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太原北郊區(qū)人文景觀設(shè)計（太原北郊區(qū)人文景觀設(shè)計招聘）

發(fā)布時間：2023-03-28 01:25:58 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 140 問大家

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本文目錄:

1、關(guān)于太原城的問題
2、太原有什么好玩的地方？
3、請問山西景點
4、太原晉祠介紹一下

太原北郊區(qū)人文景觀設(shè)計（太原北郊區(qū)人文景觀設(shè)計招聘）

一、關(guān)于太原城的問題

街道介紹

解放路

南北走向：南起迎澤大街，北至勝利街。

該路是1955年至1959年，在原大南門、南市街、活牛市、麻市街、師范街、后小河、坊山府、小倉巷、大北門、土門街、上北關(guān)等十一條舊街的基礎(chǔ)上拓寬新建的。當(dāng)時因沿路一帶是太原解放最早的地區(qū)，時稱太原解放的先聲，故1955年9月20日被太原市人民委員會正式命名為解放路。

新建路

南北走向：南起迎澤大街，北至大同路。

該路原是沿太原古城西門——振武門、阜城門外的護城河。明萬歷37年（公元1609年）6月，曾在該護城河的西邊，建起一座河神廟，并鑄獨角鐵牛置壩堰之上，以鎮(zhèn)水患。隨著改朝換代，護城河年久枯干，成為一條城壕。解放后，在此城壕上建成一條寬13米的瀝青馬路，1955年9月20日，太原市人民委員會正式命名為新建路。1982年拓寬為50米，現(xiàn)在是太原市市區(qū)縱貫?zāi)媳钡囊粭l主干線。

五一路

南北走向：南起五一廣場，北至勝利街。

日軍入侵太原時，這里是從紅市街北口，至精營中街北口的一條水泥馬路，時稱新開路，亦稱詳街。到1949年，太原解放后，才將新開路、首義門、松花坡、精營中正街、新民頭條、新民五條拓寬新建，向北延伸至勝利街，建成今日之路。1955年9月20日，市人民委員會以寓勞動人民當(dāng)家作主之意，遂將之命名為五一路。

建設(shè)南（北）路

南北走向：南起長風(fēng)街，北至勝利街東口。

這里原是舊太原東城外的城壕，當(dāng)時沿壕僅有一條狹窄土路。1983年我國國民經(jīng)濟建設(shè)進入第一個五年計劃之始，市人民委員會決定在此修建一條南北通道。為了表達全市人民建設(shè)新中國的決心，故將此路命名為建設(shè)路。建設(shè)路是縱貫全市南北的主干線之一。1953年開始修建，1955年9月20日，太原市人民委員會決定，以五龍口為界命稱建設(shè)南路。1982年6月，市革命委員會又決定，以太原火車站為界，分別命名為建設(shè)北路、建設(shè)南路。

南內(nèi)環(huán)街

東西走向：東起建設(shè)南路，西至?xí)x祠路。

南內(nèi)環(huán)街是太原近年來發(fā)展較快的一條街道。作為太原市IT界的中心，全省電腦硬件的集散地，聚集了上百家省內(nèi)最優(yōu)秀的軟硬件商。

迎澤大街

東西走向：東起太原站，西至迎澤大街。

該街是解放后，在迎澤門（今大南門）外、護城河以南的一條不足兩米寬的土馬路基礎(chǔ)上拓寬建成，因地處迎澤門前，故1958年9月，太原市人民委員會正式命名為迎澤大街。1976年迎澤大街向東延伸至太原火車站，稱迎澤東大街。1982年市政府將迎澤東大街和迎澤大街合并，統(tǒng)一命名為迎澤大街。

府西街

東西走向：東起解放路，西至漪汾橋。

府西街系由古老街道擴展，合并而成。宋、明以來，設(shè)陽曲縣治于此，當(dāng)時的縣衙設(shè)在今府西街67號（太原市藥材公司制藥廠）大院內(nèi)。以下三橋南口為界。往東至中級人民法院一段，稱灰市街；往西至半坡街北口一段，稱縣前街；由半坡街北口往西至舊城墻一段，稱市兒頭。民國二十年（1931），閻錫山設(shè)都督府在今省政府處，改灰市街為府西街。解放后，在打通解放路時，將府西街、縣街、市兒頭三街合并。因位于省政府之西，故稱府西街。一九五八年七月十五日，經(jīng)太原市人民委員會284號文件批準(zhǔn)為現(xiàn)名。

長風(fēng)街

東西走向：東起建設(shè)南路南口，西至汾河。曾用名三營盤西街。形成于三十年代東末，位于三營盤之西，曾名為三營盤西街。1982年9月，市革委命名為長風(fēng)街，取“乘長風(fēng)破萬里浪”之意。三營盤，現(xiàn)為地城名稱。日軍侵華時，在此設(shè)置軍營，后閻錫山騎兵部隊亦駐于此。營盤為軍營之俗稱，該營盤位于二營盤之南，故以順序稱之為三營盤。

柳巷

南北走向：南起鐘樓街南口，北至府東街。柳巷是太原后條古老街道。

相傳元末明初，明軍攻打至太原附近時，西征大將軍常遇春化妝成樵夫，潛入太原城內(nèi)偵察，行至橋頭街被元軍發(fā)現(xiàn)追蹤，常急拐入附近一條小街，被一年逾花甲的老婦柳氏相救。方使明軍順利攻克太原城。人們?yōu)榱思o(jì)念柳氏，便在各家門前街畔栽植柳枝，天長日久，這條小街便綠柳成蔭，故稱柳巷。1958年7月市人委決定將過門底并入柳巷北段的西肖墻拓寬，并入該街，統(tǒng)稱柳巷。

著名人物

明末清初之際，地處山西腹地的太原府陽曲縣（今太原市），出了一位博藝多才、重氣節(jié)、有思想、有抱負(fù)的著名人物。他的事跡生平，不見于正史記載，甚至連專門記載地方歷史陳跡的縣志、府志，也只見廖廖數(shù)語。然而他的聲譽和影響卻是相當(dāng)之大，相當(dāng)之深，毫不夸張地說，在太原地區(qū)乃至三晉大地幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知，頗受人民群眾擁戴。在整個山西乃至于全國也稱得上聲名遐邇，彪柄于后。他就是明清之際的志士仁人傅山——傅青主。

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傅山（1607——1684年），字青竹，后改青主，別號頗多，諸如公它、公之它、朱衣道人、石道人、嗇廬、僑黃、僑松等等，不一而足。先世居大同，后徙于忻州，逮至其曾祖傅朝宣移居太原陽曲（今太原北郊）西村。

傅山世出官宦書香之家，家學(xué)淵源，先祖連續(xù)七八代有治諸子或《左傳》、《漢書》，卓然成家者。曾祖傅朝宣曾為寧化府儀賓、承務(wù)郎，祖父傅霖累官山東參議、遼海兵備，頗有政績，其父傅子謨終生不仕，精于治學(xué)。傅山少時，受到嚴(yán)格的家庭教育，博聞強記，讀書數(shù)遍，即能背誦。15歲補博士弟子員，2O歲試高等廩餼。后就讀于三立書院，受到山西提學(xué)袁繼咸的指導(dǎo)和教誨，是袁氏頗為青睞的弟子之一。

袁繼咸，是明末海內(nèi)咸知的鯁直之臣，提學(xué)山西時，以“立法嚴(yán)而用意寬”的精神宗旨，整頓三立書院學(xué)風(fēng)，不拘一格，選拔人才。他極重于文章、氣節(jié)的教育，對傅山影響頗深，傅山亦以學(xué)業(yè)精湛、重節(jié)氣得意于袁氏門下。袁繼咸曾在朝為兵部侍郎，因為官清廉，為人耿直，敢于直言，得罪權(quán)貴魏忠賢之流，被貶為山西提學(xué)。崇禎九年（1636年），魏忠賢死黨山西巡按御史張孫振，捏造罪名誣告袁繼咸，陷其京師獄中，傅山為袁鳴不平，與薛宗周等聯(lián)絡(luò)生員百余名，聯(lián)名上疏，步行赴京為袁訴冤請愿。他領(lǐng)眾生員在京城北京四處印發(fā)揭貼，申明真相，并兩次出堂作證。經(jīng)過長達七八個月的斗爭，方使袁繼咸冤案得以昭雪，官復(fù)武昌道。袁繼咸得雪之日，魏忠賢的走卒——張孫振，亦以誣陷罪受到謫戍的懲罰。這次斗爭的勝利，震動全國，傅山得到了崇高的榮譽和贊揚，名揚京師乃至全國。

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袁案結(jié)束后，傅山返回太原。他無意官場仕途，尋城西北一所寺廟，辟為書齋，悉心博極群書，除經(jīng)、子、史、集外，甚至連佛經(jīng)、道經(jīng)都精心覽讀，掌握了豐富的知識。崇禎十六年（1643年），傅山受聘于三立書院講學(xué)。未幾，李自成起義軍進發(fā)太原，傅山奉陪老母輾轉(zhuǎn)于平定嘉山。不久，起義軍、清軍先后攻占北... ...

