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服裝設(shè)計(jì)主題和設(shè)計(jì)理念（服裝設(shè)計(jì)主題和設(shè)計(jì)理念一樣嗎）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-24 15:53:31 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 367 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于服裝設(shè)計(jì)主題和設(shè)計(jì)理念的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些
2、以紅黑色為主題的服裝設(shè)計(jì)理念
3、傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)理念
4、環(huán)保服裝設(shè)計(jì)理念

服裝設(shè)計(jì)主題和設(shè)計(jì)理念（服裝設(shè)計(jì)主題和設(shè)計(jì)理念一樣嗎）

一、服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些

問(wèn)題一：服裝設(shè)計(jì)有什么風(fēng)格英倫風(fēng)格，田園風(fēng)格，歐美風(fēng)格，蘿莉塔（洛麗塔）風(fēng)格，朋克風(fēng)格，嘻哈風(fēng)格，搖滾風(fēng)格，浪漫風(fēng)格，復(fù)古風(fēng)格，范尼風(fēng)格，甜美風(fēng)格，古埃及風(fēng)格、古希臘風(fēng)格、巴洛克風(fēng)格、洛可可風(fēng)格、民族風(fēng)格……

問(wèn)題二：服裝設(shè)計(jì)都有哪些方面人體結(jié)構(gòu),服裝繪畫(huà),服裝色彩,服裝款式風(fēng)格,服裝飾品,服裝結(jié)構(gòu),服裝板型,服裝制作.服裝工藝.服裝心理

問(wèn)題三：服裝設(shè)計(jì)師需要的是什么樣的風(fēng)格？一般的設(shè)計(jì)師都是按照流行的趨勢(shì)去設(shè)計(jì)，只要市場(chǎng)銷(xiāo)售得好那么就是好設(shè)計(jì)，好作品。少有部分厲害的設(shè)計(jì)師能把自己的風(fēng)格融入潮流里面，這樣的作品往往有很大的風(fēng)險(xiǎn)，成則風(fēng)靡一時(shí)，敗則默默無(wú)聞……

問(wèn)題四：服裝設(shè)計(jì)中有哪些風(fēng)格以及流派服裝風(fēng)格指一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)流派或一個(gè)人的服裝在形式和內(nèi)容方面所顯示出來(lái)的價(jià)值取向、內(nèi)在品格和藝術(shù)特色。服裝設(shè)計(jì)追求的境界說(shuō)到底是風(fēng)格的定位和設(shè)計(jì)，服裝風(fēng)格表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)作思想，藝術(shù)追求，也反映了鮮明的時(shí)代特色。經(jīng)典風(fēng)格,前衛(wèi)風(fēng)格,運(yùn)動(dòng)風(fēng)格,休閑風(fēng)格,優(yōu)雅風(fēng)格,都市風(fēng)格,田園風(fēng)格,古典風(fēng)格. 具體風(fēng)格包括：百搭、嘻皮、淑女、韓版、民族、歐美、學(xué)院、通勤、中性、嘻哈、田園、朋克、OL、洛麗塔、街頭、簡(jiǎn)約、波西米亞等18種

問(wèn)題五：衣服設(shè)計(jì)風(fēng)格主要有哪些洛麗塔、街頭、簡(jiǎn)約、波西米亞、瑞麗、嘻皮、百搭、通勤、中性、嘻哈、淑女、日風(fēng)、韓版、民族、歐美、學(xué)院、田園、朋克、OL等。

服裝風(fēng)格所反映的客觀內(nèi)容，主要包括三個(gè)方面，一是時(shí)代特色、社會(huì)面貌及民族傳統(tǒng)：二是材料、技術(shù)的最新特點(diǎn)和它們審美的可能性；三是服裝的功能性與藝術(shù)性的結(jié)合。服裝風(fēng)格應(yīng)該反映時(shí)代的社會(huì)面貌，在一個(gè)時(shí)代的潮流下，設(shè)計(jì)師們各有獨(dú)特的創(chuàng)作天地，能夠造成百花齊放的繁榮局面。

