蘇州瀑布流水景觀設(shè)計單位（蘇州瀑布流水景觀設(shè)計單位是哪家）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于蘇州瀑布流水景觀設(shè)計單位的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、天然魚池上面流水怎么設(shè)計

• 2、常見的水景類型有哪些

• 3、中國元素在室內(nèi)設(shè)計空間中的應(yīng)用，求論文思路啊···

• 4、適合窮游的小眾景點江浙滬

一、天然魚池上面流水怎么設(shè)計

1、選石材

自己簡單制作魚池假山流水瀑布，當(dāng)然選擇石材是制作假山的第一步，雖然外面有很多石頭，但要找到合適的石頭并不容易。

那么我們該自己簡單制作魚池假山，所以我們對假山石材的要求是非常嚴(yán)格的，其石材的表面要有風(fēng)化過的痕跡，而且最重要的就是具有很強的耐水性。自己簡單制作魚池假山由于它們需要長時間受到雨水的影響，所以可以保存下來，具有很強的耐水性就可以保存更久。

2、建游水池

假山的流水瀑布也可以說是不可或缺的。自己簡單制作魚池假山一般來說，鵝卵石是用來形成池一般形狀的基石，然后用水泥來固定。水泥干透后，采用防水劑和一定量的膠水，成功地建成了一些防水處理池，防水效果良好。

3、制作假山

因為所用的假山石都不是造景效果很好的假山石，而且體積也不是太大，所以我們需要運用堆石技術(shù)，自己簡單制作魚池假山利用自然界常見的一種凌亂美，通過石頭疊加的方式讓假山看起來顯得更加自然，仿佛就是一座真正的山存在。

4、接水管

自己簡單制作魚池假山的流水瀑布，我們需要水，因此在假山上連接水管比較合適。這很簡單。我們只要注意水管看不見，最好藏在假山里。這樣，當(dāng)山頂?shù)娜畤娪慷?，緩緩下流時，流動的景觀才能顯得逼真更加自然。

5、清理

當(dāng)然，最后一步是清理假山制作過程中產(chǎn)生的垃圾和廢棄料。其實，自己簡單制作魚池假山流水是比較簡單，只要再仔細(xì)一點，就需要注意疊假山石的高度和它們之間的接縫。如果不穩(wěn)定，需要用鋼筋固定，防止倒塌。

二、常見的水景類型有哪些

水景常見的形式有四種：靜水、流水、落水和噴水。

靜水

靜水是現(xiàn)代水型設(shè)計中最簡單、最常用又最宜取得效果的一種水景設(shè)計形式。 室外筑池蓄水，或以水面為鏡，倒影為圖，作影射景；可赤魚戲水，水生植物飄香滿地；可池內(nèi)筑山、設(shè)瀑布及噴泉等各種不同意境的水式，使人浮想聯(lián)翩，心曠神怡。水池的設(shè)計主要講究平面形式的變化，可方，可圓，或曲折成自然形。靜水的設(shè)計類型可分為規(guī)則式水池和自然式水池（湖或塘）。

流水

流水主要包括自然溪流、河水和人工水渠、水道等。在水景設(shè)計中主要通過控制水量、水深、水寬的大小及流水的形狀和在流水中設(shè)置主景石來設(shè)計流水的效果及引導(dǎo)景觀的變化。

落水

常見的有瀑布、水簾、疊水等。人工瀑布設(shè)計時要估計水量的大小，如果瀑身的水量不同，就會營造出不同的氣勢。瀑布本是一種自然景觀，是河床陡坎造成的，水從陡坎處滾落下跌形成氣勢恢宏的景觀。瀑布可分為面形和線形。不同的形式表達不同的感情。 人在瀑布前，不僅希望欣賞到優(yōu)美的落水形象，而且還喜歡聽落水的聲音。我個人覺得，在現(xiàn)代的庭院設(shè)計或園林景觀中，使用人工瀑布未必會達到預(yù)期的效果。因為要體現(xiàn)它的自然景觀，設(shè)置瀑布的背景和引導(dǎo)水的流向所采用的石材類型、大小高度都有講究。在很小的場地很難規(guī)劃出氣勢恢宏的景觀。因此我覺得可多采用水簾、疊水或流水墻等形式。

噴水

噴泉是噴水的主要形式之一，也是城市動態(tài)水景的重要組成部分，常與聲效、光效配合使用，形式多種多樣。噴泉的設(shè)計千變?nèi)f化，分布極廣，從城市廣場到街道小區(qū)，從公共場所到私家花園，都可以發(fā)現(xiàn)噴泉的存在，噴泉越來越成為人們所喜愛的水景構(gòu)造。

三、中國元素在室內(nèi)設(shè)計空間中的應(yīng)用，求論文思路啊···

參考例文：

《傳承 創(chuàng)新 融合》

傳承 創(chuàng)新 融合

——談蘇州博物館新館建筑與陳列設(shè)計

張欣 陸雪梅 謝曉婷

來源：《裝飾》2009年03期

【英文標(biāo)題】Inheritance, Innovation and Integration —Construction and Exhibition Design of New Suzhou Museum

【作者簡介】張欣，陸雪梅，謝曉婷，蘇州博物館

【內(nèi)容摘要】貝聿銘先生設(shè)計蘇州博物館新館的理念是：“中而新，蘇而新”，以對傳統(tǒng)的傳承和創(chuàng)新，追求和諧的尺度，“不高不大不突出”，精益求精，使之成為一座既有蘇州傳統(tǒng)園林建筑特色、又有現(xiàn)代建筑藝術(shù)的，并在各個細(xì)節(jié)上都體現(xiàn)出豐富人文內(nèi)涵的現(xiàn)代化綜合性博物館。本文正是從這一理念出發(fā)，粗淺地分析了蘇州博物館新館的建筑與陳列設(shè)計。