狄仁杰的故里狄村，位于建設(shè)南路與并州南路之間。村西北原有狄公碑，碑北有古槐，據(jù)舊志記載，為狄母親手所植。現(xiàn)存6株，盤根錯節(jié)，黛色參天，形態(tài)奇特，或如臥倚之虎軀，或似迤邐的蒼龍，雖樹干皮脫，卻枝葉繁茂，似有古人之風(fēng)。太原市迎澤區(qū)人民政府以古槐為中心建造了占地6600平方米的“唐槐園”。圍繞唐槐廣植數(shù)十種花木，并建仿唐風(fēng)格的長廊、重檐廳、月亮門等，重立康熙年間由知縣戴夢熊所立之“狄梁公故里碑”和唐槐碑，成為紀(jì)念狄仁杰及太原游覽勝景之一。

狄村舊有紀(jì)念狄仁杰的唐梁國公祠，前有牌坊，上書“白云深處”，今廢。太原城內(nèi)有狄梁公巷，南起文津巷，北到上馬街。因這里原有狄梁公祠堂。在原崇善寺內(nèi)，即現(xiàn)在的省博物館西側(cè)，內(nèi)藏清太原知府周令樹撰寫的“狄梁公祠碑”。民國年間祠毀碑失。

狄仁杰(630年～700年)，字懷英，舉明經(jīng)，唐高宗時升大理丞，清久案17000人；充江南巡撫使時毀淫祠1700處；當(dāng)豫州刺使時平詿誤論死案2000余人。武則天改周稱帝時，被誣下獄，后又復(fù)相，佐武則天改革政治，注意推薦人才，勸武則天召還子廬陵王李哲，避免內(nèi)亂而復(fù)唐。后追晉梁國公。

民間關(guān)于狄仁杰的傳說很多。文瀛湖有狀元橋，傳說狄仁杰青年時在此遇一老翁贈一枝杏花，而后狄公得中狀元，故名。橋原為一座木橋，1952年建成漢白石單孔石拱玉帶橋，仍襲舊名，以資紀(jì)念。

太原旅游區(qū)

________________________________________來源：龍城熱線 [2006-6-13]

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太原市是山西的首府、旅游的集散地、現(xiàn)代山西的縮影。本區(qū)位于山西高原，北抵太原盆地北端，東依太行山西側(cè)，西達黃河岸邊，南與臨汾地區(qū)接壤；涵太原市、晉中地區(qū)、呂梁地區(qū)和陽泉市，是以汾河谷地眾多的旅游點為主體的人文景觀旅游區(qū)。

旅游點的分布，以太原市為中心，沿鐵路和公路向四周擴散，其中沿南同蒲線向西南方向延伸的汾河兩岸及其周圍山地，形成了旅游價值最高的景點集群區(qū)。

這里的精華旅游點有：

晉祠古典園林，其宋代的建筑和塑像尤為珍貴；

天龍山佛教石窟，其石雕像為中原地區(qū)罕見的佳作；

龍山道教石窟，是中國僅有的元代道教石窟；

雙塔永祚寺，其〖雙塔凌霄〗已居為太原的標(biāo)志；

交城玄中寺，為佛教凈土宗的祖庭；

交城西北的龐泉溝國家級自然保護區(qū)，是黃土高原上保存完整的綠色寶庫；

方山縣的北武當(dāng)山，是集雄、險、奇、秀景色的國家級風(fēng)景名勝區(qū)；

榆次的城隍廟，是山西省年代最久的城隍廟之一；

平遙古城，是中國僅存的三座完整城池之一；

平遙雙林寺，內(nèi)有數(shù)千尊彩塑是中國罕有的五代原作；

陽泉平定的娘子關(guān)，是唐平陽公主掛帥駐防的著名關(guān)隘；

昔陽的大寨，曾在現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展史上名重一時；

汾陽的杏花村汾酒廠，是著名的汾酒之鄉(xiāng)；

祁縣喬家堡民俗博物館，把昔日晉商的豪宅變?yōu)檎故緯x中民俗風(fēng)情的勝地。

現(xiàn)代化的“太舊”（太原－－舊關(guān)）高速公路，穿越太行山天塹，使北京至太原的旅游線成為一片坦途。

晉祠30元

晉祠旅游景區(qū)距太原市較近，氣侯條件與市區(qū)接近，加上依水傍山，風(fēng)景優(yōu)美，是游客避暑、觀光地。太原市通往晉祠的8路無人售票公共汽車、8路小公共汽車，晝夜持續(xù)時間長（早6：00--晚23：00），行車間隔時間短（15--20分鐘），乘車環(huán)境舒適。

崇山寺4元

三晉名剎雙塔寺，位于太原市城區(qū)東南方向，距市中心四公里左右的郝莊村南之向山腳畔。

純陽宮5元

在山西太原市五一廣場西北隅。始建于明萬歷年間，清乾隆間增筑巍閣三層。宮有四座院落，為呂祖殿、方形單間回廊亭及巍閣。四圍建配房和磚卷窖洞。呂祖殿為主殿，面闊三間，極壯觀，殿后兩院為樓閣式建筑，高低錯落，曲折回旋，形式別致。后院巍閣最高，登閣環(huán)眺，市內(nèi)景色歷歷在目。前院亦樓閣式建筑，平面為方形抹角，四隅建八角攢尖亭，益增雅趣。解放后又增設(shè)假山，建關(guān)公亭及碑廊二十楹，已辟為山西省博物館二部。

天龍山15元

天龍山，原名方山，屬呂梁山脈分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晉祠景區(qū)14公里。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立，松柏成蔭，溪泉鳴澗，氣候涼爽。早在東魏時高歡建了避暑宮，北齊高洋建了天龍寺，并都開鑿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著稱，從此，天龍山聲名大振。

雙塔寺10元

三晉名剎雙塔寺，位于太原市城區(qū)東南方向，距市中心四公里左右的郝莊村南之向山腳畔。這里，綠樹紅墻，寶塔梵殿，龕閣玲瓏，碑碣櫛比，花卉溢香，松柏凝翠，肅穆幽靜，古香古色。

汾河公園

汾河公園位于太原市中心的大型城市生態(tài)景觀公園，首期工程建于1998年10月至2000年9月，總投資5.6億元，是具有中國北方園林風(fēng)格和太原汾河地域文化的山水園，全長6公里，寬500米，占地300公頃，形成了130萬平方米水面和130萬平方米綠地，是太原市目前最大、最集中的公共綠地游樂場所。同時也是太原城區(qū)汾河段蓄水美化工程，人工復(fù)式河槽由中隔墻分成東西兩渠，東側(cè)清水渠，寬220米，由四道橡膠壩分為三級蓄水湖面；西側(cè)渾水渠寬80米，排泄上游洪水和水庫灌溉輸水。東西兩岸各布置一條箱形排污暗涵，接納城市排污管道和邊山支溝來水，送至下游污水處理廠進行凈化處理。

烏金山

太原市東郊外10余公里處有一座烏金山，北與罕山緊相毗鄰。這里現(xiàn)在已是一處國家級的森林公園，但是太原市民中十處國家級的森林公園，但是太原市民中十有八九不知道緊挨太原還有這樣一個好去處。

參考資料：太原旅游網(wǎng)（www.tylygov.cn）

山西省太原市西南郊二十五公里處的懸甕山麓，晉水源頭，有一片古建園林，統(tǒng)名“晉祠”。這里，山環(huán)水繞，古木參天，在如畫的美景中，歷代勞動人民建筑了近百座殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋、榭。在蒼郁的樹木掩映之下，清澈見底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同，歷史文物與自然風(fēng)景薈萃一起，使游人目不暇接，留連忘返。晉祠作為全國重點文物保護單位之一和著名的游塊勝地，常年接待著國內(nèi)外成千上萬的游客

崛圍山風(fēng)景區(qū)。位于市區(qū)西北24公里處。山勢陡峻，松柏遍野，春日山花競放，秋來紅葉滿山?！搬葒t葉”是太原著名風(fēng)景之一。山頂建有多福寺和七級舍利塔，寺內(nèi)藏有寺觀壁畫和傅墨跡。崛圍山風(fēng)景區(qū)距市區(qū)較近，氣候宜人，是游人觀光、消遣的去處。該景區(qū)各景點各具特色，進出道路便利，景區(qū)附近小灘、名吃具有山西特點和風(fēng)味，極有吸引力。

