設(shè)計(jì)理念的概括（設(shè)計(jì)理念的概括怎么寫）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于設(shè)計(jì)理念的概括的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、設(shè)計(jì)的概念及含義

• 2、室內(nèi)設(shè)計(jì)理念是什么

• 3、LOGO設(shè)計(jì)理念說明怎么寫

• 4、5、簡(jiǎn)述世界先進(jìn)景觀設(shè)計(jì)理念有哪些

一、設(shè)計(jì)的概念及含義

問題一：平面設(shè)計(jì)的定義 平面設(shè)計(jì)（graphic design）的定義泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號(hào)、圖片和文字，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師可能會(huì)利用字體排印、視覺藝術(shù)、版面（page layout）等方面的專業(yè)技巧，來達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。平面設(shè)計(jì)通?？芍钢谱鳎ㄔO(shè)計(jì)）時(shí)的過程，以及最后完成的作品。

（1）用一些特殊的操作來處理一些已經(jīng)數(shù)字化的圖像的過程。

（2）它是集電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合內(nèi)容。

設(shè)計(jì)的定義：設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)家有目的進(jìn)行有別于藝術(shù)的一種基于商業(yè)環(huán)境的藝術(shù)性的創(chuàng)造活動(dòng)。設(shè)計(jì)就是一種工作或職業(yè)，是一種具有美感、使用與紀(jì)念功能的造形活動(dòng)。

設(shè)計(jì)是建立在商業(yè)和大眾基礎(chǔ)之上的，是為他們而服務(wù)，從而產(chǎn)生商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，有別于藝術(shù)的個(gè)人或部分群體性欣賞范圍。

平面設(shè)計(jì)分類

平面設(shè)計(jì)(15張)目前常見的平面設(shè)計(jì)項(xiàng)目，可以歸納為十大類：網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、DM廣告設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、平面媒體廣告設(shè)計(jì)、POP廣告設(shè)計(jì)、樣本設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、刊物設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)。

基本概念

（一）平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)是將作者的思想以圖片的形式表達(dá)出來。可以將不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。也可以以手繪方法公創(chuàng)作。主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。而平面設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的立體空間感，并非實(shí)在的三度空間，而僅僅是圖形對(duì)人的視覺引導(dǎo)作用形成的幻覺空間。

（二）平面設(shè)計(jì)的術(shù)語

1.和諧：從狹義上理解，和諧的平面設(shè)計(jì)是統(tǒng)一與對(duì)比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無章的。廣義上理解，是在判斷兩種以上的要素，或部分與部分的相互關(guān)系時(shí)，各部分給我們的感覺和意識(shí)是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。 2.對(duì)比：又稱對(duì)照，把質(zhì)或量反差很大的兩個(gè)要素成功的配列在一起，使人感覺鮮明強(qiáng)烈而又具有統(tǒng)一感，使主體更加鮮明、作品更加活躍。 3.對(duì)稱：假定在一個(gè)圖形的中央設(shè)定一條垂直線，將圖形分為相等的左右兩個(gè)部分，其左右兩個(gè)部分的圖形完全相等，這就是對(duì)稱圖。 4.平衡：從物理上理解是指的重量關(guān)系，在平面設(shè)計(jì)中指的是根據(jù)圖像的形量、大小、輕重、色彩和材質(zhì)的分布作用與視覺判斷上的平衡。 5.比例：是指部分與部分，或部分與全體之間的數(shù)量關(guān)系。比例是構(gòu)成設(shè)計(jì)中一切單位大小，以及各單位間編排組合的重要因素。 6.重心：畫面的中心點(diǎn)，就是視覺的重心點(diǎn)，畫面圖像的輪廓的變化，圖形的聚散，色彩或明暗的分布都可對(duì)視覺中心產(chǎn)生影響。 7.節(jié)奏：節(jié)奏這個(gè)具有時(shí)間感的用于在構(gòu)成設(shè)計(jì)上指以同一要素連續(xù)重復(fù)時(shí)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感。 8.韻律：平面構(gòu)成中單純的單元組合重復(fù)易于單調(diào)，由有規(guī)律變化的形象或色群間以數(shù)比、等比處理排列，使之產(chǎn)生音樂的旋律感，成為韻律。

