大學(xué)景觀設(shè)計(jì)經(jīng)典案例分析（大學(xué)景觀設(shè)計(jì)經(jīng)典案例分析答案）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于大學(xué)景觀設(shè)計(jì)經(jīng)典案例分析的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、國外校園景觀雕塑設(shè)計(jì)的分析與比較

• 2、分析園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境

• 3、景觀設(shè)計(jì)分析怎么寫

• 4、結(jié)合園林案例分析中國園林藝術(shù)和特點(diǎn)

一、國外校園景觀雕塑設(shè)計(jì)的分析與比較

大學(xué)是人才的搖籃，是科學(xué)、技術(shù)、知識的薈萃之地，其校園景觀就是它品格最直接的表達(dá)載體。由于在相當(dāng)長的時(shí)間里，我國的高等教育推行的是專才教育，過分重視大學(xué)生狹窄的專業(yè)素質(zhì)教育而忽視綜合素質(zhì)教育，這種教育理念通過不斷的校園建設(shè)反映在校園面貌上則往往過于強(qiáng)調(diào)理性而缺乏人文氣息的體現(xiàn)，過于強(qiáng)調(diào)人工的元素而缺乏自然生態(tài)的景觀，校園景觀單調(diào)刻板。

人與環(huán)境的認(rèn)知整合作用是相輔相成的，雖然說校園規(guī)劃與景觀的好壞未必能直接導(dǎo)致學(xué)生的成才，但一座景色宜人、充滿自然與生態(tài)氣息的校園肯定可以給學(xué)生健康全面的成長提供正面的影響，本文正是探討雕塑這種藝術(shù)應(yīng)用手法在大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

一、雕塑的概念

雕塑藝術(shù)是人類最古老的藝術(shù)活動之一?！掇o海雕塑條》是這樣給雕塑定義的：“雕塑以各種可塑（如粘土）或可雕可刻的（如金屬、石、木等）材料，制作出各具有實(shí)在體積的形象?！?人類最早的雕塑活動是把人自身的形象作為表現(xiàn)的中心。這種對于人的關(guān)注，一直貫穿于整個雕塑藝術(shù)的歷史，并在不同的時(shí)期里加入了各自豐富多彩的時(shí)代特征。

隨著表現(xiàn)手法的多樣化、材料的豐富化、空間意識的轉(zhuǎn)變以及技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代雕塑的內(nèi)涵和外延得到極大的擴(kuò)展?，F(xiàn)代雕塑被給予了新的定義，即是用雕、刻、塑以及堆、焊、敲擊、編制等手段制作三維空間形象的藝術(shù)，雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴，而是與現(xiàn)代園林景觀融合在一起，其本身就是一個嶄新的“景觀”。

景觀學(xué)的發(fā)展促使了雕塑必須與環(huán)境相融合，這種“文化景觀”“的發(fā)展使景觀雕塑也就應(yīng)運(yùn)而生。隨著大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)水平不斷的提高，景觀雕塑作為新的發(fā)展方向，在校園環(huán)境建設(shè)中起著越來越重要的作用。

二、大學(xué)校園景觀特點(diǎn)

建立在一定社會、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)上的大學(xué)校園，是通過外在物質(zhì)構(gòu)成要素的形態(tài)來反映這些因素之間的相互作用的，如社會、經(jīng)濟(jì)、民族宗教、文化、自然環(huán)境、工程技術(shù)水準(zhǔn)以及不同時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格等。概括起來，這些影響因素可分為自然、人文和社會三大類。這三類影響因素中的各因子相互制約、相輔相成，最終決定了大學(xué)校園的環(huán)境景觀形態(tài)。

1、自然環(huán)境

對校園環(huán)境而言，除了學(xué)術(shù)性是各個校園的共同點(diǎn)之外，各大學(xué)都十分注重形成自己的校園特色。在制約校園景觀特色的諸多因素中，最重要的就是如何充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)有的自然條件，創(chuàng)造適宜的校園環(huán)境。

談到自然條件，我們不難想到自然界中包含的四種基本物質(zhì)：木、水、巖石和土壤，它們在一起能夠形成豐富多彩、變化萬千的合成物。這些合成物體的種類是如此之多，以至難以用言語來形容。對景觀設(shè)計(jì)師來說，復(fù)雜的自然條件是設(shè)計(jì)根基，無論做何種設(shè)計(jì)都必須考慮建筑及其環(huán)境、地形、方位、道路和植物之間的關(guān)系；同時(shí)還必須注意氣候強(qiáng)加給環(huán)境的諸多影響，以及土地、植被、水和建筑材料等等彼此間的聯(lián)系，只有這樣才能創(chuàng)造一個自然與人共相協(xié)調(diào)的校園環(huán)境景觀。

2、人文因素

校園環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的根本目的是為人而用、為師生服務(wù)。這里的人文因素包括兩個方面，一方面是校園環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)者，另一方面是校園環(huán)境景觀的使用者。人文因素可以說是對校園空間環(huán)境的塑造影響最大的方面。

大學(xué)是知識與文化傳播的殿堂，文化背景對校園環(huán)境景觀的影響是深遠(yuǎn)而又含蓄的，不同的文化背景總會在世界各大學(xué)校園的環(huán)境景觀形態(tài)上留有痕跡。從中國古代傳統(tǒng)的“禮制”到近代美國對“自由、民主”的崇尚，從建國初期的“高、大、全”到當(dāng)代的“開放、效率、集約”，在不同文化背景下形成的種種觀念成為了定位校園環(huán)境景觀形態(tài)的參照系，也為大學(xué)校園的景觀設(shè)計(jì)定下了基調(diào)。

3、社會因素

我國建國初期，大學(xué)校園建設(shè)受政治、經(jīng)濟(jì)影響仍然很大。校園規(guī)劃、建筑單體和環(huán)境景觀形態(tài)都有著清晰的時(shí)代烙印。前蘇聯(lián)曾是我國各行業(yè)發(fā)展的楷模，在校園建設(shè)方面也不例外，莫斯科大學(xué)成為了我國50年代興建的大學(xué)校園的范本。在那個特殊的歷史時(shí)期，許多大學(xué)校園環(huán)境景觀形態(tài)都十分雷同。