多福寺

在山西大原市西北24公里崛圍山之巔。寺在山頂小峪之中，緩緩清流，過寺前蜿蜒而下，潺潺作響，極富古剎風(fēng)趣。寺始建于唐貞元年(公元786年)，初名崛圍教寺，后改今名。唐人李克用、李存勖(后唐莊宗)父子曾到此禮佛焚香，寺況空前。宋末毀于兵火，明洪武年間重建，后又多次重修。現(xiàn)存山門、鐘樓。大雄寶殿、文殊閣、藏經(jīng)樓、東西垛殿等以及殿內(nèi)塑像、壁畫，均為明代遺物。唯寺前山巔磚塔，仍是宋代原構(gòu)。

大佛寺

又名凈因寺。在山西太原市西北20公里土堂村。坐北向南，東臨汾水，古柏參天，雜樹交蔭。碑文記載，漢時土山崩壞，裂陷成洞，洞內(nèi)土丘高及十丈，形似佛像，傳為山崩佛現(xiàn)，乃佛教凈土之因緣，故在此建寺。據(jù)考證，寺始建于北齊，金泰和五年(1205年)重建，明代又多次重修?，F(xiàn)存除垂帶下端兩軀石獅為金代雕刻外，余皆明清遺物。寺分前后兩進，前院有天土殿和東配殿，中部有卡墻和垂花門相隔，后院有大雄寶殿、羅漢殿和地藏殿。各殿塑像清代曾予裝繪，已失明塑風(fēng)格。寺址兩側(cè)明嘉靖二十年(1541年)依山崖筑有重檐歇山式樓閣一座，閣內(nèi)土洞深邃，供一佛二菩薩，佛高9米，結(jié)跏跌坐，前有二脅侍菩薩分侍左右，皆為明物。凈因寺和土堂大佛共居地剎，實則自明以后已自成格局。寺旁古柏，長勢奇異，“土堂怪柏”亦為太原一景。

竇大夫祠

在山西太原市西北20公里蘭村，汾河峽谷左側(cè)。山殿宇壁立，清流潺潺，祠內(nèi)古柏蒼翠，殿宇巍峨。晉國大夫竇抽，字鳴犢，封地太原，曾開渠興利，后人在此立祠祀奉。祠在烈石山下，故又名烈石神祠。宋元豐八年六月，祠為汾水所淹，隧北移重建。歷代都留有碑紀(jì)?，F(xiàn)存山門、獻亭、大殿等都元至正三年(1343年)重建，局部還保留宋金時期風(fēng)格。就中獻亭甚大，后檐柱，用大殿明間廊柱代替，結(jié)構(gòu)簡煉而嚴(yán)謹(jǐn)，為金、元建筑中所罕見。祠旁清泉自烈石山蒼崖下涌出，清澈見底，游魚可數(shù)，因水溫較低，人稱“寒泉”。與蒼柏古祠相輝映，饒有雅趣。“烈石寒泉”為太原名勝之一。

戰(zhàn)役

太原會戰(zhàn)

解放戰(zhàn)爭時期，中國人民解放軍華北軍區(qū)部隊和第一、第四野戰(zhàn)軍各一部對國民黨軍堅固設(shè)防的山西省太原市進行的攻堅戰(zhàn)。

1948年7月下旬晉中戰(zhàn)役結(jié)束后，山西省除太原、大同外均告解放。國民黨太原“綏靖”公署主任閻錫山的所轄部隊已大部被殲滅，余部5個師和1個暫編總隊收縮于太原及其外圍地區(qū)，企圖依托險要地形和堅固設(shè)防進行固守。為奪取太原，殲滅閻錫山集團，華北軍區(qū)第一副司令員兼第1兵團司令員和政治委員徐向前奉中共中央軍委命令，統(tǒng)一指揮第1兵團（轄第8、第13、第15縱隊）、華北軍區(qū)炮兵第1旅、西北野戰(zhàn)軍第7縱隊、晉中軍區(qū)3個獨立旅及陜甘寧晉綏聯(lián)防軍區(qū)警備第2旅等部共18個旅11.5萬余人，乘晉中戰(zhàn)役勝利之勢進逼太原，集結(jié)于榆次、太谷、清原（今清徐）等地并進行整訓(xùn)，準(zhǔn)備于10月中旬發(fā)起太原戰(zhàn)役。

太原為山西省省會，位于晉中盆地北部，東倚罕山，西臨汾河，南北地勢起伏，易守難攻，為華北的戰(zhàn)略要地。閻錫山集團經(jīng)過長期經(jīng)營，修筑種類繁多的外圍據(jù)點、縱深陣地和城防工事，使太原構(gòu)成由各式堡壘與壕溝、暗道相結(jié)合的，互為依托的多層次、大縱深的環(huán)形防御體系。在北起黃寨、周家山，南達武宿、小店鎮(zhèn)，西起石千峰，東到罕山的防線內(nèi)，僅主要防區(qū)就有大碉堡5000多個。城東牛駝?wù)?、小窯頭、淖馬、山頭，城東北臥虎山，城東南雙塔寺等要點，筑有以碉堡群為骨干的永久性工事，成為太原的主要屏障。國民黨軍為加強防衛(wèi)力量，從西安空運整編第30師（后改為第30軍）增援太原；通過抓丁等手段，將該市守軍擴編為5個軍部、14個步兵師和3個暫編總隊、3個特種師，連同保安部隊等，使總兵力增至近10萬人，擁有各種火炮600余門。將太原市劃分為1個中，心防御區(qū)和東（后分東南、東北）、南、西、北4個外圍防御區(qū)。其部署是：以5個軍11個師（總隊）擔(dān)任東、南、西、北區(qū)的防御；以直屬部隊防守城內(nèi)中心區(qū)；以1個軍6個師擔(dān)任機動作戰(zhàn)。防御重點置于南北兩區(qū)。

乘守軍脫離筑城地帶予以殲滅，順勢奪占東山要塞華北軍區(qū)第1兵團前委于9月28日決定，以圍困、瓦解、攻擊，逐步削弱其守軍，然后一舉攻下太原，作為戰(zhàn)役指導(dǎo)方針。計劃第一步從太原東南、東北方向突破守軍第一道防線，以火力控制南、北機場，切斷外援；第二步奪取山頭、淖馬、雙塔寺、臥虎山等主要外圍據(jù)點；第三步以城東南和城東北為主要突擊方向?qū)嵤┕コ恰?/p>

10月2日，太原守軍為破壞人民解放軍的戰(zhàn)役準(zhǔn)備，并搶糧抓丁，以7個師的兵力沿汾河以東、同蒲鐵路（大同—風(fēng)陵渡）以西向南出擊。3日，暫編第44、第45師和第72師一部進至小店鎮(zhèn)、西南畔村等地；暫編第40、第49、第73師等部進至秋村、西溫莊等地；第66、第69師集結(jié)紅寺地區(qū)。徐向前決，心抓住守軍脫離防御陣地的有利戰(zhàn)機，提前發(fā)起太原戰(zhàn)役，先在野戰(zhàn)中殲其有生力量。10月5日拂曉，第7縱隊主力由清原東渡汾河，直插小店鎮(zhèn)以北；第15縱隊由太谷、榆次向西出擊，直插武宿機場以北，與第7縱隊成東西夾擊之勢，切斷已進至小店鎮(zhèn)和武宿機場國民黨軍通向太原的退路，并準(zhǔn)備阻擊太原守軍南援；第8、第13縱隊迅速包圍已進占小店鎮(zhèn)、南黑窯等地的國民黨軍。戰(zhàn)至6日晨，殲滅暫編第44、第45師全部和第72師、暫編第49師各一部。隨后各縱隊繼續(xù)擴張戰(zhàn)果，攻占武宿機場及多處據(jù)點，并抵近東山堡壘地域南側(cè)。第7縱隊一部為策應(yīng)小店地區(qū)作戰(zhàn)，在城北鳳閣梁一帶殲第68師1個多團和暫編第39師1個營，并用炮火控制城北新城機場。各部隊經(jīng)11天激戰(zhàn)，殲國民黨軍2個師、3個團又7個營，共斃傷俘1.2萬余人，迫近并部分突破太原南北守軍第一道防線。10月16日，第7、第13、第15縱隊和第8縱隊一部在晉中軍區(qū)部隊配合下，分由南北兩面迅猛地向東山要塞守軍發(fā)起攻擊。至19日，相繼攻占黑駝、石人梁、大窯頭、大小北尖、榆林坪、孟家井和牛駝?wù)戎娟嚨?，殲守軍一部，迫使罕山守?個團投降，占領(lǐng)東山主峰罕山及大部陣地。閻錫山集中第30軍和留用的日本軍人為骨干組成的暫編第10總隊，在炮火支援下向牛駝?wù)瘜嵤┒啻蚊土曳磽?，在不?00平方米的陣地上，每天傾瀉炮彈萬發(fā)以上。第7縱隊等部頑強抗擊，激戰(zhàn)3日，予敵以重大殺傷后撤出牛駝?wù)?6日，第1兵團司令部為摧毀守軍東山防御陣地，奪取攻城依托，再次調(diào)整部署，分別以第7、第8、第15、第13縱隊奪取牛駝?wù)?、小窯頭、淖馬、山頭等東山四大要點。守軍在空軍配合下，憑借險要地勢固守頑抗，并施放毒氣彈、燃燒彈。第1兵團等部勇猛突擊，多次打退守軍反撲，經(jīng)19晝夜反復(fù)激烈爭奪，至11月13日全部攻占東山四大要點，共殲滅守軍2.2萬余人，并爭取了守軍第8總隊起義。與此同時，晉中軍區(qū)部隊攻占城北青龍鎮(zhèn)、城南許壇以及汾河西岸的南北堰等據(jù)點，緊縮了對太原城的包圍。在此期間，守軍第30軍軍長黃樵松派代表與人民解放軍攻城部隊接洽起義事宜。第1兵團隨即派員入城協(xié)助組織起義。但因被出賣，黃樵松等遭逮捕和殺害，起義未能實現(xiàn)。

