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景觀設(shè)計延續(xù)建筑簡約風(fēng)格（景觀設(shè)計延續(xù)建筑簡約風(fēng)格圖片）

發(fā)布時間：2023-03-26 07:03:08 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 120 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計延續(xù)建筑簡約風(fēng)格的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、園林景觀設(shè)計理念該怎么寫？
2、別墅花園景觀設(shè)計風(fēng)格有哪些？
3、地產(chǎn)景觀流行七大風(fēng)格？
4、德國的景觀設(shè)計有什么風(fēng)格特點？

景觀設(shè)計延續(xù)建筑簡約風(fēng)格（景觀設(shè)計延續(xù)建筑簡約風(fēng)格圖片）

一、園林景觀設(shè)計理念該怎么寫？

1、園林景觀設(shè)計中藝術(shù)性理念

園林景觀設(shè)計是從審美的角度出發(fā)，以實用功能為目的再創(chuàng)造。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。在園林景觀設(shè)計中，設(shè)計師必須考慮園林景觀的使用功能和藝術(shù)性。

2、園林景觀設(shè)計的前衛(wèi)性與多變性理念

園林景觀設(shè)計既然是藝術(shù)，就要有一定的時代性。在在園林景觀設(shè)計上必須把握住那些相對穩(wěn)定而不變的設(shè)計元素，并能接受新的設(shè)計元素，包括新理念、新材料，緊跟時代的發(fā)展。事實上，要設(shè)計一個好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，就很難能成為打動人心的藝術(shù)珍品。

3、園林景觀設(shè)計對民族文化的繼承性理念

園林景觀設(shè)計離不開生活，并與歷史和文化相聯(lián)系，成功的作品都離不開文化元素。我們要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計理念，結(jié)合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進行創(chuàng)造，以促進中國具有世界性、有中國藝術(shù)特色的園林景觀設(shè)計學(xué)科的迅速形成。

景觀設(shè)計延續(xù)建筑簡約風(fēng)格（景觀設(shè)計延續(xù)建筑簡約風(fēng)格圖片）

4、園林景觀人性化設(shè)計理念

人性化設(shè)計理念就是以人為本，設(shè)計師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來，以設(shè)計出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標的設(shè)計思想。使人愉悅是人性化設(shè)計的審美原則，使用過程中使用者感受到設(shè)計的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計思想。

5、園林景觀生態(tài)性設(shè)計理念

當今工業(yè)化、現(xiàn)代化的狂熱發(fā)展，使生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，將園林景觀設(shè)計的工作使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。將尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫始終穿于設(shè)計中?？紤]園林景觀環(huán)境對人心情的影響力，注重實用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)。

二、別墅花園景觀設(shè)計風(fēng)格有哪些？

1.別墅庭院設(shè)計之美式風(fēng)格

美國人自然、純真、樸實、充滿活力的個性對園林產(chǎn)生了深遠的影響力，他們對自然的理解是自由活潑的，現(xiàn)狀的自然景觀會是其景觀設(shè)計表達的部分。自然、熱烈而充滿活力，于是會有：森林、草原、沼澤、溪流、大湖、草地、灌木、參天大樹等加入景觀。必備元素：草坪、灌木、鮮花。

景觀設(shè)計延續(xù)建筑簡約風(fēng)格（景觀設(shè)計延續(xù)建筑簡約風(fēng)格圖片）

2.別墅庭院設(shè)計風(fēng)格之法式花園

法國園林受到意大利規(guī)整式臺地造園藝術(shù)的影響，也出現(xiàn)了臺地式園林布局，剪樹植壇，建有果盤式的噴泉。但法國地勢平坦，在園林布局的規(guī)模，顯得更為宏大和華麗，采用平靜的水池、大量的花卉，在造型樹的邊緣，以時令鮮花鑲邊，成為繡花式畫壇，大面積草坪以栽植灌木花草來鑲嵌組合成各種紋理圖案。必備元素：水池、噴泉、臺階、雕像。

景觀設(shè)計延續(xù)建筑簡約風(fēng)格（景觀設(shè)計延續(xù)建筑簡約風(fēng)格圖片）

別墅庭院設(shè)計風(fēng)格之田園式庭院

別墅庭園應(yīng)該自然、輕松、不拘泥于形式應(yīng)給人柔和、豐腴、富有動感的感受。不能設(shè)計得中規(guī)中矩，可以在庭園中安排幾個主題風(fēng)格的區(qū)域，再用些不規(guī)則的線條加以連接，營造出輕松自然的氛圍。必備元素：鮮花、水景、蔬菜園、創(chuàng)意家具。

