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唐山文化園景觀設計（唐山文化園景觀設計圖）

發(fā)布時間：2023-03-28 04:54:40 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 54 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于唐山文化園景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、路北區(qū)景點
2、曹雪芹文化園地總占地面積是多少公頃
3、唐山有哪些旅游景點
4、墓園景觀的規(guī)劃設計

唐山文化園景觀設計（唐山文化園景觀設計圖）

一、路北區(qū)景點

青龍湖、唐山博物館、大城山古文化遺址、唐山陶瓷文化博覽園、灣道山滑雪場等。1、青龍湖：位于唐山市西北角，是環(huán)城水系上的一顆明珠。景區(qū)總面積約25萬平方米，其中水體面積11.5萬平方米，硬化面積約3.7萬平方米，綠化面積約7.7萬平方米。景區(qū)內(nèi)配有各種水生植物和喬灌木，形成了生態(tài)的自然群落。

唐山文化園景觀設計（唐山文化園景觀設計圖）

青龍湖、唐山博物館、大城山古文化遺址、唐山陶瓷文化博覽園、灣道山滑雪場等。

1、青龍湖：位于唐山市西北角，是環(huán)城水系上的一顆明珠。景區(qū)總面積約25萬平方米，其中水體面積11.5萬平方米，硬化面積約3.7萬平方米，綠化面積約7.7萬平方米。景區(qū)內(nèi)配有各種水生植物和喬灌木，形成了生態(tài)的自然群落。

2、唐山博物館：是一座地方性綜合博物館，一個集文物收藏、保護、研究、宣傳、教育為一體的文化活動中心，唐山市公益性文化設施，河北省省級愛國主義教育基地。

3、大城山古文化遺址：位于區(qū)境東北部的大城山公園，大城山有東西二峰，東峰靠近陡河。1955年10月經(jīng)河北省考古隊發(fā)掘，在東峰發(fā)現(xiàn)古陶器、石器、骨器、蚌器、玉器和銅器等，以陶環(huán)、網(wǎng)墜、蚌殼和燧石為多，另有漢代瓦片、瓷片、及銅錢等共568件。

4、唐山陶瓷文化博覽園：以唐山深厚的陶瓷文化底蘊為主脈絡，是唐山首個集陶瓷文化展示、鑒賞交流推廣、精品旅游購物等多要素為一體的專業(yè)化高端陶瓷藝術主題市場。

5、灣道山滑雪場：坐落于唐山市路北區(qū)彎道山公園內(nèi)，交通便利。雪場總占地6萬平方米，設有初、中級雪道各一條、雪圈道四條、托牽索道2條，雪道寬80米、長度可達500米，最高坡度30度，并引進國際先進的造雪設備和全新的配套服務設施。

二、曹雪芹文化園地總占地面積是多少公頃

曹雪芹文化園（曹雪芹公園）位于河北省唐山市豐潤區(qū)，是在原有還鄉(xiāng)河公園基礎上改造而成的，具有文化主題鮮明、功能齊備、景觀獨特的特點。

曹雪芹文化園占地1650畝，主要以曹雪芹祖籍文化為原點，以紅學文化為支撐，打造集生態(tài)、旅游、休閑、商務為一體的具有豐潤特色的城市主題公園。

三、唐山有哪些旅游景點

唐山周邊旅游景點那里好玩，。唐山有229.7公里海岸線，海濱風光秀麗，尤其是唐山灣菩提島、月坨島、打網(wǎng)崗三個近海島嶼，正在開發(fā)建設以自然生態(tài)觀光和休閑度假為主要內(nèi)容的多處新型旅游區(qū)，成為華北地區(qū)特色旅游靚點。唐山主要旅游景點：清東陵，遵化萬佛園，抗震紀念廣場，唐山抗震紀念館，鳳凰山公園，大成山公園，南湖公園，地震遺址，遷西五虎山旅游區(qū)，青山關，白羊峪，靈山，紅峪溶洞，云山峽谷，山葉口，金銀灘浴場，李大釗紀念館，景忠山等。樂亭三島（世界性的美景），獨特的水下長城，世界最大的工地唐山曹妃甸等特別多優(yōu)秀的旅游景點。

