長(zhǎng)樂(lè)宮門前景觀設(shè)計(jì)（長(zhǎng)樂(lè)宮門前景觀設(shè)計(jì)理念）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于長(zhǎng)樂(lè)宮門前景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

開(kāi)始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，越精準(zhǔn)，寫出的就越詳細(xì)，有微信小程序端、在線網(wǎng)頁(yè)版、PC客戶端

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、描寫名勝古跡的作文

• 2、長(zhǎng)樂(lè)宮六根柱子的來(lái)歷

• 3、古時(shí)候的都城和宮殿建筑的布局與規(guī)劃是怎樣的？

• 4、呼市長(zhǎng)樂(lè)宮的歷史

一、描寫名勝古跡的作文

1、梵天寺坐落在同安大輪山南麓，隋開(kāi)皇元年創(chuàng)建，初名興教寺，是福建最早的佛教寺廟之一。唐代咸亨年間形成規(guī)模，有大小庵堂72所。至宋熙 寧二年合為一處，改名“梵天禪寺”。元代至正十四年毀于兵火。明洪武十三年由住山僧無(wú)為重建，形 成完整的佛寺，有山門、金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣等主體建筑，由下而上集中在一條中軸線上，規(guī)?；趾?。廈門的妙釋寺、鼓浪嶼的日光寺均是它的分 禪。寺后有紀(jì)念朱熹的明代建筑文公書院、仰止亭、石瞻亭、千佛閣、魁星閣等建筑群，茂林修竹，環(huán)境幽雅。

同安孔廟座落在同安區(qū)城東溪西畔，始建于五代，現(xiàn)存的建筑是清朝乾隆年間重建的大成殿。如今的孔廟已成為同安區(qū)博物館，陳列著自西漢以來(lái)同安的史跡和文物。寺廟北側(cè)的場(chǎng)地上，擺放著200多件從全區(qū)各地收集的石雕、碑刻，神態(tài)各異，造型逼真，人稱“同安兵馬俑”。

2、我家坐落在震澤鎮(zhèn)，那里青山懷抱、綠水直繞。震澤鎮(zhèn)為江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)，宋紹興年間即已設(shè)鎮(zhèn)。名勝古跡眾多，有古橋、古塔、古寺、古廟、古宅，其中最有盛名的是慈云寺塔。

慈云寺塔四面湖光環(huán)繞，中流塔影。被譽(yù)為名勝古跡的慈云寺塔，坐落在震澤鎮(zhèn)東。寺始建于南宋咸淳年間，舊名廣濟(jì)明天順中改今名，是吳江歷史上規(guī)模較大的佛寺之一。慈云寺塔是寺中現(xiàn)今唯一遺存的建筑。其初建于一八五四年，后多次修繕?，F(xiàn)為江蘇省文物保護(hù)單位。慈云寺塔是一座石身林詹樓閣式塔，總高三十八點(diǎn)四四米，六面五級(jí)田塔壁，回廊、塔心組成。 家鄉(xiāng)的名勝古跡真雄偉壯觀??！

3、暑假里，我全家去了古城西安，古城西安的兵馬俑是最有名的，被譽(yù)為世界八大奇跡，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)?；柿晡挥谂R潼區(qū)驪山鎮(zhèn)東5公里處。經(jīng)探測(cè)，陵有內(nèi)城和外城，內(nèi)城為方形，周長(zhǎng)2525米； 外城為長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)6294米；陵高76米，為覆斗形，底邊為485×515米，巍然矗立。從陵冢向東1.5公里處是兵馬俑坑。兵馬俑坑坐西向東，共三個(gè)，呈"品"字形。一號(hào)坑在南，最大，深5米，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，面積14260平方米?？觾?nèi)排成38路隊(duì)伍，有同真人大小的武士俑6000多個(gè)，拖戰(zhàn)車的陶馬俑24匹，駟乘戰(zhàn)車6乘。武士俑身高1.8米，神采各異，栩栩如生，身著短衣或鎧甲，腿扎行膝，姿態(tài)不一，都威武矯健。二號(hào)坑位于一號(hào)坑的東端北側(cè)，面積6000平方米，呈曲尺形，由騎兵、距車、步卒、射手混編而成，有兵馬俑1000余件，還配有實(shí)戰(zhàn)的武器。三號(hào)坑位于一號(hào)坑的西端北側(cè)，東西長(zhǎng)17.6米，南北寬71.4米，面積520平方米。平面呈"凹"字形，內(nèi)有戰(zhàn)車一乘，衛(wèi)士俑68個(gè)，似為軍旅中的統(tǒng)帥機(jī)構(gòu)，也配備大批武器。3個(gè)俑坑分別組成陣勢(shì)龐大的步、弩、車、騎4個(gè)兵種的隊(duì)伍。兵馬俑坑是研究秦代歷史、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)及科技的實(shí)物資料庫(kù)。�

阿房宮遺址

【阿房宮遺址】全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安市區(qū)西部未央?yún)^(qū)三橋鎮(zhèn)阿房宮村附近。阿房宮是秦代所修大型宮殿。秦始皇建成前殿。秦始皇死后，秦二世繼續(xù)修建。楚項(xiàng)羽入關(guān)以后，全部焚毀。其遺址范圍，南自豐鎬路和平村，北至新軍寨，長(zhǎng)約5公里；東到氵皂河岸，西達(dá)王寺村西500米，寬約3公里。今前殿遺址在三橋鎮(zhèn)以南，東起巨家莊，西至古城村，東西約1320米，南北長(zhǎng)420米，面積約49.2萬(wàn)平方米。前殿東北有"北司"遺址，出土刻有"北司"、"左宮"等小篆文字的繩紋瓦片。在前殿北的小蘇村，發(fā)現(xiàn)6件銅建筑構(gòu)件；在后圍寨發(fā)現(xiàn)有高6米的宮殿建筑遺址。在前殿遺址東北400米處，有高14.98米、周長(zhǎng)230.4米的不規(guī)則圓形夯土臺(tái)基，傳說(shuō)為"上天臺(tái)"遺址。阿房宮遺址是研究秦代建筑的重要實(shí)物資料。�

鴻門

【鴻門】西安市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安城東臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)。為秦末項(xiàng)羽屯兵并宴請(qǐng)劉邦之處。長(zhǎng)1.5公里，寬0.5公里，地面有秦陶制五角水道管和秦漢瓦片。今建"鴻門文管所"，內(nèi)有鴻門宴宴臺(tái)、霸王上馬臺(tái)、蕭何寨等遺跡。并在昔日的宴臺(tái)上搭起了高大軍帳，新塑項(xiàng)羽、劉邦、張良、樊噲等塑像，栩栩如生，再現(xiàn)了司馬遷在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中所描繪的鴻門宴情景。�

新豐遺址

【新豐遺址】西安市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安城東臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)西南2.5公里處的沙河村南。漢高祖劉邦建立漢王朝后，將其父(太上皇)從今江蘇徐州豐縣家鄉(xiāng)接到長(zhǎng)安。太上皇思念家鄉(xiāng)，不習(xí)慣都市生活，劉邦便在長(zhǎng)安城東南秦驪邑的基礎(chǔ)上為其修建宮邸，并置新豐縣。新豐縣城的布局、建筑一如豐縣，并遷豐縣的一些鄰里街坊來(lái)此居住。遺址四周有夯筑城遺跡，城為長(zhǎng)方形，東西600米，南北670米；城墻基礎(chǔ)夯土寬7米。城外有城壕。在城墻西南角墻下發(fā)現(xiàn)一排五角形排水管道。在遺址的西南部到處散見(jiàn)秦代磚瓦，為秦代大型建筑群。城內(nèi)有漢代建筑群遺址。出土遺物有板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)、磚等。另外還出土有鐵削、銅鏃等遺物。�

漢長(zhǎng)安城遺址

【漢長(zhǎng)安城遺址】全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安城西北約5公里處未央?yún)^(qū)漢城鄉(xiāng)。面積36平方公里。西漢都城長(zhǎng)安，是當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。西漢以后，新莽、東漢(獻(xiàn)帝)、西晉(愍帝)、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋等相繼以漢長(zhǎng)安城為都，從漢初建城到隋文帝開(kāi)皇二年(582)遷都大興城，歷時(shí)近800年。漢高祖五年(前202)，將秦朝的興樂(lè)宮重加修飾并改名為長(zhǎng)樂(lè)宮，將都城從櫟陽(yáng)遷于此。蕭何又主持修建了太倉(cāng)和武庫(kù)。漢惠帝元年(前194)開(kāi)始修建長(zhǎng)安城墻。漢武帝太初元年(前104)興建北宮、桂宮、明光宮、建章宮，開(kāi)鑿昆明池和上林苑，前后歷時(shí)90年。城墻全部用黃土夯筑而成，高12米，寬12～16米；墻外有壕溝，寬8米，深3米。因城墻建于長(zhǎng)樂(lè)宮和未央宮建成之后，為遷就二宮的位置和城北渭河的流向，把城墻建成了不規(guī)則的正方形，缺西北角，西墻南部和南墻西部向外折曲，過(guò)去稱長(zhǎng)安城"南為南斗形，北為北斗形"，或稱為"斗城"。全城共有12個(gè)城門，每門3個(gè)門道。東面自北而南為宣平門、清明門、霸城門，南面自東而西為覆盎門、安門、西安門，北面自西而東為橫門、廚城門、洛城門，西面自北而南為雍門、直城門、章城門。城內(nèi)主要建筑群有長(zhǎng)樂(lè)宮、未央宮、北宮、桂宮、武庫(kù)等。未央宮由前殿、椒房殿等40余個(gè)宮殿組成?，F(xiàn)存遺址主要有：(1)城墻，周長(zhǎng)25700米，基寬12～16米，最高處殘高近10米；(2)未央宮前殿遺址，東西200米，南北350米；(3)椒房殿遺址，東西150米，南北200米；(4)官署遺址，東西150米，南北70米 ；(5)少府遺址，東西210米，南北80米；(6)天祿閣遺址，邊長(zhǎng)20米，高10米；(7)石渠閣遺址，東西80米，南北90米，高8米；(8)武庫(kù)遺址，東西70米，南北350米；(9)桂宮鴻寧殿遺址，邊長(zhǎng)50米，高7米；(10)羅寨遺址，東西400米，南北500米；(11)樊寨遺址，東西100米，南北100米；(12)講武殿遺址，邊長(zhǎng)25米，高17米；(13)樓閣遺址，東西700米，南北190米；(14)未央宮夯臺(tái)遺址，東西10米，南北25米，高9米。漢長(zhǎng)安城及城內(nèi)宮殿遺址，曾出土大量建筑材料、漢俑、簡(jiǎn)冊(cè)、秦漢封泥等珍貴文物，是研究漢代歷史的重要實(shí)物資料。�

建章宮前殿遺址

【建章宮前殿遺址】陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安城西北10公里處高堡子村。漢武帝時(shí)修。建章宮周長(zhǎng)10余公里，其建筑規(guī)模與未央宮相當(dāng)。宮四面各開(kāi)一門，南門為正門，稱"閶闔門"，上裝玉璧，北門稱鳳闕，上置一丈多高的鎏金鳳凰，以觀測(cè)風(fēng)向風(fēng)速。宮內(nèi)主要建筑前殿、駘蕩宮、馬及娑宮、木兮詣宮、天梁宮、承光殿、奇華殿、鼓簧宮、唐中殿、丞德殿、神明臺(tái)等。北部有太液池。前殿神明臺(tái)、雙鳳闕高大夯土臺(tái)基至今仍聳立于地表。�

漢太液池遺址

【漢太液池遺址】陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于建章宮前殿遺址西北，今未央?yún)^(qū)苗圃內(nèi)。太液池是漢武帝所開(kāi)的人工湖，高岸環(huán)湖，清泓蕩漾，猶如"滄海之湯湯"。池中有瀛洲、蓬萊、方丈三山，并用金石雕鑿魚龍等奇禽異獸。池邊水草繁茂，平沙上禽鳥(niǎo)成群，風(fēng)景優(yōu)美，為皇帝游樂(lè)勝地。太液池遺址出土的石魚今移于陜西歷史博物館門前。�

鼎湖延壽宮遺址

【鼎湖延壽宮遺址】陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安城東南藍(lán)田縣焦岱鎮(zhèn)焦岱村。鼎湖延壽宮是漢武帝時(shí)修建在上林苑最東部的一處離宮。遺址面積約2萬(wàn)平方米，有多處夯土建筑基址，有成排的排水管道和散水等，宮城城墻基地?cái)嗬m(xù)可見(jiàn)有大量建筑材料堆積，其中瓦當(dāng)以云紋為主，文字瓦當(dāng)有"鼎"、"鼎湖延壽宮"、"千秋萬(wàn)歲"、"長(zhǎng)樂(lè)未央"等。�

杜陵

【杜陵】全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安市雁塔區(qū)三兆村南。西漢宣帝劉詢的陵墓。漢元康元年(前65)開(kāi)始營(yíng)建。陵園面積18.49萬(wàn)平方米，正中為封冢，形如覆斗，頂部平整，四角斜線分明，高29米，每邊長(zhǎng)約175米，頂邊長(zhǎng)50米。其南有清代祭祀碑石數(shù)十通，今僅存5通。陵園四周有墻，并有寢殿、便殿等遺址。杜陵?yáng)|575米處為王皇后陵，形制與杜陵同，高24米。杜陵南6.5公里處有漢宣帝第一個(gè)皇后許平君的陵墓，高22米，比杜陵小，故稱小陵。古代"小""少"通假，俗稱少陵，因此后人把之間的原稱為"少陵原"或"杜陵原"。�

蔡文姬墓

【蔡文姬墓】陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安城東南藍(lán)田縣三里鎮(zhèn)鄉(xiāng)蔡王莊村西北約100米處。蔡文姬，名琰，東漢末年女詩(shī)人。博學(xué)有才，辨通音律，曾因戰(zhàn)亂沒(méi)于匈奴達(dá)12年。曹操思賢慕才，用金璧贖回。卒后葬此。1991年建立蔡文姬紀(jì)念館，館內(nèi)陳列著蔡文姬所著《悲憤詩(shī)》和琴曲歌辭《胡笳十八拍》及《后漢書》中的《董祀傳》等。�

蔡文姬墓

【大興善寺】陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安市區(qū)南部興善寺西街。中國(guó)佛教密宗祖庭，隋唐時(shí)代著名的佛經(jīng)譯場(chǎng)。始建于晉泰始至太康年間(265～290)。初名遵善寺。隋文帝開(kāi)皇二年(582)修大興城，又因寺址在靖善坊內(nèi)，所以取名為大興善寺。隋初印度僧人那連提黎耶舍、?那崛多、達(dá)摩笈多在此傳播密宗法旨。唐玄宗時(shí)印度善無(wú)畏、金剛智和獅子國(guó)(今斯里蘭卡)不空在此譯經(jīng)500余部，是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安三大佛經(jīng)譯場(chǎng)之一。后遭火災(zāi)，明永樂(lè)及清康熙年間又重修，現(xiàn)存規(guī)模在此時(shí)形成。近代辟為公園。寺內(nèi)所藏宋代木雕千手觀音像毀于"文化大革命"中，現(xiàn)存的唐代石雕龍頭、元明時(shí)期繪制的佛像、西藏喇嘛繪制的《二十一度母像》等，均有較高的文物價(jià)值。�

隋唐灞橋遺址

【隋唐灞橋遺址】全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安城東灞河上。建于隋開(kāi)皇三年(583)，為一座規(guī)模宏偉的多孔石拱橋。是京城通往中原和江南的交通要道。長(zhǎng)安人送客東行多在此折柳贈(zèng)別，故又名消魂橋。李白有"年年柳色，霸陵傷別"的名句。每逢春季團(tuán)團(tuán)柳絮隨風(fēng)飛舞，如風(fēng)卷雪花，"灞柳風(fēng)雪"成為關(guān)中八景之一。1994年在灞河取沙發(fā)現(xiàn)。長(zhǎng)約400米，已清理三孔橋洞，橋墩長(zhǎng)9.25～9.52米，寬2.4～2.53米，殘高2.68米。墩距5.14～5.76米。墩下以石條鋪成長(zhǎng)方形底座。灞橋石橋的發(fā)現(xiàn)為研究橋梁史、科技史提供了寶貴的實(shí)物資料。�

仙游寺法王塔

【仙游寺法王塔】全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安城西南周至縣馬召鎮(zhèn)黑水峪口。隋文帝開(kāi)皇十八年(598)，建"仙游宮"。隋仁壽元年(601)，楊堅(jiān)為了安置佛舍利，于十月十五日命人送佛舍利至仙游宮建塔安置，改稱仙游寺。唐大中年間(847～859)，擴(kuò)為三寺，今存二寺。位于黑河南岸的仍稱仙游寺，后經(jīng)歷代重修，現(xiàn)存正殿5間。殿西北有法王塔。塔7層，高35米。塔底層8.7米見(jiàn)方，塔身各層南面有券門，塔身逐層收分減高，疊澀出檐，形制屬密檐式塔。1998年10月，因修建黑河水利工程，法王塔被拆遷。拆遷時(shí)，在塔的二、三層間發(fā)現(xiàn)3枚舍利，后又在地宮中發(fā)現(xiàn)10枚舍利和石碑。碑文記載建塔年月。仙游寺自古就是游覽勝地。白居易任周至縣尉時(shí)，在這里寫下了《長(zhǎng)恨歌》，成為千古絕唱。�

圣壽寺塔

【圣壽寺塔】陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安城南30公里處秦嶺北麓長(zhǎng)安縣五臺(tái)鄉(xiāng)塔寺溝內(nèi)。相傳建于隋文帝仁壽年間(601～604)，原名為"應(yīng)身大士塔"。為仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔，平面呈正方形，共七級(jí)，通高33.5米，底邊長(zhǎng)7.5米。塔的一、三、五、七層的南北兩面及二、四、六層的東西兩面各開(kāi)拱券形門洞。塔壁面有柱、枋、斗拱等仿木結(jié)構(gòu)。每層疊澀砌磚出檐，檐下飾有兩層菱角牙子。塔頂有7個(gè)圓環(huán)形鐵質(zhì)相輪。最上面為八角形。向南拾級(jí)上山，可達(dá)南五臺(tái)風(fēng)景游覽區(qū)。�

豐德寺

【豐德寺】西安市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安城南長(zhǎng)安縣灃峪口東山坡上。建于隋代，盛于唐代，是中國(guó)佛教南山律宗創(chuàng)始人道宣卓錫之寺。唐以后香火不旺，明永樂(lè)年間(1403～1424)整修，今為尼寺?，F(xiàn)存大殿、韋陀殿、齋堂、南北廂房、經(jīng)幢等，環(huán)境幽雅。�

凈業(yè)寺

【凈業(yè)寺】西安市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安城南長(zhǎng)安縣灤鎮(zhèn)灃峪口村。始建于隋，唐初道宣法師曾在此潛心著述，并在此開(kāi)創(chuàng)了專心研習(xí)與宣傳戒律的一個(gè)宗派--律宗。凈業(yè)寺被認(rèn)為是中國(guó)律宗的祖庭。唐以后，寺院漸衰。明清仍有修葺，現(xiàn)存大殿5間，法堂5間，僧舍18間。寺外東北山上有道宣律師舍利塔。�

上、下悟真寺

【上、下悟真寺】西安市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安城東南藍(lán)田縣城東10公里處王順山。上悟真寺位于悟真嶺西邊山崖上，下悟真寺在悟真峪口外的藍(lán)水南岸。上悟真寺建于隋文帝開(kāi)皇年間(581～599)。唐代重修，規(guī)模很大，建筑宏麗，禪房幽靜，常住僧達(dá)千人以上。凈土宗的創(chuàng)始人善導(dǎo)以及高僧凈業(yè)、法誠(chéng)、慧遠(yuǎn)等先后住此。詩(shī)人白居易曾在此流連。如今上下悟真寺內(nèi)外竹林青翠，藍(lán)水深碧，青山俊秀，成為王順山風(fēng)景區(qū)的重要組成部分。�

隋唐長(zhǎng)安城遺址

【隋唐長(zhǎng)安城遺址】全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于今西安市區(qū)。隋稱大興城。始建于隋文帝開(kāi)皇二年(582)，由宇文愷經(jīng)過(guò)周密調(diào)查而精心設(shè)計(jì)，作為隋代都城。唐朝建立后仍以此為都城，稱長(zhǎng)安城，并不斷修建和擴(kuò)充。長(zhǎng)安城在平面布局上吸收了北魏洛陽(yáng)城和東魏北齊鄴南城的優(yōu)點(diǎn)，利用了當(dāng)?shù)?quot;六坡"地形特點(diǎn)，由外郭城(羅城)、宮城和皇城三部分組成。外郭城東西長(zhǎng)9721米，南北寬8651.7米，周長(zhǎng)36.7公里，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市。城門有15個(gè)，東墻由北向南有通化門、春明門、延興門，南墻由東向西為啟夏門、明德門、安化門，西墻自北向南為開(kāi)遠(yuǎn)門、金光門和延平門，北墻中段即宮城北墻，宮城以東有丹鳳門，宮城以西有芳林門(隋稱華林門)、景耀門和光化門，玄武門和安禮門與宮城共用。地面城墻遺址僅玄武門附近和安化門處各有一小段。地下墻基保存基本完好，寬9～10米，個(gè)別地方達(dá)20米。明德門是長(zhǎng)安城的正南門，位于長(zhǎng)安城的中軸線，朱雀大街的南端，規(guī)模宏大，是長(zhǎng)安城最大的門。門址東西長(zhǎng)52.5米，南北進(jìn)深16.5米，有5個(gè)門道，每個(gè)門道均寬6.5米。門道間的隔墻厚2.9米，門道兩側(cè)有排柱柱坑，每排15個(gè)，東西對(duì)稱，各門道中部原都有門檻，用青石制成，現(xiàn)僅存留部分殘件。東門道石門檻寬0.4米，厚0.26米，殘長(zhǎng)3.7米，門檻上有車轍的溝槽四條在正中門道。殘留的西門檻較其他制作更為精致，上面雕刻有流暢的卷草花紋及浮雕臥獸，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。外郭城內(nèi)有南北向大街11條，東西向大街14條，街道十分寬闊，其中明德門內(nèi)朱雀大街寬達(dá)150～155米。兩側(cè)有寬3.3米、深約2米的水溝。城內(nèi)大街把郭城分為110坊，朱雀大街以東55坊為萬(wàn)年縣，朱雀大街以西55坊為長(zhǎng)安縣。朱雀大街兩側(cè)4列坊面積最小，有東西門和一條橫街?；食菛|西兩側(cè)的6列坊最大，有東西南北四門和十字街將全坊劃為4個(gè)街區(qū)，又有小巷將全坊分為16個(gè)小區(qū)。坊內(nèi)是居民住宅、王公宅第和寺觀，史籍記載佛寺100多處，道觀30多座，波斯寺二，?教寺五 。著名的有慈恩寺大雁塔、薦福寺小雁塔。還有大興善寺、青龍寺等。坊有坊墻，坊門早啟晚閉，設(shè)專人防守。在皇城東南和西南的外郭城內(nèi)設(shè)有東西兩市，隋代將東市稱都會(huì)市，西市稱利人市，兩市面積各占兩坊之地。市內(nèi)有兩條東西和南北大街，構(gòu)成"井"字形街道，市周圍有夯土圍墻，四面各開(kāi)二門。市內(nèi)9個(gè)區(qū)，每區(qū)四面臨街店鋪是長(zhǎng)安手工業(yè)和商業(yè)的集中區(qū)域。宮城是供皇帝、皇室居住和處理朝政的地方，包括太極宮、東宮和掖庭宮，南北長(zhǎng)1492.1米，東西寬2820.3米，周長(zhǎng)8.6公里，位于長(zhǎng)安城北部中央。在今西安城內(nèi)"西五臺(tái)"有宮城南墻的遺跡，在自強(qiáng)西路北側(cè)有一段北墻遺址。城墻均為夯土版筑，基部一般寬18米左右。宮城正南門為承天門(隋代稱廣陽(yáng)門)，遺址在今蓮湖公園內(nèi)，東西殘長(zhǎng)41.7米，南北進(jìn)深19米，有三個(gè)門道，門基鋪磚或石板。宮城北面二門，"玄武門之變"就發(fā)生在宮城北面的玄武門?；食怯置?quot;子城"，位于宮城之南，北與宮城以橫街相隔。東西寬2820.3米，南北長(zhǎng)1843.6米，周長(zhǎng)9.2公里?；食莾?nèi)是中央官署和太廟、社稷。朱雀門是皇城的正門，北與承天門遙相對(duì)應(yīng)，南接朱雀大街，直達(dá)外郭城的正門明德門，是全城的中軸線。含光門是朱雀門西側(cè)的一個(gè)門，其遺址保存比較完整，平面呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)37.4米，南北寬�19.6�米，門墩是以純凈的黃土版筑而成，包砌磚壁，包磚厚0.35米。門道兩側(cè) 各有排列整齊的青石柱礎(chǔ)，東西對(duì)稱，呈正方形，72～78厘米見(jiàn)方，柱礎(chǔ)中間有一直徑約10厘米、深10厘米的圓形榫眼，以立排柱，證明當(dāng)年門樓是木結(jié)構(gòu)的。含光門城墻斷面上遺址清晰地保存著唐代、宋代、元代及明清各代修補(bǔ)的夯層，成為長(zhǎng)安城中皇城變化的一個(gè)歷史見(jiàn)證。唐代在長(zhǎng)安還建有兩座大的宮殿，大明宮位于城東北的龍首原上，因位于太極宮之東北，稱"東內(nèi)"，太極宮稱"西內(nèi)"。唐玄宗時(shí)期在春明門內(nèi)建造的興慶宮在太極宮的東南，故稱"南內(nèi)"。長(zhǎng)安城有著完善的供水系統(tǒng)，除鑿井外，還有永安、清明、龍首三渠分別引進(jìn)氵高水與氵產(chǎn)水，流經(jīng)城內(nèi)，北入宮苑。后又修漕渠，引黃渠注入曲江池。長(zhǎng)安城的建筑模式是中國(guó)古代都城建設(shè)的一個(gè)典范，對(duì)日本和亞洲其他國(guó)家及國(guó)內(nèi)一些地方政權(quán)的都城建設(shè)也產(chǎn)生了一定影響。唐末天�元年(904)，朱溫挾唐昭宗遷都洛陽(yáng)，命長(zhǎng)安居民按籍遷居，毀長(zhǎng)安宮署民居，使隋唐長(zhǎng)安300年帝都成為廢墟。�

大明宮遺址

【大明宮遺址】全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安市區(qū)東北部龍首原上。大明宮是唐代三大宮中規(guī)模最大、最為輝煌壯麗的一座宮殿。本名永安宮。始建于貞觀八年(634)，高宗時(shí)大加修造，在這里居住，成為此后200余年間唐朝的政治中心。周長(zhǎng)7600米，共11門。宮中各殿以丹鳳門、含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬萊殿、含涼殿和玄武殿為中軸線，左右對(duì)稱布局。含元殿是大明宮正殿，是外朝時(shí)舉行盛大慶典、朝會(huì)、聽(tīng)政的場(chǎng)所。"千官望長(zhǎng)安，萬(wàn)國(guó)拜含元。""九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕。"就是描寫含元殿大朝會(huì)的盛況。另外如冊(cè)封、改元、大赦、受貢、獻(xiàn)俘等活動(dòng)也多在此殿舉行。該殿面闊11間，進(jìn)深4間，各間廣5米，今實(shí)測(cè)其基址東西長(zhǎng)75.9米，南北寬41.3米。 含元殿正南為廣場(chǎng)。殿的兩側(cè)有對(duì)稱的回廊和翔鸞(東)棲鳳(西)二閣相連接。兩閣內(nèi)側(cè)有龍尾道向南通下。大明宮北部中央為太液池。太液池西為麟德殿，是接待外賓和舉行宮宴的地方，建筑面積達(dá)12300平方米。大明宮北部為宮廷園林區(qū)，為唐代園林建筑的代表。唐末大明宮淪為廢墟。�

青龍寺

【青龍寺】陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安市區(qū)南部雁塔區(qū)鐵爐廟村北。原名靈感寺，隋初建寺，唐初廢，不久建為觀音寺。唐睿宗景云二年(711)改為青龍寺。是長(zhǎng)安城內(nèi)傳播密宗的主要寺院，位于樂(lè)游原上，因地勢(shì)高敞，可俯瞰長(zhǎng)安城美景。其獨(dú)特風(fēng)景是其他寺院難以相比的，因而青龍寺香火極盛。公元804～806年間，日本高僧空海在青龍寺拜惠果高僧為師，研習(xí)真言宗，成為"東密"大師。因而青龍寺被認(rèn)為是日本真言宗的發(fā)源地。被日本舉為"入唐八家"中的六人，都曾在青龍寺受法。北宋至明代青龍寺地面建筑被毀，蕩然無(wú)存。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所從1963年起，多次對(duì)青龍寺遺址進(jìn)行勘查和發(fā)掘，出土了大量文物。1982年在青龍寺遺址上修建了"空海紀(jì)念碑"。后又修建了"空海、惠果紀(jì)念堂"和一些仿唐建筑，成為游覽參觀的好去處。�

隋唐圜丘

【隋唐圜丘】陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安市南郊陜西師范大學(xué)校園內(nèi)。始建于隋代。唐代皇帝祭天之處，也是西安作為古都僅存的較完好的皇家建筑。原為土堆，作為"唐天壇遺址"保護(hù)。1999年3月由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所安家瑤研究員主持發(fā)掘出土，整體較為完好。圜丘為四層圓壇，高8米，素土夯筑，白灰抹面。第一層(最下層)圓壇面徑約54米，第二層面徑約40米，第三層面徑約29米，第四層(頂層)面徑約20米。各層層高1.5～2.3米不等。每層圓壇都設(shè)有十二陛(即上臺(tái)的階道)，均勻地分布在圓壇四周，呈十二辰分布。午陛(即南階)比其余十一陛寬，是皇帝登壇的階道。自唐高祖到昭宗近300年間，17位皇帝都親自在這個(gè)圜丘上進(jìn)行過(guò)祭天

回來(lái)時(shí)我買了兩個(gè)復(fù)制俑，一個(gè)是高十五厘米，寬七厘米左右的跪射俑。這個(gè)“人”有寬大的臉龐，黑黝黝的皮膚上鑲嵌著炯炯有神的眼睛，濃黑的眉毛栽在眼睛上，鼻孔冒著粗氣，八字胡在鼻子下方寬厚的嘴唇微張著，招風(fēng)大耳為整張嚴(yán)肅的臉添加了幾分可愛(ài)，制造者把他體現(xiàn)的活靈活現(xiàn)；另一個(gè)是武士俑，有二十厘米高，七厘米寬左右。那是一張慈父般的臉，眼睛微彎，露出幾分笑意，大大的鼻子下有粗黑的胡子。

我非常喜歡兵馬俑，經(jīng)常拿出來(lái)把玩。

通過(guò)西安一游，我感受到了中國(guó)的博大精深，與兩千多年前中國(guó)精湛的雕塑工藝和高超的冶金技術(shù)。

4、世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河，中國(guó)古代偉大的水利工程，京杭大運(yùn)河、又名南北大運(yùn)河。大運(yùn)河北起北京，南至杭州，經(jīng)天津、河北、山東、江蘇、浙江等省市，貫通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系，全長(zhǎng)1794公里。大運(yùn)河自開(kāi)鑿至今，經(jīng)歷了2400余年的歷史。運(yùn)河路線隨著歷代京都的改變和黃河的改道，曾幾經(jīng)變遷。隋朝以后，大運(yùn)河是中國(guó)東部溝通內(nèi)河、聯(lián)系海港的南北水運(yùn)交通干線，而且還兼有灌溉、防洪、排澇之利，對(duì)歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化發(fā)展曾起了重要作用。

我們鎮(zhèn)江是一座具有悠久歷史的江南文化名城。到鎮(zhèn)江旅游，鎮(zhèn)江是扼南北要沖，得山水之勝，鐘靈毓秀，代不乏才。歷代文人墨客紛來(lái)尋幽探勝，寄情抒懷，耕耘風(fēng)雅，播種斯文。有李白、杜牧、范仲淹、王安石、蘇軾、陸游、辛棄疾等才士名賢。有王昌齡的“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，有王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，有辛棄疾的“何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓”等成為千古絕唱，流風(fēng)遺韻，至今裊裊不絕。有李白的“丹陽(yáng)北固是吳關(guān)，畫出樓臺(tái)云水間”，有杜牧的“青苔寺里無(wú)馬跡，綠水橋邊多酒樓”，有范仲淹的“山分江色破，潮帶海聲來(lái)”，有沈括的“樓臺(tái)兩岸水相連，江北江南鏡里天”，薩都剌的“野人一過(guò)竹林寺，無(wú)數(shù)竹林生白煙”，冷士嵋的“檻外晴川甘露寺，窗前秋水玉圌峰”，是一幅幅活色生香的有聲畫、無(wú)聲詩(shī)。鎮(zhèn)江文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史遺存十分豐富，1986年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家歷史文化名城，大運(yùn)河兩岸居民到北京旅游觀看奧運(yùn)，大運(yùn)河兩岸居民歡迎到北京旅游觀看奧運(yùn)的國(guó)內(nèi)外游客惠顧古城鎮(zhèn)江。中國(guó)是社會(huì)主義制度，社會(huì)主義的醫(yī)療保障養(yǎng)老保障住房保障的制度。社會(huì)主義的法治透明、物價(jià)穩(wěn)定、城市文明、社會(huì)公平、醫(yī)療水平提高、養(yǎng)老水平提高、住房水平提高。