三、地產(chǎn)景觀流行七大風(fēng)格？

一、傳統(tǒng)歐陸風(fēng)格。

傳統(tǒng)歐陸風(fēng)格是針對歐洲各國的不同風(fēng)格的一種總稱，主要有英倫風(fēng)格、地中海風(fēng)格、法國風(fēng)格、西班牙風(fēng)格等，有時候也把美式風(fēng)格包含進去。傳統(tǒng)歐陸風(fēng)格的主要特點是基本傳承傳統(tǒng)歐陸建筑中的皇家貴族氣派，以厚重、圓潤、貴氣為主要特點，從十年前開始流行，到今天大部分的高端樓盤里依然是被采用最多的一種風(fēng)格。因為其必須傳承傳統(tǒng)元素的緣故，基本都是在原有的框框里打轉(zhuǎn)，鮮有創(chuàng)新的作品，所以這也是一種最保守的風(fēng)格，一如英國皇室一樣，無論外面的世界怎么變？都二十一世紀了，但為了那份皇家的貴族氣質(zhì)，英國人依然固我的推崇他們的女皇陛下。

二、現(xiàn)代歐陸風(fēng)格。

這是一種既要追求歐陸風(fēng)格中的貴族氣質(zhì)，又要享受現(xiàn)代化生活的兩面派風(fēng)格，在面對高收入中青年人群的房地產(chǎn)樓盤中使用最多。其特點是繼續(xù)保留傳統(tǒng)歐陸風(fēng)格中那種厚重、貴氣的特點，同時又把那些繁復(fù)的線條適當簡化，融入一些現(xiàn)代簡約美的氣息，而那些最能體現(xiàn)皇家氣派的傳統(tǒng)人物雕塑就基本去掉，取代他們的是一些線條簡潔、造型唯美的現(xiàn)代雕塑，特別厚重的花瓶欄桿也基本會換上鐵藝欄桿或者圖案更簡單的木欄桿，這樣的設(shè)計其實是一種變革型的設(shè)計，其設(shè)計特點是保留為主、創(chuàng)新為輔，目的是為了適應(yīng)更多的年輕人群的欣賞品味。由于現(xiàn)代審美品味的變革給景觀設(shè)計師提供了一定的創(chuàng)新空間，因此這是目前正在發(fā)展當中的一種設(shè)計風(fēng)格。

三、傳統(tǒng)東南亞風(fēng)格。

傳統(tǒng)東南亞風(fēng)格就是沿用東南亞風(fēng)格中的基本景觀元素，而這些景觀元素也非常受當?shù)氐慕ㄖL(fēng)格影響，因此傳統(tǒng)東南亞風(fēng)格的景觀設(shè)計是與建筑密切結(jié)合的一種設(shè)計，園林建筑就是縮小版的主體建筑，因此建筑與景觀園林基本融為一體，熱帶風(fēng)情味特別濃。

東南亞風(fēng)格其實并非一種獨立發(fā)展而來的風(fēng)格，在它的文化底蘊里你可以發(fā)現(xiàn)中國的建筑元素，也能找到歐洲大陸的一些符號。因為東南亞一直受中國古代泱泱大國文化的影響，因此中國的建筑元素難免深入其中，而近代東南亞國家又普遍遭到歐洲國家的侵略，成為其殖民地，因此在長期的殖民地歷史中，殖民國家的文化符號也漸漸進入這些國家的文化里面，成為了其中的一部分。逐漸發(fā)展到今天，東南亞風(fēng)格就以其東西方文化兼容形成了自己的特色，成為一個獨立發(fā)展的風(fēng)格流派了。在中國南方地區(qū)，因為氣候特點與東南亞比較接近，所以這種能體現(xiàn)亞熱帶風(fēng)情的風(fēng)格最受歡迎，無論是住宅還是酒店都廣泛應(yīng)用。

四、現(xiàn)代東南亞風(fēng)格。

與現(xiàn)代歐陸風(fēng)格一樣，在一種傳統(tǒng)味道很濃的風(fēng)格前面增加“現(xiàn)代”兩個字，都是為了擺脫傳統(tǒng)風(fēng)格中太過古典、不符合現(xiàn)代人審美情操的元素，增加一些能體現(xiàn)現(xiàn)代品味的元素，東南亞風(fēng)格同樣如此。只是因為其獨特的亞熱帶風(fēng)情味比較濃，而且采用這種風(fēng)格的樓盤目的還是為了突出這種風(fēng)情味，所以無論怎么“現(xiàn)代化”，那些最能體現(xiàn)風(fēng)情味的元素是無論如何都不會也不能改的，改了就不是東南亞風(fēng)格了。比如水中樹池、雕塑噴泉、園林式游泳池、鏤空景墻、陶罐等等，少了這些東西，就很難體現(xiàn)東南亞風(fēng)格的韻味，很容易給人感覺空有一個框架而已，只有骨頭沒有肉的東西是很難使人引起審美的共鳴的。所以，無論設(shè)計師如何在傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，如何把握創(chuàng)新的度也是很有挑戰(zhàn)的，這方面中國的設(shè)計師還處在一個不斷進步的階段，遠未到成熟的地步。