唐山周邊200公里左右的旅游景點，要是有馬場最好，一天，家里自駕游祖山確實值得去的帶著老人，建議走祖山北門，可以開車上山，推薦行程安排：

1、畫廊谷：一定要看的地方，坐往返索道，100元，大概需要用時50分鐘左右，絕對值！

2、坐景區(qū)的車到王母峰，建議盡量帶著老人爬一下王母峰（不爬也可以，看你的具體情況了），老年人的體力，20分鐘也能上去，上邊的景色，絕對的值得一看。

3、從王母峰，沿著林中小路，漫步而行，也是相當不錯的，中間有五人嶺、萬佛石等地方，都是不錯的，尤其是春天、夏天的時候，路邊開滿了小花，反正我是特別的喜歡。

4、至于天女峰，建議您就放棄吧，說實話，祖山我去了很多次，但天女峰我一次也沒爬過，據(jù)說有一千多節(jié)臺階呢。

5、情人谷也適合老年人，但是現(xiàn)在好像不通景區(qū)的車，要去的話，只能自己開車去了。

河北省唐山市十大旅游景點排行榜唐山市有什么好玩的唐山旅游景點唐山地處環(huán)渤海中心地帶，唐山被譽為“中國近代工業(yè)的搖籃”。唐山為世界所知，多半是因為1976年那場大地震，和震后的重新崛起。唐山北部長城沿線風貌古樸，原汁原味，薈萃了明長城的精華。遷西水下長城、遷安大理石長城、鷲峰山“干砌長城”、長城磚窯“左三窯”、喜峰口、青山關皆為長城妙處。清東陵是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、體系最完整的皇家陵寢之一。南部沿海一線集海濱、海島于一體是消暑休閑好去處。唐山主要旅游景點還有清東陵，遵化萬佛園，開灤國家礦山公園、灤州古城、運河唐人街、抗震紀念廣場、唐山抗震紀念館、青山關、紅峪溶洞、云山峽谷、李大釗紀念館、曹雪芹文化園等。

請問唐山市區(qū)都有什么好的旅游景點啊，唐山市區(qū)沒什么景點，最出名的就是抗震紀念碑了(26路、60路等都可以到）再就是那些公園了：南胡公園、大城山（37路）、鳳凰山（60路）唐山的景區(qū)都在外縣：遷西的景中山，遵化的清東陵，樂亭三島等。到紀念碑那坐車，每天有車。

在唐山附近的山有哪些，旅游景點。。。遷西景中山青山關。求唐山旅游景點大全排名，有哪些值得去，第一是曹妃甸濕地公園，第二是月坨島，第三是腰帶山，第四是青山關，這些景點都值得一去。

1、曹妃甸濕地公園包括曹妃湖內(nèi)6個島嶼及周邊岸灘、曹妃湖南側(cè)約4000畝區(qū)域、雙龍河以西濕地迷宮3000畝及其他濕地區(qū)域，主要建設旅游度假設施、高級商務酒店及配套設施等，同時進行濕地保護性開發(fā)。

2、月坨島是樂亭縣西南渤海灣中的沙島，陸域面積10.5平方公里，因形似一彎曉月而得名。月坨島離陸岸4.8公里，封閉性良好。島上灌木叢生，鮮花野果散發(fā)出淡淡幽香，幾近封閉的自然環(huán)境鮮有人為的干擾和破壞，生態(tài)景觀保留了原始狀態(tài)。

3、腰帶山，座落于豐潤縣東北，距唐山45公里，距秦皇島140公里，其主峰海拔648米。這里奇峰峻嶺，洞穴幽深，地貌景觀奇特，動植物分布廣泛。其西部山麓大險溝，以溪水、跌水、泉水的自然水系景觀，草叢、闊葉林的植物景觀，爬爬洞、天造神龕的巖熔景觀為特長，兼具險、幽、靜、秀的特點，非常適于健身休閑。

4、青山關所處的位置峭壁如削，關口兩面高山對拱，地勢險要，青山關和遷西另外兩個關口（喜峰口、董家口）一樣，自古就是兵家必爭之地，因此自修邊建關起，這里就一直硝煙彌漫，戰(zhàn)火紛飛，唐代詩人戎昱《塞下曲》詩，“鐵衣霜雪重，戰(zhàn)馬歲年深，自有盧龍塞，煙塵飛至今?！北R龍塞即現(xiàn)在的喜峰口，此詩是對古代這一區(qū)域的真實寫照。