問(wèn)題六：服裝設(shè)計(jì)有那些主題風(fēng)格 1314^_-

問(wèn)題七：服裝設(shè)計(jì)的最基本課程有哪些素描基礎(chǔ)訓(xùn)練・形體認(rèn)識(shí)、線條表現(xiàn)、立體感塑造、光影造型、結(jié)構(gòu)分析、基礎(chǔ)素描、空間透視法則、繪畫(huà)與美感

・設(shè)計(jì)線條的表現(xiàn)技巧、線的美感、線的情感、白描花卉裝飾、線描圖案、線條的組織運(yùn)用及其藝術(shù)形式

・人體結(jié)構(gòu)、比例關(guān)系、動(dòng)態(tài)表現(xiàn)、重心把握、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、理想人體與設(shè)計(jì)效果圖基礎(chǔ)

・人體動(dòng)態(tài)速寫(xiě)、人體與服裝的關(guān)系、服飾衣紋表現(xiàn)速寫(xiě)技法

・練手練眼、提高觀察能力、動(dòng)手表現(xiàn)能力、分析能力、掌握普遍的美學(xué)法則、提高審美能力

・認(rèn)識(shí)色彩、色彩概念、色彩要素、色彩物理、心理、生理，色彩基礎(chǔ)理論

・調(diào)色、配色、推移練習(xí)（色相、純度、明度、色性、色調(diào)、混合等）

・色彩的調(diào)色運(yùn)用和表現(xiàn)技法

服裝色彩學(xué) ・服裝色彩的特征、對(duì)比、調(diào)和、分割與調(diào)整、單色、多色服裝色彩搭配、色彩美感

・四季色彩基礎(chǔ)理論、個(gè)人風(fēng)格與服飾風(fēng)格的搭配關(guān)系、服飾款式風(fēng)格搭配法則

・流行色的概念與規(guī)律、流行趨勢(shì)分析、流行色的運(yùn)用

服裝材料學(xué) ・針織類(lèi)、梭織類(lèi)、天然、人造纖維、棉、毛、絲、麻、皮革、其它織物、新型材料的性能、特征、分析

・服裝輔料的特點(diǎn)與選擇，服裝的保養(yǎng)和整理，國(guó)內(nèi)外服裝材料的流行趨勢(shì)分析

・兩萬(wàn)塊常用面料實(shí)樣鑒別

時(shí)裝效果圖技法・服裝款式平面圖、人體著裝立體效果、彩色鉛筆、邁克筆、淡彩、特技等表現(xiàn)手段、時(shí)裝畫(huà)著色方法技巧、服裝面料不同的材質(zhì)表現(xiàn)技法

・寫(xiě)實(shí)風(fēng)格時(shí)裝畫(huà)表現(xiàn)與技巧、夸張風(fēng)格時(shí)裝畫(huà)表現(xiàn)與技巧、裝飾風(fēng)格時(shí)裝畫(huà)表現(xiàn)與技巧、時(shí)尚風(fēng)格時(shí)裝畫(huà)表現(xiàn)與技巧、趣味性時(shí)裝畫(huà)表現(xiàn)與技巧、民族風(fēng)情時(shí)裝畫(huà)表現(xiàn)與技巧等個(gè)性風(fēng)格表現(xiàn)技法、技巧

電腦時(shí)裝設(shè)計(jì)表現(xiàn) ・專(zhuān)業(yè)服裝電腦設(shè)計(jì)的功能介紹、專(zhuān)業(yè)軟件的操作運(yùn)用、服裝款式構(gòu)成、款式設(shè)計(jì)

・ photoshop 、coreldraw、painter軟件操作與運(yùn)用、特效濾鏡的運(yùn)用、面料設(shè)計(jì)、款式圖

服飾圖案設(shè)計(jì) ・服裝設(shè)計(jì)圖案的基本規(guī)律、圖案造型設(shè)計(jì)、圖案臨摹

・二方連續(xù)設(shè)計(jì)、四方連續(xù)設(shè)計(jì)、構(gòu)成；單獨(dú)紋樣、適合紋樣在服裝、服飾品中的運(yùn)用

・成花工藝（繡花、珠片、扎蠟染、著舊等）

服飾手工藝制作・棒針織技法、鉤織技法、編織、繩結(jié)、抽紗、立體花飾制作、服裝二次創(chuàng)意設(shè)計(jì)

