景觀設(shè)計參數(shù)化概念是什么（景觀設(shè)計參數(shù)化概念是什么）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計參數(shù)化概念是什么的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、建筑參數(shù)化設(shè)計的簡介

• 2、參數(shù)化設(shè)計在國內(nèi)的建筑設(shè)計行業(yè)前景如何？

• 3、什么是概念設(shè)計和景觀設(shè)計

• 4、景觀設(shè)計是一個什么概念！~~~

一、建筑參數(shù)化設(shè)計的簡介

該方法的核心思想是，把建筑設(shè)計的全要素都變成某個函數(shù)的變量，通過改變函數(shù)，或者說改變算法，人們能夠獲得不同的建筑設(shè)計方案，簡單理解為一種可以通過計算機技術(shù)自動生成設(shè)計方案的方法。標準的英語表達是：Parametric Design is designing by numbers.（Prof.Herr from ShenZhen University）

耳熟能詳?shù)母鞣N建模軟件如sketchup、犀牛、Bonzai3d、3dmax 和計算機輔助工具revit 、archicad 這些所謂的BIM，都屬于“參數(shù)化輔助設(shè)計”的范疇，即使用某種工具改善工作流程的工具；這些雖能提高協(xié)同效率、減少錯誤、或?qū)崿F(xiàn)較為復雜的建筑形體，但卻不是真正的參數(shù)化設(shè)計。真正的參數(shù)化設(shè)計是一個選擇參數(shù)建立程序、將建筑設(shè)計問題轉(zhuǎn)變?yōu)檫壿嬐评韱栴}的方法，它用理性思維替代主觀想象進行設(shè)計，它將設(shè)計師的工作從“個性揮灑”推向“有據(jù)可依”；它使人重新認識設(shè)計的規(guī)則，并大大提高運算量；它與建筑形態(tài)的美學結(jié)果無關(guān)，轉(zhuǎn)而探討思考推理的過程。

建筑包括“功能”和“形式”兩個大的領(lǐng)域。功能之間的相互作用，國內(nèi)研究得很多。本科生大概都讀過彭一剛寫的《建筑空間組合論》。這種建筑空間的組合，實質(zhì)上是 “功能空間”的組合，蘊含著一定的邏輯關(guān)系。如果從參數(shù)化設(shè)計的角度來看，這就已經(jīng)具備可操作性了。我們可以把一個一個的功能空間定義出來，再把它們之間的邏輯關(guān)系定義出來，那么，在符合邏輯關(guān)系的條件下，功能空間有多少種組合方法？通過各種參數(shù)化設(shè)計的軟件，我們能夠得到許多種答案。但這還沒完。

Parametric Design can provide us a lot of shapes, but you still need to choose from them.參數(shù)化設(shè)計可以給你提供許多種復合條件的形式，接下去，你必須進行選擇。要么人工選擇，要么就再增加新的參數(shù)進去，從而逐漸推導出所有條件都滿足的那個形式。

說到形式，建筑設(shè)計領(lǐng)域還涉及的一個美學的問題。美學問題一方面涉及到傳統(tǒng)，另一方面涉及到個人的主觀感受，是很難“參數(shù)化”的。而參數(shù)化設(shè)計的終極目標是全要素參數(shù)化，堅持朝這個方向努力。

國內(nèi)的建筑項目，絕大部分遵循先功能后形式的思路，也就是“形式追隨功能”的思路，建筑的格局都定了，最后裝點一下門面。建筑設(shè)計院就像一個個自動售貨機，你把建筑用地的條件圖和設(shè)計費塞進去，它自動吐出來建筑方案。因為容積率等技術(shù)經(jīng)濟指標是政府和開發(fā)商都已經(jīng)定好了的，滿足了日照標準之后，建筑方案只有很少的幾種可能性。不同設(shè)計院給出的方案大同小異。如果你拿一本介紹樓盤的書來看，就有這個體會。在容積率和日照條件控制下的參數(shù)化設(shè)計，就是這個樣子。

當然，這是一種病態(tài)，是低水平的參數(shù)化。參數(shù)化設(shè)計的根本目的在于，用新的軟件工程方法來延伸人的思維，讓我們有更多的選擇的可能。參數(shù)化設(shè)計的前景之所以被看好，就是因為，所有的變量都是有變化范圍的。如果設(shè)計師判斷，建筑方案哪里有點不舒服，那么他不是直接去修改方案，而是去調(diào)節(jié)參數(shù)。經(jīng)過新一輪的計算，建筑方案會取得改善。這就觸及到建筑空間的生成的較為本質(zhì)性的問題了。