（三）平面設(shè)計(jì)的元素

1.概念元素，所謂概念元素是那些不實(shí)際存在的，不可見的，但人們的意識(shí)又能感覺到的東西。例如我們看到尖角的圖形，感到上面有點(diǎn)，物體的輪廓上有邊緣線。概念元素包括：點(diǎn)、線、面。 2.視覺元素：概念元素不在實(shí)際的設(shè)計(jì)中加以體現(xiàn)，它將是沒有意義的。概念元素通常是通過視覺元素體現(xiàn)的，視覺元素包括圖形的大小、形狀、色彩等。 3.關(guān)系元素：視覺元素在畫面上如何組織、排列，是關(guān)系元素來決定的。包括：方向、位置、空間、重心等。 4.實(shí)用元素：指設(shè)計(jì)所表達(dá)的含義、內(nèi)容、設(shè)計(jì)的目的及功能。...>>

問題二：簡(jiǎn)要說明文字設(shè)計(jì)的概念和意義 文字設(shè)計(jì)（Text design）文字設(shè)計(jì)也是屏幕設(shè)計(jì)的重要組成部分，是根據(jù)文字在頁面中的不同用途，運(yùn)用系統(tǒng)軟件提供的基本字體字型，用圖像處理和其他藝術(shù)字加工手段，對(duì)文字進(jìn)行藝術(shù)處理和編排，以達(dá)到協(xié)調(diào)頁面效果，更有效地傳播信息的目的。在計(jì)算機(jī)普及的現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，文字的設(shè)計(jì)的工作很大一部分由計(jì)算機(jī)代替人腦完成了（很多平面設(shè)計(jì)軟件中都有制作藝術(shù)漢字的引導(dǎo)，以及提供了數(shù)十上百種的現(xiàn)成字體）。但設(shè)計(jì)作品所面對(duì)的觀眾始終是人腦而不是電腦，因而，在一些需要涉及人的思維的方面電腦是始終不可替代人腦來完成的，例如創(chuàng)意、審美之類。

文字的主要功能是在視覺傳達(dá)中向大眾傳達(dá)作者的意圖和各種信息，要達(dá)到這一目的必須考慮文字的整體訴求效果，給人以清晰的視覺印象。因此，設(shè)計(jì)中的文字應(yīng)避免繁雜零亂，使人易認(rèn)，易懂，切忌為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，忘記了文字設(shè)計(jì)的根本目的是為了更好，更有效的傳達(dá)作者的意圖，表達(dá)設(shè)計(jì)的主題和構(gòu)想意念。

問題三：概念設(shè)計(jì)是什么意思 當(dāng)然了啊。

概念設(shè)計(jì)，實(shí)際就是人類對(duì)未來產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想。

許多的概念車，概念房屋的問世，并不是說人們已經(jīng)達(dá)到了那個(gè)技術(shù)水品，而是簡(jiǎn)單的把自己的理想設(shè)計(jì)出來，功能不一定達(dá)到，只是外形而已，所以概念設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師對(duì)未來的設(shè)想。

而概念設(shè)計(jì)幾乎都是高科技的東西。如果不是高科技，那就叫做復(fù)古了，而不是概念設(shè)計(jì)了。

問題四：現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念？ 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的概念:

以現(xiàn)代主義的理念貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過程的設(shè)計(jì)活動(dòng)，突出擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會(huì)的條件、要求的嶄新建筑。因此，具有鮮明的理性主義和激進(jìn)主義色彩的設(shè)計(jì)活動(dòng)

現(xiàn)代主義是一個(gè)對(duì)于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的革命，幾乎意識(shí)形態(tài)的所有范疇，從哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、音樂、舞蹈、詩歌等等都被涉及。

問題五：請(qǐng)問設(shè)計(jì)的概念是什么呢？？？ 看是什么設(shè)計(jì)概念了.... 什么是概念設(shè)計(jì)?

