jié)合。課程除了要求學生掌握設(shè)計程序、制作方法等職業(yè)技能，還涉及設(shè)計歷史、商業(yè)、時尚、雕塑、純藝術(shù)、畫廊展廳和珠寶工業(yè)方面的知識。該學院還與珠寶行業(yè)相關(guān)的工商業(yè)單位有緊密的聯(lián)系，而且與藝術(shù)和設(shè)計學院的各種研究生課程有很多交叉。

2.中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計學院Central Saint Martins

中央圣馬丁藝術(shù)與設(shè)計學院開設(shè)的MA Design:Ceramics，F(xiàn)urniture or

Jewellery碩士課程為期兩年，除了學習首飾設(shè)計，還包括陶器和家具設(shè)計。如果學生目前不清楚自己未來的發(fā)展方向，而且喜歡嘗試其他方面的設(shè)計內(nèi)容，這是一門擴大知識面和掌握新技能的綜合課程。通過學習，學生們要掌握文化歷史、傳統(tǒng)制作方法及設(shè)計作品的程序，另外還需掌握國際市場，增強經(jīng)濟意識、了解不同文化作品的創(chuàng)作理念，不斷提高創(chuàng)新力和想象力。

3.謝菲爾德哈勒姆大學Sheffield Hallam University

謝菲爾德哈勒姆大學提供的金屬與珠寶設(shè)計傳承了大學一貫注重的理論與設(shè)計相結(jié)合的特點，課程除了要求學生掌握專業(yè)知識和職業(yè)技能。如設(shè)計程序、制作方法等，還涉及相關(guān)的設(shè)計歷史、商業(yè)、時尚、雕塑、純藝術(shù)、畫廊展廳和珠寶工業(yè)等方面的知識，幫助學生了解金屬與珠寶產(chǎn)業(yè)。

謝菲爾德哈勒姆大學的金屬與珠寶設(shè)計課程除了提供專業(yè)知識和實踐技能以外，也注重培養(yǎng)自己的商業(yè)推銷意識，同時讓學生了解知識產(chǎn)權(quán)方面的法律知識，注重鍛煉學生語言表達能力，把自己的創(chuàng)意展現(xiàn)出來。

4.創(chuàng)意藝術(shù)大學University for the creative arts

創(chuàng)意藝術(shù)大學的當代首飾設(shè)計碩士課程結(jié)合理論與實踐，學院給學生提供設(shè)施齊全的工作室，設(shè)計室及資源豐富的圖書館。另外，學生除了使用珠寶，也可使用金屬、布料、塑料或木頭等各種材料來設(shè)計自己的作品，學院鼓勵學生發(fā)揮創(chuàng)造性，突破傳統(tǒng)的設(shè)計材料和風格。學生可通過參加各種競賽、展覽及發(fā)表作品等形式，廣泛接觸業(yè)內(nèi)人士。

三、急求室內(nèi)設(shè)計專業(yè)實習報告and日記/。。

1．設(shè)計方面

就我國而言，裝修行業(yè)的設(shè)計還沒有規(guī)范化，設(shè)計隊伍還處在形成階段。即使是專業(yè)設(shè)計單位，雖有較多的專業(yè)人員，但由于多方面的原因，對國際先進的裝修業(yè)，尚缺乏真正的了解，對國內(nèi)市場也缺乏客觀的把握，因而制約了設(shè)計水平的提高。

對材料、工藝、加工技術(shù)，施工設(shè)備等的綜合性了解，是一個設(shè)計人員必備的常識。然而，目前我國許多設(shè)計人員對這些方面還不夠熟悉，許多設(shè)計只是紙面上的東西，實施起來還會出現(xiàn)許多問題。

就以設(shè)計圖紙而論，問題就很多，主要表現(xiàn)在：尺寸標注不統(tǒng)一；許多機械加工的金屬件，無加工符號和加工要求；制圖標準不一致，部標、國標混合使用，更有的是什么標準也沒有；圖面安排不整齊，圖紙大小不規(guī)范；缺少各級審查過程，圖紙錯誤得不到及時發(fā)現(xiàn)，因而造成許多工程隱患，等等。至于在許多裝修工程中，無圖紙可依的情況，也不少見，致使許多工程出了問題，無法查找出處，給檢修帶來嚴重困難。

有的裝飾公司，沒有自己的設(shè)計力量，經(jīng)常是有了工程，臨時請人畫幾張圖，多數(shù)情況是施工人員現(xiàn)場決定，改變設(shè)計，不作任何記錄，隨心所欲，工程毫無嚴肅性可言。另外，有的施工人員**經(jīng)驗干活，不管設(shè)計的整體性和個性表現(xiàn)，致使裝修后的效果背離設(shè)計意圖。至于東搬西抄，拼拼湊湊的情況，那就更為普遍，這些都嚴重的阻礙著裝修水平的提高。

關(guān)于設(shè)計人員的培養(yǎng)，建國初期，我國就著手建立工藝美術(shù)專業(yè)學校，1956年成立中央工藝美術(shù)學院，其中建筑裝飾專業(yè)，就是培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計、建筑裝修專業(yè)人才的。幾十年來培養(yǎng)了幾百名專業(yè)設(shè)計人員，這些都是我國裝修行業(yè)的骨干力量。然而，由于我國地廣人多，改革開放以來，大量的建設(shè)項目，急需眾多裝修設(shè)計人才。盡管有幾所院校都相繼開設(shè)了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)，但是，由于缺少專業(yè)教師，特別是缺乏有設(shè)計和實踐經(jīng)驗的教師，教學條件較差。更有些所謂的培訓班，名不符實，造成設(shè)計人員嚴重短缺和素質(zhì)低下。另外，由于裝修行業(yè)國際性的學術(shù)交往較少，對當前國際設(shè)計趨勢，缺乏了解，設(shè)計師多借助圖書資料進行設(shè)計，抄襲之風甚盛，作品大同小異，格調(diào)不高。

必須指出，現(xiàn)代裝修設(shè)計中，還有一個現(xiàn)象，好就是所謂民族風絡(luò)的繼承和發(fā)揚的問題。由于不適宜的擴大了民族風格的作用，對繼承之意作了嚴重的歪曲，因而，復(fù)古之風大盛。在一些較為有規(guī)模的建筑裝修的工程設(shè)計中，常見被模仿和歪曲的所謂傳統(tǒng)裝飾。更有甚者，在一些現(xiàn)代交通、電器等建筑及商業(yè)設(shè)施中，硬在建筑物上加大屋頂、玻璃瓦等“民族風格”。

應(yīng)該明確指出，現(xiàn)在所強調(diào)的民族化，并不是復(fù)古化。我們必須使裝修工程設(shè)計及施工真正具有現(xiàn)代感，真正是為現(xiàn)代中國人的生活、工作、休息，娛樂等需要而存在，努力創(chuàng)建真正現(xiàn)代的中國裝修風格。

