體用排行榜（十大體桖品牌）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于體用排行榜的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、電動(dòng)牙刷品牌有哪些？

• 2、《大手印實(shí)修心髓瑜伽心性學(xué)科頌》epub下載在線閱讀，求百度網(wǎng)盤云資源

• 3、竇氏的來(lái)源介紹_竇氏怎么來(lái)

• 4、好吃的糖果推薦

一、電動(dòng)牙刷品牌有哪些？

科學(xué)的來(lái)講，電動(dòng)牙刷要比普通牙刷的效率更高，因此，這種家居好物越來(lái)越受到大眾歡迎。隨著消費(fèi)需求的不斷增加，目前市場(chǎng)上電動(dòng)牙刷產(chǎn)品也變得越來(lái)越多。到底該買哪個(gè)牌子的電動(dòng)牙刷好呢？有沒(méi)有能瞬間提升生活品質(zhì)的高端電動(dòng)牙刷呢？下面精選業(yè)內(nèi)最值得買的十大知名電動(dòng)牙刷品牌，一起來(lái)看看。

NO.1：imask電動(dòng)牙刷

排名第一的imask電動(dòng)牙刷是首要推薦的高端精品，它不僅外形極具科技感，而且品質(zhì)高，壟斷了高端電動(dòng)牙刷市場(chǎng)。首先，imask電動(dòng)牙刷售價(jià)過(guò)萬(wàn)，成為業(yè)內(nèi)的翹楚，雖然賣的貴，但它在細(xì)節(jié)方面碾壓普通電動(dòng)牙刷，成為精英消費(fèi)者的最愛(ài)。據(jù)悉，imask電動(dòng)牙刷從設(shè)計(jì)到研發(fā)出來(lái)耗時(shí)3年時(shí)間，完全打破了行業(yè)現(xiàn)狀，匠心鑄就精致好物，這也是它的獨(dú)特之處。imask電動(dòng)牙刷采用一體式機(jī)身，開(kāi)創(chuàng)性的使用不銹鋼材質(zhì)讓它更具質(zhì)感。IPX7級(jí)防水等級(jí)、高清觸控顯示屏、懸浮式電機(jī)等配置更是秒殺同級(jí)別其他產(chǎn)品，imask電動(dòng)牙刷用實(shí)力征服市場(chǎng)，成為高端市場(chǎng)不可多得的明星款。

NO.2：松下電動(dòng)牙刷

松下電動(dòng)牙刷身材小巧，采用來(lái)自日本科技的貼心設(shè)計(jì)，IPX6級(jí)防水設(shè)計(jì)安全無(wú)憂，能夠承受短時(shí)間浸泡。收納底座可節(jié)省空間，還有開(kāi)關(guān)按鈕設(shè)計(jì)，輕輕一按，隨時(shí)開(kāi)關(guān)機(jī)。特殊的30秒智能計(jì)時(shí)，30秒提醒幫助功能，讓專業(yè)清潔呵護(hù)你的口腔健康。

NO.3：飛利浦電動(dòng)牙刷

歐樂(lè)B電動(dòng)牙刷清潔力也很強(qiáng)，能夠多方位護(hù)理用戶的口腔環(huán)境。值得一提的是產(chǎn)品擁有多個(gè)清潔模式來(lái)供用戶選擇，進(jìn)而使得清潔更專業(yè)。特殊軟毛設(shè)計(jì)，特別適合牙齦出血人群使用。另有3D聲波技術(shù)支持，大約每分鐘可震動(dòng)48000次，讓牙齒也能被“按摩”。

NO.5：拜爾電動(dòng)牙刷

拜爾牌子的電動(dòng)牙刷的潔力源于動(dòng)力，強(qiáng)勁動(dòng)力又來(lái)自聲波震動(dòng)的馬達(dá)。每分鐘約25500次到31000次的震動(dòng)頻率，形成流動(dòng)潔力，可高效沖刷清潔口腔內(nèi)的盲區(qū)。此外，產(chǎn)品自帶8支刷頭和1個(gè)旅行盒，不管是家居還是旅行都很方便、省心。