服飾風(fēng)格搭配・服飾藝術(shù)風(fēng)格的種類(lèi)、個(gè)人形象風(fēng)格的分類(lèi)、個(gè)人形象風(fēng)格的分析方法、個(gè)人形象風(fēng)格與服飾藝術(shù)風(fēng)格的搭配關(guān)系

服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué) ・服裝設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)流程、設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)思維方法、服裝設(shè)計(jì)方法

・人體與服裝、人體比例、動(dòng)態(tài)與服裝、點(diǎn)線面體的運(yùn)用、外廓形與內(nèi)分割

・服裝分類(lèi)設(shè)計(jì)（各種典型款式設(shè)計(jì)）、裝飾手法、設(shè)計(jì)與工藝

・裝系列設(shè)計(jì)、圖案、色彩、手工、后整理、服裝信息、設(shè)計(jì)效果圖、款式結(jié)構(gòu)圖、

・品牌服裝設(shè)計(jì)的整體策劃、服裝營(yíng)銷(xiāo)

服裝造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) ・服裝號(hào)型基礎(chǔ)、標(biāo)準(zhǔn)與應(yīng)用

・各類(lèi)裙、褲的結(jié)構(gòu)變化設(shè)計(jì)、服裝原型與應(yīng)用、不同款式的結(jié)構(gòu)變化

・品牌時(shí)裝、晚裝、藝術(shù)裝、表演裝的造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

服裝裁剪・日本文化式原型裁剪、服裝號(hào)型基礎(chǔ)

・各類(lèi)襯衣、裙、褲、大衣、風(fēng)衣、時(shí)裝等的裁剪及款式變化技巧

・講述比例分配法、原型、基型、短寸等國(guó)內(nèi)外裁剪方法的特性與區(qū)別

・了解面輔料的基礎(chǔ)知識(shí)、工藝流程設(shè)計(jì)

服裝縫制工藝・車(chē)縫基礎(chǔ)、細(xì)部制作、工藝流程、襯衣、裙、褲的制作

・面輔料的基礎(chǔ)知識(shí)、生產(chǎn)工藝流程

・時(shí)裝、男女西裝、大衣、風(fēng)衣、旗袍等服裝制作、縫制工藝從......>>

問(wèn)題八：服裝設(shè)計(jì)主要分哪幾種風(fēng)格？風(fēng)格不是這么分的，也不是這么叫的，每個(gè)國(guó)情不同，民俗不同服裝的特點(diǎn)都不同，所有有的時(shí)候說(shuō)韓國(guó)風(fēng)、歐美風(fēng)、非洲風(fēng)、日本風(fēng)、中東風(fēng)、法國(guó)風(fēng)……。其實(shí)指的是民俗不同的特點(diǎn)而言。但是針對(duì)于某些時(shí)段，流行過(guò)一些有標(biāo)志性特性的風(fēng)格可以說(shuō)，有哥特建筑、英倫校園、巴洛克、洛可可、日本解構(gòu)、羅馬風(fēng)、自然風(fēng)、現(xiàn)代簡(jiǎn)潔風(fēng)……等等之類(lèi)

比如說(shuō)：哥特是一種以黑色為主結(jié)構(gòu)很強(qiáng) 沒(méi)有多余的裝飾、就好哥特建筑一樣、有造型、很低調(diào)的顏色……

日本解構(gòu) 是一種拆開(kāi)的結(jié)構(gòu)重新組合混搭在一起，層層疊疊相呼應(yīng)……

英倫校園制服啦格子啦小襯衫啦……

洛可可蕾絲啦花邊啦馬褲啦……

……等等，

如果你想了解的很詳細(xì)，需要你大量的閱讀書(shū)籍~三言?xún)烧Z(yǔ)是說(shuō)不完的。以上僅供參考的是可以單獨(dú)拿出來(lái)的關(guān)鍵詞，它可以適合各種國(guó)情，身材，只是作為一種元素使用