在中共中央軍委統(tǒng)一部署下緩攻太原，休整部隊和開展政治攻勢11月上旬遼沈戰(zhàn)役結(jié)束后，國民黨軍華北“剿匪”總司令傅作義集團已成驚弓之鳥。中共中央軍委考慮到太原攻克過早，有可能使傅作義集團感到孤立而由平津地區(qū)南逃或西撤。為穩(wěn)住傅作義集團，于11月16日發(fā)出緩攻太原的電令。華北軍區(qū)第1兵團遵照中共中央軍委有關(guān)戰(zhàn)略決戰(zhàn)的統(tǒng)一部署，從12月1日開始，以一部兵力攻占太原城東松樹坡，城北蘇村、陽曲、蘭村，城南化七頭、趙家山、邱溝等據(jù)點，以火力封鎖了城西、城北的飛機場，將守軍進一步壓縮在縱橫各不過15公里的狹小區(qū)域內(nèi)。之后，以部分兵力堅守前沿陣地，監(jiān)視守軍，主力轉(zhuǎn)入休整。同時，圍城各部隊通過戰(zhàn)場喊話、散發(fā)傳單、動員守軍官兵親屬規(guī)勸等方式，廣泛開展政治攻勢，促使大批守軍起義投誠，至1949年3月共瓦解守軍1.2萬余人。通過陣前練兵，進一步提高了部隊的攻堅能力。

1949年1月平津戰(zhàn)役結(jié)束后，華北軍區(qū)第1、第2、第3兵團分別改稱第18、第19、第20兵團，西北野戰(zhàn)軍第7縱隊改稱第一野戰(zhàn)軍第7軍。3月，第19、第20兵團和第四野戰(zhàn)軍、華北軍區(qū)各1個炮兵師，奉中共中央軍委命令開赴太原前線，會同第18兵團等部總攻太原，使太原前線人民解放軍的總兵力增至32萬余人，與守軍相比占絕對優(yōu)勢。3月17日，中共中央軍委決定組成以徐向前為書記的中共太原前線總委員會和以徐向前為司令員兼政治委員的太原前線司令部，統(tǒng)一指揮參戰(zhàn)部隊。3月28日，人民解放軍副總司令、第一野戰(zhàn)軍司令員兼政治委員彭德懷由中共中央駐地返回西北途經(jīng)太原前線，參與指揮總攻太原的作戰(zhàn)。

全殲閻錫山集團，解放太原太原國民黨軍經(jīng)前一階段作戰(zhàn)，連同被圍困期間的損失，兵力已消耗4萬余人。但已處絕境的閻錫山非但拒絕人民解放軍和平解放太原的勸告，反而抓丁征兵擴充軍隊，編組“神勇師”、“鐵血師”、“堅貞師”。并從榆林空運第83師到太原，使太原守軍仍保持6個軍的兵力，連同非正規(guī)軍共約7萬人，組成第10、第15兵團部。其部署是：以12個師防守太原外圍，以2個師防守市區(qū)，其余兵力作為機動，但戰(zhàn)斗力甚弱。2月15日，閻錫山乘飛機逃離太原，指令“綏靖”公署副主任兼第15兵團司令官孫楚、太原防守司令兼第10兵團司令官王靖國指揮太原守軍繼續(xù)頑抗。3月31日，中共太原前委確定了“割裂包圍外圍之?dāng)常M行連續(xù)攻擊，爭取殲其大部或全部，占領(lǐng)攻城有利陣地，爾后集中全力攻城”的戰(zhàn)役方針和部署：第20兵團和第7軍1個師由城東北、城西北進攻北區(qū)守軍；第19兵團和晉中軍區(qū)部隊由城南和城西南進攻南區(qū)和西區(qū)守軍；第18兵團和第7軍主力由城東進攻倉庫區(qū)，并配合第19、第20兵團進攻東南區(qū)和東北區(qū)守軍；第四野戰(zhàn)軍炮兵第1師主力、華北軍區(qū)炮兵第3師（由炮兵第1旅改稱）由太原前線司令部直接指揮，華北軍區(qū)炮兵第4師和第四野戰(zhàn)軍炮兵第1師一部配屬第19、第20兵團作戰(zhàn)。4月20日全線開始進攻。各部隊在強大炮火支援下，采取勇猛穿插、分割包圍、各個殲滅的戰(zhàn)法，迅速突破守軍防線，相繼占領(lǐng)城北新城、太子頭，城西南北汾河橋、大王村、小王村，城南狄村、老軍營，城東郝家溝、剪子灣等地。至22日，全部攻占外圍據(jù)點，殲滅守軍12個師，并控制了雙塔寺、臥虎山制高點，直逼太原市區(qū)。為減輕對太原市區(qū)的破壞和市民生命財產(chǎn)的損失，太原前線司令部于22日向守軍發(fā)出勸降通牒，孫楚、王靖國等人仍拒不投降。24日凌晨，攻城部隊用1300余門火炮進行火力準(zhǔn)備后，對城垣發(fā)起總攻。第20兵團首先由小北門東側(cè)突破城垣，第18、第19兵團也相繼攻入城內(nèi)，與守軍展開巷戰(zhàn)。入城部隊以小型爆破手段，迅速開辟前進道路，向守軍指揮中心勇猛穿插。9時許，攻入太原“綏靖”公署，俘孫楚、王靖國和日本顧問今村、巖田等人。至10時，全部殲滅太原守軍。

太原戰(zhàn)役，人民解放軍傷亡1.5萬人，殲滅國民黨軍1個“綏靖”公署、2個兵團部、6個軍部、20個師，共斃傷俘13.5萬余人。太原解放后，大同國民黨守軍萬余人見大勢已去，也于4月29日接受改編，大同和平解放。至此，山西全省解放，結(jié)束了閻錫山對山西省人民長達38年的統(tǒng)治。

從容攻擊 200天的太原戰(zhàn)役

1948年7月以后，國民黨軍太原綏靖公署主任閻錫山率殘部10萬人，困守太原及其近郊地區(qū)，利用原有城垣和周圍高地河流，建成碉堡、明壕與暗道相結(jié)合的多層次大縱深環(huán)形防御體系，成了一個孤點，在人民解放軍的嚴(yán)密包圍之中。10月5日，華北人民解放軍第1兵團奉命發(fā)起太原戰(zhàn)役，因太原是閻錫山的老巢和最后一個據(jù)點，所以爭奪異常激烈。到11月中旬，第1兵團攻占了城外若干制高點，占領(lǐng)了武宿機場，火力控制了城北機場，更加縮小了包圍圈。其后，因人民解放軍發(fā)起平津戰(zhàn)役，第1兵團奉中央軍委之命緩攻太原，轉(zhuǎn)入包圍態(tài)勢下休整。1949年4月，中央軍委決定加強攻擊力量，任命徐向前為太原前線司令部司令員，統(tǒng)一指揮第18兵團(原華北第1兵團改稱)、第19兵團、第20兵團和第四野戰(zhàn)軍、華北軍區(qū)各一個炮兵師，再次進攻太原。4月20日發(fā)起總攻，各兵團在強大炮火掩護下，勇猛穿插，迅速掃清外圍據(jù)點，逼近城垣。24日5時30分開始攻城，6時15分即突破小北門，打退守軍反擊，