NO.6：華為電動(dòng)牙刷

華為電動(dòng)牙刷是一款變頻聲波電動(dòng)產(chǎn)品，纖細(xì)易握機(jī)身設(shè)計(jì)，96克整機(jī)重量，輕松刷牙不累手。3種檔位29潔牙模式，滿足不同口腔需求。每分鐘28000次到38000次的聲波震動(dòng)，1到4級(jí)刷牙力度可供選擇，還可連接華為智慧生活A(yù)PP，輕松為自己打造量身定制的刷牙喜好。

NO.7：Usmile電動(dòng)牙刷

Usmile電動(dòng)牙刷具有深層清潔力，擁有專業(yè)舌苔刷，附著202個(gè)軟膠觸點(diǎn)，可清新口氣。另有安全硅膠環(huán)保材質(zhì)，耐130度高溫沖燙消毒，既安全還環(huán)保。多種模式（柔和、適中、強(qiáng)力）既能深層清潔、健齒潔白，又能做到牙齦按摩，可幫助用戶開(kāi)啟舒服的刷牙“姿勢(shì)”。

NO.8：帕德瑪電動(dòng)牙刷

帕德瑪電動(dòng)牙刷是一款德國(guó)產(chǎn)品，優(yōu)點(diǎn)在于雙重動(dòng)力，使口腔清潔更徹底。產(chǎn)品內(nèi)部的磁懸浮脈沖馬達(dá)，可集中動(dòng)力至根根刷毛，瞬間綿密牙膏沫使口腔內(nèi)無(wú)任何情急死角。另有靜音電機(jī)設(shè)計(jì)，將清潔過(guò)程中的聲音分貝將至55dB，不吵不鬧清潔起來(lái)剛剛好。

NO.9：小米電動(dòng)牙刷

全新升級(jí)的小米電動(dòng)牙刷是一款型男專用產(chǎn)品，被譽(yù)為“高能美白小黑”。高能動(dòng)力下四周可以擊退黃牙，還有四種模式來(lái)解鎖多種凈白技能，更有創(chuàng)新刷頭，0金屬，安全更放心。目前，據(jù)66位真人數(shù)據(jù)實(shí)測(cè)，該產(chǎn)品比手動(dòng)牙刷多清潔38%的細(xì)菌，使口腔護(hù)理更專業(yè)。

NO.10：舒客電動(dòng)牙刷

舒客電動(dòng)牙刷是一款聲波震動(dòng)產(chǎn)品，由舒客聯(lián)合香港研發(fā)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)而成，每分鐘能進(jìn)行4000次高頻率聲波震動(dòng)，使清潔更有力。另外，震動(dòng)產(chǎn)生的氣流和水流會(huì)形成二次沖刷清潔，進(jìn)而使用戶在清潔過(guò)程中感受輕松刷牙所帶來(lái)的“動(dòng)感”體驗(yàn)。

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書(shū)名：大手印實(shí)修心髓

作者：雪漠

豆瓣評(píng)分：8.8

出版社：甘肅民族出版社

出版年份：2008

頁(yè)數(shù)：345

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書(shū)講述了大手印心性修煉的諸多竅訣，并進(jìn)行了通俗地詮釋。作者依托對(duì)香巴噶舉大手印文化的研究，結(jié)合自己的實(shí)踐體驗(yàn)，打破教派局限，不管顯密大小，汲取其心性修煉的滋養(yǎng)，并進(jìn)行了系統(tǒng)地研究、揚(yáng)棄、消化和實(shí)踐，重新整合，獨(dú)成體系，并命之為“瑜伽心性學(xué)”。

本書(shū)側(cè)重兩個(gè)方面：

一是關(guān)于心性的修養(yǎng)與訓(xùn)練。本書(shū)拒絕長(zhǎng)篇大論，拒絕生僻深?yuàn)W，拒絕考據(jù)訓(xùn)詁，借鑒古代印度諸佛學(xué)大師的謁頌體，去其枝蔓，直達(dá)本體。它試圖“直指人心”，既具備世界觀意義，又具備實(shí)踐論和方法論的價(jià)值。

二是系統(tǒng)地介紹了少為人知的人類文化瑰寶――香巴噶舉文化，使本書(shū)具有了人類學(xué)和文化學(xué)的意義。

在哲學(xué)的教條化、宗教的制度化、文學(xué)的功利化之后，我一直在尋找一種新的東西。它能汲取宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，但又能超越母體。它拋棄宗教之制度化垢病，拋棄哲學(xué)之繁瑣，文學(xué)之虛浮，成為一種能“直指人心”的東西。它簡(jiǎn)單、澄明、干凈、質(zhì)樸、超越名相，能春雨潤(rùn)物般為靈魂提供一種滋養(yǎng)。