問(wèn)題九：服裝店設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些看你自己喜歡呀一個(gè)人一個(gè)風(fēng)格

問(wèn)題十：服裝設(shè)計(jì)的主題有哪些？第一系列：男裝主題：簡(jiǎn)潔

本系列來(lái)源于弘揚(yáng)中華民族服飾文化，引導(dǎo)青年時(shí)尚潮流發(fā)展，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚的融合，喁藝術(shù)來(lái)源于生活與生活情調(diào)相結(jié)合，體現(xiàn)年輕的時(shí)尚。。。。。。

第二系列：男裝主題：無(wú)彩印象

灰色軌跡蘊(yùn)籍了深度，厚度，兼收并畜，游刃于色彩與比例之間。華貴2的織物交織在一起，前衛(wèi)的解構(gòu)主義與傳統(tǒng)的結(jié)合，彌漫著數(shù)逆的先鋒精神，演義著現(xiàn)代男性的時(shí)尚魅力。

第三系列：男裝主題：真我年代

就做我自己，生活沒(méi)有什么不可以，不斷挖掘自己，留下的是足跡，帶走的四經(jīng)歷。

本系列加入了明克。媳皮元素，卻演繹時(shí)尚，經(jīng)典，舒適的生活主題，采用皮，柳丁，針織，以及卡其面料。釋放身體。釋放個(gè)性做真我自己。

第四系列：男裝主題：men時(shí)代

男權(quán)社會(huì)的文明與暴力，用精密而復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)后工業(yè)時(shí)代的嚴(yán)謹(jǐn)與機(jī)械文明的進(jìn)步，鋼鐵般的質(zhì)地，兇器般類(lèi)結(jié)肢動(dòng)物的肆擄構(gòu)成方式，象征科學(xué)被暴力綁架對(duì)立而又統(tǒng)一的表現(xiàn)了科學(xué)文明與人類(lèi) *** 的沖突與妥協(xié)，黑與白，善與惡，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是人類(lèi)永恒的主題。

第五系列：男裝主題：袋行天下

本系列的靈感來(lái)源與袋，男裝不局限與正袋那種形式，它可以通過(guò)袋子的不同變化，來(lái)展現(xiàn)80后男子的不同風(fēng)格。

第六系列：男裝主題：祥云風(fēng)暴

讓設(shè)計(jì)回歸中國(guó)，體現(xiàn)中國(guó)的風(fēng)味，又不失時(shí)尚之氣在面料上繪制中國(guó)傳統(tǒng)詳云圖案，對(duì)面料進(jìn)行分割組合，輯明線等組合服裝，彰顯男性陽(yáng)剛之氣。

第七系列：男裝主題：forever y

簡(jiǎn)約而非簡(jiǎn)單。想象一下最基本的廓形和通過(guò)出其不意的結(jié)構(gòu)處理內(nèi)斂而低調(diào)的廓形更加顯現(xiàn)出肩部造型的強(qiáng)壯，具有80年代感的長(zhǎng)褲套裝是最具趨勢(shì)性的回歸，當(dāng)太陽(yáng)從水平線上升起，夜晚與白晝交替，生生不息，彌漫在空氣中，重新偽裝而成的極簡(jiǎn)主義。

工藝說(shuō)明；灰色調(diào)成為主流，始終游走在黑，白，灰的自由，沉重，出境狀態(tài)中。尋覓精心搭配的程試化主題。不同面料的組合使連體的它看上去恰恰不那么‘連體’

第八系列：童裝主題：炫動(dòng)star

本系列服裝主要是口袋的設(shè)計(jì)和運(yùn)用。袖子設(shè)計(jì)的表現(xiàn)為口袋的設(shè)計(jì)形式，褲管也運(yùn)用口袋的形式設(shè)計(jì)，運(yùn)用鑲拼法，注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，功能設(shè)計(jì)，個(gè)性化表現(xiàn)，體現(xiàn)了舒適，大方，簡(jiǎn)單，運(yùn)動(dòng)的效果。