在提倡現(xiàn)代裝修風格的同時，還應(yīng)該避免和克服的是“西方化”、“西方古典化”的裝飾風。在一些設(shè)計師的觀念中，由于多種原因，誤以為現(xiàn)代化的裝修就是“西方化”、“西方古典化”。其實，這又是一個誤解。裝修的現(xiàn)代化應(yīng)有自己的風格，包括對空間組織的個別表現(xiàn)，以現(xiàn)代裝修材料的有機配備和使用，對照明、家具、陳設(shè)、裝飾等的配套方式的創(chuàng)新，另外還有與環(huán)境密切配合與協(xié)調(diào)。這一切都是創(chuàng)造裝修個性的重要條件。不要抄襲別人的東西，更不要照搬古人洋人的東西。

設(shè)計是一種構(gòu)想與計劃。人類在變革自身、變革社會以及改變生存環(huán)境的一切行為，都離不開設(shè)計。

設(shè)計又是一種創(chuàng)造。我們看到的現(xiàn)實世界的一切（園林、建筑、廣、道路、車船、飛行器等），都是通過設(shè)計創(chuàng)造出來的。因而，可以肯定地說，設(shè)計=創(chuàng)造。

設(shè)計是一個過程，是從量變到質(zhì)變、實現(xiàn)突變的過程。它是在邏輯思維的基礎(chǔ)上，對已有觀念和傳統(tǒng)，進行突破性創(chuàng)造的過程。

設(shè)計更是一種哲學，但它不同于一般的自然科學和社會科學。設(shè)計是營造一個世界上還不曾存在、而人類又必需的“客體”。

一、設(shè)計的形成與發(fā)展

在遙遠的原始社會，人們已經(jīng)懂得尋找適當形狀的石頭來制作石器，或作為工具和武器。他們知道利用樹枝骨架、用樹葉作瓦片來設(shè)計建造房屋。這時，已經(jīng)有了設(shè)計意識的萌芽。不過，這是完全憑直覺進行的設(shè)計活動，是在沒有前人經(jīng)驗和理論可循的情況下，通過嘗試的方法進行設(shè)計活動。這個暑期屬設(shè)計的低級階段，又稱為原始直覺設(shè)計階段。

長期的勞動，使人們積累了豐富的實踐經(jīng)驗，生產(chǎn)得到極大地提高。對以往反復(fù)使用的、并在實踐中證實了的定式，被歸納總結(jié)為口訣和公式。后來，隨著數(shù)學的發(fā)展和應(yīng)用，設(shè)計進入了經(jīng)驗階段。古代希臘和羅馬正是運用了數(shù)學、幾何學，才能營造出比例和尺度如此精確的建筑。古羅馬人維特魯威所著《建筑十書》，對這些成就作了詳細描述，成為以后營造設(shè)計的指南。

古代中國人在長期的實踐中，總結(jié)了一整套完整的營造作法，致函春秋至秦漢時期，中國古典建筑已基本成熟。古代西方和中國這一暑期屬初級經(jīng)驗設(shè)計階段。

在經(jīng)歷了初級經(jīng)驗階段后，設(shè)計進入了經(jīng)驗發(fā)展時期，在中國約為秦漢至明清時代。經(jīng)過長期的不斷發(fā)展與完善，中國古典建筑到隋唐時已達到輝煌的高峰。建筑形式已趨完美，特別注重裝修。被亞洲各國稱為“唐風”建筑，并開始紛紛仿效。宋代李誡所著《營造法式》一書，總結(jié)了以往建筑營造經(jīng)驗，形成一套完整、科學、固定的營造模式，宋代建筑更加注重色彩和裝修。此后，明清兩代大規(guī)模興建宮殿、廟，使中國古典建筑進入鼎盛時期。

經(jīng)驗發(fā)展階段，在西方一直延續(xù)到文藝復(fù)興末期。5~10世紀的拜占庭建筑，仍以磚石拱券為基礎(chǔ)，大量保留吸收了古希臘的柱式和古羅馬的穹窿。到了10~12世紀，歐洲人已經(jīng)懂得在建筑中采用框架結(jié)構(gòu)，這一點，可以從哥特式建筑的結(jié)構(gòu)上看得出來。哥特式建筑采用骨架券，束柱和十字拱，與飛扶壁等搭結(jié)，將主體組成框架式，而圍護墻均采取填充法，其建筑高度有的竟達100余米。這些成就，在今天看來，也是十分了不起的。

文藝復(fù)興使歐洲出現(xiàn)了高漲的復(fù)興古希臘、羅馬的熱潮。同時，自然科學也有較大發(fā)展，特別是與建筑設(shè)計直接相關(guān)的透視學、數(shù)學和力學，都有新的成就。許多設(shè)計人集繪畫、建筑、數(shù)學、力學和工程學于一身，對建筑設(shè)計和工程一手包攬。這時的設(shè)計師已開始注重建筑群體的完整性，建筑已趨向城市化，并已開始建造城市廣場。

文藝復(fù)興末期，特別是17世紀以來，由于物理、數(shù)學、制力學、材料學等自然科學的飛速發(fā)展，各學科相繼建立起自己的完整科學理論。設(shè)計也逐漸開始由經(jīng)驗式的假定、估算，發(fā)展到了科學計算。設(shè)計方式由以往實體試驗設(shè)計，發(fā)展到更加規(guī)范的室內(nèi)圖畫比較設(shè)計。這一時期的設(shè)計雖已基本科學化，但設(shè)計大部分所依**的仍然是經(jīng)驗，設(shè)計的手段仍**人腦和手工操作，這一時期，我們稱為高級經(jīng)驗設(shè)計階段。

本世紀60年代，世界設(shè)計進入了現(xiàn)代設(shè)計階段，特別是70年代以來，隨著各種現(xiàn)代數(shù)學的高速發(fā)展、高速計算機的出現(xiàn)，以及信息論、控制論、突變理論、系統(tǒng)理論、有限元法、優(yōu)化方法、模糊數(shù)學等創(chuàng)立，使設(shè)計出現(xiàn)了歷史性的變革，進入了一個嶄新的階段。人們已完全可以將設(shè)計的全過程模型化，并用計算機來分析大量設(shè)計數(shù)據(jù)和圖型，最后選擇最佳設(shè)計方案。從構(gòu)思草圖到繪制出圖，全部由計算機來完成。把設(shè)計師從復(fù)雜繁重的手工繪圖勞動中解放出來，將精力投入到設(shè)計構(gòu)思和方案優(yōu)化上來?，F(xiàn)代設(shè)計是廣義設(shè)計與分析的現(xiàn)代科學方法論，它所依據(jù)的是現(xiàn)代化的理論和工具。使設(shè)計師的設(shè)計作品更完整、更合理、更細致、更可**。這就對設(shè)計師提出了更高的要求，不但具有深厚的設(shè)計功底和文化藝術(shù)修養(yǎng)，還應(yīng)掌握現(xiàn)代設(shè)計的理論和方法，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會和未來發(fā)展的需要。

能否進入現(xiàn)代設(shè)計階段，全面運用和掌握現(xiàn)代設(shè)計手段，是衡量一個國家是否進入設(shè)計現(xiàn)代化的重要標志。目前，我國從整體上講，還未進入現(xiàn)代設(shè)計階段，還有幾百萬人在繪圖板上搞設(shè)計，近百萬描圖員在繪圖板上描圖，這些是歐美三四十年代干的事。由此可見，我們距現(xiàn)代化設(shè)計仍有很大距離，還有很長的路要走。實現(xiàn)這個目標，需要我們?nèi)w設(shè)計工作者的共同努力。