后來(lái)，我找到了它，這便是大手印文化。

-------雪漠題記

《大手印實(shí)修心髓》的內(nèi)容分為四編：

第一編：“大手印實(shí)修心髓講記”，內(nèi)容包括諸多修煉精要：

一、心性學(xué)說(shuō)及大手印瑜伽；

二、明心性品第一 （1、明本元 2、察真妄3、知明空4、說(shuō)三身5、觀輪涅）；

三、悟心性品第二 （1、悟體用 2、悟身空3、悟心空4、悟性空5、悟法空）；

四、觀心性品第三 （1、談十事 2、說(shuō)次第3、提正念4、觀因緣5、破諸結(jié)6、觀心性）；

第二編：香巴噶舉光明大手印文化的歷史淵源；

第三編：香巴噶舉光明大手印的文化載體；

第四編：大手印智慧浪花：關(guān)于大手印的實(shí)修問(wèn)答。

該書(shū)有四十萬(wàn)字，是研究和弘揚(yáng)香巴噶舉文化不可多得的資料。同時(shí)，也是香巴噶舉第一部國(guó)家公開(kāi)出版的圖書(shū)。

《我的靈魂依怙》發(fā)行之后，在文化界學(xué)術(shù)界引起了強(qiáng)烈反響，曾為貢唐倉(cāng)大師翻譯整理年譜的藏學(xué)家紀(jì)天材先生認(rèn)為：“該書(shū)填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外對(duì)香巴噶舉文化的研究空白，為香巴噶舉矗起了一座文化豐碑?！碧m州大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海師范大學(xué)等高校的博士和碩士已開(kāi)始研究《我的靈魂依怙》。有關(guān)部門擬將香巴噶舉上報(bào)為“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。一位中國(guó)非物質(zhì)文化研究員說(shuō)，雖然香巴噶舉文化很優(yōu)秀，但可惜此文化埋沒(méi)太久，知者不多，且沒(méi)有很好的挖掘整理，沒(méi)使隱文化變成顯文化。要想申報(bào)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，尚需進(jìn)行一些挖掘和研究，至少得有一些成果面世。

目前，雪漠撰寫(xiě)的《大手印實(shí)修心髓》，已有甘肅民族出版社正式出版，這是國(guó)家正式出版的第一部關(guān)于香巴噶舉的圖書(shū)，將對(duì)香巴噶舉教法和文化起到不可估量的影響。

對(duì)于沒(méi)有接觸過(guò)佛教的人，本書(shū)會(huì)告訴他何為佛教之修煉；對(duì)于想了解藏傳佛教者，他會(huì)看到香巴噶舉獨(dú)有的景致；對(duì)于佛門中人，本書(shū)會(huì)帶他進(jìn)入偉大而持久的一種信仰之核心；對(duì)于學(xué)者，本書(shū)會(huì)為他提供一種全新的人文景觀；對(duì)于一般讀者，本書(shū)會(huì)告訴他世上有另外一種用信仰指導(dǎo)和推動(dòng)生活的人類；而對(duì)于文學(xué)愛(ài)好者，本書(shū)會(huì)告訴他,作家雪漠，曾有過(guò)這樣一段不為世人所知的生命歷程。

作者簡(jiǎn)介：

雪漠，甘肅涼州人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《大漠祭》、《獵原》、《狼禍》、《白虎關(guān)》，以及學(xué)術(shù)專著《我的靈魂依怙》和《大手印實(shí)修心髓》等，作品曾榮登“中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)2000年中國(guó)小說(shuō)排行榜”、榮獲“第三屆馮牧文學(xué)獎(jiǎng)”等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，并被翻譯為多種文字。被認(rèn)為是當(dāng)代西部文學(xué)的代表性作家，作品在《中國(guó)西部現(xiàn)代文學(xué)史》有重點(diǎn)論述。

三、竇氏的來(lái)源介紹_竇氏怎么來(lái)

竇氏是一個(gè)典型的多民族、多源流姓氏，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第二百四十九位，人口約四十六萬(wàn)七千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.0029%左右。以下是我為你精心整理的竇氏的來(lái)源介紹，希望你喜歡。