二、太原有什么好玩的地方？

晉祠30元

崇山寺4元

三晉名剎雙塔寺，位于太原市城區(qū)東南方向，距市中心四公里左右的郝莊村南之向山腳畔。

純陽宮5元

天龍山15元

雙塔寺10元

汾河公園

烏金山

三、請問山西景點

山西旅游景點主要分為四類：佛教文化類、晉商文化類、尋根祭祖類、山水類。

1、佛教文化類主要包括：五臺山、云岡石窟、懸空寺。

五臺山：五臺山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺，故稱五臺︰東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、北臺葉斗峰、中臺翠巖峰。五峰之外稱臺外，五峰之內(nèi)稱臺內(nèi)，臺內(nèi)以臺懷鎮(zhèn)為中心。五臺周長約250公里，總面積2837平方公里。五臺之中以北臺最高，北臺頂海拔3061.1米[2]，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場。

云岡石窟：云岡石窟也是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫之一。1961年國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，2001年被列為世界文化遺產(chǎn)。2007年5月8日，大同市云岡石窟經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)。已成為國內(nèi)各界人士參觀游覽的重要場所，也是國際友人傾慕和向往的旅游勝地。

在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾公分，巨石橫亙，石雕林立，蔚為大觀。他們有的正襟危坐，栩栩如生，有的載歌載舞，神采飛揚，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛，或懷抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。這些佛像、飛天、贊助者、供養(yǎng)人的面貌和衣飾上，都留有古代勞動人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著異域色彩。在我國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸取、融匯了印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華，這是我國古代人民創(chuàng)造性勞動的智慧結(jié)晶，也是他們與其它國家友好往來的歷史見證。

懸空寺：懸空寺，又名玄空寺，位于山西渾源縣，距大同市65公里，全國重點文物保護單位。懸空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，歷代都對懸空寺做過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。懸空寺距地面高約50米，懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。

懸空寺是國內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。它修建在懸崖峭壁間，始建于北魏后期，迄今已有1500多年的歷史。懸空寺面對恒山、背倚翠屏、上載危巖、下臨深谷、樓閣懸空、結(jié)構(gòu)巧奇。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實相生。寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶。

2、晉商文化類主要包括：平遙古城、喬家大院、王家大院、常家莊園

平遙古城：滄桑的古城平遙古城的交通脈絡(luò)由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成。南大街為平遙古城的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到大東門（迎熏門），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號與傳統(tǒng)名店鋪林立，是最為繁盛的傳統(tǒng)商業(yè)街，清朝時期南大街控制著全國百分之五十以上的金融機構(gòu)。被譽為中國的“華爾滋街”。西大街，西起下西門（鳳儀門）、東和南大街北端相交，與東大街呈一條筆直貫通的主街。著名的中國第一家票號——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽為“大清金融第一街”。

日升昌票號創(chuàng)建于道光四年(公元1824年)，遺址占地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業(yè)績輝煌，執(zhí)全國金融之牛耳，開中國民族銀行業(yè)之先河，并一度操縱十九世紀(jì)整個清王朝的經(jīng)濟命脈。其分號遍布全國30余個城市、商埠重鎮(zhèn)，遠(yuǎn)及歐美、東南亞等國，以“匯通天下”著稱于世。日升昌票號創(chuàng)立后，先后有介休、太谷、祁縣相競效仿。

東大街，東起下東門（親翰門）、西和南大街北端相交，與西大街呈一條筆直貫通的主街。北大街，北起北門（拱極門）、南通西大街中部。八小街和七十二條蚰蜒巷，名稱各有由來，有的得名于附近的建筑或醒目標(biāo)志，例如衙門街、書院街、校場巷、賀蘭橋巷、旗桿街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名于祠廟，例如文廟街、城隍廟街、羅漢廟街、火神廟街、關(guān)帝廟街、真武廟街、五道廟街等；有的得名于當(dāng)?shù)氐拇髴?，例如趙舉人街

、雷家院街、宋夢槐巷、閻家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、馬家巷等；古城東北角有一座相對封閉的城中之城，類似于古代城市中的坊，附近的四條街道也就被命名為東壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；還有一些街巷則已經(jīng)無法探究名稱來歷了，例如仁義街、甜水巷、豆芽街、葫蘆肚巷等。

平遙古城民居，為磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)四合院為主，布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對稱，尊卑有序。大家族則修建二進、三進院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內(nèi)大多裝飾精美，進門通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎(chǔ)、門柱、石鼓多用石雕裝飾。

民間有句俗語：“平遙古城十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋?！逼竭b民居之所以大多為單坡內(nèi)落水，流傳最廣的說法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”，山西地處干旱，且風(fēng)沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的高度，而臨街又不開窗戶，則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數(shù)。而院內(nèi)緊湊的布局則顯示對外排斥，對內(nèi)凝聚的民族性格。

城隍廟位于城東南的的城隍廟街，由城隍廟、財神廟、灶君廟三組建筑群構(gòu)成。城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)。城隍廟的宣傳詞“皇帝有難上天壇，縣官有難到此來”不知出自于何處，但在歷史上尤其是明代，城隍受封的官職確實高于縣令，明太祖詔令各地必需要建城隍廟，與縣衙署對稱設(shè)置，“陰陽各司其職”，這是古代“人神共治”思想的明確反映。清虛觀位于東大街東段，創(chuàng)建于唐，鼎盛于元，現(xiàn)存主體建筑是明代遺物，為山西省重點文保單位。

喬家大院：喬家大院位于山西祁縣喬家堡村。

大院為全封閉式的城堡式建筑群，占地10642（約十六畝）平方米，建筑面積4175平方米,分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴(yán)高大。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側(cè)靠墻有護墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結(jié)構(gòu)。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱，三大開間，車轎出入綽綽有余，門外側(cè)有栓馬柱和上馬石，從東往西數(shù)，依次為老院，西北院，書房院。布所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒浚缺憩F(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護院。

綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計精巧，俯視成“喜喜”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細(xì)做，斗拱飛檐，彩飾金裝，磚石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平，被專家學(xué)者譽之為：“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚三晉，譽滿海內(nèi)外。

王家大院：王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優(yōu)勢，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，新開通的大運高速公路靈石出口距王家大院2公里，交通十分便利。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔 --- 靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達25萬平方米以上?，F(xiàn)以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩大建筑群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬平方米。

高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應(yīng)勢，形神俱立；其內(nèi)，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時，又顯現(xiàn)出了卓越的個性風(fēng)采?？偟奶攸c是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。

常家莊園：　山西榆次常家[1]，以財取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開萬里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國對俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長盛不衰之原委，就在于該族深謀遠(yuǎn)慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，源源將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，經(jīng)商集團保證了持久精英，縱橫捭闔，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟意識與經(jīng)營活動中，實現(xiàn)了經(jīng)濟理性與道德理性的合一，遂成清代馳名中外之儒商望族。

3.尋根祭祖類主要包含：大槐樹、堯廟等。

大槐樹：大槐樹，又叫洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北2公里處。這株主干粗壯、枯枝杈椏、溝壑遍身的古木，就是古大槐樹。“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么?大槐樹下老鸛窩。”

堯廟：堯廟位于臨汾市秦蜀路南端，為山西省重點文物保護單位。臨汾史稱平陽，《尚書》載"堯都平陽"。司馬遷《史記》云："學(xué)者多稱五帝尚矣，然《尚書》獨載堯以來"。足見華夏文明自堯始。堯廟原建于汾河西岸，晉元康中徙汾東，唐顯慶三年（685年）遷至今址，距今已1300余年；歷代均為國家級祭祀之所，并進行過多次修葺與擴建，清康熙臨汾和光緒帝以及慈禧太后曾御駕臨此。

堯廟現(xiàn)占地5.33公頃，主要有山門、五鳳樓、堯井亭、廣運殿、寢宮等古建筑群，以及距今已1600余年的漢代奇樹柏抱槐、柏抱楸、鳴鹿柏、夜笑柏等景觀。

4.山西山水類景點主要包括：太行水大峽谷、綿山、恒山、壺口瀑布、玨山、蘆芽山等

太行山大峽谷：太行山大峽谷是峰的"海洋"，是石的國度，是洞的世界，是水的寶莊，是植物生長的園地，是動物生棲的天堂。風(fēng)景區(qū)風(fēng)光旖旎，景色奇異，匯集太行風(fēng)采于奇峰澗壑之中，林海懸崖、山石、清泉、瀑布、溶洞、廟宇、傳說，有虛有實，有明有暗，有光有色，有奇有險，巧奪天工，共有景觀 400 余處，景點 44 個。