二、現(xiàn)代設(shè)計方法

現(xiàn)代設(shè)計方法，就是將現(xiàn)代設(shè)計的觀念、技術(shù)和計算機結(jié)合起來進行設(shè)計。它是現(xiàn)代社會提高設(shè)計質(zhì)量和市場競爭力必備的設(shè)計手段?，F(xiàn)代設(shè)計方法，已發(fā)展成為縱模交**的學科，具有顯著的綜合性?，F(xiàn)代設(shè)計的范圍廣，方法很多，常用的有可**性設(shè)計、優(yōu)化設(shè)計、比較設(shè)計和計算機輔助設(shè)計（CAD）等。

現(xiàn)代設(shè)計方法，最早應(yīng)用于一些高科技領(lǐng)域，如航空、航天工業(yè)等。隨著計算機技術(shù)的廣泛普及，現(xiàn)代設(shè)計方法逐步在建筑、機械、石油化工、電子及廣告影視等領(lǐng)域開始應(yīng)用，目前，尚處于發(fā)展階段。

1、可**性設(shè)計 可**性設(shè)計是指設(shè)計的“客體”，在規(guī)定的條件和使用壽命內(nèi)，完成其使用功能的能力。簡而言之，就是指設(shè)計“客體”的使用壽命?？?*性包括功能、條件、時間和完成規(guī)定功能的能力四個基本要素。主要體現(xiàn)在正常使用時所具有的良好性能、應(yīng)具備的各項使用條件以及反映在使用期限上所應(yīng)有的耐久性。

可**性設(shè)計的根本目的是：在滿足前提條件（造價、功能、=面積、重量）下，最大限度地提高設(shè)計物的可**性。一般來說，影響設(shè)計可**性的因素分別為：設(shè)計占50%、材料占35%、技術(shù)工藝占15%。從以上比例可以看出，設(shè)計因素所占的份額是相當大的。設(shè)計者不但要把握好設(shè)計環(huán)節(jié)、還要處理好其它各個環(huán)節(jié)，避免可能出現(xiàn)某一環(huán)節(jié)的問題，否則，將造成無法挽回的巨大損失。

2、優(yōu)化設(shè)計 優(yōu)化設(shè)計能使設(shè)計出的客體，在結(jié)構(gòu)和造型上更加合理、材料更加節(jié)省，功能更加優(yōu)良。在商品經(jīng)濟社會，優(yōu)化設(shè)計更能體現(xiàn)投資少、質(zhì)量高、取得最佳經(jīng)濟效益。

優(yōu)化設(shè)計所采用的是數(shù)學規(guī)劃優(yōu)化方法，也就是數(shù)值計算法，由最優(yōu)化計算法給出迭代公式，通過迭代運算，尋找目標函數(shù)?（х）的極值。這個在一定條件下尋求極值的問題，稱為最優(yōu)化問題，尋求極值的過程，就是最優(yōu)化過程。

由設(shè)計變量、目標函數(shù)和約束條件所構(gòu)成的數(shù)學模型，是在工程（產(chǎn)品）設(shè)計的過程中建立起來的。設(shè)計變量是優(yōu)化設(shè)計中需要優(yōu)選的獨立參數(shù)，其數(shù)值是變化的。優(yōu)化設(shè)計的基本程序是：

將一般設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)學規(guī)劃→選取設(shè)計變量、建立目標函數(shù)→確定約束條件、制定設(shè)計要求與設(shè)計準則→根據(jù)數(shù)學模型選擇一個或幾個最優(yōu)化計算方法→按算法編制迭代程序→利用計算機選出最優(yōu)化設(shè)計方案→對優(yōu)選出的最優(yōu)方案進行分析，判斷是否符合工程實際需要。

3、比較設(shè)計 “比較”是人們長期使用的邏輯推理方法，經(jīng)常被運用到自然科學、社會科學各個領(lǐng)域。比較方法是根據(jù)已經(jīng)掌握的經(jīng)驗，進行比較分析找出正確的方案。在政治、軍事、科研加工程技術(shù)的實踐中，人們正是用所掌握的經(jīng)驗進行比較分析，得出最佳對策，從而獲得巨大成功。進行過繪畫訓練的人都知道，完成繪畫的過程，實際上就是反復(fù)比較的過程。另一方面，進行比較，就需要進行判斷，比較的過程也是判斷的過程。隨著社會的發(fā)展，比較主法已由傳統(tǒng)的經(jīng)驗式，逐步地發(fā)展為一門完整的科學方法。

從實際工作中知道，人們對各種設(shè)計作品會有不同的看法和評價，這些評價有確定性和不確定性兩種。以建筑和裝修設(shè)計為例，常常聽到諸如“造型美觀”、“裝飾性強”等的不確定性評價，這些均屬于模糊數(shù)學的范疇。我們在運用比較設(shè)計方法進行方案優(yōu)化時，應(yīng)當采用恰當?shù)姆椒ā⑦\用準確資料進行確定性的分析和統(tǒng)計。對工程設(shè)計的分析比較，應(yīng)建立在詳細、準確的基礎(chǔ)上，從工程設(shè)計的等級、標準、造價、使用材料、施工方法以及空調(diào)、水電、消防等，一一列出單獨評價。在進行充分的分析比較后，得出該工程的總評價。

在采用比較法進行方案設(shè)計時，應(yīng)特別注意所比較的對象應(yīng)為條件較為相近的設(shè)計作品，也可以參照評價較高的優(yōu)秀設(shè)計作品。進行全面衡量，綜合把握，才能真正確定設(shè)計優(yōu)秀的方案。

4、計算機輔助設(shè)計（CAD） 計算機輔助設(shè)計，也就是CAD（Compwter-aided Design），最早由美國麻省理工學院提出來，并率先運用于數(shù)控機床的設(shè)計，60年代中期進而應(yīng)用于汽車、航空航天領(lǐng)域。隨著計算機應(yīng)用技術(shù)的迅速發(fā)展，以微機為主要的CAD系統(tǒng)已經(jīng)成熟，與大型計算的集中型相比，微機CAD體積小巧、靈活方便，并可置于設(shè)計者的身邊。極大地推動了CAD的普及應(yīng)用，并可置于設(shè)計者的身邊。極大地推動了CAD的普及應(yīng)用，從而使CAD廣泛使用于機械、石油化工電子工業(yè)的工程設(shè)計和影視媒體等領(lǐng)域。

計算機CAD上個月速度快、效率高、不疲勞、不遺忘、準確可**、存儲量大等優(yōu)點。并將人的思維推理與機器的高效率完善有機地結(jié)合起來。計算機輔助設(shè)計的運用，完全改變了設(shè)計師已往伏案勞作繪圖的傳統(tǒng)模式，將其大部分時間和精力投入到設(shè)計的深度上，而大量的繪圖、出圖均由計算機來完成。因而，計算機輔助設(shè)計具有劃時代的意義，它代表著世界設(shè)計發(fā)展的方向，使設(shè)計的手段和過程都發(fā)生了根本性的改變。