竇姓的來(lái)源

源流一

源于姒姓， 傳說(shuō) 中國(guó)上古帝舜時(shí)，鯀的妻子修己是有莘氏的女兒，因?yàn)橥坛粤宿曹舆@種 植物 而 懷孕 ，生下了禹。因此禹治水 成功 后，舜便賜姒姓(姒是苡的同音字)于禹。

源流二

源于氐族，出自南北朝時(shí)期氐族庫(kù)狄宥連部，屬于以居邑名稱漢化為氏。

源流三

源于姬姓，出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)大夫竇公，屬于復(fù)姓省文簡(jiǎn)化為氏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有中大夫竇公，其后裔子孫以先祖名號(hào)為姓氏，稱竇公氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓竇氏，世代相傳至今。

源流四

出自周穆王賜皇后氏族為竇氏，參考文獻(xiàn)《穆天子傳奇》。

源流五

源于鮮卑族，出自南北朝時(shí)期鮮卑族，屬于漢化改姓為氏。

源流六

源于蒙古族，出自元、明朝時(shí)期蒙古烏扎喇部，屬于以居邑名稱漢化為氏。

源流七

源于滿族，出自元、明朝時(shí)期女真卦爾察部，屬于以居邑名稱漢化為氏。

得姓始祖

少康。根據(jù)《唐書(shū)·宰相世系表》記載，竇姓出自姒姓，相傳夏后氏帝相失國(guó)后，他的妃子(原為有仍氏人)，逃出自竇，投奔娘家有仍氏，生子曰少康，留居有仍遂為竇氏。關(guān)于此事，在《風(fēng)俗通》和《尚友錄》上也有記載。竇氏的始祖少康得姓至今已有4000多年的 歷史 ，是我國(guó)古老的姓氏之一。有仍是竇氏的最早發(fā)源地，也是古時(shí)的國(guó)名，這個(gè)地方在今山西省的濟(jì)寧縣一帶。故竇氏后人奉少康為竇姓的得姓始祖。

竇氏遷徙分布

竇姓在大陸與臺(tái)灣均未列入前一百大姓。竇姓起源古老，遠(yuǎn)祖始于夏朝。是大禹的后代。源于姒氏。夏朝國(guó)君相被殺后，到了王妃逃出竇地，逃回娘家有仍，生下了遺腹子少康。后來(lái)少康恢復(fù)了夏朝，史稱“少康中興”，少康的兩個(gè)兒子杼、龍，仍然居住在有仍，就姓了竇姓。后來(lái)杼即位為下任夏王。發(fā)展和演變：古代的少數(shù)民族氐族(分布在今天的陜西、甘肅、四川一帶)也有以竇為姓的。在漢朝時(shí)，清河觀津的竇氏出了一個(gè)皇后，竇太后，她是文帝劉恒的妻子，景帝劉啟的母親，她一直執(zhí)政到漢武帝時(shí)，清河竇氏也因此大興，逐漸形成望族。此外，竇姓在發(fā)展過(guò)程中，還逐漸形成了扶風(fēng)，河南兩大郡望，在當(dāng)?shù)匕l(fā)展成為望族，因此，竇姓世稱扶風(fēng)望(漢武帝置右扶風(fēng)，為三輔之一。 三國(guó) 魏時(shí)改為扶風(fēng)郡。在今陜西安縣以西)，河南望(漢高帝時(shí)置郡。在今河南省洛陽(yáng)市一帶)，清河望(漢高帝置郡。相當(dāng)于今河北省清河至山東省臨清一帶)。

竇氏姓氏 文化

堂號(hào)

扶風(fēng)堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

觀州堂：以望立堂。

清河堂：以望立堂。

五桂堂：以望立堂。

竇氏家族名人

竇嬰：西漢大臣。字王孫(公元前?-公元前131)，觀津(今河北省衡水東)人。竇太后侄。吳、楚七國(guó)之亂時(shí)，被景帝封為大，守滎陽(yáng)，監(jiān)齊、趙兵。七國(guó)破，封魏其侯。武帝初，任丞相。推崇儒術(shù)，反對(duì)道表法里的黃老學(xué)說(shuō)，為竇太后貶斥。后因罪被殺。