【關(guān) 鍵 詞】蘇州博物館新館 傳承 創(chuàng)新 融合

1. 蘇州博物館全景俯瞰圖

當(dāng)今的博物館帶給人們的是一種精神，一種歷史文化，它不再是對歷史陳跡的簡單復(fù)制，而是一種文化精神的傳承。2006 年10 月 6 日，蘇州博物館新館落成并正式對外開放了。它的設(shè)計師貝聿銘先生用最豐富的情感和智慧，歷時五年，完成了他的圓夢之旅：“我企圖探索一條新的道路：在一個現(xiàn)代化的建筑物上，體現(xiàn)出中國民族建筑藝術(shù)的精華?！钡拇_，蘇州博物館新館在傳承與創(chuàng)新的過程中完成了蘇州傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑理念的融合，同時這一嶄新的建筑也與為之度身定做的陳列設(shè)計融為一體。2007年蘇州博物館新館基本陳列獲得江蘇省博物館優(yōu)秀陳列展覽精品獎。2008 年，蘇州博物館新館榮獲國內(nèi)建筑工程最高獎項——魯班獎。2008 年 7 月 4 日的《紐約時報》在頭版刊登了著名藝術(shù)評論家賀蘭德考特先生撰寫的文章，稱“蘇博新館是一座國際一流水準(zhǔn)的博物館，在不是太傳統(tǒng)就是太現(xiàn)代的眾多中國博物館中，這座與園林相伴的博物館是一個難得的‘例外’”（圖1）。

傳承

通觀國內(nèi)外博物館事業(yè)的發(fā)展，任何一個成功的博物館都取決于兩個基本因素。其中之一就是這個博物館是否因體現(xiàn)特有的文化內(nèi)涵，而被大多數(shù)日復(fù)一日前來參觀的觀眾所喜愛。從近三年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計中得到的答案是肯定的。蘇州博物館新館無論是建筑還是它的陳列設(shè)計，對蘇州傳統(tǒng)文化精粹都進行了很好地傳承，體現(xiàn)了蘇州博物館特有的文化內(nèi)涵。

1. 傳統(tǒng)建筑元素的運用

粉墻黛瓦是極具蘇州建筑特色的標(biāo)志性符號，新館的色調(diào)正是采用這種傳統(tǒng)的建筑元素。

新館屋頂部分的三角形取自蘇州老房子屋頂?shù)谋壤?，豎邊是1 橫邊是2，這是江南水鄉(xiāng)瓦頂木屋架的模數(shù)。入口的中式大門框，主軸線的左右長廊，大廳頂上的亮窗，庭院里的亭子都是1 比2的三角形體。提取了傳統(tǒng)的比例和尺度，將幾何圖形與空間進行了完美的結(jié)合。

建筑景觀的高低起伏、錯落有致是蘇州古城的一大特點，而新館“不高不大不突出”的建筑風(fēng)格，恰到好處地適應(yīng)了蘇州城的整體風(fēng)貌，與周邊歷史文化街區(qū)、世界文化遺產(chǎn)拙政園相融合。

2. 古典園林式建筑藝術(shù)的探索

新館建筑由一個主庭院和若干小內(nèi)庭院組成，內(nèi)外空間串連，使自然融于建筑。位于中央大廳北部的主庭院完美地借鑒了古典園林建筑藝術(shù)，由鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等組成。它的北面與拙政園之補園一墻之隔，古典園林建筑中“借景”手法的巧妙運用，使主庭院達到了雖由人作，宛若天開的境界。多條通往主庭院的門徑，游客可以通過各個角度一睹現(xiàn)代版的江南園林水景風(fēng)光。另外幾個小內(nèi)庭院也很別致，如茶室內(nèi)側(cè)的紫藤園，其中一棵紫藤嫁接著從文徵明 400 年前手植老藤上修剪下來的枝蔓，如今已是虬龍盤旋，枝蔓纏繞，延綿著蘇州文化的古老血脈。

3. 蘇州人文精神的再度張揚

處于吳地中心的蘇州在中國歷史上特別是明清時期可以稱得上是一個大都會。人口、財富、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國內(nèi)外貿(mào)易以及文化、教育、學(xué)術(shù)、藝術(shù)等主要領(lǐng)域在明清時期都躍居全國第一。中國早期的資本主義萌芽在這里孕育，從而使吳文化的內(nèi)涵特別豐富，特性更加鮮明，生命力十分強大，輻射全國甚至海外不少國家和地區(qū)。因此，當(dāng)時的蘇州是一個文人氣息很濃郁的地方，也是眾多文人雅士歸隱后的棲息之所，文人骨子里追求的那種清雅韻致在蘇州博物館新館的陳列設(shè)計中得到了很好地延續(xù)。無論是展室內(nèi)的前言，抑或是展品的說明牌，文字表述上都是既扣題又典雅，且具有文人文化的氣質(zhì)，富有蘇州地方特色的吳文化韻味。行文典贍華麗，言簡意賅，引經(jīng)據(jù)典，文采飛揚，不言一物，盡得風(fēng)流，意在揭示文物背后的蘇州政治、經(jīng)濟、文化的隱征，且點到為止，啟人以思。香港鳳凰衛(wèi)視著名節(jié)目主持人王魯湘在參觀新館之后也十分感慨地說道：“讀了前言，看了展覽，讓我感受到了蘇州文人的生活狀態(tài)，感受到了蘇州文化的博大精深。”

2.傳統(tǒng)建筑元素的全新演繹    3.光線的奇妙運用    4.米氏山水圖

     創(chuàng)新

蘇州博物館新館，無論從總體規(guī)劃，還是從細(xì)微之處；無論從博物館傳統(tǒng)的“功能、技術(shù)、形象”角度，還是從創(chuàng)新角度，無不體現(xiàn)出貝聿銘先生別具匠心的設(shè)計理念和銳意進取、挑戰(zhàn)自我的精神。

