景觀設(shè)計(jì)樓閣是什么意思（景觀設(shè)計(jì)樓閣是什么意思呀）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)樓閣是什么意思的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、古詩(shī)詞出現(xiàn)的亭臺(tái)樓閣軒廊舫，究竟是什么樣的？是一樣的建筑的嗎？

• 2、城市景觀中的人文景觀，主要包括哪幾個(gè)方面

• 3、常說(shuō)的樓閣是樓和閣，漢代的樓真的是起源于閣嗎？

• 4、什么叫景觀設(shè)施設(shè)計(jì)

一、古詩(shī)詞出現(xiàn)的亭臺(tái)樓閣軒廊舫，究竟是什么樣的？是一樣的建筑的嗎？

古詩(shī)詞出現(xiàn)的亭臺(tái)樓閣軒廊舫，究竟是什么樣的？是一樣的建筑的嗎？

亭：有頂無(wú)墻，供休息用的建筑物，常用竹，木，石等原材料完工，平面圖一般為環(huán)形，正方形，六角形，八角形和扇型等，頂端則以單檐，飛檐，攢尖頂為多。亭是一種中國(guó)傳統(tǒng)式建筑，來(lái)源于周朝。多始建道旁，供路人休息，納涼或觀景平臺(tái)用。亭一般為敞開(kāi)式性構(gòu)造，沒(méi)有院墻，頂端可分成六角，八角，環(huán)形等多種多樣樣子。由于外觀輕便，選材不拘小節(jié)，布置靈便而被運(yùn)用在園林景觀建筑當(dāng)中。

臺(tái)：本意用土筑造的正方形的高而平的建筑物。是一種室外的，表面較為整平的，開(kāi)放式的建筑。其上能夠沒(méi)有建筑，僅作大家休息，猶豫，游戲娛樂(lè)的用處，還可以建造建筑，以臺(tái)為基本的建筑看起來(lái)雄壯又高又大。

軒：有窗的長(zhǎng)廓或小房子。

榭：設(shè)在高土臺(tái)子上或臨水或部分或所有建筑于海上的建筑，用于歇息和欣賞園林水景。

實(shí)際意義

舫這類建筑，在中國(guó)園林建筑的詩(shī)意造就中具備獨(dú)特的實(shí)際意義，我們知道，船是古時(shí)候江南的首要代步工具，但自莊子講了“無(wú)能者無(wú)所求，狂意而邀游，泛著不系之舟”以后，舫就變成古代文人隱逸武林的代表，表明園主隱逸武林，再不談?wù)薄?/p>

因此 它常是園主人家寄予思鄉(xiāng)的建筑，適合世隱居之意。由于古時(shí)候有非常一部分的鄉(xiāng)紳官運(yùn)消沉，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿意，常想遁世隱逸，耽樂(lè)于山水之間，而她們的逍遙伏游，大多數(shù)是買(mǎi)舟而往，一日萬(wàn)里，泛舟山水之間，豈不樂(lè)哉。

因此 舫在園林景觀中通常帶有歸隱之意，可是舫在不一樣場(chǎng)所也是有不一樣的寓意，如蘇州獅子林，原是佛寺的后院，因此 其園里之舫帶有普渡眾生之意。

二、城市景觀中的人文景觀，主要包括哪幾個(gè)方面

人文景觀，又稱文化景觀，是人們?cè)谌粘Ｉ钪?，為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。人文景觀，最主要的體現(xiàn)即聚落，還包括服飾、建筑、音樂(lè)等。建筑方面的特色反映為城堡、宮殿，以及各類宗教建筑景觀，具有歷史性。

人文景觀包括的范圍很廣，涉及面很寬，類型多樣。歸納起來(lái)，人文景觀主要包括歷史古跡、古典園林、宗教文化、民俗風(fēng)情、文學(xué)與藝術(shù)、城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光等類型。

歷史古跡景觀

歷史古跡是指人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程留存下來(lái)的活動(dòng)遺址、遺跡、遺物及遺風(fēng)等，遺存形式和表現(xiàn)內(nèi)容十分豐富。狹義的歷史古跡景觀，主要包括人類歷史文化遺址、古代建筑、古代陵寢和歷史文物。

（1）人類歷史文化遺址

①古人類文化遺址

包括舊石器時(shí)代古人類文化遺址和新石器時(shí)代古人類文化遺址（母系氏族公社遺址、父系氏族公社遺址）。

②社會(huì)歷史文化遺址

包括古代城池遺址、古代道路遺址和古代戰(zhàn)場(chǎng)遺址等。

③名人故居和活動(dòng)遺址

我國(guó)保存較好的多為近代時(shí)期即1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的歷史名人故居和活動(dòng)遺址，主要分布在東部地區(qū)。

④革命遺址及革命紀(jì)念地

革命遺址及革命紀(jì)念地，按照時(shí)代可以分為舊民主主義革命時(shí)期的紀(jì)念地、辛亥革命紀(jì)念地、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地、土地革命紀(jì)念地、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地和解放戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地等。

（2）古代建筑

中國(guó)古代建筑遺存十分豐富，類型多樣，主要包括以下類型：

①宮殿、衙署建筑

我國(guó)目前保存較好的宮殿建筑主要有北京故宮、沈陽(yáng)故宮和拉薩布達(dá)拉宮。

中國(guó)的宮殿建筑輝煌燦爛，文化價(jià)值無(wú)與倫比，在世界上享有崇高的聲譽(yù)。北京故宮和沈陽(yáng)故宮是中國(guó)宮殿最杰出的代表。1987年，北京故宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2004年，沈陽(yáng)故宮做為明清故宮的擴(kuò)展項(xiàng)目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