設(shè)計(jì)理念；本系列童裝設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于中國(guó)奧運(yùn)會(huì)，充滿(mǎn)活力，色彩運(yùn)用于‘豆’田園色調(diào)，增添了童年的那份活躍。設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約性，演繹了一個(gè)繽紛的兒童世界。

第九系列：童裝主題：跳躍08

本系列靈感來(lái)源于2008年中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。08年對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，充滿(mǎn)了嚴(yán)重的考驗(yàn)，作為21世紀(jì)的兒童，我們要更加堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立，讓自己的夢(mèng)想隨著時(shí)代的進(jìn)步，隨著不斷的世界不斷的飛躍，讓自己的希望隨著堅(jiān)定的步伐，隨著心靈的寄托不斷的堅(jiān)強(qiáng)。本系列是酒紅色和白色組合，白色代表純潔透明，而酒紅色更突出了堅(jiān)強(qiáng)與穩(wěn)定。搭配銀色佩飾，更符合小孩子天真活潑的性格，在衣服上采用分割，鑲邊層次等手法，款式上有圓領(lǐng)，方領(lǐng)和荷葉邊等變化更加突出小孩子的可愛(ài)。

第十系列：童裝主題：瓜瓜和蟲(chóng)蟲(chóng)

靈感來(lái)源與大自然的奇妙世界，那可愛(ài)的小動(dòng)物，小植物，小瓜瓜呀，小蟲(chóng)蟲(chóng)呀，是我要表達(dá)的主題。在面料上的用填充物[珍珠棉]表達(dá)到膨脹的效果！

第十一系列：童裝主題：未來(lái)之星

本系列主體；未來(lái)之星。本系列靈感來(lái)源于童裝的夢(mèng)想，經(jīng)過(guò)年輕幼年的童裝他們面帶燦爛的笑臉心里充滿(mǎn)了堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)未來(lái)的希望。當(dāng)四川，512發(fā)生后，他們從來(lái)沒(méi)有放棄心中的夢(mèng)想，而是看見(jiàn)可希望，走到了堅(jiān)強(qiáng)。這種堅(jiān)強(qiáng)是來(lái)自于祖國(guó)的力量，我把這童年的夢(mèng)想送給災(zāi)區(qū)的美國(guó)遇難的孩子們，告訴他們一定要堅(jiān)強(qiáng)。

第十......>>

二、以紅黑色為主題的服裝設(shè)計(jì)理念

服裝設(shè)計(jì)理念：

服裝設(shè)計(jì)過(guò)程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思,并繪制出效果圖、平面圖,再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作,達(dá)到完成設(shè)計(jì)的全過(guò)程”。

要想成為一名服裝設(shè)計(jì)師不是一件容易的事,不僅需要有一定的天賦,而且更需要懂得學(xué)習(xí)方法并為之付出辛勤的努力,才能學(xué)有所成。

一、要重視專(zhuān)業(yè)資料和各類(lèi)信息的收集和整理

服裝中再生服裝的設(shè)計(jì)方法,盡管很實(shí)用,但從更高要求來(lái)看,它很難擺脫他人構(gòu)思的影響,難以獲得創(chuàng)新和超越。

因此,我們需要更廣泛地獲取專(zhuān)業(yè)以外的各種信息,比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)、各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的作品以及存在于文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)中的反映意識(shí)形態(tài)的各種思潮和觀念等,以此來(lái)拓寬知識(shí)面,增長(zhǎng)見(jiàn)聞,博采眾長(zhǎng),從中獲得更多的啟迪進(jìn)而產(chǎn)生更好的想法。

二、要善于在模仿中學(xué)習(xí)提高

模仿行為是高級(jí)生命共有的本性特征。

記得美國(guó)心理學(xué)家稱(chēng):作為人行為模式之一,模仿是學(xué)習(xí)的結(jié)果。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中使用模仿手段,從行為本身來(lái)看,應(yīng)該算是一種抄襲,是創(chuàng)造的反義詞,它不能表現(xiàn)出自己的技術(shù)或能力有多好,但是,應(yīng)該看到,許多成功的發(fā)明或創(chuàng)造都是從模仿開(kāi)始的,模仿應(yīng)該視為一種很好的學(xué)習(xí)方法。