四、墓園景觀的規(guī)劃設計

1.墓園和文化

1.1什么是墓園，墓園的含義是什么?要弄清這個問題對現(xiàn)代墓園景觀文化建設具有重要的意義。它將影響到墓園建設采取什么樣的思路和途徑。

墓園，用現(xiàn)在的話說也叫公墓或陵園。墓園是一個在社會上還屬于邊緣的特殊行業(yè)，了解它的人不多，但很多人在聽到墓園或公墓這一詞匯時并不會感到陌生，甚至應該說是比較熟悉.通俗講墓園也就是為逝者公民提供遺體或骨灰安葬的公共場所。也是每個生命的個體最終必然走向的歸宿地方。用現(xiàn)代墓園的含義解釋，就是給人類的靈魂提供一個安息的家園，當生命走過一段漫長的旅程之后，即將在這里得到安寧、恬靜、釋然。同時也給往生者提供了一個與逝者晤面、交談的地方。緬懷追思已逝親友，將彼此難以割舍的情感無言的在這里表露出來。

追思記憶也許是人生痛苦的源泉，因為記憶，所以思念;因為思念而又彼此相隔遙迢，讓活著的人感到安慰，讓死去的人得到安寧。是墓園真正所要體現(xiàn)的含義。不可否認，生者對死者的憶想絕不會因時空的隔離而枯干、斷絕，只能隨時間的流失而漸漸淡化，時空仿佛能讀懂人內(nèi)心深處的憂傷，因此希望能把墓園變成一個充滿寧靜安詳、草綠樹茂、松鼠覓食、滿園清香、鳥語花香的心園。讓死者的靈魂永遠停留在他(她)至親至愛的人的精神世界里。這也是墓園建設未來所要采取的思路和理念。

1.2什么是文化?文化是一個復雜的整體。包含的內(nèi)容很多，可以說是包羅萬象。譬如從大的方面講國家有國家文化;地區(qū)有地區(qū)文化;民族有民族文化;歷史有歷史文化。從小的方面講它含蓋了許多理論知識。譬如科學、藝術、信仰、道德、倫理、風俗等等。但總體可將文化歸納定義為兩種：一種是靜態(tài)文化。把文化看成是人們創(chuàng)造的各種物質(zhì)成果和精神成果的總和。廣義上指人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會意識形式和形態(tài)：如政治、經(jīng)濟、科學、自然、藝術、教育、衛(wèi)生、文學、等方面的知識和設施。另一種是動態(tài)文化。即把文化看成是人類進化的可持續(xù)發(fā)展的過程。我們今天所體驗到的每一個文化成果都是人類長期文化發(fā)展進程中的一個歷史階段。文化不僅是一種靜態(tài)的成果和實體，更是一個動態(tài)的過程。文化是人類生活的方式是一種行為模式。文化不是名詞，而是動詞。不是把文化作為一個已經(jīng)完成的事態(tài)，一個現(xiàn)狀，而是把它看成是現(xiàn)代文化的一個階段的歷史過程。

2.什么是墓園文化。

“輕輕的，你走了。正如你輕輕的來，你的微笑如這常青的松柏，永遠銘記于我們心中。”

“一生情，半世緣。聚散離合兩相依，愿已了，心已靜，云淡風輕笑別離”。

“ 人生無論長短，終歸要走到盡頭。得到的帶不走，失去的更不會回復，只有眷念是永恒的。”

這些平淡而樸實的話語，體現(xiàn)的是墓園的一種文化。叫墓志銘文化。墓園文化是一個感情豐富的文化，它具有一般社會文化的共同特點，屬于社會文化中的一個分支，一個組成部分，作為文化中的特殊分支，又必然具有其特殊的'特性。要建設好現(xiàn)代墓園文化，對整個殯葬業(yè)來說是至關重要的，也是必不可少的。

2.1墓園文化的內(nèi)涵和歷史傳承。

2.1.1墓園文化的內(nèi)涵。

墓園文化首先涉及到的是有關“生與死”。中國人注重生也注重死，對死者的緬懷，構成了中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。從古至今，中國人通過祭祀、服喪、憑吊，清明掃墓等一系列活動形式構建了墓園文化的框架。形成了現(xiàn)代墓園文化的獨特地位，同時也鑄就了墓園文化的內(nèi)涵。