1. 用現(xiàn)代建筑方式演繹傳統(tǒng)建筑元素

精神在傳承，表達方式卻是全新的。為了更好地演繹出粉墻黛瓦的蘇州建筑符號，屋面以及其下墻體邊飾，使用的是一種被稱為 “中國黑”的花崗巖石材，產(chǎn)自山西至內(nèi)蒙古一帶。它黑中帶灰，淋了雨是黑的，太陽一曬顏色變淺成為深灰色。其堅固性、工藝性以及平整度都非常好。石片被加工成菱形后，依次平整地鋪設(shè)于屋面之上，立體感極強（圖2）。

蘇州傳統(tǒng)建筑為木質(zhì)梁架結(jié)構(gòu)，貝聿銘在新館結(jié)構(gòu)設(shè)計中完全采用了鋼結(jié)構(gòu)，再用優(yōu)質(zhì)木材為鋼結(jié)構(gòu)鑲邊、包裝。既保留了傳統(tǒng)文化信息，又可確保整座建筑永不變形，永不蟲蛀。

2.“讓光線來做設(shè)計”

不得不說，蘇州園林對光線的運用已經(jīng)達到了出神入化的地步。這可從與蘇州博物館相距約 4000 米的留園“古木交柯”一景中得到充分的感受。小廊對角的天窗對光線的運用，真的可以說是“光線在跳舞”。

“讓光線來做設(shè)計”是貝老的名言。在新館建筑的構(gòu)造上，他對光的利用充分而具體，并產(chǎn)生了超乎想象的藝術(shù)效果：在采光方面，玻璃、鋼結(jié)構(gòu)可以在室內(nèi)借到大片天光；屋面形態(tài)的設(shè)計也突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛；玻璃屋頂使得自然光線透過木質(zhì)感極強的金屬遮光條交織成的光影，進入到博物館的活動區(qū)域和展區(qū)；大而敞亮的六角形狀，或大型落地式方窗，比起蘇州古典的裝飾性花窗簡潔許多，更有利于獲得視覺感受，自然光線的完美導(dǎo)入克服了博物館人工采光所帶來的一系列弊端。而在視覺上，玻璃屋頂與石屋面相互映襯，令人賞心悅目；光線經(jīng)過色調(diào)柔和的遮光條的調(diào)節(jié)和過濾所產(chǎn)生的層次變化，以及不同空間光線的明暗對比，仿佛能讓周圍的線條流動起來，令人入詩入畫，妙不可言；光線與空間的結(jié)合，透過簡單的幾何線條來營造光影變化，使空間變化多端，讓景色隨腳步變化，隨視角變化，隨心情變化，讓人在移步換景之間，借助光線的忽明忽暗，產(chǎn)生不同的視野與感覺。這些變化，貝老是以非常簡明、便捷、出神入化的建筑語言來表達的（圖3）。

3. 建筑本身也是一件“展品”

新館的主庭院是一座精心打造出的創(chuàng)意山水園。山水園北墻下是貝老獨創(chuàng)的片石假山，這種“以壁為紙，以石為繪”、別具一格的山水景觀，呈現(xiàn)出清晰的輪廓和剪影效果，看起來仿佛與旁邊的拙政園相連，新舊園景筆斷意連，巧妙地融為一體。假山?jīng)]有用傳統(tǒng)的太湖石，而是將渾厚的大石頭切片，用火槍燒烤的辦法，使石片的切面顏色接近老石皮，前后擺放也讓人感覺顏色由深入淺、高低錯落，自然有序，尤其是在江南朦朧的煙雨籠罩中，營造出了宋代“米氏山水”那種水墨大寫意山水畫的意境（圖4）。

5. 宋畫齋      6.“陶冶之珍”展廳

7.“吳門書畫”展廳     8. 如畫的蘇州博物館

茅草屋頂?shù)乃萎孆S是一間復(fù)原的宋代民居廳堂，這是新館中唯一一處全部采用傳統(tǒng)工藝修建的常設(shè)展覽，建筑材料也多為傳統(tǒng)建材，青石、編竹夾泥墻、梓木、茅草等，給人的感覺就是“簡單、樸素、自然”的美麗。同時，室內(nèi) ( 擺放 ) 一些宋代的家具，仿宋的家具、字畫，讓觀眾感受到宋代畫室的內(nèi)部場景是如何的。這間宋代風(fēng)格的茅廬反映了貝老“在一個現(xiàn)代化的建筑物上，體現(xiàn)出中國民族建筑藝術(shù)的精華”的設(shè)計理念，這間屋子本身也成為了一件“展品”，展示了中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)（圖5）。

通過中央大廳西側(cè)的天窗廊道，進入西部主展廳區(qū)，首先看到的是一個別具一格的室內(nèi)水幕墻和荷花池。水在蘇州文化中占據(jù)著重要的位置，通常是靈氣和文氣的象征，荷花也表示著圣潔。這個大型瀑布疊水的水幕墻是按照空氣自然分解水分子的原理，巧妙設(shè)計的室內(nèi)人工“瀑布”，按照流水張力的原理使水流橫向拉伸，沿著橫向或斜向突起的黑石墻面，翻卷出幾何造型的條條白色水花，歡跳著流入荷花池中 , 如粒粒珍珠在荷葉上滾動。富于動感和幾何線條的水幕景觀所帶來的是賞心悅目的視覺享受和大自然的音色之美。它不僅可以調(diào)節(jié)室內(nèi)的空氣濕度，達到凈化空氣的效果，也是一處可供欣賞的重要室內(nèi)景觀。

4. 對參觀者的尊重

建筑設(shè)計中，宜人的尺度很重要。貝聿銘曾經(jīng)強調(diào)：“建筑是為人設(shè)計的。正是為了這個原因，我偏愛設(shè)計公共建筑。公共建筑能有更多的人使用，感受到空間，并受它的感化。”在考慮人使用的前提下，貝聿銘大膽嘗試縮小了新館的建筑比例，使人群能在置身于小型私家宅院般的幽靜環(huán)境中時，將思想集中在藝術(shù)品上，而不為建筑所打擾。