衙署，即古代各級(jí)地方官府衙門(mén)的住所。我國(guó)目前保存最完好的古代省級(jí)、地市級(jí)和縣級(jí)衙署，分別是河北保定直隸總督署、山西霍州署衙和河南南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。另外，河南省現(xiàn)存較為完整的衙署還有南陽(yáng)府衙和葉縣縣衙。

②壇廟祠堂建筑

中國(guó)古代傳統(tǒng)文化思想中，形成了一整套宗法禮制思想，其中包含著濃重的對(duì)祖先的崇敬，對(duì)土地、糧食、天地、日月的崇拜，對(duì)各種文神、武神以及其他各種神的尊敬。為了寄托這種崇敬和感恩的心情，產(chǎn)生和形成了許多用來(lái)祭祀天地鬼神、山川河岳、祖宗英烈、圣哲先賢等的壇廟建筑，也稱之為禮制建筑。

禮制禮儀建筑主要有以下幾種類型：

a.祖廟與社稷壇

尊從《周禮 *考工記》規(guī)定“左祖右社”之制，建于皇城前，作為帝王主持祭祀的“太廟”和“社稷壇”。北京太廟位于天安門(mén)左側(cè)，是我國(guó)唯一保存下來(lái)的太廟建筑，過(guò)去是明清兩代帝王行祭祀祖宗之禮的地方，與宮殿同為級(jí)別最高的古代建筑。北京社稷壇位于天安門(mén)右側(cè)，是明清兩代帝王祭祀土地神和糧食神的地方，祈求全國(guó)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

b.天、地等壇

祭祀天、地、日、月、山神等活動(dòng)，是歷代帝王登基后的重要活動(dòng)。因?yàn)榫龣?quán)受命于天，秉承“天意”治理國(guó)家，所以皇帝必須親自去天壇祭天。尊從“郊祭”古制，建在都城近郊，多由帝王主持祭祀的天、地、日、月壇等，以及分布在全國(guó)各地的，由帝王親自或帝王派出官吏主持祭祀的岳廟、鎮(zhèn)廟、瀆廟、海岳等。著名的有北京的天壇、地壇、日壇、月壇、東岳廟、西岳廟，山東泰安岱廟等。

c.奉祀人文始祖、圣人先賢的廟

人們祭祀傳說(shuō)中的人文始祖或早期帝王的廟宇，如黃帝廟、炎帝廟、伏羲廟、堯廟、舜廟、禹廟等。

人們?yōu)榱思o(jì)念那些為中華民族各項(xiàng)事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的歷史名人的功德，而在全國(guó)各地建立了各種祭祀的廟宇、祠堂等。如孔廟、關(guān)帝廟、南陽(yáng)武侯祠、司馬遷祠、張良廟、包公祠等。

d.家族宗祠

宗祠為一族一姓祭祀祖先的建筑，過(guò)去幾乎遍布城鄉(xiāng)各地。特別是，一些顯貴世家大族奉祀祖先的宗祠，往往規(guī)模很大，裝飾精巧，華麗富貴，成為地方上最突出的建筑。典型代表有安徽績(jī)溪縣龍川胡氏宗祠和廣州陳家祠。

e.祭祀民間神的廟

民間祭祀的神廟，如城隍廟、龍王廟、關(guān)帝廟、媽祖廟等。

莊嚴(yán)而神秘的壇廟建筑在古人心目中是神靈與蒼生的感應(yīng)場(chǎng)，是進(jìn)行人神對(duì)話與交流的圣域，它們具有極高的歷史、科學(xué)與歷史文化價(jià)值。

1994年山東曲阜孔廟、孔府及孔林被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》；1998年北京天壇被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

③會(huì)館建筑

會(huì)館，是中國(guó)古建筑中具有特殊用途的一種類型，它源于漢代的邸舍，其修建目的是為了某一省、一州、一府、一縣或幾個(gè)省縣，或某些地區(qū)的同鄉(xiāng)、同業(yè)、同行的人們能夠在外省外地相互聯(lián)系，溝通信息，以保護(hù)本集團(tuán)的利益。著名者有四川自貢西秦會(huì)館、天津的廣東會(huì)館、山東聊城山陜會(huì)館、河南開(kāi)封山陜甘會(huì)館、南陽(yáng)社旗山陜會(huì)館、洛陽(yáng)潞澤會(huì)館等。

河南地處中原腹地，交通便利，歷來(lái)是南北貨物的運(yùn)轉(zhuǎn)、集散地，特別是在明清時(shí)期，商業(yè)活動(dòng)活躍，跨地區(qū)貿(mào)易增加，全國(guó)各地的商人在河南的各個(gè)商埠建立會(huì)館，迎客接士，商賈聯(lián)誼，行業(yè)間進(jìn)行活動(dòng)，另外也為同鄉(xiāng)提供聚會(huì)、聯(lián)絡(luò)和居住的場(chǎng)所。會(huì)館一般分布在交通便利、物產(chǎn)豐富、貿(mào)易發(fā)達(dá)、商人云集的州、府、縣等地。