2.2.2墓園文化的歷史傳承。

墓園文化是文化大江中的一條支流，談及墓園文化究竟意義何在?這里有一個故事可以使我們從中得到一些啟迪。一位文化研究學者到馬來西亞考察，特別光顧了地處馬六甲海峽邊上的特大公墓“中國山”。該山上有12500個墓，均為世界著名的航海家鄭和將士的后裔。“中國山”上墳冢密布，綠草覆蓋，并無其他建設，顯得十分冷落。旅游者到此無人對此感興趣。然而山下一個英國傳教士的墓卻能引起眾人的好奇與興趣。華人后裔的導游，用流利的口語講述著自己祖先的英雄業(yè)績，介紹時一筆帶過，而使游人對異國的傳教士卻興趣盎然，言辭頗豐。要說“中國山”已有四百多年的歷史，歷史的傳延可謂久遠。然而一個公墓的歷史再久，如果不注重文化的積淀、顯示或傳承，墓也只是一堆黃土而已，無人注意。墓區(qū)光有綠色，并不足以吸引別人，引起人們的關注。人們更加注重的是文化的脈絡，特別是歷史文化。一個特大的“中國山”，終落得成為日曬雨淋的荒墳，不是沒有歷史文化或文化的匱乏，而是后人在遺骨和文化傳承的抉擇中，拋棄了彌足珍貴的歷史文化，數(shù)百年來卻保存了遠不如文化可貴的東西-遺骨和泥土?？梢姡瑲v史長久，不等于文化積淀，沒有文化積淀，墓總不能擺脫成為荒墳的厄運;一個好的墓園，不能只重視它的功能和含義，必須重視它的文化建設。

3.墓園中心文化景觀

3.1景觀的概念

在地理學中，景觀是指地球表面自然現(xiàn)象和各種地理現(xiàn)象的綜合體。由于地理現(xiàn)象分為兩大類,一類是自然現(xiàn)象，另一類是人文現(xiàn)象，所以景觀也分成兩類,即自然景觀和人文景觀，人文景觀亦稱文化景觀。文化景觀一詞是德國地理學家拉采爾于19世紀末在他的《人類地理學》一書中首先提出的，并認為文化景觀(當時稱歷史景觀)是一個獨特組合的各種文化特征的復合體。美國的蘇爾1927年在《文化地理的新近發(fā)展》一文中，把文化景觀定義為“附加在自然景觀上的人類活動形態(tài)”，主張通過人文景觀研究區(qū)域人文地理特征。我國著名人文地理學家李旭旦認為，“文化景觀是地球表面文化現(xiàn)象的復合體,它反映了一個地區(qū)的地理特征”。利用自然界提供的材料，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品，稱之為人文景觀,如園林建筑、書畫藝術、寺廟、紀念碑、音樂、校園、農(nóng)田、道路、城市、等等。

3.2東、西方的墓園景觀

東方、西方，長期以來受各自歷史、文化的影響，在對墓園景觀的認識上有很大的區(qū)別。

3.2.1西方國家，在墓園景觀規(guī)劃設計上，隨著歷史的變遷，逐漸形成了它特有的風格，一種典型的歐洲嚴謹?shù)膸缀尾季中问?，嚴格的中軸對稱，高大莊嚴的紀念建筑宏偉而精致，中軸線兩側(cè)依自然地形合理的安排對稱的墓碑群?？茖W的分塊布局，整齊劃一的道路，顯示出人類嚴密的邏輯思考、規(guī)劃潛能和超自然的力量。這種以建筑、雕刻、園林與人類相鄰并存的墓園，使之成為不僅僅是安息亡者、撫慰生者的寧靜園林，更是教育啟迪后人、流傳后世的藝術博物館。同時也形成了城市文化景觀的和諧部分。那里沒有陰森恐怖的氣氛，只有藍天、草地和小鳥啼鳴的幽雅環(huán)境，給活著的人們留下思念和欣慰。大體量的墓碑雕刻，與建筑想得益彰，襯托在綠樹從中，仿佛每一個墓碑都寫出一段感人的歷史故事，因而成為人們游玩、旅游的勝地。