5、福建的名勝古跡

有氣勢(shì)宏偉的鄭成功陵園、“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”的五里橋（安平橋）、海交史珍貴文物的九日山摩崖石刻 、閩南建筑大觀園的蔡氏古民居建筑群四個(gè)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；有蓮花峰、五塔巖等78個(gè)省市級(jí)文物保護(hù)單位，還有大佰島娛樂(lè)世界、山外山生態(tài)農(nóng)業(yè)度假區(qū)、黃巢風(fēng)景區(qū)等諸多自然、人文景觀，以及典雅多姿的梨園戲、高甲戲、南音等藝術(shù)奇葩和風(fēng)味獨(dú)特的地方小吃。風(fēng)景神奇，文化獨(dú)特，民風(fēng)古樸，令海內(nèi)外游客流連忘返

在臺(tái)灣海峽西岸，有一座面積14.35平方公里、南北修長(zhǎng)、東西狹窄的小島，如一塊晶瑩剔透的玉石，鑲嵌在碧波萬(wàn)頃的海面上，她就是被人們稱為“東海明珠”的湄洲島。

湄洲島鐘靈毓秀、風(fēng)光無(wú)限。那奇峰怪石，千姿百態(tài)、巧奪天工；那萬(wàn)頃林濤，青翠欲滴、沁人心脾；那黃金沙灘，宛若細(xì)絨、令人陶醉。登高遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)海中有山，山外有海，山海相銜，海天一色，好一幅人間仙境。

媽祖的傳說(shuō)

靈妃一女子 瓣香起湄洲

宋太祖建隆元年（960）農(nóng)歷三月廿三，媽祖這位神奇女子降生在湄洲島。媽祖是福建望族林氏的后裔。祖父林孚，官居福建總管。父林愿（惟愨），宋初官任都巡檢。媽祖也稱默娘、娘媽，自幼聰穎靈悟，成人后識(shí)天文，懂醫(yī)理，相傳可“乘席渡海，預(yù)知人休咎事”，又急公好義，助人為樂(lè)，做了很多好事，深受人們的愛(ài)戴和崇敬。

北宋雍熙四年（987）農(nóng)歷九月初九，年僅28歲的媽祖在一次搶救海難中不幸遇難，相傳羽化升天。從此經(jīng)后，媽祖多次顯靈救助苦難。在人們遇到困難時(shí)只要求聲“媽祖保佑”，媽祖就會(huì)聞聲而至，使人們逢兇化吉，遇難呈祥。據(jù)歷史資料記載，北宋宣和五年（1123）路允迪出使高麗（朝鮮）途中，般遇大風(fēng)巨浪，“八舟七溺”，唯有路允迪“祈求媽祖保佑”。忽而一道紅光出現(xiàn)，只見(jiàn)有一朱衣女子端坐桅間，瞬即風(fēng)平浪靜，終于平安脫險(xiǎn)。路允迪返朝后奏明圣上，宋徽宗下詔賜“順濟(jì)”匾額。此后，歷史上有眾多人士受到媽祖的庇佑，留下許多動(dòng)人的故事。歷代皇帝對(duì)媽祖進(jìn)行了30多次的褒封，其爵位從“夫人”、“妃”、直至“天妃”，并被人們尊稱為“天上圣母”。同時(shí)，皇帝還頒詔天下行“春秋諭祭”，編入國(guó)家祀典。

二、長(zhǎng)樂(lè)宮六根柱子的來(lái)歷

長(zhǎng)樂(lè)宮六根柱子的來(lái)歷并沒(méi)有官方的解答，民間傳說(shuō)長(zhǎng)樂(lè)宮所處的位置是清代綏遠(yuǎn)城的法場(chǎng)，陰氣太盛，所以在那里建了六根形似高香的柱子，來(lái)超度不眠的亡魂，但只是民間傳說(shuō)，可信度不高。長(zhǎng)樂(lè)宮是購(gòu)物中心，是獻(xiàn)禮內(nèi)蒙古自治區(qū)成立50周年而建。

長(zhǎng)樂(lè)宮六根柱子的來(lái)歷

長(zhǎng)樂(lè)宮門前廣場(chǎng)的六根柱子的來(lái)歷說(shuō)法比較多，其中比較流行的說(shuō)法是長(zhǎng)樂(lè)宮所處位置是清代綏遠(yuǎn)城的法場(chǎng)，陰氣太盛，所以在其門前建了六根柱子，這六根竹子就是香柱，是為了渡亡魂。

同時(shí)，民間還有傳說(shuō)長(zhǎng)樂(lè)宮最早原址是亂葬崗，該地段經(jīng)常發(fā)生鬧鬼事件，雖然如今已經(jīng)建商場(chǎng)，并且人流眾多，但還是不太吉利，所以就建了六個(gè)高香來(lái)鎮(zhèn)壓。不管是哪種傳說(shuō)，都只是傳說(shuō)，并不可信。

長(zhǎng)樂(lè)宮六根柱子是地標(biāo)建筑

對(duì)于呼和浩特市民來(lái)說(shuō)，提到長(zhǎng)樂(lè)宮都會(huì)想到它門前廣場(chǎng)上的六根大紅柱子，它承載了幾代人的記憶，是長(zhǎng)樂(lè)宮的地標(biāo)性建筑。2019年因地鐵一號(hào)線建設(shè)將六根景觀柱拆除，2020年6月又將其還原，但整體向南移了3米。

三、古時(shí)候的都城和宮殿建筑的布局與規(guī)劃是怎樣的？

就像西方的建筑史是以宗教建筑為主形成的一樣，中國(guó)皇家的宮殿建筑是中國(guó)古典建筑討論的核心。

為什么這么說(shuō)呢，主要原因有三個(gè)：一是皇家宮殿體量巨大，建造難度大，技術(shù)復(fù)雜，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期影響深遠(yuǎn)；第二個(gè)原因是皇家建筑在史料上記載豐富且詳細(xì)，幾乎歷代皇家建筑都有大量的文章記載，甚至皇家建筑的形制會(huì)當(dāng)做國(guó)家的基本制度被記錄下來(lái)，專門著書歌頌；第三個(gè)原因是，中國(guó)古代的皇宮，并不只是一個(gè)孤立的建筑群，而是會(huì)和當(dāng)時(shí)的都城規(guī)劃建設(shè)一起考慮，從而融入到城市建筑當(dāng)中，這是其它任何類型的建筑都不可比擬的。