竇融：字周公(公元前16年-公元62年)，扶風(fēng)平陵(今陜西省咸陽(yáng)西北)人，世代仕官河西。新莽時(shí)封建武男，后因參加鎮(zhèn)壓綠林、赤眉農(nóng)民軍，拜渡水。新朝滅亡，降更始政權(quán)，求任張掖屬國(guó)都尉。

竇固：字孟孫。(?—88年)，扶風(fēng)郡平陵縣(今陜西咸陽(yáng)西北)人。東漢時(shí)期名將，竇融之侄。年少時(shí)因娶光武帝劉秀女涅陽(yáng)公主而被任命為黃門侍郎，他好讀書(shū)，喜愛(ài)兵法。世襲父親顯親侯爵位，曾任中郎將，與馬武擊破燒當(dāng)羌。

竇憲:字伯度。東漢扶風(fēng)平陵(今陜西省咸陽(yáng)西北)人，是竇融之曾孫，領(lǐng)兵出塞3000余里，大破匈奴，登燕然山，刻石紀(jì)功而還，拜大，總攬大權(quán)。和帝既長(zhǎng)，憤其驕縱，與中常侍鄭眾等合謀，迫令自殺。

竇武:字游平(?-168)，扶風(fēng)平陵(今陜西省咸陽(yáng)西北)人?；傅垩屿浒四?165年)以長(zhǎng)女被選入宮，拜侍中;女于同年冬被立為皇后，遂遷越騎校尉，次年改官城門校尉。時(shí)正第一次黨錮之禍，上書(shū)為黨人求情?；傅鬯溃瑹o(wú)子，與其女竇太后迎立靈帝，任大輔政，封聞喜侯。他引用陳蕃、李膺、杜密等黨人參政，合謀殺中常侍曹節(jié)、王甫等。事泄，反為曹節(jié)等所殺。

竇鞏:字友封(772或773-831或832)，唐扶風(fēng)平陵人。竇庠弟。憲宗元和二年進(jìn)士。袁滋辟為從事及掌書(shū)記。入朝拜刑部郎中。元稹觀察浙東，奏為副使后兼御史中丞。平居與人言不出口，時(shí)號(hào)“囁嚅翁”。工五言詩(shī)。與兄竇常、竇牟、竇群、竇庠合有《竇氏聯(lián)珠集》。

竇蘋(píng):字之野，生卒年不詳，生活在北宋仁宗時(shí)代?！毒谱V》雜取有關(guān)酒的 故事 、掌故、傳聞?dòng)?jì)十四題，包括酒的起源、酒的名稱、酒的歷史、名人酒事、酒的功用、性味、飲器、傳說(shuō)、飲酒的 禮儀 ，關(guān)于酒的詩(shī)文等，內(nèi)容豐實(shí)，多采“舊聞”，且分類排比，一目了然，可以說(shuō)是對(duì)北宋以前中國(guó)酒文化的匯集，有較高的史料價(jià)值。此書(shū)成書(shū)于宋仁宗天圣二年(公元1024年)，后收入于陶宗儀《說(shuō)郛》中。其“酒之文十三”，本收《酒德頌》、《醉鄉(xiāng)記》、《清河先生傳》三篇前人關(guān)于酒的文章。

竇默:字子聲(1196-1280)，初名杰，又字漢卿，元代廣平府肥鄉(xiāng)縣興教鄉(xiāng)人(現(xiàn)邯鄲市肥鄉(xiāng)縣)。竇默是中國(guó)元代杰出的 政治 家、理學(xué)家、 教育 家和 醫(yī)學(xué) 家。竇默自幼熟讀詩(shī)書(shū)，廣結(jié)朋友，和許衡、姚樞等當(dāng)時(shí)的理學(xué)家共同探討程朱理學(xué)，“凡經(jīng)傳、子史、禮樂(lè)、名物、星歷、兵刑、食貨、水利之類，無(wú)所不講”，無(wú)所不學(xué)。廣泛涉獵，無(wú)止的追求，使他的儒學(xué)知識(shí)更為豐富和系統(tǒng)化，特別是朱熹思想的滲透，形成自己一套觀點(diǎn)，為他日后出仕元廷，輔佐世祖，成就帝業(yè)，奠定了基礎(chǔ)。