隨著國家中央權(quán)利的下放與分散，高校條塊分割的隸屬關(guān)系逐漸得到“松綁”，學(xué)校的自主權(quán)日益增大。因此校園規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)具有更大的彈性。在校園環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，既要充分考慮用地性質(zhì)和景觀結(jié)構(gòu)的生長與變化，在景觀設(shè)計(jì)上又要具備適用性、靈活性和可持續(xù)發(fā)展性。

三、雕塑藝術(shù)手法的運(yùn)用

雕塑及各類藝術(shù)小品是建筑外環(huán)境中的重要藝術(shù)景觀設(shè)施。對于點(diǎn)綴和烘托氣氛，增添場所的文化氣息和時(shí)代風(fēng)格能起到重要的作用。校園中的雕塑，猶如玉盤上的珍珠，往往是校園中最豐富生氣的景點(diǎn)，重要的雕塑可以成為校園文化最凝練的標(biāo)志，是大學(xué)校園中一道亮麗的風(fēng)景線。雕塑常常作為某一空間環(huán)境的視覺中心，在一定范圍內(nèi)吸引人群休息，交往，在吸引的交往空間中它又常常作為教育的手段，增加校園文化韻味。雕塑在設(shè)計(jì)上從如下幾個方面主要方面入手：

1、選題

校園雕塑主題的選定是由多種因素決定的，主題的選擇須視設(shè)置的目的，環(huán)境的特點(diǎn)，校園的歷史及人們的審美習(xí)慣等因素綜合考慮。 雕塑內(nèi)容很多，它們功能簡明、體量小巧、造型新穎。既與廣大師生生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)，又對美化環(huán)境、提高校園景觀品質(zhì)有重要意義。它們一方面作為被觀賞的對象，另一方面又是人們觀賞景觀的所在。

設(shè)計(jì)校園雕塑的主題時(shí)，要考慮其自身的造型的藝術(shù)性；同時(shí)還要尊重校園的歷史文脈，反映出每個校園獨(dú)特的文化內(nèi)涵。除此之外，還應(yīng)處理好它們與周圍環(huán)境的關(guān)系，與建筑的關(guān)系以及與植物的配置關(guān)系。只有這樣，才能更好地發(fā)揮它們在校園中“畫龍點(diǎn)睛”的作用，充分體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，形成美好的意境。在我國很多具有歷史傳統(tǒng)的老校都有獨(dú)特的景觀小品來體現(xiàn)其深厚的文化與悠久的歷史。例如：北京大學(xué)一些體現(xiàn)北大景觀風(fēng)格的雕塑，使得北大景觀風(fēng)格與北大人文精神珠聯(lián)璧合、相得益彰，營造出了一個具有深厚東方文化底蘊(yùn)又具豐富現(xiàn)代感的生態(tài)校園；南京大學(xué)在逸夫樓前的空地上安置了“孺子?！钡袼埽顚W(xué)生們努力學(xué)習(xí)知識，并懂得奉獻(xiàn)于人民的精神。一些新建的學(xué)校也很注重雕塑體現(xiàn)其獨(dú)特的校園文化，如中央美術(shù)學(xué)院把雕塑放置在教學(xué)建筑樓前既體現(xiàn)了一種時(shí)代精神，又使現(xiàn)代與歷史水乳交融。在這種藝術(shù)環(huán)境當(dāng)中，各種景觀小品與建筑、庭院、綠地有機(jī)的融合在一起，營造出濃郁的藝術(shù)氣氛；真正地做到了使學(xué)生們的身心受到熏陶。

2、形式

形式有抽象與具象之分，具象的雕塑較易為人們所接受理解，而抽象的雕塑常常會比具象的雕塑寓意更為深刻，更能激發(fā)人們的聯(lián)想，啟發(fā)人們的思維，成功的雕塑往往與環(huán)境或是協(xié)調(diào)或是對比，或是呼應(yīng)，除了自身比例關(guān)系，色調(diào)關(guān)系，材質(zhì)工藝關(guān)系的協(xié)調(diào)外，應(yīng)力求與校園環(huán)境統(tǒng)一和諧，力求與大學(xué)的歷史和未來聯(lián)系，力求與校園環(huán)境的主流精神的所有者溝通，并為之服務(wù)。一方面在形式上應(yīng)避免單一和空泛，在表現(xiàn)手法上力求創(chuàng)新，在空間處理上應(yīng)保持與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一，在風(fēng)格上應(yīng)應(yīng)體現(xiàn)各校特色。另一方面，校園雕塑的坐落位置也要有選擇，使之適得其所，尤其要慎重考慮校慶紀(jì)念物的性質(zhì)，位置，不能見縫插針，否則，會流于淺薄，庸俗。

總之，雕塑與其他環(huán)境藝術(shù)品一樣，與環(huán)境的關(guān)系不能只著眼于個別作品的美，必須充分考慮這個環(huán)境層面中所有建筑和物品的空間形式，隨著主體的活動在時(shí)間序列展開構(gòu)成的總的形象和節(jié)奉，創(chuàng)造整體環(huán)境的美。

3、材料

歷史每次對材料的變化和新材料的應(yīng)用都將雕塑的發(fā)展向前推進(jìn)一大步。當(dāng)前由于人文主義對人與人、人與自然的重新認(rèn)識，新的觀點(diǎn)得以顯出，布朗庫西的雕塑創(chuàng)作發(fā)現(xiàn)了材質(zhì)美的獨(dú)立的審美內(nèi)涵，為現(xiàn)代雕塑開辟了一個新的環(huán)境，特別是受海德格爾哲學(xué)的影響，塑雕家更加重視雕塑的“物”的意義，在傳統(tǒng)雕塑中、題材、形式?jīng)Q定材料的選擇。在現(xiàn)代景觀雕塑中，材質(zhì)肌理誘導(dǎo)形式的產(chǎn)生。材質(zhì)可以作為表現(xiàn)的主題，材質(zhì)是激發(fā)雕塑家靈感的契機(jī)，隨著雕塑家對材質(zhì)表現(xiàn)可能性的探索不斷深化，材質(zhì)表現(xiàn)也具有了豐富的審美內(nèi)涵，如果說傳統(tǒng)藝術(shù)的美感來源于造型和色彩的表現(xiàn)，那么現(xiàn)代雕塑的美感更多的源于材質(zhì)的表現(xiàn)。從最原始的石材、木頭、陶瓷等硬質(zhì)材料，到現(xiàn)在各種金屬、玻璃等各種高科技材料，無不體現(xiàn)了雕塑水平的提高和審美的變化。大學(xué)校園作為社會思想的前沿，針對不同院校的特點(diǎn)，創(chuàng)新性的運(yùn)用材料，往往會起到事半工倍的效果。