研究皇家宮殿建筑，不光是在研究建筑，也是在研究古代的城市規(guī)劃、人口發(fā)展、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各種內(nèi)容，從而勾勒出古代社會(huì)的基本面貌。

我們聊古代的皇家宮殿建筑，當(dāng)然離不開(kāi)一個(gè)建筑——準(zhǔn)確地說(shuō)是一組建筑群，那就是明清的皇家宮殿：紫禁城，也就是現(xiàn)在的北京故宮博物院。

北京故宮的建筑無(wú)疑是偉大的，而更令人贊嘆的，則是故宮做為皇城，包括外圍的宮城、再外圍的外城之間的聯(lián)系，也就是我們上次說(shuō)的皇宮與城市相互依存、相互融合的關(guān)系。

說(shuō)起故宮的建筑與規(guī)劃，就必須站在城市的角度去看。

故宮內(nèi)部的規(guī)劃設(shè)計(jì)十分有特點(diǎn)，三朝五門，前朝后寢，東西六宮，中軸對(duì)稱...從故宮延續(xù)到宮城外，也是中軸對(duì)稱，又有左祖右社等規(guī)制。那么這些布局是從明清才有的嗎？是建紫禁城時(shí)才被發(fā)明出來(lái)的？當(dāng)然不是?？梢哉f(shuō)，故宮在設(shè)計(jì)上的成功，是中國(guó)歷代宮殿建筑成果的一個(gè)總結(jié)。它的布局、構(gòu)圖、規(guī)劃絕不僅是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，而是融合了上至商周、下至宋元的經(jīng)驗(yàn)成果，是一個(gè)相當(dāng)成熟的作品。

很多年前，中國(guó)科學(xué)院外籍院士、科學(xué)史學(xué)家李約瑟曾經(jīng)總結(jié)過(guò)西方很多建筑師對(duì)故宮的看法，綜合起來(lái)大概意思是：故宮的空間與西方宮殿很不一樣，故宮的每一組平面構(gòu)造上并沒(méi)有很突出的建筑，各個(gè)組成部分是非常平衡和獨(dú)立的，而西方的宮殿正好相反，比如凡爾賽宮，整個(gè)宮殿的視覺(jué)焦點(diǎn)完全集中在一座建筑上。而且西方的宮殿并不與城市發(fā)生關(guān)系，只是一個(gè)獨(dú)立的建筑，但中國(guó)的宮殿是建立在整個(gè)城市規(guī)劃的基礎(chǔ)之上，與城市有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，也可以說(shuō)是城市這個(gè)有機(jī)整體的一部分。

中國(guó)的宮殿并沒(méi)有十分突出的個(gè)體建筑，即使故宮中最重要的太和殿也一樣，并不是故宮中的高潮部分，整個(gè)故宮的構(gòu)圖輕易地越過(guò)它而向后延伸，在視覺(jué)上的成功并不依靠任何尺度上的夸張。就像李約瑟說(shuō)的：“中國(guó)建筑這種偉大的總體布局早已達(dá)到它最高的水平，將深沉地對(duì)自然的謙恭的情懷與崇高的詩(shī)意結(jié)合起來(lái)，形成任何文化都未能超越的圖案?！?/strong>

很久在以前的文章里說(shuō)過(guò)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展源頭是住宅建筑，故宮這種宮殿建筑也不例外。雖然皇宮包括了禮儀、辦公的部分，但從總體比例上來(lái)說(shuō)，住宅部分仍然占據(jù)了大部分空間，從性質(zhì)上說(shuō)，仍然可以算作是一個(gè)居住建筑群。

從皇宮到皇城，從皇城到都城，這一系列向外延伸的整體觀念，可以說(shuō)是來(lái)自于三千年前的周代或更早的時(shí)候。

一、中國(guó)早期社會(huì)中的“六宮六寢”與“三朝之制”

《周禮》中有“掌王之六寢之修”和“以陰禮教六宮”的說(shuō)法，這就是最早的關(guān)于“六宮六寢”的記載。漢代鄭玄的《三禮圖》也作過(guò)詳細(xì)的記載：“六寢者，路寢一，小寢五。玉藻曰：朝辨色始入，君日出而視朝，退適路寢聽(tīng)政，使人視大夫，大夫退，然后適小寢釋服，是路寢以治事，小寢依時(shí)燕息焉。”寢，是當(dāng)時(shí)對(duì)高級(jí)住宅的稱呼。“路寢”是皇帝休息的地方，相當(dāng)于正殿，也可以理政。“小寢”即是后宮，是妻妾們“燕息”的地方，所以說(shuō)“路寢以治事，小寢依時(shí)燕息焉”。路寢一，小寢五，或者說(shuō)正寢一，燕寢五，也就是皇帝的六處寢宮，合起來(lái)即“六宮”。

另外，《周禮》中還規(guī)定有“三朝”之制，即“大朝、治朝、日朝”。“大朝”就是接見(jiàn)諸侯，是比較注重禮儀的，“治朝”就是與群臣商議國(guó)事，“日朝”就是日常的聽(tīng)政。

五代的聶崇義在鄭玄《三禮圖》的基礎(chǔ)上，也編著了一本《三禮圖》，并繪制了插圖。這張插圖對(duì)后世宮殿建筑的組織原則影響很大。

在這張圖上，進(jìn)入宮殿正門后有三殿，代表三朝，經(jīng)過(guò)一個(gè)寢宮的門后有六座大殿，代表六寢。再往后也有六殿，代表六宮。注意這張平面圖是一種抽象的表達(dá)方式，只是代表了宮殿的組織形制，并不是真正的某個(gè)宮殿平面圖，就這圖里的這幾座門和宮殿，是肯定滿足不了一個(gè)皇宮的日常需要的。

雖然這是一幅抽象的圖，但對(duì)后世影響很大，基本上后世的宮殿建造者都會(huì)把它當(dāng)做一個(gè)藍(lán)本來(lái)參考，中軸對(duì)稱、前三殿、后六宮的基本形制就這樣確立下來(lái)，并經(jīng)過(guò)歷朝歷代的發(fā)展鞏固，成為宮殿建筑平面制式的一個(gè)傳承。

其實(shí)要是總結(jié)起來(lái)，歷代宮殿建筑的布局，大至就分成兩種模式：一種就是我們一直在說(shuō)的周制，也就是以中軸對(duì)稱為主，主要建筑都分布在中軸線上的布局方式；另一種，就是所謂的“秦制”或“漢制”，也就是主要建筑分布于中軸線兩邊。主要的例子就是漢代長(zhǎng)安城，“長(zhǎng)樂(lè)”與“未央”二宮分置中軸線左右。也就是說(shuō)，“周制”與“漢制”的區(qū)別就是主體建筑群是縱向排布還是橫向排布。