三、要不斷提高審美能力,樹(shù)立起自我的審美觀

審美能力,也稱(chēng)“審美鑒賞力”。

是指人們認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)美、美的事物與各種審美特征的能力,也就是說(shuō),人們?cè)趯?duì)自然界和社會(huì)生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評(píng)價(jià)時(shí)所必須具備的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力。

作為設(shè)計(jì)師,培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的,審美能力強(qiáng)的人,能迅速地發(fā)現(xiàn)美、捕捉住蘊(yùn)藏在審美對(duì)象深處的本質(zhì)性東西,并從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí),只有這樣才能去創(chuàng)造美和設(shè)計(jì)美。

單憑一時(shí)感覺(jué)的靈性而缺少后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植,是難以形成非凡的才情底蘊(yùn)的。

四、要盡快讓自己變得敏感起來(lái)

設(shè)計(jì)創(chuàng)作的最初靈感和線索往往來(lái)自于生活中的方方面面,有些事物看似平凡或者微不足道,但其中也許就蘊(yùn)含著許多閃光之處,如果設(shè)計(jì)師對(duì)此熟視無(wú)睹,不能發(fā)現(xiàn)它們的存在,就不能及時(shí)地去捕捉它們和利用它們,那么,許多有用的設(shè)計(jì)素材就會(huì)失之交臂。

五、要盡快讓自己變得時(shí)尚起來(lái)

雖然,有時(shí)時(shí)尚的東西不見(jiàn)得都好、都美,但設(shè)計(jì)師必須要有接納的胸懷,對(duì)待新觀念、新現(xiàn)象不能帶有先入為主的慣性思維,要學(xué)會(huì)把自己放進(jìn)去,去接受,去思考,這樣才可能使設(shè)計(jì)作品能與時(shí)代同步,甚至引領(lǐng)時(shí)尚。

六、要主動(dòng)為自己創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)

服裝設(shè)計(jì)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,只有通過(guò)不斷的實(shí)踐才能真正認(rèn)識(shí)服裝,才能獲有更多的直接經(jīng)驗(yàn),才能做出真正好的有用的設(shè)計(jì)。

七、要學(xué)會(huì)與人溝通、交流和合作

作為設(shè)計(jì)師,必須樹(shù)立起團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),要學(xué)會(huì)與人溝通、交流和合作。

這方面的能力,需要在校學(xué)習(xí)期間就開(kāi)始注意鍛煉和培養(yǎng),并努力使之成為一種工作習(xí)慣,這對(duì)今后開(kāi)展工作會(huì)十分有益。

三、傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)理念

【論文摘要】中國(guó)傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵極其豐富，具有明快的風(fēng)格與和諧統(tǒng)一的心理追求，其獨(dú)特的五色體系和風(fēng)格表現(xiàn)形式成為中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的基調(diào)。中國(guó)傳統(tǒng)服飾具有適中、和諧的“情理美”和追求意境的“含蓄美”。現(xiàn)代中國(guó)服裝設(shè)計(jì)要繼承中國(guó)傳統(tǒng)服飾“諧調(diào)”、“統(tǒng)一”的審美原則，把傳統(tǒng)服飾文化中的實(shí)用價(jià)值、文化價(jià)值、審美價(jià)值融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，結(jié)合時(shí)尚理念和設(shè)計(jì)原則，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美融通。設(shè)計(jì)師只有在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上來(lái)把握時(shí)尚，才能真正拓展中國(guó)服飾文化的發(fā)展空間。