4、照明

隨著社會的開放發(fā)展，大學(xué)校園的夜生活日益活躍，夜間的大學(xué)景觀己成為校園面貌的重要組成方面。景觀雕塑的風(fēng)采如何能從白晝延伸到夜晚，便是景觀雕塑照明所要解決的問題。對雕塑來說，不能要求每個部分都平均照亮，而要對正、側(cè)、背面，分別為主光和輔助光的不同亮度，分出體面的立體感。如能有附近的高層建筑上的投射光，以側(cè)頂光為主光最好，對人物雕塑尤為如些，浮雕作品的照明最忌正面投射。需用斜側(cè)光，才能強(qiáng)調(diào)出起伏的體積感。

景觀雕塑的不同材質(zhì)和色澤，需要用不同的照射方法和不同的光源。不銹鋼或欽合金材質(zhì)有強(qiáng)烈的反光性能，更多地是反射出環(huán)境的光線和色澤，可隨季節(jié)和時(shí)辰的變化而變化。如用強(qiáng)烈燈光從四面直接投射，到處都是輝點(diǎn)而顯得凌亂，又容易暴露表面的任何微小疵點(diǎn)和不平整。應(yīng)在環(huán)境照明的基礎(chǔ)上，有重點(diǎn)的投射。對于灰褐色的材質(zhì)如砂巖、花崗巖等，宜用橙黃調(diào)的高壓鈉燈。而用于紅藍(lán)綠色系的銅、著色鋼則必須用顯色性好的復(fù)金屬燈。某些特定情況下，也可以把背景墻面照亮，使雕塑顯出剪影輪廓的裝飾效果。

四、結(jié)語

綜上所述，大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中雕塑運(yùn)用可以提高大學(xué)校園本身的育人環(huán)境和文化品味，也可以提高大學(xué)所在城市的景觀品質(zhì)和文化內(nèi)涵，培養(yǎng)大學(xué)生對大學(xué)校園形成歸屬感、認(rèn)同感、自豪感和責(zé)任感。

我們應(yīng)敏感地意識到，雕塑是如此緊緊地把校園環(huán)境與建設(shè)、文化、藝術(shù)結(jié)合在一起，因此如何利用雕塑來記錄大學(xué)的人文歷史和塑造環(huán)境，來反映當(dāng)代文明的成果，來展示美好的理想，就成為我們每一個景觀設(shè)計(jì)者必須認(rèn)真思考的問題和應(yīng)承擔(dān)的重任。

二、分析園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境

分析園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境

園林景觀設(shè)計(jì)是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，下文來淺析園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境。

摘要： 園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)滲透到城市和住宅建設(shè)的各個方面，從花園、庭院、公園到城市廣場、街道、街頭綠地、校園、社區(qū)等，無不被景觀設(shè)計(jì)所覆蓋。作為設(shè)計(jì)師該用怎樣的心態(tài)和方式處理好園林景觀與“原生態(tài)環(huán)境”的關(guān)系?怎樣做到“功能性、藝術(shù)性、生態(tài)性”的完美結(jié)合?我們的觀點(diǎn)是：綠色的不一定是生態(tài)的，在利用大自然的同時(shí)，一定不要忘記善待大自然。

關(guān)鍵詞：園林景觀;設(shè)計(jì);原生態(tài)環(huán)境

Abstract:Landscape design has penetrated into cities and residential construction each aspect, from garden, the garden, park in the city square, streets, street greening, campus and communities, all without exception is covered landscape design. As a designer should use the mentality of how and way to handle good landscape and the "original environment" relationship? So how to achieve "functional sex, artistic, ecology" perfect combination? Our idea is that: the green is not necessarily the ecological, in using nature at the same time, don't forget the good nature.

Keywords:landscape;design;original ecological environment

1園林景觀設(shè)計(jì)及我國園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

園林景觀設(shè)計(jì)是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，它是以空間審美為主導(dǎo)的、藝術(shù)與工程技術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，以物質(zhì)化的手段表現(xiàn)出文化的精神價(jià)值。具體地講就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。通過園林景觀的設(shè)計(jì)，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展，它在一定程度上，體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展程度和價(jià)值取向及設(shè)計(jì)者個人的審美觀念。

中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來城市建設(shè)的日新月異。我國的城市建設(shè)在過去幾十年的快速發(fā)展中，很大程度上存在著以犧牲我們賴以生存的自然環(huán)境為代價(jià)，原生態(tài)的美在新城市規(guī)劃建設(shè)中遭到了嚴(yán)重的破壞，取而代之的是高樓大廈、人工山水;原本自然天成的山、水、湖、石等生態(tài)環(huán)境，換來的是一馬平川的地形或人工堆砌的小山，從而體現(xiàn)出了園林景觀、建筑、環(huán)境的不和諧性。當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師面臨挑戰(zhàn)是那些越來越多的看來毫無價(jià)值的廢棄地、垃圾場、或其它被人類生產(chǎn)生活破壞了的區(qū)域，這與我們前輩的情況完全不同，他們有更多的機(jī)會選擇那些具有良好潛質(zhì)的地塊，具有造園價(jià)值的土地，進(jìn)行錦上添花。因此，今天的景觀設(shè)計(jì)師更多地是在治療城市傷疤，用景觀的方式來修復(fù)城市的肌膚，促進(jìn)城市各個系統(tǒng)的良性發(fā)展，為人類提供一個安全、潔凈、舒適、美麗的生活空間。功能合理、滿足了不同人廣泛的使用需要的作品，意味著是高效的，而一定的.資源投入產(chǎn)生了最大的效益，也意味著符合一定的生態(tài)原則;人類的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過高效利用現(xiàn)有資源而節(jié)約下來的那部分資源，所以生態(tài)主義已經(jīng)從一種實(shí)驗(yàn)或意識變?yōu)橐环N與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的因素;而藝術(shù)的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它可以改善一個地區(qū)的視覺環(huán)境，提升一個地塊的價(jià)值，這又與社會經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起。因此具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益及高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)的現(xiàn)代景觀是當(dāng)今許多設(shè)計(jì)師們必須追求的。目前，從城市規(guī)劃、園林景觀設(shè)計(jì)及建筑設(shè)計(jì)與施工來看，主要存在著以下幾個方面的不足：