漢高祖劉邦建立漢室后，建都洛陽(yáng)，三個(gè)月后遷都至長(zhǎng)安。一開(kāi)始，劉邦很節(jié)儉，只是將位于城市東南方向的秦興樂(lè)宮收拾了一下，就做為自己的皇宮來(lái)使用了。

不過(guò)，你可別認(rèn)為他真的很節(jié)儉，泱泱大國(guó)之君怎么能用前朝的宮殿當(dāng)作皇宮呢，那豈不是太沒(méi)面子了。很快，他就在興樂(lè)宮的西面，也是整個(gè)長(zhǎng)安城的西南方向，建起他自己的宮殿，那就是著名的未央宮。

這么一來(lái)，長(zhǎng)樂(lè)宮與未央宮，一東一西，成了城市中軸兩邊最重要的宮殿建筑。

漢長(zhǎng)樂(lè)宮與未央宮

換一種說(shuō)法，周制的“前后三朝”和漢制的“東西二宮”，主要區(qū)別在于，對(duì)稱軸是“實(shí)”還是“虛”。不管是建筑排布在中軸線上的“實(shí)”，還是建筑排布在虛擬的中軸線兩側(cè)的“虛”，目的無(wú)非都是表達(dá)中央集權(quán)和皇家中心的思想。

二、魏晉時(shí)期逐步發(fā)展的都城與宮殿規(guī)劃

三國(guó)時(shí)期的曹魏鄴城，在中國(guó)古代都城史上有非常重要的地位，它既不是依照周制完全在中軸線上排布建筑，又不是按照漢制排布“東西二宮”。它的宮殿布局比較“自由”，大概是以使用功能為排布標(biāo)準(zhǔn)。

魏晉左思的《魏都賦》記載，曹魏鄴城主體分為南北兩個(gè)部分，南面是“市”，也就是百姓住的地方，北面是“宮”，是王候的宮室。北面的宮室，以核心文昌殿為中心，西面是皇家御苑“銅爵園”，東面是聽(tīng)政殿和后宮，再東面是王公大臣住的地方（戚里）。

這么看來(lái)，曹魏鄴城相當(dāng)于把周制的前后三殿+后花園，截成了三段，然后橫著排布在城市北面。不過(guò)文昌殿仍然是處于整個(gè)城市的中軸線上，文昌殿與整個(gè)城市正南門（中陽(yáng)門）的連接線也是一條比較規(guī)整的城市中軸線，這也是開(kāi)創(chuàng)了古代城市歷史的先河。

曹魏鄴城

三國(guó)歸晉以后，公元四世紀(jì)初到六世紀(jì)末這三個(gè)世紀(jì)中，是戰(zhàn)火紛飛的十六國(guó)及南北朝時(shí)期。群雄并起，諸候割據(jù)，形成很多小的王國(guó)。這些小國(guó)和割據(jù)政權(quán)各自有自己的皇宮，國(guó)家大小不同，各地的文化傳統(tǒng)也有很大區(qū)別，因而形成了不同的皇宮建筑及都城規(guī)模。

這期間最著名的都城，就要屬中國(guó)古代城市史上規(guī)模最大的一座都城——北魏洛陽(yáng)城（也就是傳奇的永寧寺塔所在的那個(gè)洛陽(yáng)城，這個(gè)永寧寺塔以后很久專門來(lái)寫）。

北魏太和十九年（495年）孝文帝遷都洛陽(yáng)后，對(duì)漢魏洛陽(yáng)城進(jìn)行了大規(guī)模改造與擴(kuò)建，至宣武帝時(shí)，建成了規(guī)模宏偉的北魏洛陽(yáng)城。它將宮城的主要建筑排布在城市中軸線上，銅駝大街一直延伸到城南的宣陽(yáng)門，可以說(shuō)是沿襲了周制。北魏洛陽(yáng)城將“市”放在的宮城的南面，將傳統(tǒng)的“面朝背市”改成了“前市后朝”，可以說(shuō)是個(gè)重大革命。這大概也是北魏在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展所至。

北魏洛陽(yáng)城

三、隋唐時(shí)期日趨完善的城市布局與宮城規(guī)劃

隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝后，開(kāi)始住了一陣漢代的長(zhǎng)安城舊城，不久就開(kāi)始修建自己的都城，也就是傳奇的唐長(zhǎng)安城的前身——大興城。由于是新建造的都城，可以不受前朝建筑的干擾任意發(fā)揮，所以大興城的規(guī)劃非常整齊，分為宮城、皇城、外郭城三部分，整個(gè)都城嚴(yán)格采用中軸對(duì)稱制度和里坊制，皇城正南的朱雀門直通朱雀大街，是整個(gè)城市的對(duì)稱中軸。

宮城內(nèi)，大興宮居中，東側(cè)是太子住的東宮，西側(cè)是后宮人員住的掖庭宮。這實(shí)際上是“三朝”與“兩宮”合在一起的格局，在這一點(diǎn)上延續(xù)了曹魏鄴城的宮城規(guī)劃，在宮城布局上從“一路”發(fā)展到“兩路”或“三路”，進(jìn)而向兩翼橫向發(fā)展，也造成了宮城和皇宮呈現(xiàn)東西寬于南北的橫向布局。

隋大興城

唐代的長(zhǎng)安城，是在隋大興城的基礎(chǔ)上修建的，基本上沿襲了大興城的城市布局。

唐長(zhǎng)安城主要在兩個(gè)地方改動(dòng)比較大，一個(gè)是為唐高祖李淵避暑而修建了大明宮。大明宮的位置并不在城市中軸線上，而是建在了整個(gè)城市的東北方向的宮城以北。由于大明宮是增建的，而且還建在了宮城北面，所以大明宮的正南面就是正對(duì)著翊善坊，正好將大明宮的正門丹鳳門給擋上了，于是又將翊善坊拆成了翊善和永昌兩坊，又增置了光宅和來(lái)庭兩坊，兩坊變成了四坊，這才在丹鳳門前留出了寬闊的丹鳳大街。

唐長(zhǎng)安城

另一個(gè)變化就是興慶宮的修建。興慶宮的位置在長(zhǎng)安城東北部，原來(lái)是隆興坊，也就是唐玄宗李隆基當(dāng)皇帝之前的住所。李隆基登基后，為避忌諱改成了興慶坊，并在此修建興慶宮做為離宮。興慶宮北面本來(lái)是永嘉坊，為擴(kuò)建興慶宮，又向北侵占了永嘉坊的半坊之地，并將西面的勝業(yè)坊的東墻又往西挪，使興慶宮的西街更加寬闊。這兩處宮殿的修建，使本來(lái)非常齊整的棋盤格式的里坊布局有了很多變化，也使長(zhǎng)安城東西兩部分變的并不十分對(duì)稱了。