河南現(xiàn)存的會(huì)館多創(chuàng)建于清初或清中期，建筑形式不同于民居，而是參照寺廟、宮殿的建筑布局形式。戲樓、春秋樓是最具有會(huì)館特色的建筑。關(guān)羽是商人崇拜敬仰供奉的對(duì)象，所以會(huì)館在一些地方被稱為關(guān)帝廟。

會(huì)館是帶有商業(yè)性質(zhì)的公共建筑，富商巨賈為了顯示富裕和行業(yè)興盛，不惜巨資，廣招各地能工巧匠，將會(huì)館建得富麗堂皇。會(huì)館的各類雕刻文飾繁復(fù)，雕工精美，色彩華麗。

④樓閣建筑

樓閣為兩層或兩層以上的古代木構(gòu)建筑。我國(guó)古樓分布廣泛，形制多樣，多為明清時(shí)期的建筑。湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓、江西南昌滕王閣、山西永濟(jì)鸛雀樓為我國(guó)古代四大名樓，其中前三者合稱江南三大名樓。

⑤亭臺(tái)建筑

亭為我國(guó)分布最為廣泛的古建筑類型之一，尤其以園林中多見(jiàn)。亭之造型最為豐富，亭可賞景，亭可佐景。除景觀亭外，還有紀(jì)念歷史事件和人物的紀(jì)念亭等。河南登封元代的古觀象臺(tái)、北京古觀象臺(tái)是世界保存較完整的古老天文臺(tái)。

⑥軍事防御工程

A.城防工程

筑墻護(hù)城在中國(guó)有悠久的歷史，明代洪武年間在“高筑墻”思想的指導(dǎo)下，在全國(guó)各地大建城防工程，我國(guó)目前現(xiàn)存的古城墻，基本上都是形成于這一時(shí)期。為了加強(qiáng)城防能力，城墻建筑十分完整。城墻外有護(hù)城河環(huán)繞，吊橋控制出入；城墻上有敵臺(tái)、敵樓、角樓、垛口、射孔；城門(mén)為防御重點(diǎn)，設(shè)有甕城、箭樓、城樓、屯兵洞、馬道等。

目前，我國(guó)保存較完整的古代城防工程主要有西安古城墻、南京古城墻、山西平遙古城墻、遼寧興城古城墻、湖北荊州古城墻、湖北襄陽(yáng)古城墻、安徽壽縣古城墻、福建惠安崇武古城墻、云南大理古城墻等。

1997年，山西平遙古城被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

B.長(zhǎng)城

長(zhǎng)城是我國(guó)最大的古代軍事防御工程，其修筑和使用年代之長(zhǎng)久、規(guī)模之宏大、形制之復(fù)雜、體系之嚴(yán)密、保存之完好，世界罕見(jiàn)。

長(zhǎng)城修建始于春秋戰(zhàn)國(guó)，一為防御其它諸侯國(guó)，二為防御北方游牧民族。

秦統(tǒng)一全國(guó)后，以燕趙秦原邊墻為基礎(chǔ)，構(gòu)筑了西起臨洮、東止遼東的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

漢為防止匈奴南侵，于秦長(zhǎng)城以北筑外長(zhǎng)城，西起羅布泊，東止鴨綠江，綿延長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)里，為歷史上規(guī)模最大的長(zhǎng)城。

明長(zhǎng)城為最后一次修建，也是最為堅(jiān)固的萬(wàn)里長(zhǎng)城，東起遼東鴨綠江，西止嘉峪關(guān)。全長(zhǎng)6300多公里，并形成了由墻體、城臺(tái)、烽燧、關(guān)隘等所組合的邊疆軍事防御體系，在冷兵器時(shí)代發(fā)揮了很大的作用。

長(zhǎng)城不僅具有防御擾掠的軍事功能，長(zhǎng)城還有保護(hù)通訊和商旅往來(lái)的重要的對(duì)外開(kāi)放功用。萬(wàn)里長(zhǎng)城“上下二千年，縱橫十萬(wàn)里”，成為中華民族歷史文化的象征和代表。

“長(zhǎng)城和大運(yùn)河是中國(guó)文化在中華大地上所刻劃的兩條有形的線，它們的長(zhǎng)和大，存在的恒久，功能的顯赫，影響的深遠(yuǎn)，是世界上任何其他文化遺留所無(wú)可比擬的”（陳正祥.《中國(guó)文化地理》）。

1987年，長(zhǎng)城被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

長(zhǎng)城以其中華民族燦爛文化和民族精神的象征，世界建筑史上的偉大奇跡，強(qiáng)烈地激發(fā)著國(guó)內(nèi)外人們的旅游興趣，人們都以“不到長(zhǎng)城非好漢”的氣概勇敢登臨長(zhǎng)城，熱情贊美長(zhǎng)城的博大雄姿，傾吐對(duì)中華民族的愛(ài)慕與崇敬的心情?？梢哉f(shuō)，“長(zhǎng)城熱”推動(dòng)著我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展。

目前，我國(guó)有17個(gè)?。ㄊ小^(qū)）保留有較為完整的長(zhǎng)城遺址，形成了河北老龍頭、山海關(guān)，天津黃崖關(guān)，河北金山嶺，北京古北口、司馬臺(tái)、八達(dá)嶺、居庸關(guān)、慕田峪、黃花城，山西雁門(mén)關(guān)、平型關(guān)，甘肅嘉峪關(guān)，浙江省臨海市的南長(zhǎng)城，河南南陽(yáng)方城楚長(zhǎng)城、湖南湘西鳳凰縣的苗疆長(zhǎng)城等許多著名的長(zhǎng)城旅游景區(qū)（點(diǎn)）。