1)在設(shè)計(jì)或規(guī)劃中忽略了原生態(tài)的保護(hù)對人類生存環(huán)境的重要性，設(shè)計(jì)中往往是對原生態(tài)是一種破壞。主要體現(xiàn)在原生態(tài)的山體、水系、自然植被等生態(tài)環(huán)境的破壞，如：在建設(shè)中推掉原生態(tài)山體而重建人工山體等。

2)在施工過程中因施工不當(dāng)對原生態(tài)環(huán)境的破壞和造成環(huán)境污染，使生物棲息地逐漸消失，造成生態(tài)的不平衡性，最終導(dǎo)致自然災(zāi)害頻繁發(fā)生;

3)在設(shè)計(jì)和施工中不注重原生態(tài)環(huán)境的充分利用，而一味注重景觀的再造，不注重資源的再利用，造成工程成本造價(jià)的提高，造成不必要的投資和浪費(fèi)。

4)在設(shè)計(jì)與施工中對地域文化和歷史文化的破壞。

2原生態(tài)環(huán)境的特征及相對性

園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境是指一切在自然條件下生存的東西，是生物和環(huán)境之間和諧共生的一種生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)。它是一個復(fù)雜多變的開放系統(tǒng)，不僅包括了各種資源、氣候、地貌、水文、土壤等自然條件，并且還蘊(yùn)含了豐富多彩、各具特色的地域、人文生態(tài)文化。今天人們認(rèn)為只要是依山傍水、樹木覆蓋的景觀設(shè)計(jì)就是原生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì);只要花費(fèi)大量人力物力形成的綠色景觀效果，就是生態(tài)意義上的“綠色”，其實(shí)不然，真正的綠色原生態(tài)設(shè)計(jì)就是最少限度地向自然索取，最大限度地與自然和諧相處。一般來說，人為建造的任何環(huán)境，無論多么“生態(tài)”，都不可避免地要改變甚至破壞原有的自然條件，而環(huán)境原始的自然風(fēng)貌和自然條件是最最“生態(tài)”的。因?yàn)樗凑兆匀灰?guī)律，經(jīng)過千百年自然選擇和淘汰之后發(fā)展、演化起來的。這樣的“自然”一旦加入人為因素，必然要使用“人工”材料，留下“人工”痕跡，這樣肯定會改變甚至阻斷“自然進(jìn)程”，從而對環(huán)境的原始生態(tài)形成各種干擾。在這個意義上講，所謂“原生態(tài)環(huán)境”并不是完全“原生態(tài)”的，其中也包含人對自然的改造和加工。“人為”因素對自然的改造和加工并不應(yīng)該完全被排斥，因?yàn)榧兇獾纳鷳B(tài)環(huán)境固然良好，但這種環(huán)境并不一定適合人的生存和生活。在這種情況下，人們?yōu)榱双@取更有利于“人”的生活環(huán)境，來改變自然——這無可厚非。不應(yīng)當(dāng)將人與自然對立起來，而應(yīng)將人看作自然系統(tǒng)中的一個因子。問題的關(guān)鍵是：人們“改變”自然后創(chuàng)造出的新環(huán)境對自然是不是友好?是不是合乎自然規(guī)律和生態(tài)原則?設(shè)計(jì)應(yīng)該是人為的過程與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，對環(huán)境的破壞達(dá)到最小。那么到底這樣的破壞減少到一個什么樣的程度是最小，這個度的把握是沒有、也不可能有一個定論。因此狹義的原生態(tài)環(huán)境是相對的，應(yīng)當(dāng)是在現(xiàn)有的知識和技術(shù)條件下朝這一方向努力的園林景觀設(shè)計(jì)。

3原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則

對場地原有元素的保留和對原有材料的再利用作為一種生態(tài)的景觀設(shè)計(jì)手法自20世紀(jì)70年代一直受設(shè)計(jì)師的青睞。生態(tài)設(shè)計(jì)的最直接的目的是資源的連續(xù)利用和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在園林景觀設(shè)計(jì)中，反對只講過去，不講現(xiàn)在和未來，在注重經(jīng)濟(jì)效益，社會效益，自然效益的同時(shí)應(yīng)做到將設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)原則貫穿項(xiàng)目的始終。

具體地講就是遵循生命的規(guī)律，如反映生物的區(qū)域性;順應(yīng)基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其他自然資源;依靠可再生能源，充分利用日光、自然通風(fēng)和降水;選用當(dāng)?shù)氐牟牧稀⑻貏e是注重鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用;注重材料的循環(huán)使用并利用廢棄的材料，以減少對能源的消耗，減少維護(hù)的成本;注重生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)、生物多樣性的保護(hù)與建立;發(fā)揮自然自身的能動性，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng);體現(xiàn)自然元素和自然過程，減少人工的痕跡。這些表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設(shè)計(jì)，可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通常，只要一個設(shè)計(jì)或多或少地應(yīng)用了這些原則，都有可能被稱做“生態(tài)設(shè)計(jì)”。

4對自然友好的得與失—以云南麗江原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃為例

對一個城市來說，在其形成的初期，由于生產(chǎn)力比較低下，人們會自覺地沿著原始地形，順應(yīng)自然條件盡量少動土方，節(jié)省建設(shè)成本，同時(shí)又使城市的風(fēng)貌和景觀比較豐富，而且少有對自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞。這樣的城市就是對自然友好的城市，是懂得如何與自然相處的城市。然而，隨著科技的發(fā)展和人們生活空間的不斷拓展，這種最初的對自然的友好已經(jīng)越來越少見。我們現(xiàn)在的城市建設(shè)，由于可以憑借各種技術(shù)手段，所以不僅有能力而且有條件將自然原有的一切改變得面目全非，并且完全將人的主觀意圖強(qiáng)加于自然，使自然成為人的意志的產(chǎn)物。回過頭來權(quán)衡得失：它也許在某種程度上給了人們方便感。但與此同時(shí)，為修補(bǔ)給自然系統(tǒng)造成的損害，人們所要付出的代價(jià)常常會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過享用到的舒適與方便，我們的確得到了很多，但我們失去得更多。除自然環(huán)境外，不僅僅是“文化景觀”，而是城市的歷史和性格。在我國眾多的名勝古跡中也有一部分完美的原生態(tài)設(shè)計(jì)經(jīng)典，如活著的世界遺產(chǎn)—— 麗江古城就是最好的案例。