竇太后:中華帝國(guó)黃老學(xué)派的最後一個(gè)代表人物，名漪(公元前205-公元前135)，河北清河郡觀津人，在呂后時(shí)被選入宮。呂后賞賜每個(gè)諸侯王宮女五名，竇漪也在被選之列。因家在清河，竇姬請(qǐng)求分配的宦官把她分到離家較近的趙國(guó)去。但宦官把事給忘了，她被分配到代國(guó)去，就這樣她到了代國(guó)，但代王劉恒非常喜歡她，和她生了劉啟和劉武。竇姬信奉黃老之學(xué)(道家學(xué)說(shuō)，“黃”指黃帝，“老”指老子。主張無(wú)為而治，寬政待民)在她的影向下，景帝劉啟以黃老治國(guó)，在以後的日子里黃老思想成為治世的主流思想直到竇太后逝世為止，歷經(jīng)文、景二朝，再她逝世前漢武帝也不敢重用儒生。

竇建德:隋朝漳南人。聚眾起事，據(jù)河北諸郡，稱夏王，建號(hào)五鳳。隋大業(yè)十四年煬帝南游江都，為反賊宇文化及弒，時(shí)王世充在洛陽(yáng)自稱鄭王，奉越王侗為帝，建德亦奉朝命。賊王世充旋弒侗自稱帝，建德亦稱夏帝。唐武德三年，李世民(秦王)擊世充。世充求援建德，建德出兵救。四年，戰(zhàn)敗被俘，斬于長(zhǎng)安。享年48歲。

竇榮定:隋扶風(fēng)平陵(今陜西咸陽(yáng)西北)人，曾率軍出涼州，御突厥阿波可汗，在高越原(今甘肅民勤西北一帶)獲捷，迫使阿波證盟而去。冊(cè)封洛州總管、陳國(guó)公，官至左武衛(wèi)大。妻子是隋文帝的姐姐萬(wàn)安公主，兒子竇抗是大唐武德朝宰相。

竇威:大唐武德年間的宰相，岐州平陸縣人。唐高祖太穆竇皇后的叔父，隋朝太傅竇熾之子。竇氏一族皆以武勇稱世，而竇威卻以文章秀美而稱世，好讀書(shū)，尤其熟知朝廷故事。當(dāng)時(shí) 天下 大亂，禮典缺失，唐初禮法建制皆出自竇威規(guī)劃。集十卷，今存詩(shī)一首。

竇燕山:名禹鈞，號(hào)燕山。后周漁陽(yáng)人。在五代后晉時(shí)，明瞞暗騙，勢(shì)壓貧賤，不講天理良心，30無(wú)子。傳說(shuō)一夜其父送夢(mèng)，對(duì)燕山說(shuō)：“你心德不端，惡名張注天曹，日后無(wú)子，兼且無(wú)壽。速要改惡從善，大積陰德，廣行方便，挽回天意，改過(guò)呈祥”。燕山醒來(lái)將父夢(mèng)中的話牢記在心，從前之惡，不再敢為，而且廣行方便，家中又設(shè)立義館，請(qǐng)明師教訓(xùn)，幫助家貧子弟讀書(shū)。他創(chuàng)辦過(guò)40多所義學(xué)，官作諫議大夫，由他推薦提拔成名的青年不計(jì)其數(shù)。一夜又夢(mèng)見(jiàn)父親說(shuō)：“你今陰功浩大善名張注天曹，后有5子，齊登科甲，壽添89歲”。此后修身積德，更加殷勤。后來(lái)，果然連生儀、嚴(yán)、侃、偶、傅五子，由于他教子有方，5子勤奮學(xué)習(xí)，先后登科。

竇叔向:字遺直，京兆(今陜西省扶風(fēng))人。唐代宗大歷初登進(jìn)士第，代宗時(shí)，常袞為相，引為左拾遺、內(nèi)供奉。袞貶，出為溧水令，復(fù)遷工部尚書(shū)。詩(shī)法謹(jǐn)嚴(yán)，有詩(shī)傳世。五子群、常、牟、庠、鞏，皆工詞章，著有《聯(lián)珠集》行于時(shí)。竇叔向工五言，名冠時(shí)輩。有集七卷，今存詩(shī)九首。

竇漢卿:金代有醫(yī)學(xué)家。名默。廣平肥鄉(xiāng)人，曾官居太師，故世稱竇太師，，精 針灸 八脈穴法，著有《針經(jīng)指南》、《標(biāo)幽賦》為是書(shū)主體內(nèi)容，因行文典雅，論理精湛，元明諸名家皆宗之。論其體用，《標(biāo)幽賦》之于針灸實(shí)如《煙波釣叟歌》之于遁甲也。