五、傳統(tǒng)中式風(fēng)格。

這是一個國人最愛有常常最容易產(chǎn)生批評的風(fēng)格。作為中國人，誰不想把老祖宗的精華發(fā)揚光大？何況在園林設(shè)計這個領(lǐng)域，中國的蘇州園林、北京皇家園林和廣東的嶺南園林還是名揚天下的，今天的許多景觀設(shè)計作品，或多或少都受到中國古典園林的理念和手法的影響，只是因為風(fēng)格上的改頭換面而一時看不出來而已。

但老祖宗的東西，畢竟適應(yīng)的還是那個年代的思想文化環(huán)境，人們的生活習(xí)慣也很不一樣，建筑的外形及內(nèi)部空間更是相差千里之遙，照搬傳統(tǒng)中式的風(fēng)格，常常給人一種老古董的感覺，而且因為現(xiàn)代人的急功近利和浮躁的心態(tài)，已經(jīng)很難象我們的祖先那樣，對一草一木、一山一石都精心設(shè)計、用心擺弄，所以做出來的作品容易產(chǎn)生只有形象沒有意境的結(jié)果，被人詬病是難免的了。目前傳統(tǒng)中式的應(yīng)用還是比較少的，因為中式風(fēng)格的建筑畢竟還沒有成為市場的主流，這也是一個主要的原因。

六、現(xiàn)代中式風(fēng)格。

現(xiàn)代中式作為目前越來越被注意和探索的景觀設(shè)計風(fēng)格，已經(jīng)有了一些作品出來，最經(jīng)典的探索是建筑大師貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館，但這個項目建筑風(fēng)格的傳承與創(chuàng)新把握的比較好，而景觀部分則更多的是傳承，只是在空間上為了適應(yīng)博物館的公建性質(zhì)，打破了傳統(tǒng)蘇州園林的小巧精致，進行了更多大氣的簡潔構(gòu)圖。

現(xiàn)代中式風(fēng)格的樓盤不多，而且市場公認比較成熟的更少，比較有名的萬科第五園也被認為是探索性產(chǎn)品。我們老祖宗的文化在當時的世界可謂是登峰造極，無出其二。但到了今天，老祖宗的東西既有精華也有糟粕，但什么是精華什么是糟粕卻很難判斷，因此對于如何傳承老祖宗的精髓，又不要帶進那些不合時宜的糟粕，目前大多數(shù)設(shè)計師還不能很好的把握，實在說也沒有多少時間可以去鉆研老祖宗的精髓，并且發(fā)現(xiàn)其糟粕，然后才有機會談如何傳承及發(fā)展。

因此現(xiàn)代中式風(fēng)格實在是讓人又愛又恨的一種設(shè)計嘗試，但這種嘗試是必不可少的，因為這是我們中國的設(shè)計師無法回避、也必須承擔(dān)起來的歷史任務(wù)。而且相信隨著市場的發(fā)展，對于現(xiàn)代中式風(fēng)格的作品需求也會越來越多，現(xiàn)在對這方面做更多的探討工作還是相當有必要的。

七、純現(xiàn)代風(fēng)格。

純現(xiàn)代風(fēng)格的“純”字是為了和其他變革型的現(xiàn)代風(fēng)格作區(qū)別，是“單純”的意思。既是單純，也就是不受如何傳統(tǒng)風(fēng)格的約束和影響，甚至為了突出這種“單純”而往往采取特立獨行、天馬行空的手法，所以純現(xiàn)代風(fēng)格是最能發(fā)揮設(shè)計師創(chuàng)意的一種風(fēng)格，這種風(fēng)格尤其受海歸派歡迎，因為那里是現(xiàn)代文化的發(fā)源地，純現(xiàn)代風(fēng)格的景觀作品很多，可以參考借鑒的成熟作品也不少，抱著一種提升民族設(shè)計水平往國際化靠攏的良好目的，他們對中國景觀設(shè)計思想的現(xiàn)代化、國際化確實起到了良好的橋梁作用。

而因為其天馬行空的特色，往往也很受國內(nèi)那些剛剛走出校門的年輕設(shè)計師的青睞，因為沒有市場經(jīng)驗的設(shè)計師最不喜歡受束縛，也還不懂得設(shè)計是為客戶服務(wù)的道理，他們常常把設(shè)計當做單純的藝術(shù)創(chuàng)作，只顧個人愛好而不顧客戶感受，所以只會做純現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計師往往給人一種不著邊際的感覺，其作品常常在客戶的要求下七改八改，到最后是否是自己的設(shè)計作品也不知道了，當然，設(shè)計師也常常被客戶折騰到連最后的修改熱情都失去了。設(shè)計師是否成為悲劇，關(guān)注客戶需要是一門不得不認真對待的功課，千萬不要被“現(xiàn)代”兩個字弄迷糊了！