具有800年歷史的麗江古城是一個鮮活的、不斷生息運(yùn)轉(zhuǎn)的多民族聚居的城市，這在中國的99座國家級歷史文化名城中是首例，在世界也屬罕見。麗江雖具多民族文化精髓，卻不失納西民族之風(fēng)采。古城位于中國云南省西北部麗江縣境內(nèi)，它始建于宋末元初 ，明時(shí)具規(guī)模。占地面積38km2，“城依水存，水隨城在”，規(guī)劃區(qū)內(nèi)沒有規(guī)矩的道路網(wǎng)，而是依山就水，不求方正，不拘一格地隨地形水勢溝渠建房布街;道路亦結(jié)合水系坡勢而建，曲徑通幽，不求平直，形成空間疏朗和諧的街景。最值得驕傲的是麗江古城不是死城，它現(xiàn)在生活著6000多戶居民，商業(yè)活動頻繁，仍是麗江地區(qū)、麗江縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

麗江的原生態(tài)是未經(jīng)人工改造的自然景觀，保持著最初始的原始自然風(fēng)貌。原生態(tài)的自然美沒有處處滲透著人為創(chuàng)造因素，彰顯著人類的本質(zhì)力量，也不像共生態(tài)的自然美那樣暗藏著人類的巧設(shè)，達(dá)到了人工自然與天然自然的神妙融合，原生態(tài)景觀的自然美是自然本身和諧本質(zhì)的一種顯現(xiàn)。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是本旅游區(qū)吸引游客的最基本要素，為切實(shí)把景區(qū)保護(hù)養(yǎng)育成自然環(huán)境優(yōu)美、遠(yuǎn)離城市喧囂的生態(tài)旅游和休閑度假勝地，制定了嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)措施。其中，旅游區(qū)生態(tài)保護(hù)包括對旅游資源的保護(hù)和對旅游區(qū)整體環(huán)境的保護(hù);本區(qū)的核心景觀是優(yōu)美的自然山水風(fēng)光和良好的生態(tài)環(huán)境，因而在開發(fā)建設(shè)時(shí)從用地布局、景觀設(shè)計(jì)、旅游項(xiàng)目設(shè)置及游線組織等方面牢牢貫徹“嚴(yán)格保護(hù)，統(tǒng)一管理，合理開發(fā)，永續(xù)利用”的原則，實(shí)現(xiàn)休閑度假業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。運(yùn)用原生態(tài)景觀手法營造回歸麗江過去的繁榮，同時(shí)也明確闡述了原生態(tài)景觀的含義，即在自然狀態(tài)下，未受人為人工影響、干擾原生態(tài)景觀或生態(tài)原狀景觀，其中的自然與物種的多樣性是原生態(tài)景觀的表現(xiàn)手段之一。對古鎮(zhèn)改造的過程，也是對怎樣實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)、現(xiàn)代、原生態(tài)以及地域特色有機(jī)融合的探索過程。為麗江帶來經(jīng)濟(jì)上與社會上的多項(xiàng)效益，使其成為環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的新型和諧旅游景區(qū)，這一系列的舉措值得我們在園林景觀原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)中得以借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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[2]寥志豪.以蘇州為中心蘇州史話.江蘇人民出版社，1982.

[3]王毅.園林與中國文化上海人民出版社，1990 .

[4]李嘉球.蘇州狀元.上海社會科學(xué)院出版社，1993.

[5]周維權(quán).中國古典園林史.清華大學(xué)出版社，1990.12.

[6]鄧顯渝.園創(chuàng)景觀實(shí)踐.東南大學(xué)出版社，2003. 4.

[7]劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì).東南大學(xué)出版社，2003.12.

[8]胡長龍.城市園林綠化設(shè)計(jì).上海科學(xué)技術(shù)出版社，2003.

[9]章采烈.中國園林藝術(shù)通論.上海科學(xué)技術(shù)出版社，2004.

三、景觀設(shè)計(jì)分析怎么寫

問題一：園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)說明怎么寫 10分 一、設(shè)計(jì)理念

人的生活離不開建筑，建筑組成居住小區(qū)，居住小區(qū)構(gòu)成了我們的環(huán)境，環(huán)境是構(gòu)成自然的主體,然 而人又是自然的產(chǎn)物。因此，在本規(guī)劃設(shè)計(jì)中主要考慮“人與自然”之間的和諧關(guān)系，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)中以生態(tài)環(huán)境優(yōu)先為原則，充分體現(xiàn)對人的關(guān) 懷，堅(jiān)持以人為本，大處著眼，整體設(shè)計(jì)。在規(guī)劃的同時(shí)，輔以景觀設(shè)計(jì)，最大限度的體現(xiàn)居住區(qū)本身的底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)中盡量保留居住區(qū)原有的積極元素，加上合諧親 切的人工造景，使居民樂居其中。

繼承傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的建筑規(guī)劃理念，并卻盡可能的解決和完善了人們觀賞、娛樂、休閑、 *** 、居住、健康、工作、交流等之間的關(guān)系，從而達(dá)到“人與自然和諧統(tǒng)一”這一永恒的主題。

居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。居住與人類之間的密切關(guān)系世人皆知。在本規(guī)劃設(shè)計(jì)中注意與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，在內(nèi)部環(huán)境中強(qiáng)調(diào)生活、文化、景觀間的連接，以達(dá)到美化環(huán)境、方便生活之目的。因此，處理好“自然―住宅―人”的關(guān)系，就是小區(qū)規(guī)劃著重需要解決的問題。