所謂“概念”指的是“反映對(duì)象的本質(zhì)屬性的思維形式”，是“人們通過實(shí)踐，從對(duì)象的許多屬性中，抽出其特有屬性概括而成”的。人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、人類的全部文化、科學(xué)知識(shí)以及思想，都是由概念組成的。從這個(gè)意義上說，沒有概念，就沒有人類的歷史，就沒有人類的一切文明成果。因此，“概念設(shè)計(jì)”從本質(zhì)上說，提供的是“思想”。所謂“反映對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式” 指的就是通過某種媒介或手段，把我們對(duì)事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)確定下來。媒介有許多不同的類型，文字符號(hào)是一種表達(dá)概念的媒介，視覺符號(hào)也是一種表達(dá)概念的媒介。就設(shè)計(jì)藝術(shù)而言，“概念設(shè)計(jì)” 就是用視覺語言把我們對(duì)事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)表達(dá)出來，這種認(rèn)識(shí)就是我們從事物中提煉、概括出來的概念或思想。因此，它在本質(zhì)上是對(duì)“思想”的設(shè)計(jì)，換句話說，它提供的是創(chuàng)意，即從某種理念、思想出發(fā)，對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目在觀念形態(tài)上進(jìn)行的概括、探索和總結(jié)，為設(shè)計(jì)活動(dòng)正確深入的開展指引前進(jìn)的方向。?

2概念設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍?

概念設(shè)計(jì)在不同的領(lǐng)域中有不同的含義、不同的對(duì)象。除了上述設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域之外，在產(chǎn)品的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、銷售等領(lǐng)域中也有廣泛的應(yīng)用。這一類的“概念設(shè)計(jì)”指的是對(duì)某種經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)、銷售思想、策略的策劃。所謂“概念”是對(duì)企業(yè)、產(chǎn)品、管理、營(yíng)銷理念等方面的特殊性做出的概括。按主體不同，對(duì)這一類的“概念設(shè)計(jì)”可分為三個(gè)方面：即企業(yè)概念、品牌概念和產(chǎn)品概念。?

除了物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域之外，在影視、戲劇、展覽策劃等文化生產(chǎn)領(lǐng)域，概念設(shè)計(jì)也發(fā)揮著重要作用，特別是在科幻題材影視創(chuàng)作中，那些在現(xiàn)實(shí)中不存在的場(chǎng)景和道具都需要設(shè)計(jì)師根據(jù)預(yù)先設(shè)定的概念進(jìn)行創(chuàng)作。?

概念設(shè)計(jì)早在20世紀(jì)80年代，在國(guó)外就已經(jīng)開始為設(shè)計(jì)界所廣泛關(guān)注。美國(guó)平面設(shè)計(jì)師愛倫??霍伯特（Allen Hubert）當(dāng)時(shí)曾經(jīng)撰寫了一本書，題目就叫“Conceptual Design”（概念設(shè)計(jì)），內(nèi)容是針對(duì)平面設(shè)計(jì)中如何組織創(chuàng)意，如何賦予設(shè)計(jì)對(duì)象某種理念或思想，更好地推廣企業(yè)和產(chǎn)品，引導(dǎo)消費(fèi)者。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)很少有人從“概念設(shè)計(jì)”的角度理解、重視這個(gè)問題。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域始終倡導(dǎo)并努力實(shí)踐“概念設(shè)計(jì)”的是工業(yè)設(shè)計(jì)，由于工業(yè)產(chǎn)品具有批量化、自動(dòng)化和時(shí)尚性等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)對(duì)生產(chǎn)領(lǐng)域帶來的影響更直接，對(duì)市場(chǎng)信息做出的反映更迅速、更靈敏，在推廣一個(gè)新產(chǎn)品之前，概念設(shè)計(jì)就顯得十分重要。特別是汽車工業(yè)，概念設(shè)計(jì)成為推動(dòng)汽車工業(yè)不斷創(chuàng)新的發(fā)動(dòng)機(jī)。廠家對(duì)新的時(shí)尚、技術(shù)和功能的探索往往首先通過概念設(shè)計(jì)來完成，同時(shí)，概念車也成為引領(lǐng)時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)。?

3概念設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)?