太行山大峽谷不僅自然風(fēng)光令人陶醉，人文景觀也光彩照人。這里的文化底蘊十分深厚，孔子回車、二仙真人的故事源遠(yuǎn)流長，曹操北上太行留下的千古悲吟《苦寒行》和“羊腸坂詰屈，車輪為之摧……”流芳百世，史跡猶存，特別是坐落在紫團山西南的省級文物保護單位真澤宮，是保存完好的典型道教建筑，始建于唐代，占地 6900 平方米，有牌坊戲樓、三進院大殿、梳妝樓、鐘鼓樓、插花樓、望河樓等，整個建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，工藝精美，殿內(nèi)壁畫、彩繪內(nèi)容翔實，故事性強，雕石畫坊精美典雅？有十分珍貴的歷史和藝術(shù)欣賞價值。是接受古建筑風(fēng)格和藝術(shù)教育的理想之地。

太行大峽谷風(fēng)光旖旎，自然景觀和人文景觀資源十分豐富。規(guī)劃以五指峽、龍泉峽、王莽峽三大峽谷為主線，開辟紫團洞、云蓋寺、水妖洞和真澤宮四大景區(qū)。共有峽景、水景、山景、石景、樹景、林景和名勝古跡景觀44處，景點 400余個。有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千姿百態(tài)的山石，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄奇壯麗的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說。景點有實有虛，有明有暗，有光有色，有奇有險，巧奪天工，使公園的自然景觀和人文景觀珠聯(lián)璧合，相映成趣。

綿山：綿山大門綿山，亦名綿上，后因春秋五霸之晉國霸主晉文公名臣介子推（介之推）攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家4A級旅游景區(qū)，中國歷史文化名山，中國清明（寒食）節(jié)發(fā)源地，中國寒食清明文化研究中心，中國寒食清明文化博物館。

恒山：恒山，人稱北岳，海拔2017米，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳，揚名國內(nèi)外。1982年，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。

恒山，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，漢時因避漢文帝劉恒諱，一度改稱為“常山”。據(jù)《尚書》載：舜帝北巡時，曾遙祭北岳，遂封北岳為萬山之宗主；之后，大禹治水時有“河之北屬恒山”的記載；先后有秦始皇、漢武帝、唐太宗、唐玄宗、宋真宗封北岳為王、為帝，明太祖又尊北岳為神，可見歷史之悠久。

壺口瀑布：中國黃河上的著名瀑布，其奔騰洶涌的氣勢是中華民族精神的象征。東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn)，西臨陜西省延安市宜川縣壺口鄉(xiāng)。距太原大約5、6個小時車程；距西安大約2個多小時車程。黃河至此兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，故名壺口瀑布。瀑布落差9米，蘊藏豐富的水力資源。

2005年10月23日，中國最美的地方排行榜在京發(fā)布。此次活動由《中國國家地理》主辦，全國34家媒體協(xié)辦的“中國最美的地方”評選活動，歷時8個月，共評出“專家學(xué)會組”、“媒體大從組”與“網(wǎng)絡(luò) 手機人氣組”三類獎項?！懊襟w組”與“人氣組”分別以媒體投票及網(wǎng)友、手機用戶投票的方式各產(chǎn)生12個獲獎地方。而由中國國家地理雜志社濃墨重彩推出的“專家學(xué)會組”獎項則別具一格，分成了山、湖泊、森林、草原、沙漠、雅丹地貌、海島、海岸、瀑布、冰川、峽谷、城區(qū)、鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)、旅游洞穴、沼澤濕地等15個類型。評選出的中國最美的六大瀑布壺口瀑布位列其中。

玨山：　玨山位于晉城市區(qū)東南13公里處的丹河南岸。主峰海拔973米，玨山風(fēng)景素以險峻、雄奇馳名，古有“晉魏河山第一奇”、“小華山”、“小武當(dāng)”之美稱，其勢之凌崢，確可與華山的奇?zhèn)デ碗U，武當(dāng)山的秀媚風(fēng)光相媲美?！矮k山吐月”為晉城四大名勝之一。

蘆芽山：蘆芽山系管涔山的主峰，位于山西寧武、五寨、岢嵐縣境內(nèi)，五寨縣城東南26公里處，屬呂梁山脈，“西接岢嵐，東帶寧武，南連靜樂而雄踞五寨”。

蘆芽山，因形似一“蘆芽”而得名，海拔2739米，是高山峻嶺中挺拔的一座雄峰，恰似一尊巨人手擎利劍直插云霄。這里峰巒重疊，簇?fù)泶笮?200多座山峰，溝壑縱橫，崖溝跌宕，溪水淙淙，有大小瀑布30余處。山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云霧縈繞，雄峰兀突，如同青翠的蘆芽“破土而出，生機勃勃，鮮嫩欲滴，引人入勝。雨后日出，蘆芽墨綠色的山體，還會變換出一種火紅的色彩，五彩斑斕的“蘆芽佛光”。

四、太原晉祠介紹一下

晉祠，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建。位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，其文化遺產(chǎn)價值獨特，是中國現(xiàn)存最早的皇家園林，為晉國宗祠。祠內(nèi)有幾十座古建筑，具有漢文化特色。

晉祠是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。其中難老泉、侍女像、圣母像被譽為“晉祠三絕”。1961年3月公布晉祠為第一批全國重點文物保護單位，2011年公布為第一批國家AAAA級別旅游景區(qū)。

歷史文化

晉祠創(chuàng)建于西周（公元前11世紀(jì)），是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建，是中國古代建筑藝術(shù)的集約載體。

1500年前在北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載晉祠已有相當(dāng)規(guī)模。后經(jīng)北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民國諸時期，歷經(jīng)2000多年的擘劃營造和修葺擴充，遂成當(dāng)今規(guī)模。其中于公元7世紀(jì)至12世紀(jì)間最為興盛，是中國唐、宋古建園林、雕刻藝術(shù)之典范。保存至今的有盛唐時期碑刻，宋、元、明、清不同時期的古代建筑100余座，特別是主體建筑圣母殿被譽為中國古代建筑史上唯一具有典型性的北宋時期的代表性建筑實例。保存在圣母殿內(nèi)的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成為當(dāng)時社會上真實人物的寫照，開創(chuàng)了雕塑藝術(shù)寫實作品的先河，它不僅是中國雕塑史上唯一反映宮廷人物的造像，也是中國雕塑史上的罕見精品。

晉祠創(chuàng)建年代久遠(yuǎn)，所處地理位置優(yōu)越，自然景色幽美。晉祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁畫、古樹名木，從不同的側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、建筑、園林、雕塑、宗教、文化等諸多領(lǐng)域的發(fā)展變化，晉祠的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價值，使其成為古代宗祠與園林藝術(shù)相結(jié)合的且跨越的歷史最長又最具代表性的唯一實例，也是中國古代文化和人類建筑藝術(shù)寶庫中一份最珍貴的遺產(chǎn)。

建設(shè)沿革

晉祠正門的匾額

● 南北朝——隋朝

南北朝天保年間（550年-559年），文宣帝高洋擴建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。讀書臺、望川亭、流杯亭、涌雪亭、仁智軒、均福堂、難老泉亭、善利泉亭等都始建于這個時期。自高洋以下皆續(xù)有修繕。

隋開皇六年（581年-586年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔引晉水灌溉稻田，周回41里。

● 唐朝——金朝（唐、宋是晉祠發(fā)展史上的黃金時期）

唐貞觀二十年（646年），太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建。

太平興國年間（公元976年-983年），宋太宗趙光義在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。

天圣年間（1023年-1032年），宋仁宗趙禎于追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

宋哲宗元祐、紹圣年間（1086年-1098年），鑄造鐵人、筑蓮花臺以壯威儀。元祐二年（1087年），太原府社頭呂吉等人獻圣母殿檐柱木雕盤龍六條和圣母座物。四年（1089年），鑄金人臺東南隅鐵人一尊，現(xiàn)存鐵人系民國15年（1926）補鑄。紹圣四年（1097年），鑄金人臺西南隅鐵人一尊。五年（1098年），鑄金人臺西北隅鐵人一尊。東北隅鐵人早毀，于民國2年（1913年）補鑄。

宋徽宗崇寧中（1102年——1106年），重修圣母殿，賜號“慈廟”。政和元年（1111），重修苗裔堂。八年（1118），鑄魚沼飛梁鐵獅子一對。

金大定八年（1168年），更在飛梁大東，增建獻殿，專為圣母子貢獻祭品。面寬3間，深2間。

● 元朝——清朝

元世祖至元四年（1267年），重修唐叔虞祠內(nèi)建筑，勘定晉祠四周地界。弋殷撰《重修汾東王廟記》。

元仁宗皇慶二年（1313年），僧洪治禪師重修奉圣寺。

元泰定帝致和元年（1328年），重修苗裔堂。

元順帝至正元年（1341年），王思誠任河?xùn)|山西道（宣慰司），整修晉祠。次年，太原地震，波及晉祠，乃重修圣母殿。三年（1343年），石刻《孔子步趨圖》，置于清華堂。