CAD是與一般微機的顯著區(qū)別，在于它不僅具有數(shù)據(jù)、符號、表格等交流信息，還能進行復(fù)雜的圖形處理。從平面到立體，從內(nèi)空間到外空間，從設(shè)計施工圖到彩繪圖、效果圖等無所不能。由此可見，處理的優(yōu)越功能，是CAD的最大特征。此外，CAD還可根據(jù)設(shè)計者的構(gòu)想和草圖，經(jīng)過計算機的自動處理，可繪制出正式的設(shè)計圖，并可以貯存大量的設(shè)計圖形和構(gòu)想資料，能為設(shè)計者隨時調(diào)出、修改或重新組合成新的設(shè)計。在實際應(yīng)用中，常將CAD系統(tǒng)是否具有人機對話功能，分為會話型和非會話型兩大類。

會話型CAD該系統(tǒng)可以根據(jù)設(shè)計者的構(gòu)想，通過輸入指令，把所需要的圖形通過顯示器進行顯示。設(shè)計者可面對顯示屏與計算機對話，將初步形成的設(shè)計草圖反復(fù)進行修改，直至滿意為止，這是目前使用較普遍，同時也是CAD系統(tǒng)中比較完善的一種類型。

非會話型CAD又稱為自動設(shè)計系統(tǒng)（Automated Design），有檢索型和試行型兩種。這是一種以計算機為中心，在其工作過程中，不需要設(shè)計人員的操縱干預(yù)，由計算機根據(jù)已存貯的大量信息和資料，按既定的程序完成設(shè)計各個步驟，最后繪制出設(shè)計圖和需要的數(shù)據(jù)。這種系統(tǒng)雖然具有自動完成、效率較高的優(yōu)點，但其存貯的圖形檔案是固定的，只能在這些既定的內(nèi)容中選擇使用，并且僅限于設(shè)計目標能用明確的目標函數(shù)來定量描述的條件下使用，其應(yīng)用范圍受到很大限制。

2．工藝技術(shù)方面

應(yīng)該承認，我國目前裝修業(yè)的施工能力，較改革開放前，有了較大的提高。一些大型的、綜合性的裝飾工程公司，具備了較全面的施工設(shè)備和專業(yè)施工人才。工藝技術(shù)也與國外某些公司無多大差異。當然就總體水平看，在一些施工項目中我國的施工工藝水平尚有不同程度的差距。

目前國際上發(fā)達國家在裝修方面變化很快，新材料不斷取代舊材料，還包括各種面層材料和各種結(jié)合劑、緊固件。同時各種配套的材料，如各種衛(wèi)生潔具、五金件、燈具、家具等，也在不斷更新?lián)Q代。我國在這些方面尚有較大差距。主要原因是基礎(chǔ)工業(yè)水平較低，高科技在這些行業(yè)中投入不多，重視問題不夠。例如，五金件，我國國產(chǎn)的五金件，幾十年如一日，很少有什么變化和提高。而國外，五金件品種多、樣式新，工藝水平高，并且新產(chǎn)品又不斷涌入市場，雖然價格高，但還是受到人們的喜愛，裝修施工中被大量采用。在一些高檔次的裝修施工中，都用的是進口貨。在許多行業(yè)的技術(shù)人員，滿足于引進設(shè)備和技術(shù)，但如何通過引進來提高自己，反過來再能打出去，這在我們許多人的思想中卻考慮的不多。

裝修材料的差距，解決的辦法是進口。但是如何提高工藝技術(shù)水平，就不能**進口了，這需要我們嚴格要求和不斷提高，把工藝技術(shù)推上去，使我國裝修業(yè)來一個大的改觀。

誠然，工藝技術(shù)水平的提高，不是一朝一夕的事，它需要時間，它涉及到施工隊伍總體素質(zhì)的提高，其中包括：文化水平、技術(shù)水平、對圖紙的識別、對材料性能的把握、裝配能力、藝術(shù)欣賞能力等。在這些方面，相對講我國南方和江浙一帶的施工隊伍總體技能要高一些。廣東地區(qū)因接觸裝修較早，并且受到港澳地區(qū)的影響，在我國裝修界他們起到了領(lǐng)頭的作用。北方地區(qū)裝修業(yè)起步較晚，因此，一般裝修隊伍的技術(shù)能力較弱，對一些諸如不銹鋼、鋁合金、玻璃幕、高檔石材的施工水平，表現(xiàn)得一般化。隨著北方裝修工程的增加，一些較有規(guī)模的北方的裝修公司，在設(shè)計力量和施工能力方面，也有了提高，并且可以從事一些高水平面的裝修工程。

然而，我們也必須看到，在些起步較晚的地區(qū)，裝修業(yè)還存在著十分嚴重的問題。例如，施工質(zhì)量低下，不注意安全、防火等，因而傷害事故不斷發(fā)生。在一些娛樂場所，因電線、電路原因而造成火災(zāi)，至使人員傷亡，經(jīng)濟損失巨大，這些現(xiàn)象都為裝修業(yè)敲響了警鐘。至于一般的工藝質(zhì)量問題，例如，地面鋪設(shè)不平，墻面凹凸不平，吊頂出現(xiàn)大面積波紋，木裝修粗糙，表面油漆地良好的視覺和觸覺感等，那就更是屢見不鮮的了。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，國際交往更趨密切，裝修業(yè)越來越引人們的重視，而且對裝修的工藝技術(shù)水平要求也越來越高。如何適應(yīng)這種局面，每一位從事和熱愛這一行業(yè)的工程技術(shù)人員和施工人員，要認清形勢，明確任務(wù)，團結(jié)奮斗。對影響工程質(zhì)量的各種因素，要逐個分析，制訂計劃，不斷克服。對工藝問題，要“嚴”字當頭，把好每一個施工關(guān)口，對公司要整頓。要普及裝修技術(shù)教育，提高美育水平，……。只要我們認真抓好各個環(huán)節(jié)，工藝技術(shù)一定會進步，裝修工程會越做越好。

3、材料使用方面

目前我國裝修材料從品種上看基本上可以滿足裝修工程的使用，主要的材料與國外也差距不大。例如，石料中的毛石、燒毛石、磨光石、大理石，其花色也很多。金屬材料、鋁合金、不銹鋼，以及各種型鋼，板材、管材、異型材，各種金屬連接件，緊固件等也基本齊全，木材有水曲柳、柚木、松木等，另有板材，切片、薄片，人造板、防火板，各類裝飾板等。軟材料有各種壁紙、織物、革類、皮類……。以上這些材料中國產(chǎn)品與進口存在著程度不同的差距，根據(jù)工程要求和造價的限定，一般國內(nèi)材料能滿足的就不使用進口材料材料，因為進口材料成本比國產(chǎn)材料要高，有的甚至要高很多?，F(xiàn)在磨光花崗巖使用的比較普及，在許多工程中，投資方都要求使用進口貨，拒絕使用國產(chǎn)貨。原因是進口花崗巖表面質(zhì)量好。同樣的石料，國產(chǎn)磨光品的表面光潔度比不上進口的表皮處理，這對裝修工程的質(zhì)量是有影響的。要使國產(chǎn)材料能接近進口材料的水平，必須改進加工設(shè)備和提高管理水平。