人類(lèi)作為智能化生命，一個(gè)重要特征就在于其永無(wú)止境的進(jìn)取性，以自身創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明來(lái)愉悅?cè)耸郎?，促進(jìn)每個(gè)人的充分自由發(fā)展，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，這是一個(gè)承傳延續(xù)的生命演繹歷程。作為人類(lèi)文明重要組成部分的當(dāng)代服飾文化理應(yīng)遵循這種以人為本的人本主義精神。服飾的文化意義在于適應(yīng)自然環(huán)境以滿(mǎn)足生存需要、方便生活日用以便利身體活動(dòng)、美化身姿體態(tài)以?shī)蕫偵硇慕】?、顯示社會(huì)身份以表征社會(huì)角色等。作為人體的延伸，服飾還能夠表現(xiàn)出穿著者的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，極富魅力地表現(xiàn)個(gè)性、欲望和心理特征。為此，服飾設(shè)計(jì)不僅要切合現(xiàn)時(shí)美觀大方的流行趨勢(shì)，使其富有突出的個(gè)性表現(xiàn)力，體認(rèn)穿著者的心理特征和觀賞者的趨同心態(tài)，而且應(yīng)將傳統(tǒng)服飾文化融入其中，凸顯其生命蘊(yùn)涵和審美意蘊(yùn)，將傳統(tǒng)與時(shí)尚有機(jī)融合。惟有如此，方能真正營(yíng)造出有底蘊(yùn)的時(shí)尚服飾文化。

一、中國(guó)傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵

服飾是人類(lèi)生活要素和人類(lèi)文明的重要組成部分，它滿(mǎn)足人們物質(zhì)生活的需要，并代表著一定時(shí)期的文化。服裝的款式設(shè)計(jì)、面料選用、顏色組合等，均記錄著特定時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)狀況，反映著人們的思想文化、宗教信仰、審美觀念。

中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化不是一種孤立存在的文化現(xiàn)象，它是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，也是附著于物質(zhì)載體之上的主體美的物化形態(tài)，既主張象征表意性又倡導(dǎo)審美愉悅性，既注重形式美的創(chuàng)造又崇尚情感意念的表達(dá)，使內(nèi)涵意義與表現(xiàn)形式完美統(tǒng)一，以情景交融、意象統(tǒng)一之美來(lái)展示民族美學(xué)的生命藝術(shù)品位。f”以中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化中的顏色為例，其文化內(nèi)涵亦隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷而演變，并呈現(xiàn)出鮮明的階段性、民族性和時(shí)代性審美特征。中華傳統(tǒng)服飾文化的生活色彩濃郁，它以等級(jí)標(biāo)識(shí)為主要體征，并被賦予特定的倫理意義，如商代將取于自然的青藍(lán)、赤紅、黃、白、黑五種顏色視作尊貴色彩，規(guī)定只有奴隸主和貴族階層的著裝才能使用這些顏色，且“青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之髓，黑與青謂之獻(xiàn)，五彩備謂之繡”。此外，將五色與中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知方式相結(jié)合，與五行等相對(duì)應(yīng)，構(gòu)成了所謂“五方正色”的圖式，并根據(jù)五行相生相克的原理推衍出“五德終始說(shuō)”，將之與生命道德聯(lián)系在一起，如商以金德王、尚白色，周以火德王、尚紅色，秦以水德王、尚黑色等。先秦之后，到了等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，服飾色彩作為政治倫理的外在形態(tài)直接被用來(lái)“別上下、明貴賤”，成為統(tǒng)治階級(jí)等級(jí)差別的標(biāo)志性象征，而黃色和龍紋則成為皇帝的專(zhuān)用色和王權(quán)的象征。在封建等級(jí)制度的高壓和儒家禮教思想的雙重作用下，色彩的應(yīng)用已脫離自然的物質(zhì)屬性及其本來(lái)意義而被賦予了濃厚的政治倫理色彩?？梢?jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵極其豐富，它出干對(duì)自然和生命的無(wú)限崇拜以及對(duì)等級(jí)標(biāo)識(shí)的刻意表述而呈現(xiàn)出明快的色彩風(fēng)格與和諧統(tǒng)一的心理追求，整體效果既賞心悅目又簡(jiǎn)單大方，形成了自己獨(dú)特的五色體系和風(fēng)格表現(xiàn)方式，成為中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的基調(diào)。