明洪武元年（1368年），重修雨花寺，正殿三間，左右配殿各三間。二年（1369年），加封圣母為“廣惠顯靈昭濟圣母”。三年（1370年），創(chuàng)建仙翁閣，又稱紅閣。

明永樂十年（1412年），僧圓覺禪師來奉圣寺，增建觀音堂，鑄圣母殿左鐘。十四年（1416年），建上生寺，正殿三楹，東西配殿各三閣。二十一年（1423），補鑄蓮花臺西北隅鐵人頭。

明天順元年（1457年），圣母殿右側(cè)鑄造大鐘一口。五年（1461年），山西巡撫茂彪修葺晉祠，刻《重修晉祠碑記》。

明成化二十三年（1487年），圣母殿立《御制祭文》碑。

明正德六年（1511年），重修苗裔堂。八年（1513年）補鑄西北隅鐵人脛部。十五年（1520年），鑄昊天神祠鐘。

明嘉靖中，建白鶴亭。十一年（1532年），王朝立在晉祠廟內(nèi)東南角創(chuàng)晉溪書院。二十七年（1548年），建讀書臺，修望川亭、唐叔虞祠、善利亭、難老亭。四十年至四十一年（1561年——1562年），寧化王府修圣母殿、魚沼飛梁。四十二年（1563年），創(chuàng)建水母樓。

明隆慶元年（1567年），高汝行撰《重修晉祠廟記》，重修東岳祠。

明萬歷年間（1573年-1620年），在獻殿前增建對越坊和鐘鼓樓。接著又在會仙橋的東面，重修了華麗的水鏡臺供演戲之用。

清康熙元年（1662年），重建望川亭。二十五年（1686年），太原知縣周在浚重修唐叔虞祠，并撰文記之。三十八年（1699年），建呂祖閣。四十八年（1709年），再修唐叔虞祠。五十七年（1718年），整修奉圣寺，創(chuàng)建待鳳軒。

清雍正八年（1730年），高氏重修臺駘廟。

清乾隆元年（1736），建鈞天樂臺。二年（1737年），改建三圣祠、同樂亭。乾隆十二年（1747年）或乾隆十六年（1751年），重修舍利生生塔。十六年（1751年），翰林楊二酉致仕回晉祠，致力于晉祠修繕。二十五年（1760年），重修公輸子祠。三十六年（1771年），山西巡撫朱珪、太原令周寬重建唐叔虞祠。三十八年（1773年），擴建文昌宮、晉水七賢祠、鎖虹橋。三十九年（1774年），修魚沼飛梁。四十三年（1778年），建白鶴亭。五十年（1785年），建朝陽洞及讀書臺。六十年（1795年），擴建昊天神祠、重修讀書臺。

清嘉慶六年（1801年），修玉皇閣、三清洞，關(guān)帝廟落成。十四年（1809年），全面修葺晉祠，包括蓮池、水榭、飛梁、臺駘廟、公輸子祠、三圣祠等。二十三年（1818年），修雨花寺。

清道光五年（1825年），重修東岳廟。二十四年（1844年），修葺晉祠部分建筑。

清咸豐五年（1855年），重建清華堂。

清同治二年（1863年），重修奉圣寺。

清光緒元年（1875年），清德宗愛新覺羅·載湉御題“三晉遺封”匾額。二十八年（1902年），邑人劉大鵬完成《晉祠志》稿。三十年（1904年），修晉祠待鳳軒。

民國六年（1917年），建洗耳洞和真趣亭。十五年（1926年），補鑄晉祠金人臺東南隅鐵人頭。十六年（1927年），榮鴻肪筑陶然村別墅（榮家花園）。十九年（1930年），建石舫“不系舟”。

●1949年——至今

1954年，修智伯渠，重建鎖虹橋。

1960年，重建望川亭，重修苗裔堂，擴建文昌宮。

1964年，新建晉祠大門和望川亭，整修陸堡河及三臺閣。同年拆除同樂亭，改建山西歷代書畫室。

1965年，擴建難老泉水堰，興建晉祠公園南湖大廳、船碼頭。

1975年，全面整修文昌宮。1977年，省干部療養(yǎng)院歸還奉圣寺遺址房屋120間。

1978年，全面整修晉祠，平整土地47845平方米，遷出文物區(qū)內(nèi)住戶22家，王瓊祠南山建成六角亭一座，整修智伯渠，重砌善利泉水渠，修繕關(guān)帝廟、唐叔祠、三臺閣、晉溪書院。

1980年，在奉圣寺原址重建新遷建筑。

1980—1981年，在晉祠王郭村附近發(fā)掘出距今1400年的北齊東安王婁睿墓葬，墓中保存近200平方米的壁畫，為中國保存最早、藝術(shù)價值很高的歷史珍品。

1981年，擴建唐碑亭。同年維修雨花寺、老君洞、瑞云閣、陶然村別墅等主要建筑。改造晉祠公園飲馬泉景區(qū)，建造御井亭、藕香榭、長廊及牌坊等工程，至1989年全部竣工。

1991年，董壽平美術(shù)紀(jì)念館在晉祠博物館落成開館?？讨茣x祠內(nèi)外八景碑竭，并建碑廊。恢復(fù)晉溪書院。建太原王氏始祖王子喬祠。[2]