⑦古代橋梁

橋梁是古代重要的交通建筑，又具有高超 的藝術(shù)成就。我國(guó)遺存的古代橋梁甚多，不勝枚舉。河北趙縣安濟(jì)橋（趙州橋）、福建泉州洛陽(yáng)橋、北京盧溝橋、廣東潮州廣濟(jì)橋并稱為中國(guó)四大古橋。另外，還有懸鎖橋、懸臂木梁橋、廊屋橋等。

⑧古代水利工程

我國(guó)自古以來(lái)就特別重視水利工程的修建，現(xiàn)存的古代水利工程，不僅可以繼續(xù)發(fā)揮作用，也具有很強(qiáng)的旅游吸引力。四川都江堰水利工程始建于公元前250年，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的古代偉大水利工程。2000年，都江堰被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。此外，廣西靈渠、京杭大運(yùn)河、新疆坎兒井也是古代有名的水利工程。

⑨古代民居建筑

民居，是各地民眾的居住形式和居室結(jié)構(gòu)的總稱。古代民居，則是指民居系列中既富有地方風(fēng)格，又具有歷史文化色彩的部分。所謂地方風(fēng)格，是指它適合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件，采用當(dāng)?shù)氐牟牧希瑺I(yíng)建別具一格的居室形態(tài)（包括造型、雕刻、繪畫(huà)、色彩等）；所謂歷史風(fēng)格，則是指它在不同朝代的建筑格式和格調(diào)。

古民居的時(shí)代越古老，保存越完好，其科學(xué)、文化價(jià)值和對(duì)游客的吸引力也越大。

中國(guó)古民居中，元代以前的很少保留至今，現(xiàn)存的絕大多數(shù)都是明、清兩代的。諸如徽州古民居、山西古民居、北京四合院、福建永定客家土樓、云南麗江古城古民居、江浙地區(qū)的江南水鄉(xiāng)古民居、粵東圍垅屋等，都堪稱中國(guó)古民居的杰作。河南也保存有鞏義康百萬(wàn)莊園、安陽(yáng)馬氏民居、衛(wèi)輝小店河民居等。

2000年，徽州古民居中的安徽古村落：西遞、宏村被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。安徽古村落美不勝收，其中，西遞被譽(yù)為“桃花園里人家”，而宏村被譽(yù)為“中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村”。

⑩官學(xué)和書(shū)院建筑

官學(xué)和書(shū)院為我國(guó)封建社會(huì)的教育、學(xué)術(shù)與文化機(jī)構(gòu)，分為官辦國(guó)學(xué)和民辦書(shū)院。

我國(guó)保存有明清時(shí)期的國(guó)家和地方的官辦國(guó)學(xué)——北京國(guó)子監(jiān)、山西平遙縣學(xué)；而民辦書(shū)院以宋代四大書(shū)院——江西廬山白鹿洞書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院、河南登封嵩陽(yáng)書(shū)院和河南商丘應(yīng)天府書(shū)院，最為著名。

（3）古代陵寢

喪葬習(xí)俗是人類重要的生活習(xí)俗，“事死如事生”在中國(guó)古代墓葬中表現(xiàn)十分突出，墓地建筑豪華，陪葬品奢侈；并深受“堪輿學(xué)說(shuō)”的影響，墓地山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美。

中國(guó)古代陵寢形制由墳丘、墓穴及葬具、寢殿、祠堂、墓闋、神道等墓地建筑所構(gòu)成。

我國(guó)古代帝王陵墓主要有秦始皇陵及兵馬俑、漢武帝劉徹茂陵、漢景帝劉啟陽(yáng)陵、唐太宗李世民昭陵、唐高宗李治和女皇武則天的合葬墓乾陵、北宋陵、南京明孝陵、北京明十三陵和景泰陵、湖北鐘祥明顯陵、清朝關(guān)外盛京三陵、清東陵和清西陵以及吉林集安的高句麗帝王陵墓及貴族墓葬、寧夏銀川的西夏王陵等邊疆少數(shù)民族政權(quán)帝王陵墓。另外，還有懸棺崖墓、塔葬墓等特殊墓葬。

1987年，陜西秦始皇陵及兵馬俑被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2000年，明清皇家陵寢：明顯陵（湖北鐘祥市）、清東陵（河北遵化市）、清西陵（河北易縣）被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2003年南京明孝陵和北京明十三陵做為明清皇家陵寢的擴(kuò)展項(xiàng)目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》；2004年沈陽(yáng)盛京三陵做為明清皇家陵寢的擴(kuò)展項(xiàng)目也被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2004年，位于吉林省集安市以及遼寧省桓仁縣的高句麗王城、王陵及貴族墓葬（包括五女山城、國(guó)內(nèi)城、丸都山城、12座王陵、26座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳1號(hào)陪冢），被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

（4）歷史文物

主要有原始社會(huì)的文物、古代青銅器、古代陶瓷器、古代雕塑、古代繪畫(huà)藝術(shù)作品等。

古典園林景觀

園林即在一定的地段范圍內(nèi)，利用和改造自然山水地貌或者人為地開(kāi)辟山水地貌，并結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