在實際工程的應(yīng)用中，能見得到的案例，基本上是用參數(shù)化軟件來做建筑立面。但是經(jīng)常遇到的問題是，控制得不夠精細，弄得大面上看著馬馬虎虎，細節(jié)總有違背常理之處。這主要是由于軟件不熟造成的吧。隨著時間推移，逐漸會改善。我認為在城市規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃等領(lǐng)域，參數(shù)化設(shè)計可能更有發(fā)揮的空間。

二、參數(shù)化設(shè)計在國內(nèi)的建筑設(shè)計行業(yè)前景如何？

我覺得這個名字和現(xiàn)在應(yīng)用的范圍，誤解了很多人的看法，認為前景很好。但相比其他行業(yè)，我還覺得差點吧。

• 成本太高

電腦里的不規(guī)則弧面，在現(xiàn)實中要么是澆灌混凝土，要么是切割成若干的面拼接。切割混凝土的話那模具怎么做出來就比較費事。如果是切割面的話，就是由若干塊單元面拼接，不規(guī)則弧面很有可能沒有相同的單元面，這樣在工廠加工的話就要一塊一塊來，這樣人工成本和邊角料比例就高。

• 施工精度達不到

要形成一個完整的面，不僅對單元面的施工切割有要求，同時在建筑上的拼接也有要求。中國工人在這個方面的手藝還是很差的。去過廣州歌劇院的同學回來都說，那個接縫實在是寬得不成樣子。

• 結(jié)構(gòu)要求達不到。

其實這個按理說應(yīng)該不是問題，改改總能好的。但是現(xiàn)實就是做參數(shù)化設(shè)計的時候，大家就是忍不住把形式做得很飄逸。最后就造成結(jié)構(gòu)很不合理。

而且這就是個工具，建筑學的可以學，景觀的可以學，室內(nèi)設(shè)計的可以學，學計算機的甚至學的更好。如何保證這個具有核心的技術(shù)競爭力？

我對參數(shù)化設(shè)計也不是很了解，這只是我的個人看法。而且目前國內(nèi)思維和數(shù)學修養(yǎng)，還遠遠不能跟國外毗鄰。目前只能說還不到時候，以后可能會發(fā)生變化。至少短時間內(nèi)，它的前景還沒有其他行業(yè)好。

三、什么是概念設(shè)計和景觀設(shè)計

景觀設(shè)計，是指一種新的建筑物設(shè)計方法，這種方法在設(shè)計建筑物時，首先預測和評估建筑物對人和周圍環(huán)境的影響，同時努力使建筑物與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，使之在未來的一段時期內(nèi)能與社會環(huán)境的變化相適應(yīng)；并在尊重當?shù)貧v史文化的基礎(chǔ)上，考慮建筑物的布置、外形和色彩等。

概念設(shè)計就是把實用性以及和周圍環(huán)境的和諧度那些束縛擺于次要的位置,突出設(shè)計的理念和美感.