文物遺存

圣母殿
晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（1023—1032年）。圣母傳為叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代補塑2尊。
晉祠圣母殿的獻殿，建于金大定八年（1068年），面闊進深各三間，單檐歇山頂，四架椽屋通檐用二柱，殿中前后設(shè)門，余筑堅厚檻墻，上安叉子，狀如涼亭，格外通透寬敞。在圣母殿與獻殿的魚沼泉上架十字形飛梁，既有四通功用。圣母殿前廊木雕盤龍倒影于池沼碧水之中。獻殿是舉行獻禮、陳設(shè)祭品的所在，為開敞或半開敞的空間，有較好的通透性。
寢殿是祠廟中敬神祭祖的神圣場所，設(shè)于主軸線的后部，由于古人事死如生的觀念，便仿照前朝后寢的形式來建造。圣母殿采用重檐歇山頂，平面廣七間，深六間，殿身五間，周匝副階，前廊深兩間，殿內(nèi)無柱，內(nèi)置神龕，中塑圣母，四周侍從42尊，僅前部設(shè)直欞窗復(fù)加柱廊。
魚沼飛梁
魚沼飛梁建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，在圣母殿與獻殿之間，形狀典雅大方，造型獨特。[4]
金人臺
水境臺
金人臺共有四尊鐵人，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（1097年），已有八百多年的歷史，保存完整。據(jù)說，鐵人忍受不了夏天的炎熱，走到汾河邊想過河。見一條小船，鐵人要求船家?guī)珊?，船家道破了鐵人的本相并把它抬回金人臺。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對不服戒律的懲罰?，F(xiàn)在腳上還留著連砍三刀的印痕。[5]
唐碑亭
唐碑亭即“貞觀寶翰”亭，晉祠之銘并序碑在晉祠貞觀寶翰亭內(nèi)。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇，書法行草，筆力奇逸含蓄，是書法藝術(shù)的珍品。[6]
水母樓
在難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱梳妝樓，別號水晶宮。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。據(jù)傳，水母姓柳，住在晉祠附近的金勝村。但是，她嫁后遭婆婆虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。挑回的水只要前桶且將桶底做成尖底，使柳女無法休息。騎馬人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中一提，水即滿甕。這個秘密被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，趁柳女回娘家不在從甕中提起馬鞭，頓時大水涌出即將淹沒村莊。柳女聞訊趕來，坐在甕上讓水勢變小得救了人們，水母也再沒有離開水甕。[6]
名奉圣寺
相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級八角形。在奉圣寺附近，有一株巨槐。據(jù)傳，原來這株槐樹歷史久遠(yuǎn)，早已干枯，也不知過了多少年，到清代乾隆二十一年（1756年）農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會。有一個老道士在枯槐下叫賣膏藥。但沒人買他的藥。老道繼續(xù)叫賣：“如此仙藥，來購無人，凡人無福，枯槐宜生?！闭f罷將膏藥貼于枯槐身上揚長而去。不到一個月，這株枯槐死而復(fù)生，人們稱為復(fù)生槐。[6]
晉祠三絕
一是周柏唐槐。周柏唐槐，二者都是晉祠千年古木的代表。周柏是周代種植的柏樹，至今都還茂盛蔥郁，位于圣母殿北側(cè)，原先本有兩株，名為齊年古柏，如今只剩這一株了。距今已有2800多年，樹干粗壯，需數(shù)人才能合圍。唐槐是唐代時種植的槐樹，位于水鏡臺前，是最繁茂的一株。每到春夏之季，樹綠蔭濃。
二是圣母殿內(nèi)宋代的彩塑。殿內(nèi)供奉著四十三尊彩塑，主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母鳳冠蟒袍，端坐在鳳頭椅上。眾侍女手里都拿著侍奉的東西，是中國雕塑史上的精品。
三絕中最后一絕是難老泉。俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，北齊時有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。泉上有亭，亭上懸掛著清代學(xué)者傅山寫的“難老泉”三個字。當(dāng)年李白來到這里，曾贊嘆說：“晉祠流水如碧玉”。晉水有三個源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長年不息。
水鏡臺
水鏡臺是現(xiàn)存較大的明清戲臺，臺上東部為重檐歇山頂，演戲時用為后幕，臺上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開敞。戲臺分前后兩部，從建筑形制來看，后臺為明代建造；前臺是清代補建。前臺立十二根明柱支撐卷棚式屋頂。后臺臺身四角立柱，有兩面圍廊與前臺連成一體。前后臺之間設(shè)上下場門，中以木板隔開，上懸“水鏡臺”橫匾。臺基高出地面1.3米，前沿排列六十公分高的石望柱。
“水鏡”二字，取于《前漢書·韓安國傳》中“清水明鏡不可以形逃”的句子，意為忠奸是非，在清水明鏡中昭然若揭，顯現(xiàn)原形，故曰“水鏡”。[7]
對越坊
對越坊在晉祠景區(qū)中軸線上的金人臺西，建于明代萬歷四年，不僅造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)壯麗。在中國古代，坊的作用是舊時用來宣傳封建禮教所謂“忠義節(jié)孝”的，俗稱牌樓。在晉祠三塊匾中，從字面意思看，“對越”匾給人的感覺最是難以明了。此匾由明代書法家高應(yīng)元所題，二字為榜書金字，筆力遒勁，氣勢磅礴，宛如游龍。相傳，高應(yīng)元的母親患偏頭痛頑癥，百醫(yī)無效，后在呂祖面前求得一簽，簽上寫著“添磚加瓦”，高應(yīng)元在祠內(nèi)仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋樣樣都有，惟獨缺少牌坊，所以便選擇在金人臺西造了這座牌坊，并親手書寫匾額，懸于中央?！皩υ健闭Z出《詩經(jīng)·周頌·清廟》“對越在天”一句。“對”，意為報答；“越”，意為宣揚。“對越”即“報答宣揚祖先恩德”，此處應(yīng)是一語雙關(guān)，既指報答宣揚母德高尚，也指圣母邑姜功德無量。[7]
圣母殿雕塑
周成王封他弟弟叔虞于晉，后人紀(jì)念他，才修了晉祠。又為叔虞的母親，“邑姜”建了圣母殿。
殿的中央是“邑姜”像，而左右兩廡就塑了40多位侍者。殿初建于北宋的天圣年間，重修于崇寧元年。（1102年），而在殿內(nèi)圣母像的座臺背后有墨書元右二年的題記（1087年）。主像“邑姜”即圣母殿的“圣母”，由于儀軌、身份的限制，做得比較拘謹(jǐn)、刻板。這些侍從都是各有專職，身份、性格也是無一雷同。
在圣母殿內(nèi)尚存的43尊彩繪塑像中，除圣母像兩側(cè)的小像是后來增補的外，其余都是宋初原塑。在大殿正中幔帳內(nèi)的圣母，頭戴鳳冠，面部靜謐慈祥，雙腿盤坐在木制的方座上，一只手放在胸前，一只手放在腿上，手指隱在袖內(nèi)，身上穿著的蟒袍沿著膝蓋垂向座位下邊，整個塑像形態(tài)顯得穩(wěn)定而端莊。
古建筑三絕
這里還保存著中國古建筑中的“三絕”。
一是圣母殿。建于宋天圣年間，重修于宋崇寧年間（1102年），這是全祠的主殿。殿外有一周圍廊，是中國古建筑中現(xiàn)存最早的帶圍廊的宮殿。殿寬七間，深六間，極為寬敞，卻無一根柱子。原來屋架全*墻外回廊上的木柱支撐，廊柱略向內(nèi)傾，四角高挑，形成飛檐。屋頂黃綠琉璃瓦相間，遠(yuǎn)看飛閣流丹，氣勢雄偉。殿堂里的宋代泥塑圣母像及31尊侍女像、4尊女官像，是中國現(xiàn)存宋代泥塑中的珍品。侍女或梳妝，或灑掃，或奏樂，或歌舞，形態(tài)各異。

二是殿前柱上的木雕盤龍。這是中國現(xiàn)存最早的盤龍雕柱，雕于宋元佑二年（1087年）。八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，周身風(fēng)從云生，一派生氣，距今雖已近千年，鱗甲須髯。

三是殿前的魚沼飛梁。這是一個方形的荷花魚沼。沼上架起了一個十字形的飛梁，下面由34根八角形的石柱支撐。橋邊的欄桿和望柱形狀奇特，人行橋上，可以隨意左右。這種突破一字形的十字飛梁在中國古建筑中較為罕見。

文物價值

1、藝術(shù)特征

晉祠有明確的紀(jì)念意義、

獻殿外觀

濃厚的審美價值和強烈的藝術(shù)感染力。即便是一個單體建筑，也有著自己的序列。柱廊的排列，斗拱的組合，瓦壟的明暗相間，空間的穿插、色調(diào)的配置，都安置得合理妥貼，又符合審美習(xí)慣。而正是由于它的序列特征和人們流動式的觀賞進程，又使得其空間藝術(shù)向時間藝術(shù)轉(zhuǎn)化。

2、造型風(fēng)格

圣母殿前廊柱雕木質(zhì)盤龍8條，倒映水中，隨波浮動。殿內(nèi)無柱，殿身當(dāng)心間裝板門，兩梢間安直欞窗。四周柱子皆微向內(nèi)傾形成“側(cè)角”，角柱增高造成“生起”。下檐斗拱五鋪作，單拱出兩跳，柱頭出平昂，補間單抄單下昂。上檐斗拱六鋪作，單拱出三跳，柱頭雙抄單下昂，補間單抄出重昂，并施異形拱。柱頭與補間不同，上檐與下檐相異。殿頂筒板瓦覆蓋，黃綠琉璃剪邊，色澤均衡精致，整個殿宇莊重而華麗。

魚沼飛梁位于圣母殿與獻殿之間，方池之上架十字形橋，在池中立石柱34根，柱頭普柏枋相聯(lián)，上置大斗，斗上施十字相交之拱，承托梁枋。東西寬廣，南北下斜如翼，與圣母殿上翹的翼角遙相呼應(yīng)，顯示了殿翅欲飛之勢。

圣母殿彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

獻殿前的金人臺上，四隅各立一尊宋代鐵鑄武士。而與之遙遙相望的圣母殿中侍女群像，各有各的特殊形象，身體的豐滿與俊俏，臉形的清秀與圓潤，各呈現(xiàn)出極不相同的思想感情。她們的陰柔之美與宋鑄鐵人的陽剛之氣，也形成了鮮明對比。

3、文物保護

晉祠園林

1961年3月4日，國務(wù)院公布第一批全國重點文物保護單位180處，其中便有晉祠。屬于古建筑及歷史紀(jì)念建筑物類。[1]

2002年3月21日，山西省人民代表大會常務(wù)委員會公布了《太原市晉祠保護條例》[8]

2013年9月1日起施行《晉祠泉域保護條例》。

2015年發(fā)布《太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)總體規(guī)劃方案（2015-2030）》。

旅游信息

開放時間

晉祠

開放時間：8：00-18：00 ( 4月-10月)　 8：30-17：00 (11月- 3月）

中準(zhǔn)價70元/人.次，景區(qū)以中準(zhǔn)價為基礎(chǔ)，淡旺季在20%幅度內(nèi)上下浮動，最高為72元。對殘疾人、學(xué)生、60歲以上老年人等，憑合法有效證件實行半價優(yōu)惠；對兒童、現(xiàn)役軍人、革命傷殘軍人、70歲以上老年人等予以免票；對旅行社組織的團隊游客，實行票價優(yōu)惠，具體優(yōu)惠幅度由景區(qū)自定。

交通提示

太原市通往晉祠的308、856、804路無人售票公共汽車，早6：00--18：30，行車間隔時間短（15--20分鐘）。

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