“大門的處理很重要，要有氣派，又得有邀人入內(nèi)的感覺。我記憶中的許多所謂深宅大院，包括我兒時玩耍的獅子林，大多是高墻相圍，朱門緊閉。而博物館是公共建筑，我想在這里用一些新的設(shè)計手法，讓博物館更開放一點，更吸引人?！必惱先缡钦f。因此，他放棄了一貫的以幾何圖形和直線條為主的建筑風(fēng)格，采用了玻璃重檐兩面坡式金屬梁架結(jié)構(gòu)。

展廳的設(shè)計也頗具匠心，因為要與建筑通盤考慮。設(shè)計者舍棄了一貫的大開間，而是根據(jù)館藏展品特點量身定做，巧妙分割，做到小巧玲瓏、精細(xì)絕倫。展柜采用了1.35 米的模數(shù)，為展廳大小和不同的展示功能要求帶來了靈活性。對此，貝聿銘是這么認(rèn)為的：“小件的東西你放在大的柜子里看，好像是友誼商店一樣，擺滿了，不對的，所以，我做了很小的，給每一個寶貝有一個柜子，有它的照明，這是新的，這是美國、歐洲都沒有，他們的收藏跟我們不一樣，適宜蘇州自己的收藏?！笔堑?，蘇州明清時的“多寶格”陳設(shè)柜，特點就是運用橫板和豎板依所陳設(shè)物品的器形，巧妙地分割出一個個小的獨立儲物空間，而整體造型玲瓏剔透，錯落有致，被文人士子喜受，擺放在廳堂、書房中，放置主人收藏把玩的奇珍異寶，閑情雅致。貝聿銘正是在古人的基礎(chǔ)上，加以改造并創(chuàng)新，更簡潔明了，且富有現(xiàn)代氣息（圖6）。書畫展廳是兩個對稱的八角形空間，巧用九宮格，中間貫通。展廳內(nèi)部簡潔、通透，頂部為玻璃天頂，并加以木飾金屬遮光條，使自然光線分散而變得柔和，高大的墻面對表達條幅式書畫軸十分有利?！斑@個設(shè)計是為觀眾著想的，一走進去覺得就應(yīng)該是這樣的，因為它很尊重中國藝術(shù)品欣賞的習(xí)慣，中國古代的書畫都是懸掛在廳堂或者書房的?！保▓D7）

新館陳列在內(nèi)容設(shè)計上，脫離了傳統(tǒng)的地方通史展的陳列模式，或以文物品類為一室，或以文物用途為一室，或以復(fù)原場景為一室，以不同主題整合展品，做出最佳的藝術(shù)審美效果。

融合

融合，意即設(shè)計中的場所精神，從字面意義上可以理解為兩個層次，融：即交融；合：即和諧。蘇州博物館新館在傳承與創(chuàng)新的過程中將蘇州傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑特征完美地交融在了一起，從而達到了和諧統(tǒng)一的效果。

1. 建筑與陳列的和諧統(tǒng)一

一個現(xiàn)代化的博物館、或者說一個成功的博物館，它的建筑造型與內(nèi)部功能需求的結(jié)合一定是高度完美、和諧統(tǒng)一的。正如德國新表現(xiàn)主義大師馬庫斯 ? 呂佩茨所說：“好的博物館建筑必須具有這樣的特征：它容藝術(shù)品在其中，而不是通過建筑物本身的表現(xiàn)來驅(qū)趕藝術(shù)?！?/p>

新館的陳列設(shè)計自始至終得到了貝老的高度關(guān)注，他一再強調(diào)：“對博物館來說，藏品和展品陳列比建筑本身更為重要?！彼?，陳列設(shè)計方案也自始至終與貝老的建筑設(shè)計同步，甚至先行，時刻保持著互動。蘇州博物館新館建筑中的室內(nèi)設(shè)計部分，包括陳列展覽幾乎均由貝聿銘先生本人設(shè)計，以保證內(nèi)外風(fēng)格和所有功能的和諧統(tǒng)一。同時，他也聘請了美國大都會博物館的陳列專家、建造世貿(mào)大樓 ( 雙子樓 ) 的結(jié)構(gòu)工程師、盧浮宮的建筑噪音專家以及中國古建筑和文物專家等為其顧問 , 他們都是該行業(yè)中世界一流、國內(nèi)一流的專家。

在陳列設(shè)計上，每個展廳的風(fēng)格與建筑統(tǒng)一起來。每個展廳都做得很精致、簡潔，和蘇州園林及新館建筑互相適應(yīng)，互為表里。在布局上也巧妙獨到，突出“移景”、“取景”、“借景”等蘇州園林特色，序列感、韻律感十足，感覺就像一藤之瓜，層次分明、錯落有致、似分又合。

除常設(shè)展廳外，新館還特設(shè)了一個現(xiàn)代藝術(shù)展廳。貝老這樣認(rèn)為：“書畫藝術(shù)在蘇州有深厚的基礎(chǔ)，讓參觀者看了古代的再看看現(xiàn)代的，讓人們感受到蘇州的書畫藝術(shù)是延續(xù)的，是不斷發(fā)展的?！睆拈_館時期的繪畫大師趙無極、現(xiàn)代藝術(shù)家蔡國強、徐冰的作品到后來展出的徐悲鴻、潘玉良、呂鳳子等，每一次展覽都吸引了眾多的參觀者。

2. 建筑與周邊環(huán)境的和諧統(tǒng)一

蘇州博物館新館位于蘇州古城區(qū)，北面的世界文化遺產(chǎn)拙政園以其“平淡疏朗、曠遠(yuǎn)明瑟”的明代園林風(fēng)格，堪稱“蘇州園林之最”，并已成為“世界文化遺產(chǎn)”而享譽全球 ；東面是全國重點文物保護單位忠王府，南對蘇州“文化長廊”起點東北街，西接城市干道齊門路，周邊還有獅子林、民俗博物館、園林博物館、工藝美術(shù)博物館等蘇州古城的文化精華，這里“水路并行，河街相鄰”的古典格局十分典型。新館的建成使東北街歷史街區(qū)更具文化休閑品位，它將成為一代名園拙政園的現(xiàn)代延續(xù) , 體現(xiàn)了保存和發(fā)展一種整體文化的設(shè)想。