在一些工程的施工中，國產(chǎn)材料如果用心去施工，也可以作出高質(zhì)量的裝修效果。值得指出的是，在裝修工程中，材料的使用追求高標準的傾向在我國許多工程中顯得比較突出。大小工程上必須要用些花崗巖、不銹鋼等高價材料。似乎只有材料用得高檔，才能顯示裝修水平高級。其實，高檔材料使用多了，也就減少了其身價。金子用多了也會讓人覺得俗氣。要改變這種現(xiàn)象，首先得從設(shè)計著手。設(shè)計者要如同畫家一樣，對于材料要“惜墨如金”，要把材料的運用作為一門很高的學問，在工程設(shè)計中，認真推敲，用一般材料去襯托高檔材

料，使高檔的顯得更高貴。國外一些名牌飯店，也不是凡柱子就用花崗巖、不銹鋼、柚木等作面層，香港“麗晶大酒店”大堂的柱子，也不過只是表面作了乳白色的彈涂，配以磨光花崗巖的地面和帶筒燈的平頂，顯得簡捷大方，精細的做工，和諧的色彩，加之良好的服務(wù)，給人十分美好的感受，不愧為世界著名的五星級大飯店。

繪畫的用色，經(jīng)常聽到一些初學者，感嘆自己不會運用高級的色彩。其實，高級的顏色(不是指顏料的質(zhì)量)是不存在的。所謂高級的色彩，也就是說，畫家用色恰如其分。裝修用料，也同畫家用色一樣，用金、用銀去裝點畫面，可能是十分失敗的作品，淡淡的灰色也許成為世界名畫。用一些原木(經(jīng)過粗加工的)和一些粗加工的石料，去裝修一個酒吧，一間客房，在高級酒店的大堂一角做一個“世外桃園”會客廳，也并非不是一個好主意。

對于建筑外立面的裝修用料，也同樣存在著千篇一律，或用料不當?shù)膯栴}。所謂千篇一律，是指近年來大量的瓷磚的使用，青一色的白色長或方的瓷磚貼面，城市色彩顯得單調(diào)乏味。再就是采用青灰色磨光花崗巖，作外墻面層材料，這種顏色遠看一片灰，與水泥抹面沒 有什么區(qū)別，這種用料不當?shù)膯栴}，同樣不可能突出建筑的個性表現(xiàn)。城市需要建筑的變化，特別是需要色彩明快、個性突出的建筑外立面。外裝修的材料很多，毛石、涂料、陶片，玻璃，金屬等等都可以配合使用o 70年代建筑外墻有水刷石、干貼石，局部做水磨石等作法，也有較好的效果，不應(yīng)完全廢除。材料的使用隨著設(shè)計走，設(shè)計師應(yīng)把建筑與環(huán)境統(tǒng)盤考慮，作出精心的選擇，使我們的城市面貌有一個大的改觀。

裝修材料使用混亂，是當前我國裝修工程中出現(xiàn)的 另一個值得注意的問題。這里說混亂，是指在一個裝修工程中，無論大與小，什么鋁合金、不銹鋼、玻璃、木材，馬賽克等，不分地點、場合，想用什么用什么，用的雜亂無章，使人看了眼花繚亂。材料使用，如同作 文章，也要有主有次，主題鮮明，點、線、面，比例運用恰當。材料使用把握得好，不僅會產(chǎn)生良好的整體感，并且還會創(chuàng)造出不同的情調(diào)，給人深刻的印象。

科學技術(shù)是生產(chǎn)裝修材料的基礎(chǔ)，因此，抓好科研工作，增加裝修材料的花色品種，提高裝修材料的科學性，技術(shù)性，是現(xiàn)代裝修材料的發(fā)展方向。

我國裝修材料的生產(chǎn)水平，較發(fā)達國家還有不少差距，特別是在品種上和質(zhì)量上，差距就更為明顯。近些年來，我國也引進不少生產(chǎn)裝飾材料的生產(chǎn)流水線，但一是技術(shù)跟不上，一是生產(chǎn)的東西大都是人家淘汰的，所以我們總是處于落后的地位。如果這些問題不解決， 我們的裝修材料，依**進口的傾向就一直要繼續(xù)下去。那么，我們的同志所喊的裝修民族化，恐怕就困難了。

壁紙花色少，質(zhì)量差，高檔工程不能使用。裝修業(yè)嚴重的不重視科研，滿足于有與無之間，如何創(chuàng)新和提高，考慮的很少。我國是一個裝修業(yè)潛力很大的國家，許多外商都很想擠進來，我們?nèi)绾稳フ碱I(lǐng)自己的這塊地盤，不能不很好地冷靜思考一下。

裝修**材料，也**設(shè)計和技術(shù)?，F(xiàn)代的裝修不僅設(shè)計要求高，更**高技術(shù)和巧用材料這二點。讓我們把眼光放遠些，爭取把技術(shù)和材料都來一個提高，創(chuàng)造我國裝修業(yè)光輝的未來。

室內(nèi)生態(tài)設(shè)計

生態(tài)、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展是21世紀面臨的最迫切的課題。生態(tài)建筑已成為當前建筑學研究的熱點。室內(nèi)設(shè)計中的生態(tài)問題是生態(tài)建筑研究中極為重要的內(nèi)容，但至今尚未引起我國建筑界和室內(nèi)設(shè)計業(yè)界的足夠重視。90年代以來，隨著國家經(jīng)濟生活的發(fā)展，室內(nèi)裝飾設(shè)計已深入到備種類型的建筑中，室內(nèi)設(shè)計所使用的材制也已涉及到鋼鐵、有色金屬?；ぁ⒓徔?、木材、陶瓷、塑料、玻璃等多種行業(yè)。事實上，室內(nèi)設(shè)計。施工和使用中引發(fā)出的種種環(huán)境和社會問題，如不及時解決、引導，將有可能發(fā)展成破壞生態(tài)和環(huán)境的："病疾"，增大環(huán)境治理的難度。從目前國內(nèi)的總體狀況看。所反映出的問題可以歸納為四個方面。

第一，普遍存在青追求"豪華"、"新穎"、"時髦"、"氣派"的傾向，在某些室內(nèi)設(shè)計中過分使用不銹鋼、鋁板、銅條、塑料、玻璃、錦段、木材、磨光石材、大理石板等材料。不僅在大型公共建筑室內(nèi)裝飾中大量使用，甚至在某些所謂的豪宅中也用大理石板裝修墻壁，用不銹鋼包裝拄子。大量耗用不可再生的珍貴裝修材料，對建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是極為不利的。盡管這在室內(nèi)裝飾設(shè)計中是少量的事例，但這確是值得室內(nèi)業(yè)界關(guān)注的傾向。

第二，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中大量使用了人工合成的化學材料，其中相當一部分化學材料，含有對人體育害的物質(zhì)。這些物質(zhì)在使用中還會長時間散發(fā)出來。不僅有刺激性氣味污染室內(nèi)空氣，而且影響人的健康，引起一部分人的身體過敏，患上所謂的"住房癥"。