（1）獨(dú)創(chuàng)性。概念設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性和原創(chuàng)性，從形式和內(nèi)容上都排斥業(yè)已存在的東西。當(dāng)然，這不是說不能使用歷史上已經(jīng)存在的形式符號(hào)和材料做法，而是必須以新的手法、新的視角加以運(yùn)用。?

（2）抽象性。概念的形成是對(duì)紛然陳雜的生活現(xiàn)象提煉、概括、抽象的結(jié)果。任何概念都有一定的抽象性，它來源于我們提煉出的某種理念或思想，我們欲倡導(dǎo)、傳揚(yáng)的主張以及我們欲表達(dá)的某種意象。例如：柯布西埃設(shè)計(jì)的郎香教堂、賴特設(shè)計(jì)的流水別墅、密斯設(shè)計(jì)的法恩斯沃斯住宅等等，不管它們是否經(jīng)歷過我們所稱的“概念設(shè)計(jì)”階段，但它們都表現(xiàn)出了概念設(shè)計(jì)所具有的全部特征。這幾位現(xiàn)代建筑的開創(chuàng)者都曾經(jīng)確立了他們的新建筑概念，沒有這些理念的引導(dǎo)，沒有對(duì)這些主張堅(jiān)定不移的實(shí)踐，他們的作品就不可能對(duì)后世產(chǎn)生如此大的影響力。?

（3）探索性。概念設(shè)計(jì)可以不過多地涉及具體的功能問題（這類問題可以在方案設(shè)計(jì)階段進(jìn)行修正），即使考慮......>>

問題六：設(shè)計(jì)師的定義是什么? 設(shè)計(jì)師：a designer; a creator

[拼音] [she ji shi]

從事藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合在一起的人。分為建筑設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、展覽設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。

礎(chǔ)　從事用思維進(jìn)行工作安排的人，比如室內(nèi)裝飾、企業(yè)工作安排等。

一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師必須要有藝術(shù)家的素養(yǎng)、工程師的嚴(yán)謹(jǐn)思想、旅行家的豐富閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)理念、財(cái)務(wù)專家的成本意識(shí)。有一位設(shè)計(jì)界的前輩講設(shè)計(jì)即思想，設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師專業(yè)知識(shí)、人生閱歷、文化藝術(shù)涵養(yǎng)、道德品質(zhì)等諸方面的綜合體現(xiàn)。只有內(nèi)在的修煉提高了，才能做出作品、精品、上品和神品，否則，就只是處于初級(jí)的模仿階段，流于平凡。一個(gè)人品藝德不高的設(shè)計(jì)師，他的設(shè)計(jì)品位也不會(huì)有高的境界。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)理念是什么

設(shè)計(jì)的核心是一種創(chuàng)造行為，設(shè)計(jì)要求新、求異、求變、求不同，否則設(shè)計(jì)將不能稱之為設(shè)計(jì)。

而這個(gè)“新”有著不同的層次，它可以是改良性的，也可以是創(chuàng)造性的。但無論如何，只有新穎的設(shè)計(jì)才會(huì)在大浪淘沙中閃爍出與眾不同的光芒，邁出走向成功的第一步。

作為一名成功的設(shè)計(jì)師應(yīng)具備以下幾點(diǎn)： A、強(qiáng)烈敏銳的感受能力 B、發(fā)明創(chuàng)造的能力 C、對(duì)作品的美學(xué)鑒定能力 D、對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)想的表達(dá)能力 E、具備全面的專業(yè)智能 現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須是具有寬廣的文化視角，深邃的智慧和豐富的知識(shí)；必須是具有創(chuàng)新精神知識(shí)淵博、敏感并能解決問題的人，應(yīng)考慮社會(huì)反映、社會(huì)效果，力求設(shè)計(jì)作品對(duì)社會(huì)有益，能提高人們的審美能力，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當(dāng)代的時(shí)代特征，反映了真正的審美情趣和審美理想。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師有他們“自己”的手法、清晰的形象、合乎邏輯的觀點(diǎn)。

因此，對(duì)于設(shè)計(jì)師來說創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂。有了一個(gè)好的創(chuàng)意我們就需要把它來表現(xiàn)出來?；蚴沁x擇手繪或是選擇電腦制造。扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)加上熟練的電腦操作技術(shù)將是我們的敲門磚。