按照?qǐng)@林的構(gòu)景藝術(shù)風(fēng)格，可將園林分為西方園林、東方園林、中西混合式園林三種類型。按照?qǐng)@林的營(yíng)建功能和目的，中國(guó)古典園林可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林、壇廟、祠館園林、大型湖山園林等類型。按照?qǐng)@林所處的區(qū)域，可分為北方園林、江南園林、嶺南園林、少數(shù)民族園林等。

中國(guó)古典園林的構(gòu)景手法主要有主景與配景，前景、中景、背景、全景，借景，對(duì)景與分景，框景、夾景、漏景、添景，點(diǎn)景等。

中國(guó)古典園林的建筑類型主要有廳、堂，樓、閣，榭，軒、館、齋、室，舫，廊，亭，塔等。中國(guó)古典園林建筑小品主要有園門(mén)、景墻、景窗，花架、花壇，園林雕塑，園橋、汀步、水池，園凳、園桌等。

宗教文化景觀

宗教文化景觀包括宗教建筑景觀、宗教活動(dòng)景觀和宗教藝術(shù)景觀。

（1）宗教建筑景觀

①佛教文化建筑

包括佛教寺院建筑和佛塔。佛教寺院建筑是佛教徒供奉佛像、僧眾居住、修行和舉行各種法事活動(dòng)的地方，也是信徒進(jìn)香朝拜，參加宗教活動(dòng)的中心。

佛教于公元一世紀(jì)前后傳入中國(guó)，在漢族地區(qū)、藏族、蒙古族地區(qū)和傣族地區(qū)傳播過(guò)程中，逐漸形成了漢地佛教、藏傳佛教（俗稱喇嘛教）和云南上座部佛教三大系統(tǒng)，各地佛教寺院的建筑也分別吸收了本地、本民族的建筑風(fēng)格，形成了各具特色的建筑形式。

A.漢地佛教寺院的建置。明清時(shí)期以來(lái)，佛寺建筑格局已成定式，一般在中軸線上由南向北依次分布著山門(mén)殿、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓、毗盧閣、觀音殿。其中，大雄寶殿是佛寺的主體建筑，東西兩側(cè)的配殿為鐘樓與鼓樓，伽藍(lán)殿與祖師堂，觀音殿與藥師殿相對(duì)應(yīng)。比較大的寺院一般還建有五百羅漢堂和佛塔等建筑。

B.藏傳佛教寺院的建置。藏傳佛寺規(guī)模宏大，建筑宏偉，文物薈萃，金碧輝煌。藏傳佛教寺院一般由札倉(cāng)、拉康（佛寺）、囊欠（活佛公署）、印經(jīng)院、藏經(jīng)樓、靈塔殿、僧舍等組成。

C.云南上座部佛教寺院的建置。云南上座部佛教寺廟主要由佛殿、藏經(jīng)室、僧舍及佛塔四部分組成。

D.殿堂中的佛像設(shè)置。天王殿正中供奉著彌勒佛像，東西兩側(cè)分塑四大天王像。大雄寶殿正中供奉佛教至高無(wú)上的本尊釋迦牟尼佛像，有供一尊、三尊、五尊三種形式；大雄寶殿兩側(cè)多供奉十八羅漢。觀音殿又稱大悲殿，主要供奉佛教中救苦救難的觀音菩薩像。

中國(guó)著名的寺院主要有河南洛陽(yáng)白馬寺、鄭州登封少林寺、開(kāi)封大相國(guó)寺，河北承德普寧寺、普樂(lè)寺、普陀宗乘之廟，西藏拉薩布達(dá)拉宮、大昭寺等。

1994年，西藏布達(dá)拉宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

最初佛塔是佛門(mén)弟子為藏置佛祖的舍利和遺物而建造的。佛塔按供奉對(duì)象分，有佛舍利塔、菩薩塔、阿羅漢塔、高僧墓塔等。我國(guó)佛塔的共同建筑構(gòu)造有地宮、塔基、塔身和塔剎四個(gè)部分。中國(guó)著名的佛塔主要有開(kāi)元寺塔、佛宮寺釋迦塔（應(yīng)縣木塔）、大雁塔、小雁塔和妙應(yīng)寺白塔，少林寺塔林等。

②道教文化建筑

道教活動(dòng)場(chǎng)所一般稱為道宮、道觀。道教宮觀一般由神殿、膳堂、宿舍、園林四部分組成。我國(guó)現(xiàn)存道教宮觀建筑大多為明清時(shí)期所建，前有山門(mén)、華表、幡軒；山門(mén)以后正中部分是中庭，中庭是宮觀建筑群的主體，分布在宮觀的中軸線上，主要有三清殿、玉皇殿、靈官殿三大殿堂；三大正殿兩側(cè)有配殿，祀奉一般道教諸神。武當(dāng)山古建筑群是我國(guó)最大的道教文化建筑群落，被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

（2）宗教活動(dòng)景觀

佛寺中主要宗教活動(dòng)有僧尼的日常行事、懺法和法會(huì)以及佛教節(jié)日活動(dòng)等。寺院內(nèi)重要的佛事活動(dòng)有水陸法會(huì)、焰口施食、齋天和放生等。佛教最重要的節(jié)日是佛陀誕生、成道、涅盤(pán)紀(jì)念日。