四、景觀設(shè)計是一個什么概念！~~~

1 關(guān)于景觀的含義 景觀（landscape），無論在西方還是在中國，都是一個美麗而難以說清的概念。地理學家把景觀作為一個科學名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等[1]；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同于風景建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)[2、3]；旅游學家把景觀當作資源而更常見的是景觀被城市美化運動者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個更文學和廣泛的定義則是“能用一個畫面來展示，能在某一視點上可以全覽的景象。尤其是自然景象?！钡呐率峭痪跋?，對不同的人也會有很不同的理解，正如meinig所說“同一景象的十個版本”（ten versions of the same scene，1976）[4]：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝晶，景觀是需要科學分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。 作為景觀設(shè)計的對象，本書所強調(diào)的景觀（landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。景觀是多種功能{過程}的載體，因而可被理解和表現(xiàn)為： 風景：視覺審美過程的對象； 棲居地：人類生活其中的空間和壞境； 生態(tài)系統(tǒng)：一個具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng)； 符號：一種記載人類過去、表達希望與理想，賴以認同和寄托的語言和精神空間[5、6]。 2 關(guān)于景觀設(shè)計學 景觀設(shè)計學（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復的科學和藝術(shù)。 景觀設(shè)計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術(shù)學科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學科。尤其強調(diào)土地的設(shè)計，即：通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進行科學理性的分析，設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計的實現(xiàn)。 根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計學包含兩個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設(shè)計（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)入與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排景恰當?shù)耐恋乩枚鴮@個特定地方的設(shè)計就是景觀設(shè)計。 景觀設(shè)計學與建筑學、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計等學科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計學所關(guān)注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點就有別于建筑學}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計學是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，那是因為中國景觀設(shè)計發(fā)展滯后的結(jié)果。因為，只有同時掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計師，才有可能設(shè)計人地關(guān)系和諧的城市。 與市政工程設(shè)計不同，景觀設(shè)計學更善于綜合地、多目標地解決問題，而不是單一目標地解決工程問題，當然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設(shè)計專業(yè)的參與。 與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀設(shè)計學的關(guān)注點在于用綜合的途徑解決問題，關(guān)注一個物質(zhì)空間的整體設(shè)計，解決問題的途徑是建立在科學理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設(shè)計師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。 3 關(guān)于景觀設(shè)計師 景觀設(shè)計師（landscape architect）是以景觀的規(guī)劃設(shè)計為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標是將建筑、城市和人的一切活動與生命的地球和諧相處”。 景觀設(shè)計師的稱謂由美國景觀設(shè)計之父奧姆斯特德（olmsted）干1858年非正式使用，1863年被正式作為職業(yè)稱號[8]，奧姆斯特德堅持用景觀設(shè)計師，而不用在當時盛行的風景花園師（或曰風景園林師，landscape gardener），這不僅僅是職業(yè)稱謂上的創(chuàng)新，而且是對該職業(yè)內(nèi)涵和外延的一次意義深遠的擴充和革新。 景觀設(shè)計師有別于傳統(tǒng)造園師和園丁（gardener，對應(yīng)于gardening）、風景花園師（或稱風景園林師，landscape gardener，對應(yīng)于landscape gardening）的根本之處在于:景觀設(shè)計職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗）基礎(chǔ)上發(fā)展出來的；景觀設(shè)計師所要處理的對象是土地綜合體的復雜的綜合問題，絕不是某個層面（如視覺審美章義上的風景問題） 景觀設(shè)計師的所面臨的問題是土地、人類、城市及上地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護、合理地利用、設(shè)計腳下的土地及土地上的空間和物體。 4 關(guān)于景觀設(shè)計專業(yè)的發(fā)展 與建筑學一樣，景觀設(shè)計職業(yè)先于景觀設(shè)計學的形成，在大量景觀設(shè)計師的實踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀設(shè)計的理論和方法，這便是景觀設(shè)計學。 農(nóng)業(yè)時代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學時代的地理思想和占地術(shù)（在中國稱為風水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗，風景審美藝術(shù)，居住及城市營建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計學的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀設(shè)計學決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風景園林藝術(shù)（landscape gardening）。 正如算術(shù)之干數(shù)學，中國的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學，不能同日而語一樣，任何一門源于農(nóng)業(yè)時代的經(jīng)驗科學或技藝，都必須經(jīng)歷一個用現(xiàn)代科學技術(shù)和理論方法進行脫胎換骨的過程，才能更好地解決大工業(yè)時代的問題，特別是城鎮(zhèn)化帶來的人地關(guān)系問題。早在1858年，美國景觀設(shè)計之父奧姆斯特德就認識到了這一點，而堅持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設(shè)計（landscape architecture），而非當時普遍采用的landscape gardening（風景造園，或譯為風 景園林），從而為景觀設(shè)計專業(yè)和學科的發(fā)展開辟的一個廣闊的空間，綿延100多年。 同樣的理由，奧姆斯特德給這個專業(yè)和學科定義的空間決不應(yīng)是景觀設(shè)計學科當今發(fā)展的界限。早在20世紀60年代，另一位美國景觀設(shè)計學科的領(lǐng)袖人物麥克哈格（mcharg）就是針對當時景觀設(shè)計學科無能應(yīng)對城市問題和土地利用及環(huán)境問題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀設(shè)計學科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。 又有半個世紀過去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的生活方式的改變，全球化趨勢，都將提出新的問題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀設(shè)計學科的內(nèi)涵和外延。可持續(xù)理論、生態(tài)科學、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對策。我們既沒有必要用新瓶子去賣老酒，更不應(yīng)該用老瓶子去裝新醋。 但無論學科如何發(fā)展，景觀設(shè)計學科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛土地與自然的倫理（天地）、人文的關(guān)懷（人）和對待地方文化與歷史的尊重，對待腳下土地的敬畏、歸屬與認同（神）。 景觀設(shè)計服務(wù)包括： 會展展覽設(shè)計 藝術(shù)景觀設(shè)計 空間道具設(shè)計 節(jié)日氣氛設(shè)計 鋼結(jié)構(gòu)系列 園林景觀小品 景觀產(chǎn)品包括： 保鮮樹保鮮植物 藝術(shù)花壇 展覽展示器材 創(chuàng)意環(huán)藝產(chǎn)品 雕塑 仿真植物仿真樹 油畫 裝飾畫

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