蘇州博物館新館在老館忠王府旁邊，老館是重要的歷史建筑，是歷史的見證，新館的設(shè)計不但注意了新舊建筑的結(jié)合，而且把新館放在次要的位置，沒有絲毫張揚之意。新館、老館相得益彰，這種“雙面繡”的設(shè)計理念將兩者融合成一個共生態(tài)的統(tǒng)一體 ,不僅有利于節(jié)約投資 , 有利于博物館本身功能的充分發(fā)揮 , 更有助于表現(xiàn)文化遺產(chǎn)在歷史和現(xiàn)實間聯(lián)系和發(fā)展的和諧美感。在現(xiàn)代城市建設(shè)中新老建筑如何協(xié)調(diào)，蘇州博物館新館給今后的設(shè)計師們做了很好的示范。

3. 陳列方式與館藏文物的和諧統(tǒng)一

博物館是為展品而服務(wù)的，所以在陳列設(shè)計上要與展品相一致以提高自身的藝術(shù)價值。新館精彩的展品超過 1160 件，大小不等，陳列面積約 3600 平方米。在內(nèi)容設(shè)計時充分考慮了蘇州吳文化的特色與館藏文物的特色，將傳統(tǒng)文人文化理念傳承并創(chuàng)新，立意選題認(rèn)清自身的功能和定位，結(jié)合實際，揚長避短。常設(shè)主題展覽，充分考慮到了吳文化特色，都以“吳”字起頭冠名。同時在挑選展品過程中，根據(jù)館藏文物特點，分成四大主題，再以時間順序歸納為四個主題展室，這樣蘇州的地方悠久歷史得到了高度濃縮。

“吳地遺珍”展廳展示的是蘇州當(dāng)?shù)氐某鐾廖奈?，這是蘇州地區(qū)悠久歷史的真實寫照，設(shè)計時并沒有采用傳統(tǒng)意義上的通史陳列，而是截取了蘇州歷史的四個精彩片段以及最具代表性的墓葬。在形式上，以質(zhì)樸、凝重為特色，蘊涵深邃又平易近人。因為展示的是出土文物，所以在展廳的色調(diào)上沒有繼續(xù)用白色，而是很特別地采用了與泥土顏色接近的土黃色系。但四室在色彩、氛圍上又不盡相同，各領(lǐng)風(fēng)騷。

“吳塔國寶”由兩個展廳構(gòu)成，展出蘇州虎丘云巖寺塔和瑞光寺塔發(fā)現(xiàn)的珍貴佛教文物。由于虎丘塔出土的秘色瓷蓮花碗、瑞光塔里的“真珠舍利寶幢”及繪有四大天王的內(nèi)木函皆屬國寶級文物，也是蘇州博物館的鎮(zhèn)館之寶，分別單獨放置于這兩個展廳的中心，以示其圣潔，高貴。其中北宋的“真珠舍利寶幢”也屬于出土文物，所以與“吳地遺珍”的四間展廳處于同一個空間序列上，這樣既可以聯(lián)系在一起，也可以獨立展示，猶如孔雀開屏，又似眾星捧月。東北面展廳則陳列了五代越窯秘色瓷蓮花碗，這與兩塔實際的地理位置也吻合起來。在形式上，這兩個展廳設(shè)計成了八角形的仿磚塔結(jié)構(gòu)，與塔身的八角形平面呼應(yīng)。這樣主次分明，使觀眾從西廊的參觀路線走來一南一北，一目了然。在色調(diào)上也繼續(xù)了吳地遺珍的黃色系列，充溢著圣潔的宗教情懷。

“吳門書畫”展廳在學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，以主題展示明中葉以來盛極一時的“吳門畫派”、吳門書家及其傳承的書畫作品，這也正是館藏書畫的精髓及畫旨所在。以沈周、文徵明、唐寅、仇英四位書畫家為代表的“明四家”，既是領(lǐng)挈一代風(fēng)氣的藝術(shù)巨匠，同時也是體現(xiàn)蘇州文化精神的標(biāo)志性人物。他們上承宋元文人畫傳統(tǒng)，建立并體現(xiàn)了明代文人思想理念和審美情趣的繪畫風(fēng)尚，引導(dǎo)后學(xué)，并傳播四方，影響深遠(yuǎn)。

“吳中風(fēng)雅”展廳主要展示的是明清工藝類文物，尤其是蘇州獨擅的工藝瑰寶。明末張岱稱之為“吳中絕技”，沈德符列指為“時玩”的賴以成就文人閑賞、優(yōu)雅生活的“玩好之物”， 因為在明清文人的集體記憶中，在當(dāng)時諸多的雅士印象中，蘇州有著無可替代的歷史文化位置。因此這個主題可以說是蘇州博物館館藏文物中最具特色、最能出彩，也是最能吸引觀眾的，是與其它博物館有著最大區(qū)別的地方。所以根據(jù)這些工藝品的特點，把這個主題又分為了九個大小不一的展廳，面積分別為60－100 平方米不等，旨在更為真實而直觀地突出古城蘇州最具影響力的，最具人文內(nèi)涵的城市文明及文人文化。

結(jié)語

如何在如此厚重的歷史文化氛圍中造一座走向 21 世紀(jì)的建筑，是一個世界性的難題?？墒秦愴层懴壬龅搅?，在新館落成后，這座現(xiàn)代建筑無處不體現(xiàn)著濃郁的中國味道。抓住中國精神，真正理解傳統(tǒng)文化，運用現(xiàn)代的科技傳達中國的歷史文化精神，這才是中國現(xiàn)代博物館建筑和陳列設(shè)計之路的根本。蘇州博物館新館，人、建筑、陳列、環(huán)境在這里得到了極高境界的融合，置身館內(nèi)，仿佛置身畫中（圖8）。