人類(lèi)創(chuàng)造的世界是一個(gè)文化的王國(guó)，文化伴隨著人類(lèi)生命的進(jìn)程而發(fā)展，并在社會(huì)的進(jìn)步中發(fā)揮著巨大作用。服飾文化是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一。一方面，服飾是文化重要的構(gòu)成要素，文化的發(fā)展刺激著人們對(duì)服飾的需求;另一方面，人們對(duì)服飾的需求又豐富了文化的內(nèi)涵，把文化對(duì)自然的改造與人的自身培養(yǎng)及生命審美聯(lián)系在了一起，最終促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。著名人類(lèi)學(xué)家佛朗慈·波阿斯在《原始藝術(shù)》中指出:“追求藝術(shù)表現(xiàn)和優(yōu)雅的外觀，是人類(lèi)的共性?？梢哉f(shuō)，在古代社會(huì)中，許多人已經(jīng)感覺(jué)到美化生活的必要，他們的意識(shí)，要比文明了的后代敏銳得多，強(qiáng)烈得多。在人類(lèi)歷史的演變進(jìn)程中，服裝對(duì)于人類(lèi)已不僅僅限于遮體御寒，還能滿(mǎn)足人們?cè)谄渌矫娴男睦硇枰蜕w認(rèn)，如中國(guó)古代的北方游牧民族的獵手用獵物的牙齒、蹄爪、羽毛或尾巴裝飾在自己衣物上，以顯示其英勇無(wú)敵或地位崇高。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們衣服的質(zhì)料、顏色、式樣及附屬裝飾越來(lái)越與整個(gè)社會(huì)心態(tài)和個(gè)性心理相呼應(yīng)，服飾本身作為一種信息符號(hào)，能夠傳達(dá)時(shí)代風(fēng)尚、文化特色以及個(gè)人的文化教養(yǎng)、知識(shí)水平、風(fēng)度氣質(zhì)與社會(huì)角色方面的信息。衣服被視為人的“第二皮膚”，它能夠反映出一個(gè)人尤其是女性的個(gè)性和心理狀態(tài)。美國(guó)服裝學(xué)家布蘭奇·佩尼在(世界服裝史》中寫(xiě)道:“將一種鮮花戴在頭上，或者以酸梅果汁把雙唇染上紅色的第一位姑娘，必定有她自己的審美觀點(diǎn)……女性服裝的質(zhì)料、色彩、縫制以及與服裝相匹配的佩飾能夠加強(qiáng)女性自身身份及在特定場(chǎng)合的自信心、風(fēng)度、競(jìng)爭(zhēng)力量。

四、環(huán)保服裝設(shè)計(jì)理念

環(huán)保服飾是指經(jīng)過(guò)毒理學(xué)測(cè)試并具有相應(yīng)標(biāo)志的服裝。這些標(biāo)志對(duì)服裝上所含的有毒、有害物質(zhì)范圍限制很廣也很?chē)?yán)，從pH值、染色牢度、甲醛殘留、致癌染料、有害重金屬、鹵化染色載體、特殊氣味等化學(xué)刺激因素和致病因素，到阻燃要求、安全性、物理刺激等方面都有規(guī)定，因此涉及面非常廣，僅染料涉及的致癌芳胺中間體就達(dá)22種，相應(yīng)的染料助劑、涂料等達(dá)100多種，重金屬也涉及10多種。環(huán)保服飾的作用表現(xiàn)在很多方面，比如其面料的生產(chǎn)過(guò)程可以避免向環(huán)境排放含硫的有毒氣體、廢液；在紡絲生產(chǎn)中使用的溶劑可以百分之百回收再利用；合理、科學(xué)地選用無(wú)害于人類(lèi)健康的化學(xué)劑、色素，并且控制有害物質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自然與人類(lèi)、技術(shù)的良性循環(huán)等等。綠色環(huán)保作為一個(gè)設(shè)計(jì)理念引入時(shí)裝始于80年代，而1997年2月在德國(guó)杜塞爾多夫最新成衣展中，首次集中展示了環(huán)保服飾，并頒發(fā)時(shí)裝環(huán)保獎(jiǎng)，將綠色環(huán)保理念推向了一個(gè)更新高度，使得環(huán)保、休閑、健康開(kāi)始成為一種世界性的語(yǔ)言。

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