三、LOGO設(shè)計(jì)理念說明怎么寫

設(shè)計(jì)理念：logo設(shè)計(jì)理念不僅是實(shí)用物的設(shè)計(jì)，也是一種圖形藝術(shù)的設(shè)計(jì)。它與其它圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相同之處，又有自己的藝術(shù)規(guī)律。

可以從設(shè)計(jì)的時(shí)候是通過什么聯(lián)想想到這個(gè)圖形的LOGO開始寫，然后就是設(shè)計(jì)出來這個(gè)LOGO代表的寓意是什么。logo設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)、創(chuàng)意、內(nèi)涵、這些就足夠了、說白了就是編，抓住客戶的心理進(jìn)行編，怎么漂亮怎么編。

擴(kuò)展資料：

首先，應(yīng)該先從設(shè)計(jì)logo的設(shè)計(jì)思路說起，其次，從logo所象征的意義入手，再次，對(duì)圖案的描述，最后，要說明該logo及其機(jī)構(gòu)的文化是否吻合，logo設(shè)計(jì)說明：

一、設(shè)計(jì)定位：

1、視覺效果：科技、綠色環(huán)保、追求、穩(wěn)定、形象。

2、設(shè)計(jì)語匯：科技化、國(guó)際化、圖文化、裝飾性。

二、設(shè)計(jì)主題：

“高科技、綠色自然”。

三、構(gòu)成詮釋：

1、logo以科技為概念，以綠色為基礎(chǔ)，以聯(lián)想為依據(jù)，以充分展示“捷盛化工”以＂科技綠色服務(wù)生活＂的理念。

2、本logo構(gòu)成中以圓，五邊形基本要素，易聯(lián)想到分子、原子的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，符合企業(yè)的行業(yè)特征；五角形內(nèi)是“J”的變形為一只向上的飛鳥。以此昭示企業(yè)的文化與事業(yè)發(fā)展，可謂：形神合一，無往不利。

3、本logo以綠、天藍(lán)、橙為主色。外圓結(jié)構(gòu)用綠色，代表自然、健康、穩(wěn)重；五邊形用紅黃漸變，象征太陽的光芒，代表希望、活力、力量、團(tuán)結(jié)；變形的“J”用天藍(lán)色，代表科技、發(fā)展、進(jìn)取。4、本logo可延伸性理解度很廣，是一個(gè)易辯，易讀、易記的良好代言形象。

5、該lgoo圖文化，不僅是當(dāng)國(guó)際設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，亦是當(dāng)代企業(yè)的時(shí)代風(fēng)范展示，以簡(jiǎn)捷明快的圖形化語言與社會(huì)大眾溝通，使企業(yè)信息得以快速傳遞，并形成品牌信息文化的沉淀。

四、5、簡(jiǎn)述世界先進(jìn)景觀設(shè)計(jì)理念有哪些

1 注重場(chǎng)地的設(shè)計(jì)理念 尊重場(chǎng)地、因地制宜，尋求與場(chǎng)地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念，已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新，更多的在于發(fā)現(xiàn)，在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識(shí)場(chǎng)地原有的特性，發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。其中，發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)的過程也是設(shè)計(jì)的過程。因此說，最好的設(shè)計(jì)看上去就像沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣，只是對(duì)場(chǎng)地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計(jì)師在對(duì)場(chǎng)地充分了解的基礎(chǔ)上，概括出場(chǎng)地的最大特性，以此作為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。就像“潛能布朗”所說的，每一個(gè)場(chǎng)地都有巨大的潛能，要善于發(fā)現(xiàn)場(chǎng)地的靈魂。 2 注重空間的設(shè)計(jì)理念 園林景觀是由兩部分組成，一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體，一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注，而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計(jì)方法，常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物，對(duì)軟質(zhì)實(shí)體景物相對(duì)忽視，對(duì)空間的形態(tài)、外延，以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠，形成各種堆砌景物的設(shè)計(jì)方法。因此，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造，強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計(jì)理念，針對(duì)視覺空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法，對(duì)我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說...

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這樣的提問感覺沒有意義

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