竇光鼐:(1720～1795)清代官員、學(xué)者。字元調(diào)(一說(shuō)符調(diào))，號(hào)東皋，山東諸城市箭口鄉(xiāng)西郭家埠村人。乾隆七年進(jìn)士，授編修，官至左都御史、上書(shū)房總師傅。歷督學(xué)政，所得士位至公卿者眾。他與紀(jì)昀、朱圭、翁方綱主持文運(yùn)30年，極有造詣。 著有《省吾齋詩(shī)稿》、《省吾齋文集》等傳世。

竇宗融:(1895-1931.8.27)，字世雄，又字時(shí)尋，甘肅省榆中縣人。幼讀私塾，后隨岳父到敦煌縣繼續(xù)讀書(shū)。1925年冬加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

民主革命時(shí)期，1920年11月赴蘭州，當(dāng)了警察。在與好友張一悟的經(jīng)常接觸中，接受了革命思想。

1931年8月27日，被殺害于北平西直門外護(hù)城河邊，犧牲時(shí)36歲。

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四、好吃的糖果推薦

1、霍士fox水晶糖

詳細(xì)介紹：霍士fox水晶糖許多人童年都有吃過(guò)，這個(gè)糖果來(lái)自印度尼西亞，是濃郁的水果口感，賣相特別好，糖果看起來(lái)真的就像水晶一樣。

2、嘉云水果糖

詳細(xì)介紹：嘉云水果糖在國(guó)內(nèi)的超市里面是很常見(jiàn)的，這個(gè)糖果上面還有一層白色的糖粉，吃起來(lái)酸酸甜甜的，有各種不同的水果口味，據(jù)稱是用100%的水果原漿制作，所以口感很醇正。

3、悠哈水果軟糖

詳細(xì)介紹：悠哈是日本很受歡迎的一個(gè)零食品牌，這個(gè)水果軟糖也是它的招牌，一口要吸下去是滿滿的水果醬，超級(jí)好吃，但是一定要記得放在冰箱儲(chǔ)存哦，因?yàn)樗容^容易化。

4、大白兔奶糖

詳細(xì)介紹：大白兔奶糖是大家從小吃到大的一種糖果，濃濃的奶香味非?？煽?，嚼的時(shí)候也非常帶勁，許多外國(guó)人吃過(guò)也對(duì)它是愛(ài)不釋手。

5、斯拉夫奶罐糖

詳細(xì)介紹：斯拉夫奶罐糖是一個(gè)來(lái)自俄羅斯的糖果，它上面一層是花生仁的巧克力，里面包裹著威化、奶油煉乳和堅(jiān)果，一口咬下去混合著各種口感，非常的好吃。

6、泰國(guó)貝爾奶片糖

詳細(xì)介紹：這款奶片糖在國(guó)內(nèi)是很受小孩子歡迎的，奶香味特別的濃郁，而且還比較的健康，造型也專門做成了卡通形象，適合小朋友吃。

7、Alphabet無(wú)糖天然潤(rùn)喉糖

詳細(xì)介紹：Alphabet的潤(rùn)喉糖是用無(wú)糖的配方制作，所以很健康，而且口感非常好，水果味非常好吃，特別推薦黑莓、覆盆子、葡萄或者是薄荷這幾種口味。

8、不二家棒棒糖

詳細(xì)介紹：不二家棒棒糖是大家很熟悉的一個(gè)糖果，包裝特別的卡哇伊，糖果的口感也是酸甜味十足，有許多的口味能選擇。

9、嘉娜寶櫻花香體糖

詳細(xì)介紹：嘉娜寶的這個(gè)糖果比較特殊，吃起來(lái)香香甜甜的，而且在吃完之后，身體會(huì)散發(fā)出香味，很適合女生，吃完糖果不用噴香水，渾身都是櫻花的清香。

10、費(fèi)羅倫十二星座水果糖

詳細(xì)介紹：費(fèi)羅倫的這個(gè)水果糖是根據(jù)星座所設(shè)計(jì)的，不同的星座對(duì)應(yīng)著不同的款式，而且還能定制自己喜歡的類型，在海內(nèi)外都非常受歡迎，口感也很不錯(cuò)，是酸酸甜甜的水果味道。

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