這是一種最能發(fā)揮設(shè)計師創(chuàng)意的風(fēng)格，這也是一種最說不清的風(fēng)格，更是一種最具開創(chuàng)性和挑戰(zhàn)性的風(fēng)格，因此沒有設(shè)計師不喜歡它的，但是能否做好就看各人的功力了。

無論是哪一種風(fēng)格，我們都應(yīng)該用一種認真的態(tài)度去做，畢竟社會是發(fā)展的，文化也是向前發(fā)展的，我們既要把老祖宗的精華發(fā)揚光大，更要在先人的基礎(chǔ)上探索求新，這是文化的屬性，也是歷史的必然。歷史把美化人居環(huán)境的這份重擔(dān)放在我們這些景觀設(shè)計師的肩上，我們就要竭盡全力，對每一個項目都要精耕細作，這樣才能不負歷史使命，也才能真正發(fā)揮設(shè)計師的人生價值。

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四、德國的景觀設(shè)計有什么風(fēng)格特點？

：德國景觀，德國景觀設(shè)計，景觀設(shè)計，德國景觀特點德國位于歐洲中部，面積約35萬平方公里，近8200萬的人口中只有5%的人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)濟發(fā)達，重工業(yè)占重要地位。德國擁有廣袤的森林、河流，整體的景觀給人的印象比較嚴謹，突出功能性，他們在保護與合理利用資源的同時，更尊重生態(tài)環(huán)境。德國以嚴謹周密的思維支撐起景觀藝術(shù)理性的浪漫，那種對科學(xué)認知的推崇與對工作的嚴謹務(wù)實都在城市規(guī)劃中得到很好的表現(xiàn)。在德國，設(shè)計專業(yè)種類繁多，其中包括土地養(yǎng)護專業(yè)、自由園林及景觀設(shè)計及大自然保護規(guī)劃等。他們的很多設(shè)計是鄉(xiāng)村景觀的整治、天然景觀的恢復(fù)、以保留現(xiàn)有景觀為目的的生態(tài)景觀規(guī)劃、主題化的公共建筑項目設(shè)計及回歸天然式的規(guī)劃。他們注重利用水城重建、生物凈化、景觀整治、太陽能利用、雨水利用和回收系統(tǒng)等生態(tài)技術(shù)手段，他們的設(shè)計項目中有大量的老人公寓、屋頂花園、公墓、垃圾場及私家花園。理性主義理性主義，思辯精神，嚴謹而秩序，這已經(jīng)成為德意志民族精神中的一部分。從20世紀初的包豪斯學(xué)派到后來的現(xiàn)代主義運動，我們都能清晰而深切地體會到德國理性主義的力量。德國的景觀設(shè)計充滿了理性主義的色彩，從二次大戰(zhàn)后的城市重建到上世紀未的新柏林的建設(shè)，理性的光芒一直照耀在德國的上空。德國到處都是森林河流，墨綠色延綿無際。在保護和合理利用自然資源的同時，他們更尊重生態(tài)環(huán)境，景觀設(shè)計從宏觀的角度去把握規(guī)劃。使景觀確實體現(xiàn)真正"冥想的空間"或"靜思之場所"，它迫使觀者去進行思考，超越文學(xué)、歷史、文化常規(guī)，不斷地對景觀進行理性分析，辯析出設(shè)計者的意圖及思想，或是從中找出邏輯秩序，感受到思考的樂趣和感官的體驗。生態(tài)景觀設(shè)計中生態(tài)主義的思想現(xiàn)在得到重視，形式被擱置一邊，追求大片的綠地和高科技天人合一的生態(tài)環(huán)境。它綜合了其它的交叉學(xué)科，結(jié)合哲學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)、藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、規(guī)劃與生態(tài)學(xué)，以一種更理性全面的思想來對待景觀，而不只是過去僅以美學(xué)為出發(fā)點和評判標準。德國的景觀是綜合的理性化的，按各種需求、功能以理性分析、邏輯秩序進行設(shè)計，景觀簡約，反映出清晰的觀念和思考。簡潔的幾何線、形，體塊的對比，按照既定的原則推導(dǎo)演繹，它不可能產(chǎn)生熱烈自由隨意的景象，而表現(xiàn)出嚴格的邏輯，清晰的觀念，深沉、內(nèi)向、靜穆。自然的元素被看成幾何的片斷組合，但這種理性透出了質(zhì)樸的天性，來自黑森林民族對自然的熱愛，自然中有更多的人工痕跡表達，自然與人工的；中突給人的強烈的印象，思想也同時得到提升。

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