第三，由于室內(nèi)裝飾的："時效性"，室內(nèi)裝飾處在不斷地更新過程中被拆除的建筑裝飾材料，由于不能再生循環(huán)利用而被丟棄成為建筑垃圾，成為環(huán)境的污染源。

第四，把室內(nèi)設(shè)計僅僅看成是裝飾材料的運用，看成是室內(nèi)空間中被裝飾部位的形式。比例、色彩、符號的重組、構(gòu)成，忽視室內(nèi)設(shè)計的技術(shù)內(nèi)涵。如室內(nèi)設(shè)計中自然光的運用，設(shè)計與自然通風的結(jié)合，綠色景觀在室內(nèi)設(shè)計中的創(chuàng)造，生態(tài)建筑材料在室內(nèi)設(shè)計中使用，等等?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中大量的人工照明和人工空調(diào)，隔離了人和自然的聯(lián)系，不只是耗費大量的能源，而且由此產(chǎn)生了危害人類健康的"空調(diào)病"。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是現(xiàn)代主義建筑的重要組成內(nèi)容。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計廣泛運用各種建筑材料、各種設(shè)計手法，在創(chuàng)造悅目。舒適的室內(nèi)人工環(huán)境方面作出了很大貢獻，在人類建筑史上是一次巨大的進步。但是這一進步是以地球資源與能源的高消耗為代價的，它反映出工業(yè)時代"戰(zhàn)勝自然""人天對立"的思想。在20世紀現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計充分發(fā)展的同時，它對地球生態(tài)環(huán)境的破壞也與日俱增。

據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，在環(huán)境總體污染中，與建筑業(yè)有關(guān)的環(huán)境污染占總比例的34%。建筑能耗（包括建造與使用過程的能耗）占全球總能耗的5

參考資料：希望對你有幫助~祝你好運

四、結(jié)合建筑學專業(yè)談?wù)勅绾呜瀼亍吧鷳B(tài)觀”？

我國現(xiàn)在正處在社會的強烈蛻變時期，社會、經(jīng)濟領(lǐng)域正在進行無情的結(jié)構(gòu)調(diào)整。這種轉(zhuǎn)化將對城市產(chǎn)生何種影響，城市規(guī)劃師將如何應(yīng)對，將是城市規(guī)劃界前沿的課題。

1新的時代呼喚新的科學模型

城市規(guī)劃學科的特點之一就是對城市未來的發(fā)展趨勢作出預(yù)測并提出相應(yīng)對策，因此有遠見的規(guī)劃師必然對未來城市發(fā)生興趣，作出研究，以便不斷調(diào)整規(guī)劃理念，采取合適的規(guī)劃措施。

歷史上，有不少的人都對城市的未來提出過設(shè)想，推動了城市理論的發(fā)展。如：大家熟知的，1898年霍華德構(gòu)想的“田園城市”就是一個經(jīng)典實例。也可以說他提出的城鄉(xiāng)磁體(Town Country Magnet)是一種先驅(qū)性城市模式，奠定了近代城市規(guī)劃理論體系的基石。L．芒福德稱贊為“二十世紀初，我們的眼前出現(xiàn)了兩項最偉大的發(fā)明，一項是飛機，它給人類裝上翅膀，另一項就是田園城市，它為飛回地面的人們提供了一個更好的住所”〔1〕。

到今年，整整100年過去了，時代已經(jīng)發(fā)展到一個新的歷史時期。

早在1957年，正值美國工業(yè)鼎盛時期，約翰.奈斯比特卻聲稱，美國開始步入信息社會(也有人稱后工業(yè)社會或后現(xiàn)代社會)。其根據(jù)是，在1956年這一年，美國的白領(lǐng)職業(yè)人數(shù)首次超過從事體力勞動的藍領(lǐng)。因而“在這個新社會里，有史以來第一次，我們大多數(shù)人要處理信息，而不是生產(chǎn)產(chǎn)品”(約翰·奈斯比特1984)。這標志著自18世紀中葉在歐洲開始的工業(yè)革命，以機械化大生產(chǎn)為主，以蒸汽機、電的發(fā)明為動力，以鋼鐵、玻璃、超高層建筑為象征的工業(yè)時代正被一種新時代漸漸取代，這個新時代就是后工業(yè)時代。其特征是“傳統(tǒng)工業(yè)在城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中不再占有主導作用，并將不再是經(jīng)濟增長的主要源泉，代之而起的是后工業(yè)社會和信息技術(shù)在城市中的統(tǒng)治地位……。”(徐巨洲1996)。社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變需要人們對城市未來發(fā)展的趨勢作出判斷。

在工業(yè)社會的鼎盛時期，人們以為技術(shù)可以主導城市的發(fā)展。因此，60年代產(chǎn)生了阿基格拉姆小組(Archigram)的“步行城市”(Walking City)(見圖l)，70年代的可動建筑研究組( GEAM)又設(shè)想出“空間城市”，由于這些構(gòu)想依賴工業(yè)技術(shù)，脫胎于建筑師，將城市簡單視作放大的建筑單體，脫離社會、經(jīng)濟、環(huán)境，缺乏對城市復(fù)雜系統(tǒng)的綜合考慮，從而也只能是少數(shù)人的暢想?，F(xiàn)在，看上去，是受“工業(yè)文明”的局限。

圖1 阿基格拉姆小組設(shè)計的“步行城市”

城市化的加劇發(fā)展，激化了地球的環(huán)境生態(tài)問題，隨著環(huán)境意識增強，有學者開始思索城市發(fā)展與生態(tài)的關(guān)系。如：P．索萊利( Paolo Soleri) 借助生態(tài)學原理，以植物生態(tài)形象模擬城市的規(guī)劃結(jié)構(gòu)，設(shè)想出“仿生城市”。日本三井建設(shè)所構(gòu)想的“子母型城市”設(shè)想都市與自然的融和，在這個城市中心是高度集中城市機能的中心都市塔。四周是花園住宅。由于網(wǎng)絡(luò)連接，工作可以在充分接觸自然的家中進行。這些都是對城市人造環(huán)境與自然環(huán)境結(jié)合進行的有益探索。“以基于能量、資本和勞力的巨大輸入的工業(yè)社會，過渡到以信息和發(fā)明作為關(guān)鍵資源的技術(shù)高度發(fā)達的社會，毫不奇怪，應(yīng)當出現(xiàn)新的科學的世界模型。(托夫勒1984)”?！?〕

從城市規(guī)劃的角度來理解這句話，就是規(guī)劃師如何理解后工業(yè)城市的問題，也就是我們究竟需要什么樣的規(guī)劃的“新的科學的世界模型”?關(guān)于這點，許多規(guī)劃界學者進行了大量研究，可謂眾說紛紜。