道教節(jié)日主要是紀(jì)念道家神仙的誕辰，如農(nóng)歷正月初九為玉皇大帝圣誕，農(nóng)歷正月十五為上元節(jié)，農(nóng)歷二月十五為太上老君圣誕，農(nóng)歷三月初三為王母娘娘圣誕等等。每逢節(jié)日，各宮觀內(nèi)都要舉行隆重齋蘸，盛大的節(jié)日則要舉行廟會(huì)活動(dòng)。

（3）宗教藝術(shù)景觀

宗教藝術(shù)景觀主要包括宗教雕塑藝術(shù)、宗教壁畫(huà)藝術(shù)、佛教石窟寺藝術(shù)、宗教摩崖造像藝術(shù)等。

佛教塑像名目繁多，分別有四大天王，彌勒菩薩、韋馱菩薩、釋迦牟尼佛、三身佛、三世佛、觀音菩薩、羅漢等塑像。

道教宮觀中的塑像，諸如玉皇大帝、王母娘娘、道教三尊、三官、老子李耳、八仙、四大神將、張道陵、王重陽(yáng)、丘處機(jī)等。

佛教壁畫(huà)按其內(nèi)容可分為尊像畫(huà)、佛教史跡畫(huà)、佛教故事畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)、反映傳統(tǒng)故事的畫(huà)及其他內(nèi)容的畫(huà)等六類。

佛教石窟寺大約始于公元三世紀(jì)，公元五至八世紀(jì)是中國(guó)石窟寺發(fā)展的最鼎盛時(shí)期。敦煌莫高窟、云崗石窟、龍門(mén)石窟和麥積山石窟為中國(guó)佛教四大石窟。

佛教摩崖造像在我國(guó)南方地區(qū)較多，如重慶大足石刻、四川樂(lè)山大佛、浙江飛來(lái)峰造像和棲霞千佛巖等。而道教現(xiàn)存的摩崖造像卻不多，其中著名的有福建泉州清源山的老君巖。

民俗風(fēng)情景觀

民俗風(fēng)情是指一個(gè)地區(qū)的民族在特定的自然和社會(huì)環(huán)境條件下，在生產(chǎn)、生活與社會(huì)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的各種風(fēng)俗習(xí)慣。民俗風(fēng)情景觀主要包括我國(guó)各民族的飲食習(xí)俗和特色民居、傳統(tǒng)服飾和民間工藝品、婚喪習(xí)俗、民族歌舞和節(jié)慶活動(dòng)等。

文學(xué)與藝術(shù)景觀

文學(xué)藝術(shù)具有廣泛的群眾性和強(qiáng)烈的感染力，并滲透在其它旅游景觀中，具有旅游文化審美的價(jià)值和功能。旅游文學(xué)藝術(shù)的主要形式有游記、風(fēng)景詩(shī)詞、楹聯(lián)、題刻、神話傳說(shuō)、影視、戲曲、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑等。

城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光景觀

城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)觀光景觀主要包括中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家歷史文化名城、特色小城鎮(zhèn)、現(xiàn)代都市風(fēng)光和產(chǎn)業(yè)觀光景觀等。

歷史文化名城是我國(guó)歷史上形成的有重要傳統(tǒng)文化價(jià)值的，在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化藝術(shù)等方面具有獨(dú)特地位，有不同程度影響力的各類城市。

根據(jù)歷史文化名城的形成發(fā)展和功能特點(diǎn)進(jìn)行分類，可分為古都類、地區(qū)統(tǒng)治中心類、風(fēng)景名勝類、民族地方特色類、近代革命史跡類、海外交通、邊防、手工業(yè)等其它特殊類。

北京、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京、安陽(yáng)、杭州為中國(guó)七大歷史古都。

現(xiàn)代都市風(fēng)光包括都市標(biāo)志性建筑，現(xiàn)代商業(yè)、教育、科學(xué)、文化、體育、衛(wèi)生等活動(dòng)現(xiàn)象與設(shè)施，都市休閑娛樂(lè)設(shè)施等。

產(chǎn)業(yè)觀光景觀主要包括現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光，現(xiàn)代工業(yè)觀光，高新科學(xué)技術(shù)觀光，現(xiàn)代偉大建設(shè)工程觀光（包括現(xiàn)代化建筑、交通橋梁工程、水利樞紐工程、航空航天工程等各種景觀）等。

三、常說(shuō)的樓閣是樓和閣，漢代的樓真的是起源于閣嗎？

西漢時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)力強(qiáng)盛，各行各業(yè)都繁榮發(fā)展，建筑業(yè)也不例外，大型宮室和城池不斷興建。其中最有特色的建筑當(dāng)屬“樓”。樓在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)興起，但研究材料匱乏，對(duì)先秦時(shí)期的“樓”僅能從考古遺址和零星的文物圖案、文獻(xiàn)來(lái)推測(cè)形制。漢代文物材料迅速增多，且文獻(xiàn)材料也逐漸豐富，為復(fù)原漢代“高樓”建筑提供了重要依據(jù)。

一、漢代的樓的起源

樓這種建筑來(lái)源于“閣”，即一種單獨(dú)（單間）房屋，形狀呈長(zhǎng)方形或正方形的二層建筑。這種二層建筑在西漢時(shí)期也有廣泛應(yīng)用，一般為皇家或官府建筑，如漢長(zhǎng)安城內(nèi)有麒麟閣、天祿閣，供皇家藏書(shū)之用，閣的建筑外形方正、體量大，采用廡殿頂?shù)雀叩燃?jí)屋面，體現(xiàn)著皇家的尊貴。