二、設(shè)計(jì)構(gòu)想

構(gòu)想一：以“人”為本，為“人”服務(wù)為軸線。

⒈總平面布局：

在本規(guī)劃設(shè)計(jì)中采用的是周邊式布局方式，住宅共有五個組團(tuán)構(gòu)成主要圍繞著中心廣場區(qū)和中心水景區(qū)四周布置，以及南向沿街布置對外商業(yè)組團(tuán)。小區(qū)四周分散設(shè) 置了四個出入口，其中，主入口在西南角面向南朗河，有最佳的朝向和風(fēng)景，然后，北向、南向、東北向各有一個次入口。小區(qū)內(nèi)組團(tuán)之間由循環(huán)雙車道相貫通，組 團(tuán)內(nèi)側(cè)有單車道和盡端道路相連。小區(qū)主景觀為中心的水景區(qū)和廣場區(qū)，優(yōu)越的位置構(gòu)成了小區(qū)內(nèi)的主體環(huán)境，依山就水達(dá)到了良好的景觀效果。

2功能、結(jié)構(gòu)形式：

結(jié)構(gòu)分析

一軸兩中心――以東南向城市干道為軸；以城市發(fā)展方向?yàn)橹匦?

以服務(wù)規(guī)劃區(qū)為中心。將住宅區(qū)與城市中心有機(jī)的結(jié)合體現(xiàn)了發(fā)展伐服務(wù)共存的原則。

一帶一片――西向?yàn)槟侠屎友睾泳G化帶；東向?yàn)橐?guī)劃綠地片區(qū)。

做為兩個生態(tài)區(qū)域，它豐富了規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的自然環(huán)境，是不可缺少

的生態(tài)資源，在本規(guī)劃設(shè)計(jì)中得以的充分利用，更體現(xiàn)了當(dāng)今人與

自然和諧的主題。

兩 界――以縱向兩條道路為界。

規(guī)劃區(qū)南側(cè)為公共設(shè)施用地，則在南側(cè)考慮了對外商業(yè)價(jià)值，

將住宅與商業(yè)相結(jié)合，充分利用了該地段的商業(yè)價(jià)值，也體現(xiàn)了服務(wù)小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)的宗旨。

3.交通組織：

規(guī)劃區(qū)內(nèi)道路分為五類：

主入口道路紅線寬度15m;

次入口道路紅線寬度14m;

小區(qū)內(nèi)道路（雙車道）紅線寬度12m;

小區(qū)內(nèi)道路（單車道）紅線寬度8m; 小區(qū)內(nèi)道路（宅前道）紅線寬度5m.

道路系統(tǒng)猶如人們的血液循環(huán)系統(tǒng)，可以將相關(guān)的器官、組織有機(jī)的聯(lián)系起來，然而，道路系統(tǒng)也可以將各個功能、性質(zhì)和用途不同的用地聯(lián)系起來。

小區(qū)內(nèi)部以雙車道為主，并形成回路，是連接各個組團(tuán)的主要交通;單車道是連接區(qū)內(nèi)各棟的直接交通；宅前道路是進(jìn)入各單元的交通。

區(qū)內(nèi)設(shè)置兩條相對獨(dú)立的機(jī)動車道，中間設(shè)特殊通道相連，以保證南北片區(qū)的機(jī)動車交通相對獨(dú)立，互不干擾。機(jī)動車道和各地塊之間均有方便的聯(lián)系，各地塊設(shè)有獨(dú)立的機(jī)動車出入口。

4.綠化景觀規(guī)劃：

在空間上以\點(diǎn)、線、面\的設(shè)計(jì)手法，并與水景、水系相結(jié)合

“點(diǎn)”狀綠化――院落綠化、節(jié)點(diǎn)綠化，分散布置。是接近人性，提供人們休閑、游戲空間。

“線”狀綠化――道路行道樹綠化，以及道路沿線灌木綠化所行成的帶狀綠化，將點(diǎn)狀綠化串連，形成綠化網(wǎng)絡(luò)，起了劃分空間的作用，延續(xù)空間的作用。

“面”狀......>>

問題二：園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作及植物配置方面的分析報(bào)告怎么寫 你可以從以下幾個方面分析：基址分析、周邊環(huán)境分析、空間、視線、交通、人流量、大眾行為等方面去分析。植物配置方面可以從喬灌草的比例、針葉和闊葉比、彩葉樹種、林緣線和林冠線、植物圍和空間等方面寫。

問題三：景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析主要分析哪些方面 學(xué)生本科階段的課程設(shè)計(jì)時(shí)主要畫3個 1個交通分析 1個節(jié)點(diǎn)分析也叫景點(diǎn)分析 1個功能分區(qū)， 但是如果區(qū)招投標(biāo)啊 參加實(shí)際項(xiàng)目就可能非常多，先調(diào)查分析在設(shè)計(jì)很重要，至少國外設(shè)計(jì)周期長，是這樣做的，供參考的有區(qū)位分析，土壤分析，水文分析，植被分析，氣候，文化分析，交通，人流，需求分析，，，盡善盡美。

問題四：園林設(shè)計(jì)說明怎么寫 先點(diǎn)主題――在本規(guī)劃設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了當(dāng)今人與自然和諧的主題。

一軸兩中心――以“人”為本，為“人”服務(wù)為軸線,以城市發(fā)展方向?yàn)橹匦?