注釋：

[1] 轉(zhuǎn)引自《蘇州日報》2008 年 7 月 11日 。

[2] 據(jù)統(tǒng)計蘇州博物館新館開館至今觀眾參觀人數(shù)為近 160 萬。

[3] 阮儀三：“現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)城市和諧對話——我看蘇州博物館新館”，《建筑師》，2008.2。

[4] 黃宇瓊：“以貝聿銘蘇州博物館為例談中國現(xiàn)代建筑設(shè)計”，《山西建筑 》，2008.9， 第 34卷 27 期。

四、適合窮游的小眾景點江浙滬

適合窮游的小眾景點江浙滬

適合窮游的小眾景點江浙滬，除了烏鎮(zhèn)、同里、西塘等江浙著名景點之外，這小眾景點人不多的江浙小眾目的地很值得一去！沒有烏鎮(zhèn)擁擠，是江浙一帶風(fēng)韻十足的古鎮(zhèn)！下面是適合窮游的小眾景點江浙滬

適合窮游的小眾景點江浙滬1

第一，黎里鎮(zhèn)。

地址:江蘇省蘇州市吳江區(qū)滸涇街30號。

免費入場券。

建議:整個城鎮(zhèn)都是古建筑，值得一游。

走廊:晴天不打傘，雨天不濕鞋。

包船:纜船石始于明代，至民國時期，數(shù)量最多，圖案最多。

古橋:現(xiàn)有的十二座古橋形狀各異，大部分保存完好。

古代民居：最具代表性的文物宅院是柳亞子故居，其本名是清代一品大員周元理的賜福堂。

二是溪口鎮(zhèn)。

浙江省寧波市奉化區(qū)溪口鎮(zhèn)。

票價:免費，景點另收。

建議:直接從武嶺門進街。

蔣氏故居(門票120):蔣氏遺址和民國歷史。由豐鎬房、文昌閣、小洋房、玉泰鹽鋪等組成的蔣家大院。

雪竇山(門票150元)：千丈巖，雪竇寺，三隱潭，徐霞巖，妙高臺，彌勒佛像。

在這些瀑布中，徐福巖(第80幅)：徐福巖瀑布有浙東第一瀑布的美稱，可在此仰望瀑布，也可在彩虹潭仰望瀑布。

景點內(nèi)的玻璃棧道可以盡收眼底。

徐大瀑布絕壁攀巖者飛拉達，貼在巖壁上向下俯瞰不同的風(fēng)景，穿越瀑布，驚險刺激，腎上腺素飆升。

三、安昌古鎮(zhèn)。

航行:浙江省紹興市柯橋區(qū)安華路與環(huán)鎮(zhèn)北路西南角。

推薦：師爺，石雕，中國銀行，文化館，民俗風(fēng)情館，穗康錢莊(票號50)

古城河里還有篷船，單程10元/人，雙程20人。

鎮(zhèn)上每年黃金周演社會劇，平時不演。

四、南潯古鎮(zhèn)。

單位：浙江省湖州市南潯區(qū)人瑞路51號。

入場券:80(8:00-17:00，17:00停止入場)

建議:現(xiàn)代罕見的富裕城鎮(zhèn)，中西合璧的建筑。

一是景區(qū)富集區(qū)，有張石銘故居，劉氏梯號等。

二是以小蓮莊、嘉業(yè)堂、文園為中心景點。

第三，東北區(qū)塊，東街以東的張靜江故居和百間建筑為主體。

五、千燈古鎮(zhèn)。

地址:江蘇省蘇州市千燈鎮(zhèn)河?xùn)|街47號。

明清時期的石板街，金千燈，夜江南的紅燈籠在江南百景中閃耀。

適合窮游的小眾景點江浙滬2

1、 黎里鎮(zhèn)

導(dǎo)航：江蘇省蘇州市吳江區(qū)滸涇街30號

門票：免費

推薦：整個鎮(zhèn)上都充滿古建筑，都值得逛一逛

廊棚：晴天不打傘，雨天不濕鞋

駁岸河埠、河岸兩旁的攬船石：纜船石起于明代，到民國時期，數(shù)量最多，花樣最多

古橋：現(xiàn)存十二座形態(tài)各異的古橋，大多是保持原樣

弄堂民居：最具代表性的文物宅院是柳亞子故居，府宅本名是清代一品大員周元理的“賜福堂”

2、 溪口鎮(zhèn)

導(dǎo)航：浙江省寧波市奉化區(qū)溪口鎮(zhèn)

門票：免費，景點另收費

推薦：從武嶺門進入街上直走逛逛

蔣氏故居（門票120）：蔣氏遺址和民國史跡。蔣氏故居建筑群由豐鎬房、文昌閣、小洋房、玉泰鹽鋪等構(gòu)成

雪竇山（門票含交通費150）：千丈巖、雪竇寺、三隱潭、徐鳧巖、妙高臺以及彌勒佛像

其中徐鳧巖（門票80）：徐鳧巖瀑布有浙東第一瀑的美稱，可以在挹奕亭觀瀑，也可在彩虹潭仰觀瀑布傾瀉，時能見彩虹

景區(qū)內(nèi)的玻璃棧道可以將崖底風(fēng)景一覽無余

徐鳧巖瀑布絕壁攀巖飛拉達，貼在巖壁上向下俯瞰不一樣的風(fēng)景，橫穿瀑布，驚險刺激，腎上腺素飆升

三、安昌古鎮(zhèn)

導(dǎo)航：浙江省紹興市柯橋區(qū)安華路與環(huán)鎮(zhèn)北路交叉口西南角

門票：免費

推薦：師爺館、石雕館、中國銀行舊址、文化館、民俗風(fēng)情館、穗康錢莊（聯(lián)票50）

古鎮(zhèn)的河道里還有烏篷船可以坐，單程10元/人，雙程20/人。

鎮(zhèn)內(nèi)每逢黃金周都會演社戲，平時不演出

四、南潯古鎮(zhèn)