但也因?yàn)殚w多是官府建筑，所以形制與體量皆有詳細(xì)規(guī)定，在建筑外形的變化與藝術(shù)化造型方面比較單一，沒(méi)有太多創(chuàng)新之處。

而“樓”則不然，考古資料顯示春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“樓”逐步從閣這一建筑形式中分化而來(lái)，但早期的樓與閣這兩種建筑有一定的相似之處，故此常常“樓閣”并稱。按照《爾雅》：“狹而修曰樓”，《說(shuō)文解字》：“樓，重屋也”，可知樓的最主要特征有二：一是狹長(zhǎng)高挑，即建筑高度超過(guò)建筑的寬度、長(zhǎng)度，這也是樓與閣的主要區(qū)別，第二是樓必須是“重屋”——即至少有兩層的房屋，而今所見(jiàn)漢代一般的樓均超過(guò)兩層。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期抬梁、穿斗、井干、干闌等各種形式的木結(jié)構(gòu)建筑方法已基本形成，初步解決了大體量建筑的問(wèn)題，多層木結(jié)構(gòu)建筑有了初步的發(fā)展。在先秦文獻(xiàn)中已有關(guān)于“樓”的記載，《孟子》：“方寸之木可使高于岑樓。”《荀子》：“志愛(ài)公利，重樓疏堂。”西漢時(shí)期木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)繼續(xù)發(fā)展并與夯土建筑技術(shù)結(jié)合，這促進(jìn)了高臺(tái)建筑的普遍產(chǎn)生。

而且世人的價(jià)值觀以天人合一、長(zhǎng)生富貴為主流，建筑物高、大、廣成為全社會(huì)追求的潮流，小家富戶不能超越禮制修筑大體量的建筑，因此普遍修筑樓這種“修狹而高”的建筑來(lái)彰顯自己的富貴。

正是因?yàn)檫@些大、中、小型的地主階級(jí)根據(jù)自己的偏好和地域文化來(lái)修筑“樓”，才使得漢代樓的造型紛繁復(fù)雜、各具特色，稱為漢代建筑中一道亮麗的建筑風(fēng)景。

二、漢代樓的建筑種類與功能

漢代樓的實(shí)例建筑雖然沒(méi)有保留至今的，但是從漢畫(huà)像磚、明器陶樓結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)可推測(cè)復(fù)原。漢代樓房的結(jié)構(gòu)形式有井干式和重樓式兩種，井干式為多層木架構(gòu)相互疊搭而成，形式西漢時(shí)期修筑的井圈疊搭狀態(tài)，故稱“井干式”，這種建筑費(fèi)工費(fèi)料，一般民居不可能應(yīng)用，僅僅限于皇家建筑中，《漢書(shū)·郊祀志》載 ：“立神明臺(tái)井干樓高五十丈，輦道相屬焉。”

但是這種樓的架構(gòu)緊密、各層之間具有良好的穩(wěn)定性，可以做成大體量、極高層的建筑，且能做到建筑外形富于變化，文獻(xiàn)所載“輦道相屬焉”就表明這種樓可以通過(guò)空中道路直接進(jìn)入而不需要從底層進(jìn)入后再層層登樓。

重樓式，由單層構(gòu)架重疊成樓，利用本身的自重相擠壓而保持穩(wěn)定，僅是每層樓面的結(jié)構(gòu)獨(dú)立采用井干原理進(jìn)行架構(gòu)，所以上、下層間的柱軸可以不對(duì)位，因而這類樓所表現(xiàn)的外觀形式非常富于變化。這也是其流行于民間的一個(gè)重要因素。

按照功能來(lái)區(qū)分，漢代的樓一般有五種：

第一種是住宅用的樓（宅樓），建筑平面有長(zhǎng)方形、正方形和曲尺形等多種，屋頂多為四阿頂，多見(jiàn)二、四層的住宅樓，為保證建筑平穩(wěn)，均設(shè)計(jì)建筑成下大上小的形式，樓宅的每層均有不同功能，一般第一層作為會(huì)客廳堂，第二層作為高等級(jí)聚會(huì)所用，三層以上為主人接見(jiàn)身份高貴的親朋私用；

第二種是具有軍事用途的望樓，望樓最先出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些軍事要塞中，最初的臺(tái)基均為夯土建筑，在夯土頂端用木結(jié)構(gòu)搭建亭、臺(tái)用以瞭望。漢代的望樓則發(fā)展為全部使用木架構(gòu)搭建，望樓的形式較宅樓顯得高聳、通透，形體纖細(xì)且上下各層大小一致。后世城池中的角樓、中央高樓皆屬于此類。畫(huà)像磚和明器陶樓中的望樓一般帶有武士的畫(huà)像或塑像，比較容易區(qū)分；

第三種是市樓，位置在市井中央，《三輔黃圖》日：“夾橫橋大道，市樓皆重屋，又曰旗亭，樓在杜門(mén)大道南，又有當(dāng)市樓，有今署以察賈貨財(cái)買(mǎi)賣(mài)之事”。一般用夯土作為臺(tái)基，樓高二層，中間置鐘鼓以便發(fā)布開(kāi)市、關(guān)市的信號(hào)命令，后來(lái)演變?yōu)槌鞘兄袌?bào)時(shí)所用的鐘鼓樓；