以營造良好生態(tài)為中心。

3..本方案充分結(jié)合場地特征，合理利用高差，在空間上以\點(diǎn)、線、面\的設(shè)計(jì)手法，結(jié)合功能分 布活動場地，道路，并與水景、水系相結(jié)合，充分利用植物營造不同體驗(yàn)空間。

道路系統(tǒng)：充分結(jié)合場地現(xiàn)狀，功能分布，合理規(guī)劃設(shè)計(jì)一級道路，二級道路，在力求交通流 暢，分級明確基礎(chǔ)上，確保消防安全。

功能分區(qū)：充分考慮適用人群需要，合理規(guī)劃文化娛樂區(qū)，兒童娛樂區(qū)，康體活動區(qū)，濱水娛樂 區(qū)，生態(tài)體驗(yàn)區(qū)，密林散步區(qū)，分布合理完善。

4.本方案功能分布合理，空間主次分明，道路等級明確。

先給你這個模板你自己根據(jù)你自己的設(shè)計(jì)往里面添加吧。自己在說上幾句空大上的話。

問題五：園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)說明怎么寫 設(shè)計(jì)說明是有套路的，我給你展示一個套路以供參考。（設(shè)計(jì)說明三段式）

第一段：分析基地概況

如：圍繞基址所處大環(huán)境進(jìn)行分析表明人流來向及周圍所需提供的活動服務(wù)類型，并闡述針對基址內(nèi)部需要處理的問題提出的解決辦法，最后對場地的景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)進(jìn)行準(zhǔn)確的功能及性質(zhì)的定位。

第二段：羅列設(shè)計(jì)思想

如：設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想以(生態(tài)保護(hù)、文化傳播、美化環(huán)境、便民簡潔)為主。充分發(fā)揮綠地效應(yīng)，堅(jiān)持“以人為本”體現(xiàn)現(xiàn)代的生態(tài)環(huán)保型設(shè)計(jì)思想。

1：本設(shè)計(jì)分為五大功能區(qū)・・・・・

2：本設(shè)計(jì)設(shè)置四個入口，主入口為・・・・次入口為・・・

3：植物配置以鄉(xiāng)土樹種為主，疏密恰當(dāng)，高低錯落，形成一定的層次感。色彩豐富，主要以常綠樹種背景，各色花灌木搭配等等。

4：特色景點(diǎn)描述

第三段：展望未來

如：通過設(shè)計(jì)，滿足・・・的需求，打造一個城市新的休閑地帶・・・

問題六：景觀設(shè)計(jì)里這種分析圖怎么畫 可以用XMind、MindNode這類思維導(dǎo)圖軟件非常快地生成的。如果在一份圖中這樣的分析圖的量不大的話，用AI來繪制可能會有較好的效果。要較為精準(zhǔn)地控制節(jié)點(diǎn)的位置、間距的方法是使用網(wǎng)格。在「首選項(xiàng)」(Ctrl-K)中，將網(wǎng)格的間距設(shè)定為合適的值。然后，在菜單欄的「視圖」中顯示網(wǎng)格(Ctrl-')，并且開啟「吸附到網(wǎng)格」――這樣，在繪制圖形或是移動圖形的時(shí)候，就會以網(wǎng)格為參照來進(jìn)行。然后，先以直線形式繪制每個線段，再用錨點(diǎn)轉(zhuǎn)換工具(Shift-C)來拖拽控制點(diǎn)，使之變成曲線，線段首尾垂直拖拽的距離相同、且同一層級每一組線段的修改程度相同，就容易出比較自然的效果了。處理重合的端點(diǎn)時(shí)，配合雙擊路徑進(jìn)入隔離模式這個功能會比較方便。

問題七：園林景觀設(shè)計(jì)說明怎么寫啊 這個要按你自己的設(shè)計(jì)方案來寫吧，沒有統(tǒng)一的框架的，把你為什么要設(shè)計(jì)這個園林景觀的原因?qū)懗鰜恚?

問題八：景觀設(shè)計(jì)里這種分析圖怎么畫 設(shè)計(jì)上是要根據(jù)設(shè)計(jì)思路走 手法上用ppt ps id等都可以做到

如果不知道怎么下手可以搜一些模板參考下

四、結(jié)合園林案例分析中國園林藝術(shù)和特點(diǎn)

在這個注重精神生活的年代，人們有時(shí)會暫時(shí)厭倦了迪廳里刺

耳的尖叫聲，或是膩煩了酒吧里來往不定的人群，又或是對卡拉

OK廳里聒噪的所謂音樂有了些倦怠，這時(shí)候需要用一種安靜而不

俗的方式去釋放自己，人們選擇了去茶園，去有品位的茶園。何謂

有品位的茶園？即指好品質(zhì)、高質(zhì)量、上檔次的品茶去處。許多聰

明的商家在改進(jìn)自家茶園經(jīng)營模式和銷售策略的同時(shí)，也在不遺余

力的做好影響茶園經(jīng)營業(yè)績的一件事，就是將茶園從外到內(nèi)做統(tǒng)一

風(fēng)格的裝飾裝修。個性突出的門臉能吸引更多的過路者入內(nèi)消費(fèi)，

而環(huán)境優(yōu)雅的室內(nèi)更能留住大批的回頭客。

中國悠久的茶文化淵遠(yuǎn)流長，“每飲一口芬芳的清茶，就好像

在品味中華文化”，這種特殊的文化內(nèi)涵很大程度上影響到了茶館

的裝飾裝修。很多設(shè)計(jì)師都盡可能地采用了各種最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)

文化的古典設(shè)計(jì)元素，來創(chuàng)造一個品茗的佳境，而最典型的當(dāng)屬中

國傳統(tǒng)的園林造景手法。在福州就有這么一處勝地，給福州人提供

了一個有品位的去處選擇，它就是“古堞斜陽易安居”。中國園林

是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術(shù)品，富有濃郁的

詩情畫意?！耙装簿印钡氖覂?nèi)外設(shè)計(jì)在現(xiàn)代與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素相結(jié)合