為了清晰地勾勒規(guī)劃思想觀的發(fā)展脈絡(luò)，我們有必要回顧一下對城市發(fā)展有深遠影響的幾個全球型會議文件。1933年的《雅典憲章》提出城市四大功能，對解決工業(yè)化初期城市發(fā)展的無序、環(huán)境惡劣問題起了重要作用。1977年《馬丘比丘憲章》批評了“雅典憲章”的機械分區(qū)概念，提出“規(guī)劃、建筑和設(shè)計，在今天，不應(yīng)當將城市當作一系列的組成部分拼在一起來考慮，而必須努力創(chuàng)造一個綜合的、多功能的環(huán)境”。更重要的是它提出“同樣重要的目標是爭取獲得生活的基本質(zhì)量以及與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)”。在解決了城市基本功能后，將城市發(fā)展同自然環(huán)境協(xié)調(diào)提高到規(guī)劃基本目標的高度。1996年第二屆聯(lián)合國人類住區(qū)會議(人居Ⅱ)則進一步明確提出了“城市化可持續(xù)人類住區(qū)發(fā)展”改善人居環(huán)境，成為全球型的奮斗綱領(lǐng)，可以說，三次會議對城市的理解，從“功能觀”到“綜合觀”發(fā)展到“可持續(xù)發(fā)展觀”，為規(guī)劃理論的發(fā)展指出了一條方向?？沙掷m(xù)發(fā)展觀具有較廣的內(nèi)涵，但從其本質(zhì)來看，可持續(xù)觀就是要把經(jīng)濟增長與生態(tài)平衡結(jié)合起來，在發(fā)展中樹立生態(tài)意識。

經(jīng)濟的發(fā)展與生態(tài)的保護從本質(zhì)上講不應(yīng)該是矛盾的雙方。經(jīng)濟(economy)和生態(tài)(ecology)的起源均來自于同一詞根“Oikos”或“Ecos”，古希臘文的意思是家、居所。經(jīng)濟是“nomos”意味對居住地點的重視，生態(tài)是“l(fā)ogos”意味對居所本身的研究。(Economy is the“nomos”or counting side of earth household，while“Logos” is the logic of earth household itself)( Sim Van der and Peter Calthorpe 1986)。經(jīng)濟和生態(tài)都與資源如何利用密切相關(guān)，在當今可持續(xù)發(fā)展中，這兩個來源于同一個詞根的內(nèi)容應(yīng)當重新統(tǒng)一。

有人片面理解城市發(fā)展的決定因素主要是經(jīng)濟，然而，事實證明，忽視生態(tài)平衡，經(jīng)濟也不可能持續(xù)發(fā)展。我國政府已認識到這一點，對生態(tài)問題十分重視。1997年末到1988年初，新聞單位大張旗鼓宣傳的“零點行動”，即從1997年12月31日零點為限，淮河流域的工廠企業(yè)污水排放必須達到國家規(guī)定的排污標準，否則停產(chǎn)。當初，沿河流域只考慮盡快發(fā)展經(jīng)濟、上項目，經(jīng)濟增長以犧牲淮河流域的生態(tài)平衡為代價，甚至危害到兩岸人民的基本生存。這次行動關(guān)停了幾百家工廠。四川一個新建塑膠企業(yè)，己投資12億人民幣，由于環(huán)保設(shè)備未達標，國家環(huán)保局勒令其停產(chǎn)，這是全國首家新建項目停產(chǎn)的例子〔3〕。今年的長江流域特大洪水，造成直接經(jīng)濟損失上千億，其中一個原因就是長江上游，亂伐樹木，水土流失嚴重，洪害對我國確保今年經(jīng)濟增長8％增加了壓力。這一切說明，忽視生態(tài)的發(fā)展現(xiàn)，最終嘗到了苦果，并付出沉重的代價。工業(yè)社會的發(fā)展范式正遭到?jīng)_擊，后工業(yè)社會的發(fā)展范式正在痛苦孕育中。

可以說，在城市發(fā)展中如何貫徹生態(tài)觀的思想，已成為規(guī)劃理論研究的重要課題。

2生態(tài)觀在城市規(guī)劃中的體現(xiàn)

以協(xié)同論、突變論和耗散結(jié)構(gòu)論為代表的現(xiàn)代科學方法論對城市規(guī)劃理論的研究提供了有力的支持。協(xié)同論的始作者哈肯認為，現(xiàn)代城市是一個分成若干層次的大系統(tǒng)，處在第一層次的三大系統(tǒng)即為經(jīng)濟系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)。系統(tǒng)之間具有相互制約作用。普里高津的耗散結(jié)構(gòu)論認為城市是一種耗散結(jié)構(gòu)，它必須從外界獲取物質(zhì)和能量，又不斷輸出產(chǎn)品和廢物，才能保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。從生態(tài)學觀點來看，城市猶如一個復(fù)雜的有機體，不斷進行新陳代謝。是在自然生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，增加了社會和經(jīng)濟兩個子系統(tǒng)，是一個經(jīng)濟社會自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)(王如松1988)。

因此，城市的生態(tài)觀就是在城市理論探索、建設(shè)實踐和立法措施等方面運用生態(tài)學的知識和原理，確立城市是一個經(jīng)濟、社會、自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的思想，將城市放在較大的區(qū)域中研究，以協(xié)調(diào)人工建造與自然環(huán)境良性共生關(guān)系，并在規(guī)劃設(shè)計中自覺地引入生態(tài)決定因素(eco determinants)〔4〕。對城市的空間結(jié)構(gòu)、城市形態(tài)和景觀特色進行分析處理，以滿足后工業(yè)時代的城市發(fā)展需求。

城市的空間結(jié)構(gòu)是城市諸功能要素之間的空間組合格局及相互作用的內(nèi)在機制。隨著對城市功能認識的提高，經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，作為第二產(chǎn)業(yè)的工業(yè)在后工業(yè)時代不再是城市發(fā)展的主要動力，其用地規(guī)模也將相應(yīng)減少。第三產(chǎn)業(yè)比重的上升，強化了城市的商貿(mào)、金融、科技、信息流通功能，城市商貿(mào)、金融、辦公等用地將適度擴展，但最重要的是城市游憩功能的用地需求將大幅上升。

工業(yè)時代，由于聚集產(chǎn)生效益，人們丟棄家庭小作坊式生產(chǎn)轉(zhuǎn)向社會化大生產(chǎn)。后工業(yè)時代，由于電腦、通訊技術(shù)的發(fā)展，許多人又可以重新回到以家庭為單元的工作環(huán)境中，利用全球網(wǎng)絡(luò)進行日常工作。當然，這并不意味著工廠不存在，只是轉(zhuǎn)變?yōu)橛酶俚娜?，生產(chǎn)更多的產(chǎn)品。其他人則從事設(shè)計、管理、信息處理等創(chuàng)造性的工作。由于休閑時間增加，收入增加、出行方便，導致旅游風行。這就要求城市提供多樣化的游憩休閑場所，如：多樣化的綠地、旅游風景區(qū)、度假區(qū)等，以滿足人們接近自然的需要。以家庭為單元的就業(yè)結(jié)構(gòu)，加之高度發(fā)達的信息網(wǎng)，將大大減少通常意義上的上、下班高峰時間交通量，以機動化為主的交流被電腦網(wǎng)絡(luò)取代。城市用地結(jié)構(gòu)和交通形式隨之發(fā)生變化。人們有條件可以居住的更分散，更接近環(huán)境優(yōu)美的地方，而不是聚集中心區(qū)或接近工作單位。以高科技產(chǎn)品為主導的工業(yè)選址也要求環(huán)境宜人、空氣清潔。因此城市能否提供多樣化、更好的生態(tài)環(huán)境，是評價一個城市是否具有吸引力、發(fā)展?jié)摿Φ闹饕蛩亍?/p>