第四種是城樓，城樓是在城墻的基礎(chǔ)上加蓋樓而形成的，作為一種專門(mén)的軍事防御設(shè)施，城樓與城的聯(lián)系緊密，組成一個(gè)完整的防御體系，東漢的函谷關(guān)東門(mén)圖顯示出漢代城門(mén)樓的建筑形式，即在夯土的門(mén)道兩側(cè)，沿邊密排對(duì)柱礎(chǔ)，在其上立“排叉柱”然后上梁，再在其上修建木結(jié)構(gòu)的門(mén)樓。最后在門(mén)樓左右兩側(cè)對(duì)稱設(shè)置高大的城樓。作為冷兵器時(shí)代最有效的防御設(shè)施，城樓一直沿用、發(fā)展，稱為后世城墻上必不可少的一種建筑；

第五種是倉(cāng)樓，主要用于儲(chǔ)存糧草，是在漢代糧倉(cāng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的一種兼具儲(chǔ)梁功能的長(zhǎng)方形樓，屋頂多為四阿重檐屋頂，其重要特征就是屋身上部通常開(kāi)有窗，這是為通風(fēng)干燥以便存糧，門(mén)前或有臺(tái)階或有樓梯，為方便運(yùn)輸糧草，可見(jiàn)倉(cāng)樓的一層一般不存糧，而是由守衛(wèi)或管理人員居住，二層以上才用于糧食儲(chǔ)存，以保證糧食安全。

三、漢代明器陶樓的藝術(shù)特色

漢代使用明器陶樓隨葬的風(fēng)氣流行全國(guó)，以陜西、河南、四川、山東、湖北最盛。這些地區(qū)皆是農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的核心地區(qū)，地主莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，所以形成了各種具有地方風(fēng)格的莊園，樓作為其中重要的建筑必不可少。

今日出土的這些陶樓具造型獨(dú)特、精美，可謂是明器中的藝術(shù)精品。首先是色彩多樣華美，陶樓多有彩繪裝飾，這些彩繪有很強(qiáng)烈的裝飾性和審美性，常見(jiàn)的紋飾有直線紋、豎線紋、斜線紋、網(wǎng)面紋、菱格紋、斜網(wǎng)紋、三角紋以及曲線紋。這些幾何紋飾大多使用黑 、白、紅 、黃 、藍(lán)等顏色 ，通過(guò)不同形式的排列組合 ，以及各種色彩的交叉運(yùn)用，形成了雖然簡(jiǎn)單卻極具裝飾效果的紋飾和裝飾帶。還有用彩繪在陶樓上繪出侍女、武士、家畜等形象，寫(xiě)實(shí)地反映出漢代世人的生活場(chǎng)景。

其次是造型精準(zhǔn)美觀，從今考古發(fā)現(xiàn)的陶樓來(lái)看，全為手工捏制，簡(jiǎn)單的單體陶樓一次成型，而大型多層陶樓則先捏制單體，然后拼合粘制而成，也有的和一些院落、堂屋、水井、豬圈等組合擺放而成。

陶樓的比例合適、造型生動(dòng)，細(xì)部刻畫(huà)到位，窗欞、大門(mén)、獸脊、飛檐斗拱無(wú)不一一體現(xiàn)，與真實(shí)世界的樓建筑幾乎一致，這種仿真微縮模型反映出漢代高超的泥塑造型藝術(shù)水平。

如陜西潼關(guān)吊橋楊氏墓群出土釉陶材質(zhì)陶樓，屬于宅樓，紅胎綠釉四層樓式建筑，樓閣分層制作后再壘疊，下層屋前刻陰線以示出檐，作斜十字鏤空花窗，窗的上面有對(duì)稱的 圓孔，兩山壁上各有方形窗。第二層以上正面檐下，兩角都有斗拱形似云朵狀，屋頂作瓦壟和云紋瓦當(dāng)，三、四層設(shè)平座，正面有方形菱紋格子窗。山墻有長(zhǎng)方形窗內(nèi)一俑以手扶窗向外望，樓閣從下至上逐漸收小，外觀高大。所以立體形式存在的陶樓文物為我們研究漢代“樓”建筑提供了直觀、珍貴的一手文物資料。

四、結(jié)語(yǔ)

高樓建筑是漢代重要的建筑之一，這種建筑從“閣”這種建筑演化而來(lái)，其主要特征為“痩”、“多層”，漢代國(guó)家統(tǒng)一富強(qiáng)，高層建筑技術(shù)已經(jīng)完善，所以樓這種建筑逐漸普遍起來(lái)，與閣型建筑同時(shí)存在于一個(gè)時(shí)期，但民間更偏好采用這種不受禮制約束的建筑。按照建筑方式來(lái)看，樓有井干式和重樓式兩種；從建筑功能來(lái)區(qū)分，樓有宅樓、望樓、市樓、城樓、倉(cāng)樓等五種不同功能。明器陶樓是今天推測(cè)恢復(fù)漢代樓建筑的重要依據(jù)，陶樓具有很強(qiáng)的藝術(shù)效果，是當(dāng)世社會(huì)建筑的微縮模型，具有極高的歷史價(jià)值。

四、什么叫景觀設(shè)施設(shè)計(jì)

景觀就是：有觀賞價(jià)值的地方，多指旅游區(qū)。景觀設(shè)施是指：護(hù)欄；座椅；亭臺(tái)樓閣；警示牌；提示牌；安全設(shè)施等等。

以上就是關(guān)于景觀設(shè)計(jì)樓閣是什么意思相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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