導(dǎo)航：浙江省湖州市南潯區(qū)南潯鎮(zhèn)人瑞路51號

門票：80 （8：00-17：00 17：00停止入場）

推薦：近代罕見的巨富之鎮(zhèn)，中西合璧式建筑

第一塊是景點富集區(qū)，張石銘故居、劉氏梯號等

第二塊是由小蓮莊、嘉業(yè)堂、文園等組成的中心景區(qū)

第三塊是以東大街以東的張靜江故居和百間樓為主的東北區(qū)塊

5、 千燈古鎮(zhèn)

導(dǎo)航:江蘇省蘇州市千燈鎮(zhèn)河?xùn)|街47號

門票：免費

推薦：鎮(zhèn)上明清石板街，“金千燈，夜江南”盞盞紅燈籠亮起的江南百景圖

顧炎武故居、顧炎武墓地、千年古塔-秦峰塔、顧堅紀(jì)念館景點門票40 聯(lián)票60 （8：00-17：00 17：00停止入場）

適合窮游的小眾景點江浙滬3

桐廬·松山村

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。春日的陽光一照，這座位于桐廬群山環(huán)抱處的千年古村與繁花野草一起蘇醒。松山村的古樸與原生態(tài)味道很濃，散發(fā)著如玉般溫潤的光澤。村子始建于北宋年間，至今有1000余年歷史，也當(dāng)之無愧“千年古村"的稱號。

走在村子蜿蜒曲折的青石板鋪就的村道中，尋找零星分散在各處的古建筑影子，呼吸間皆是大山特有的清香。這里游客不多，來來回回見到最多的怕都是在村中騎龍廟旁的古樹下曬著太陽聊著天的當(dāng)?shù)厝恕?/p>

這里的農(nóng)家大多會做索面、發(fā)糕、灰湯粽、南瓜餅等，并且味道都很贊，你大可以在這里過一天吃美食、看古屋、觀古廟的放空生活。

地址：浙江省桐廬縣東南部

寧波·許家山村

許家山村是寧波市區(qū)內(nèi)現(xiàn)有建筑群規(guī)模最大、保存最完整的石屋古村，大大小小幾百座石屋依山而布、鱗次櫛比。石子鋪成的窄窄巷道上，陽光投射下石屋高大而沉重的陰影，仿佛是把上幾個世紀(jì)的時間都凝固在了這古老而沉默的山村石屋群中，成群的青灰色的石屋即使在陽光下也是凝重、蒼涼的。

許家山保存著完整的石屋古村的同時，這里已經(jīng)不多的村民還延續(xù)著傳統(tǒng)的生活方式，牛耕田、制番薯粉、坐番薯燒酒、搗年糕、做竹編等，這些從歷史里走來的生活與工藝，一點點拉慢著時間的節(jié)奏。

村子周邊有許多花田，每到春天，芍藥大片大片盛開，也是許家山村之行不可錯過的風(fēng)景。

地址：浙江省寧波市寧海縣茶院鄉(xiāng)

開化·霞山村

霞山村巷多，穿行中常常有曲徑通幽之感，這里的每條弄巷乃至每個角落幾乎都蘊藏著誘人的古跡和美麗的傳說。朱熹、呂祖謙等文人墨客也毫不吝于在這里留下美文墨寶。

300多幢明、清、民國初年的徽派古民居建筑，白墻黑瓦、磚雕，韻味悠長，建筑風(fēng)格兼古徽派和江南吳越派系之長，既有徽派建筑森嚴(yán)肅穆的氣勢，又有江南園林委婉小巧的趣味。

當(dāng)然，既然到了霞山，千萬不要忘了品嘗一下馬金豆腐干、角瓜、玉米尖等當(dāng)?shù)靥厣朗?，讓舌尖也記住這段古村之旅。

地址：浙江省衢州市開化縣

龍泉·下樟村

下樟村史稱“云塢古村"，常年云霧繚繞，幽若仙谷，至今已有一千年歷史。“滿塢白云耕不盡，一潭明月釣無痕"，勾畫了這里無限的田園意境，恰似世外桃源。

探訪這樣的世外桃源，一定要從山腳便開始步行，從白云巖景區(qū)內(nèi)拾級而上，一路奇巖怪石、白云飛瀑，待到觸摸千年古樟，一個靜謐的小山村便浮現(xiàn)在眼前。

炊煙裊裊，黃色的土墻，黝黑的瓦片，透著古老的氣息，村內(nèi)保存完好的宋代古跡、清代懸壁式廊屋結(jié)構(gòu)木橋則更是無聲訴說著漫長故事。民居多雕梁畫棟，古樸典雅，鵝卵石鋪就的道路與明清建筑群渾然一體，分外和諧。

地址：浙江省麗水市龍泉市下樟村

蒼南·碗窯古村落

溫州鄉(xiāng)村中有三個地方仍有傳統(tǒng)手工業(yè)遺存——甌海澤雅的造紙、瑞安寨寮溪的活字印刷和蒼南碗窯古村的制碗。而碗窯古村依舊用制碗的手工藝，靜靜訴說著曾經(jīng)“實業(yè)瓷礦，屋宇連亙，人繁若市"的輝煌。

碗窯環(huán)境極佳，仿佛一個桃花源。這個峽谷溪邊風(fēng)光優(yōu)美的村落，是明清時期浙南地區(qū)民用粗瓷的生產(chǎn)地。景區(qū)開發(fā)程度不高，村中陶瓷工場和明清風(fēng)格的老民居、老戲臺依然保留著原始風(fēng)貌，三折瀑是最具觀賞性的景觀，這里生活著許多當(dāng)?shù)厝?，游人不多，有些養(yǎng)在深閨人未識的感覺。

找個周末來古村走一走，看看長滿了青苔的石板路，在古戲臺聽聽那些遙遠(yuǎn)的戲曲聲，親手做一個碗具，頗有一種“悠然見南山"的悠閑。

地址：浙江省溫州市蒼南縣橋墩鎮(zhèn)境內(nèi)