的同時(shí)就揉進(jìn)了中國園林設(shè)計(jì)手法，“今”與“古”的碰撞造就出

了這個集觀賞游玩、茶藝休閑、藝術(shù)收藏、音樂修養(yǎng)、商務(wù)聚會等

于一體的勝地。但凡去過的人大都有一種“易安居中話斜陽，除卻

人間別有天”的美好感受。

“易安居”地處福州著名旅游景點(diǎn)西湖的古堞斜陽一角，占盡

地利之便，符合了園林設(shè)計(jì)的首條要領(lǐng)相地之說?！肮跑Α奔蠢铣?/p>

墻，“古堞斜陽”取意幽美，聽其名既知其境佳。而茶園名“易安

居”則表達(dá)了主人的一懷釋然情義。在“易安居”，無論白天或晚

間，室內(nèi)或室外，都能讓你將西湖美景盡收眼底。

西湖公園里的一條青石小路帶領(lǐng)客人來到“易安居”的門庭處

（圖一），但見古樹虬屈，城堞安詳，神像靜立，讓人不禁迫不及

待地想推開那扇紅色朱門，一探究竟。

在這個注重精神生活的年代，人們有時(shí)會暫時(shí)厭倦了迪廳里刺

耳的尖叫聲，或是膩煩了酒吧里來往不定的人群，又或是對卡拉

OK廳里聒噪的所謂音樂有了些倦怠，這時(shí)候需要用一種安靜而不

俗的方式去釋放自己，人們選擇了去茶園，去有品位的茶園。何謂

有品位的茶園？即指好品質(zhì)、高質(zhì)量、上檔次的品茶去處。許多聰

明的商家在改進(jìn)自家茶園經(jīng)營模式和銷售策略的同時(shí)，也在不遺余

力的做好影響茶園經(jīng)營業(yè)績的一件事，就是將茶園從外到內(nèi)做統(tǒng)一

風(fēng)格的裝飾裝修。個性突出的門臉能吸引更多的過路者入內(nèi)消費(fèi)，

而環(huán)境優(yōu)雅的室內(nèi)更能留住大批的回頭客。

中國悠久的茶文化淵遠(yuǎn)流長，“每飲一口芬芳的清茶，就好像

在品味中華文化”，這種特殊的文化內(nèi)涵很大程度上影響到了茶館

的裝飾裝修。很多設(shè)計(jì)師都盡可能地采用了各種最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)

文化的古典設(shè)計(jì)元素，來創(chuàng)造一個品茗的佳境，而最典型的當(dāng)屬中

國傳統(tǒng)的園林造景手法。在福州就有這么一處勝地，給福州人提供

了一個有品位的去處選擇，它就是“古堞斜陽易安居”。中國園林

是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術(shù)品，富有濃郁的

詩情畫意?！耙装簿印钡氖覂?nèi)外設(shè)計(jì)在現(xiàn)代與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素相結(jié)合

的同時(shí)就揉進(jìn)了中國園林設(shè)計(jì)手法，“今”與“古”的碰撞造就出

了這個集觀賞游玩、茶藝休閑、藝術(shù)收藏、音樂修養(yǎng)、商務(wù)聚會等

于一體的勝地。但凡去過的人大都有一種“易安居中話斜陽，除卻

人間別有天”的美好感受。

“易安居”地處福州著名旅游景點(diǎn)西湖的古堞斜陽一角，占盡

地利之便，符合了園林設(shè)計(jì)的首條要領(lǐng)相地之說?！肮跑Α奔蠢铣?/p>

墻，“古堞斜陽”取意幽美，聽其名既知其境佳。而茶園名“易安

居”則表達(dá)了主人的一懷釋然情義。在“易安居”，無論白天或晚

間，室內(nèi)或室外，都能讓你將西湖美景盡收眼底。

西湖公園里的一條青石小路帶領(lǐng)客人來到“易安居”的門庭處

（圖一），但見古樹虬屈，城堞安詳，神像靜立，讓人不禁迫不及

待地想推開那扇紅色朱門，一探究竟。

的棧道低臨湖面，水動且柔，或信步其間賞

荷賞魚，或憑欄而憩沖泡品茗，樂在其中；

依水堆筑的假山，石靜而剛，似靜立思考，

二者一剛一柔，動靜結(jié)合。在這里，白天的

山水在清秀中透著一絲直白，晚間的山水在

絢麗燈光的渲染下象是在靜靜等待著故事的

發(fā)生。有人說“本于自然，高于自然”是中

國傳統(tǒng)造園一個最主要的特點(diǎn)，那么，造園

藝術(shù)之所以能夠體現(xiàn)“高于自然”這一方面，

主要即得之于山和水這種高級的藝術(shù)創(chuàng)作。

玻璃房外青翠欲滴的灌木叢林，幽雅寧靜的疏梅竹影，都因了那山

那水的相映成趣而格外俊美融洽，討人喜愛。

“易安居”的每個觀賞點(diǎn)，雖由人作，宛自天開，若放上一個

構(gòu)圖框就是一幅幅不同的自然風(fēng)景畫，這也正是園林設(shè)計(jì)手法中

“移步換景”給我們帶來的一種撼動，其中當(dāng)然少不了植物景觀起

到的莫大幫助?！耙装簿印睆慕ㄖ肟陂_始的到園子的每個角落，

從迷人的鶴望蘭到可愛的豬籠草（圖四），從嬌媚的紅杜鵑到清逸

的滴水觀音，從俊逸挺拔的修竹和蒼勁盤曲的古榕，隨處可見主人

充分利用溫度、水分、光照、土壤等環(huán)境因子對植物的影響而設(shè)計(jì)

布置的植物花卉。室內(nèi)的大廳和包間有了植物景觀的點(diǎn)綴既豐富了

景觀，也達(dá)到一定除菌吸塵的作用。而在室外，這些植物（圖五）

與山水景觀更是恰如其分的融合在了一塊。在品茗的同時(shí)，我們用

心靈去體會，“完美的植物景觀，必須具備科學(xué)性與藝術(shù)性兩方面

的高度統(tǒng)一，即既滿足植物與環(huán)境在生態(tài)適應(yīng)上的統(tǒng)一，又要通過

藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)出植物個體及群體的形式美，及人們在欣賞時(shí)所

產(chǎn)生的意境美”。

2.3 建筑

茶園里除去大廳（圖六）、涼臺、橋亭等開放式茶座外，還有

大大小小的包間十三個，最大可容納近二十

余人，最小也可供三四人促膝相談，供賓客

任意選擇。每個包間各有精彩之處，包間名

也與此處美景互相呼應(yīng)：瀟湘水云、臥花醉

月、曲水流觴、笑傲江湖，還有松風(fēng)、甘霖

等等，茶園主人的文學(xué)情節(jié)和良苦用心可見

一斑。而臨湖而建的三個玻璃包間則當(dāng)仁不

讓的成為大家來此的首選，把自己埋進(jìn)柔軟

的沙發(fā)，奢侈地將西湖美景統(tǒng)統(tǒng)攬如懷中，

一壺馥郁神怡的安溪鐵觀音或回甘帶蜜的武夷巖茶將陪伴你享受一

個溫馨的下午或是一個靜謐的夜晚。

以上就是小編對于大學(xué)景觀設(shè)計(jì)經(jīng)典案例分析問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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