就拿墨西哥國家來說。墨西哥也有清明節(jié)，但和我們的稱呼不同，墨西哥人把清明節(jié)叫“亡靈節(jié)”時間定為每年的11月1日和2日。“亡靈節(jié)”是墨西哥傳統(tǒng)節(jié)日之一，但其墓園不像東方墓園那樣素凈，而是被裝扮得五彩繽紛，鮮艷奪目。墨西哥人掃墓時喜歡獻上鮮艷的玫瑰或向日葵并邀請民間樂隊在墓前演奏一同為死者守夜，并祈禱亡靈能回家同家人團聚。在加拿大，墓園多在鬧市區(qū)，當你看到一大片綠色的草地，樹綠茂密，一排排低矮的綠籬和修剪整齊的花壇圍合的空間時，一定首先會任為這是一個街心花園，而深入其境，看到草地中用鮮花圍成的墓碑時，才會恍然大悟。可在墓園的四周卻有學校，機關、圖書館、餐館，人們每日在墓園中穿行、棲息，散步，仿佛已成為他們生活中的一部分。秘魯是拉美第一座墓園，被當?shù)厝朔Q為“墓地藝術館”。墓地主干道兩旁安葬著不同年代的著名人物，有秘魯前總統(tǒng)、有同智利戰(zhàn)爭中犧牲的民族英雄、還有首位演唱秘魯共和國國歌的歌手等等，每一個墓碑都是一座造型精美的雕像，真人大小，而且都是由19世紀意大利、法國、西班牙的藝術大師創(chuàng)作而成的，這些具有歷史和藝術價值的作品，使墓園成為南美洲唯一的露天雕塑藝術館，也見證了利馬在殖民時期曾經(jīng)是南美的文化中心。這些國家的墓園都代表了他們國家的歷史和文化。

3.2.2中國的墓園在景觀方面，自古受中國傳統(tǒng)封建等級制度的影響，沒能體現(xiàn)出中國的山水園林風格，在墓地的規(guī)劃布局上也是非常嚴禁，中國歷代帝王和臣民的陵墓規(guī)模和形式絕不相同，帝王陵墓規(guī)模宏偉，堅固耐久，構筑精美，所選的地理位置和環(huán)境也是景色幽雅，風景別致。而臣民的陵墓卻及簡單無規(guī)模，在其上聚土統(tǒng)稱墳頭，而且常常把最惡劣的地理位置和生活不愿涉足的偏壤地帶留做墓地，給那些無法選擇和拒絕的人們。因此在古典的東方文化意象里面，墓冢常給人落下“荒野、陰風、凄雨、黃沙、蒿草、厲鬼……”的印象，令人不寒而栗、恐避不及。魯迅先生曾戲作小詩說：“大家去拜謁，強盜裝正經(jīng)，靜默三分鐘，各自念拳經(jīng)。”意思是說，大家去拜祭，即使是再兇悍的強盜到了墓地跟前，也要裝出一副正經(jīng)的樣子?？梢娔沟卦跂|方人心目中是被處于旁擱、被遺棄被“打入另冊”的角落世界，大有“生者不得入內(nèi)”的“禁區(qū)”之嫌。所以，東方墓地，在眾多人的心目中便多了份孤苦與凄冷，少了份是溫情和眷顧，顯得落落寡合、神情凄涼，給人頹敗、落寞、蕭瑟之感。

總之，墓地在東方文化視野里，是灰暗、泥重、沉疴和苦難的形象。而在西方文化視野里，則寬敞、明亮、靜雅、生動得多。前者是陰森，是僵滯，后者乃肅穆，莊重。前者以沉寂與陰郁來塑造。后者取寧靜的素色作批覆。形意差去遠矣。

3.3現(xiàn)代墓園的景觀趨勢

墓園景觀是景觀的一個分支，也是一種文化的體現(xiàn)。在隨著歷史的變遷，中國人對墓地的觀念發(fā)生了很大的變化，中國人打破了傳統(tǒng)的封建束縛，大膽的引進了西方的現(xiàn)代陵園的規(guī)劃布局，把中國的山水景觀和西方嚴謹幾何布局形式融合在一起，形成了現(xiàn)代墓園的新趨勢。同時也將中國的傳統(tǒng)文化充分的發(fā)揮出來?，F(xiàn)代墓園要注重的就是這種文化景觀。一個墓園的人文景觀就是文化，文化就是景觀，景觀就是商品。文化是景觀形成與變化的一個重要因子。尤其是人文景觀，它與文化相互影響，文化塑造景觀，景觀反映文化。中國的文化，積淀著中國的歷史，形成一種獨特的人文地理特性，特別值得一提的是中國傳統(tǒng)風水文化。從中國景觀文化的深層意蘊來說，風水是中國文化景觀的傳統(tǒng)，人文景觀是中國文化的根系。這兩方面都是中國景觀的最基本的要素。

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