大城市將從集中趨向有控制的分散〔5〕，摩天樓是工業(yè)時代聚集經(jīng)濟的產(chǎn)物，其地位將明顯下降。未來的城市中心區(qū)將可能是大片經(jīng)過設(shè)計的綠地，北京西單商業(yè)區(qū)的黃金地段，現(xiàn)正在拆除商場，改造成為一個綠化廣場(城市規(guī)劃，1998)。上海南京路人民公園至人民廣場一帶，也將遷移商場辟為綠地(中國市容報1997，12，7)。這些中心區(qū)用地性質(zhì)的變化，成為中國城市開始重視生態(tài)環(huán)境的實例。

城市的分散布局將帶來城市形態(tài)的變化。從大區(qū)域來看，將是一種城鄉(xiāng)融合的形態(tài)。因此，城市規(guī)劃將不僅僅考慮城市所在的區(qū)域影響因素，而是將整個區(qū)域均作為城市規(guī)劃的研究部分，區(qū)域規(guī)劃與城市規(guī)劃合而為一。“真正成功的城市規(guī)劃必須是區(qū)域規(guī)劃”,“區(qū)域規(guī)劃的第一不同要素需要包括城市、村莊及永久農(nóng)業(yè)區(qū)，作為區(qū)域綜合體的組成部分”〔6〕。城鄉(xiāng)融合的綜合考慮，將提供實現(xiàn)了自然生態(tài)與人工創(chuàng)造相結(jié)合的可能。

在我國經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)己顯示出這種綜合體的端倪。在清華大學、同濟大學、東南大學聯(lián)合完成的“發(fā)達地區(qū)城市化進程中建筑環(huán)境的保護與發(fā)展研究”中，針對上海、蘇錫常和寧鎮(zhèn)揚地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的同時，出現(xiàn)生存空間高度集中，土地和水等資源緊張、環(huán)境污染嚴重等問題，提出了區(qū)域的規(guī)劃觀。例如：張家港市的規(guī)劃將城鎮(zhèn)、村莊、永久農(nóng)田、道路、水網(wǎng)作為一個綜合體全面規(guī)劃。

珠江三角洲經(jīng)濟區(qū)城市群規(guī)劃，提出可持續(xù)發(fā)展的四種用地模式：都會區(qū)、市鎮(zhèn)密集區(qū)、開敞區(qū)、生態(tài)敏感區(qū)。這些規(guī)劃都不僅考慮可建設(shè)用地，也將非建設(shè)用地(永久農(nóng)田、生態(tài)保護區(qū)等)的規(guī)劃放在同等重要的地位，是一種符合可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)規(guī)劃觀。“總之區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃、非城市地區(qū)土地利用規(guī)劃等一元化，而不能兩元化，更不是三元化。”(陳秉釗1998)

城市規(guī)劃師一旦將規(guī)劃的生態(tài)觀植入腦中，在城市布局中，認真研究和利用當?shù)氐淖匀画h(huán)境特色并融入設(shè)計中，就會創(chuàng)造出具有地方特色性的城市。避免工業(yè)時代“千城一面”的弊病。 I.L．麥克哈格指出“城市是一個形式，它是由地質(zhì)和生物演進而來的，它是自然演進和人的改造適應(yīng)自然的綜合產(chǎn)物……”。如果我們看一下代表工業(yè)時代的大師勒．柯布西埃在《明日的城市》( The City of Tomorrow)中設(shè)想的城市，就會明白，我們現(xiàn)在的許多城市正是這樣建設(shè)的（見圖2）。密集的高樓、立交橋這些人工改造幾乎占據(jù)了全部，沒有大師設(shè)想的大片綠地，原有的自然特色絲毫不見了。

圖2 勒.柯布西埃1922年構(gòu)想的300萬人城市

然而，讓我們回頭看一看朗方( L’Enfant)規(guī)劃的華盛頓市、格里芬(Griffin)規(guī)劃的堪培拉，就會相信，人工結(jié)合自然后，如何創(chuàng)造出傳世杰作。“著名的城市都具有顯著的特點……常常是由于對場地的特征采取保護、開發(fā)和提高，而不是對場地的天賦特點加以抹殺和消除，才形成杰出的城市”(I．L．麥克哈格1992)。

華盛頓市所在的弗拉茨灘地(the Flasts)基本是一處沒有特色的平地，但朗方對華盛頓地區(qū)的地形、地貌、風向、方位、朝向等進行了仔細的分析，發(fā)現(xiàn)灘地中有一處斜坡地，即(Jenkin's Hi11)。他便將最能體現(xiàn)華盛頓市性質(zhì)的國會大廈放在這個斜坡的最高點，并用林蔭大道直同向波托馬克河(Potormac River)，在另一個顯著的地方，布置白宮，以此兩點作放射軸線，引入遠處的山景和高點，構(gòu)成中心區(qū)。從而設(shè)計出功能合理、強烈藝術(shù)感染力的城市空間。華盛頓市是一個人工創(chuàng)造物，但它對于自然狀態(tài)不僅進行開發(fā)，而且對其特點進行了提高。“人造形式表現(xiàn)的創(chuàng)造性并沒有消滅自然形成的形式”( I.L．麥克哈格1992)。

3規(guī)劃的生態(tài)觀需要培養(yǎng)

雖然我們已將規(guī)劃的生態(tài)觀同城市可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來，但在行動上和研究上并未引起足夠的重視。如在建設(shè)中，1994年，深圳市推平待建的裸露土地累計233.7平方公里，與城市建成區(qū)254.5平方公里相當，造成嚴重水土流失(譚維寧1996)。在研究中，如果說教育是基礎(chǔ)，在環(huán)境生態(tài)領(lǐng)域問題已成為世界各學科廣泛研究課題時，我們培養(yǎng)規(guī)劃人員的學校目前還沒有專門開設(shè)有關(guān)城市生態(tài)理論的課程。而美國麻省理工學院(MIT)城市研究與規(guī)劃系開設(shè)課程中就有涉及此方面的。如：“景觀生態(tài)與城市發(fā)展”(代號11.305)、“明日的城市”(代號 11.335J)、“用生態(tài)的方法解決環(huán)境問題”(11.396)〔7〕。前蘇聯(lián)的亞尼斯基(O. yanistky 1981)將生態(tài)城市的設(shè)計與實施分成三種知識層次和五種行為階段(見圖3)，可以看出，認識首先是從文化 歷史層次開始，然后逐漸落實到時 空層次的城市設(shè)計上〔8〕。

圖3“生態(tài)城”的設(shè)計與實施矩陣

本文從城市發(fā)展趨勢上淺談了規(guī)劃引入生態(tài)觀的必要性1，應(yīng)該說，理論如何落實在城市規(guī)劃具體操作上是一個關(guān)鍵。但是，從根本上改變?nèi)藗兊墓逃杏^念更不容易，只有觀念的改變，才可能指導技術(shù)的進一步發(fā)展。

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