遂昌·獨山村

村前天馬山，背靠烏溪江。獨山村沒有熱門江南水鄉(xiāng)的喧鬧，至今仍保留著古樸的風(fēng)貌，完好的明清建筑風(fēng)格，享有“明代一條街"之譽。踏過明代一條街的門洞，時間便仿佛可以倒退數(shù)百年。明朝年間，獨山村是一個遠(yuǎn)近聞名的書香世村。世易時移，繁華歸于平淡。

如今，清香四溢的獨山村隱于山中，村民們種著茶葉，養(yǎng)著溪魚，一派祥和寧靜，而時間沒有沖淡的，或許便是溢滿小山村的一股濃濃書香。特別是山上的景點小赤壁、棲靈巖、釣魚臺、一線天等，據(jù)說都是湯顯祖到獨山時取的名稱。

獨山村不大，趁著春意走走拍拍照，感受一下隱于山間的江南古村氣息，嘗一口遂昌鮮嫩的土豬肉與軟糯的黃米粿，旅行的意義大致也是如此了。

地址：浙江省麗水市遂昌縣西南焦灘鄉(xiāng)境內(nèi)

武義·俞源村

俞源，中國唯一的太極星象村，是首批中國歷史文化名村。俞源太極星象村是明朝開國謀士劉伯溫按天體星象"黃道十二宮二十八星宿"排列設(shè)計建造的，村口設(shè)占地8公頃的巨型太極圖，村中布有"七星塘"、"七星井"。有明、清古建筑395幢，古村、古林、小橋、流水構(gòu)成一幅美麗的畫卷。

在俞源，俞氏宗祠的氣派有著“處州第一祠"的名聲在外，村尾的.洞主廟里每日都有村民來朝拜，而那些錯落有致的古宅上，木刻雕花展示著手工藝的高超與建筑的智慧。

村子不大，在游覽中常常能看到寫生的美院學(xué)生，推薦在此一日游，若是不在意村里相對簡陋的農(nóng)家樂大多比較簡陋，可以在此過一夜真正體會一番鄉(xiāng)村別野生活。村子周邊有清風(fēng)寨、劉秀壟等景觀，也值得一看。

地址：浙江省金華市武義縣

舟山·東沙古鎮(zhèn)

看多了水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，海邊的古老漁鎮(zhèn)似乎更多了些新鮮感。石板弄堂，古鎮(zhèn)人家，每次走進東沙古鎮(zhèn)，總是會有這樣一種濃濃的時空錯位感。沿著蜿蜒的小巷一直走，在空氣里海水的腥咸味道越來越濃時，便能看到漁船林立的大海。

東沙位于著名漁場岱衢洋沿岸，是一座百年古鎮(zhèn)，也是舟山群島著名的漁港。早在十八世紀(jì)初期，東沙角便漁船云集，形成漁港，成為海上大集鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)沒有統(tǒng)一地開發(fā)，房屋就按照最初的形態(tài)存在著。在弄堂的那面高墻內(nèi)，正是東沙香干的獨家作坊，傳來陣陣飄香，生產(chǎn)著古鎮(zhèn)最原始的美味。

當(dāng)然，到了東沙，吃海鮮是不能錯過的。有老漁民說，捕了一輩子魚，叫不上名的還很多。而一道簡單的龍頭魚煮豆腐湯，可說是岱山人的家常菜，但其以鮮美、爽口而享譽滬杭甬各大飯店，并冠以“飛龍臥雪地"的美名。有機會一定要好好品嘗一番。

地址：浙江省舟山市岱山島西北端

上?！ば聢龉沛?zhèn)

若是沒有李安導(dǎo)演的電影《色戒》，或許新場古鎮(zhèn)到目前還不被人所知曉，不過即使這里是電影的取景地之一，相對于熱門的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)來說，還是有些冷清的寧靜。

新場古鎮(zhèn)已有800多年歷史，這里曾是繁華的鹽場，如今依然保留著大量的明清建筑。新場古鎮(zhèn)不大，一條狹長的老街、幾條水巷和小弄堂，基本上成了古鎮(zhèn)的全部。漫步在老街的石板路上，踏過雕鑿著精美圖案的石拱橋，走過滄桑斑駁的石牌坊，隨處能感受到沉淀著歲月的韻味，也隨處都能感受到生活氣息的江南古鎮(zhèn)。

若是迷戀老上海的風(fēng)情味道，迷戀電影里旗袍的妖嬈身姿，迷戀鏡頭里那些繁華的景象，也可以在這里的角角落落找找那些熟悉的情境，對于文藝青年來說，這也是一種難得的體驗吧。

新場古鎮(zhèn)里的草頭塌餅一定要嘗嘗，餡是咸香的，餅是軟糯的；而這里的吳記羊肉館歷史悠久，熱氣羊肉也值得一嘗；再點一碗清爽的蔥花面，配一盤羊肉，真是一番慢生活的美食享受。

地址：上海市浦東新區(qū)

蘇州·錦溪古鎮(zhèn)

錦溪很安靜，幾乎沒有游人。每個有陽光的日子里，陽光透過樹葉，灑下的點點光斑會落在緩緩流動的河面上。民居門前大家晾曬著自家的被子衣物，掛曬著自制的咸魚臘肉，處處都是尋常人家的生活韻味。

游客們來錦溪，多是要看一眼中國山水畫般的古蓮橋以及那神秘的陳妃水冢，而沿著水巷走到老街盡頭，便能看到一汪泊滿搖櫓船的池塘前坐落著始建于南宋的蓮池禪院和文昌閣，寺內(nèi)香火甚旺。

當(dāng)然，古鎮(zhèn)上各種民間藏館也值得細(xì)細(xì)參觀，在這一件件的物什中似乎還能找到歷史的斑駁痕跡。若想品嘗美食，襪底酥、長隆月餅、海棠糕等都是這里的獨特味道，咬一口，便記在了心里。

地址：蘇州市昆山市錦溪鎮(zhèn)文昌路

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