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    如何畫(huà)水族景觀設(shè)計(jì)圖(如何畫(huà)水族景觀設(shè)計(jì)圖紙)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-24 15:46:06     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 90        問(wèn)大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于如何畫(huà)水族景觀設(shè)計(jì)圖的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

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    本文目錄:

    如何畫(huà)水族景觀設(shè)計(jì)圖(如何畫(huà)水族景觀設(shè)計(jì)圖紙)

    一、魚(yú)缸擺放位置風(fēng)水圖

    如何畫(huà)水族景觀設(shè)計(jì)圖(如何畫(huà)水族景觀設(shè)計(jì)圖紙)

    魚(yú)缸

    魚(yú)缸的擺放位置關(guān)乎一個(gè)人的財(cái)運(yùn),當(dāng)然,這個(gè)說(shuō)法有人信有人不信,很多時(shí)候我們都會(huì)說(shuō),寧可信其有不可信其無(wú),道理是一樣的,在魚(yú)缸擺放位置的問(wèn)題上,會(huì)有一些禁忌,養(yǎng)魚(yú)的朋友不妨一起來(lái)了解一下,也許對(duì)你養(yǎng)魚(yú)會(huì)有一些幫助。

    一、魚(yú)缸擺放的風(fēng)水忌諱

    《易經(jīng)》指出:“潤(rùn)萬(wàn)物者莫潤(rùn)乎水”,客廳中的魚(yú)缸,離不了水,所以魚(yú)缸在風(fēng)水學(xué)里是“水”的同義詞,除了有觀賞價(jià)值之外,在風(fēng)水方面亦有其接氣化煞之功效,魚(yú)與水共生,使室內(nèi)更有生機(jī),并對(duì)家居風(fēng)水產(chǎn)生積極的作用。因此,魚(yú)缸的宜忌即是水的宜忌,兩者大同小異。

    那些生辰八字缺水的人,擺放魚(yú)缸在客廳便會(huì)對(duì)運(yùn)程大有幫助,但那些忌水的人,若養(yǎng)魚(yú)在客廳中,便決不適宜。如果不知道自己的生辰八字是否適宜養(yǎng)魚(yú),最簡(jiǎn)單的方法便是以自己過(guò)往的經(jīng)歷來(lái)驗(yàn)證。若是以往在家中養(yǎng)魚(yú)而家運(yùn)興旺的。便應(yīng)該繼續(xù)養(yǎng)魚(yú),即使搬了新屋,亦不能中斷。但若是以往家中養(yǎng)魚(yú)而宅運(yùn)不寧的,則盡快停止養(yǎng)魚(yú),甚至按風(fēng)水論與水有關(guān)的物件也不要擺放在客廳中。

    二、魚(yú)缸擺放位置的注意事項(xiàng)

    魚(yú)缸不宜太大,太大的魚(yú)缸會(huì)儲(chǔ)存太多的水,從風(fēng)水的角度來(lái)說(shuō),水固然重要,則太多太深則不宜,而魚(yú)缸高于成人站起時(shí)的眼睛位置便是過(guò)高,因此客廳中的魚(yú)缸不宜過(guò)大過(guò)高,尤其是對(duì)面積細(xì)小的客廳更為不宜。

    水火相沖,顯而易見(jiàn),魚(yú)缸忌與爐灶處于同一水平線上,也不能正對(duì)廚房房門(mén),否則會(huì)影響飲食健康,“病從口入”,不得不防。

    如何畫(huà)水族景觀設(shè)計(jì)圖(如何畫(huà)水族景觀設(shè)計(jì)圖紙)

    魚(yú)缸

    不可犯了“沒(méi)頂水”或稱“淋頭水”,就是魚(yú)缸水位高過(guò)正常人身高(超過(guò)190cm),將使一家人的運(yùn)勢(shì)反而轉(zhuǎn)不開(kāi),受到壓抑。

    魚(yú)缸形狀最好不要有尖角,最忌有些魚(yú)缸制成三角火形,容易犯是非口舌且有血光之災(zāi),最好是圓形或橢圓形或四角形,都算是招財(cái)缸。

    客廳魚(yú)缸擺放效果圖雖美雖好,可不要貪心哦~儲(chǔ)存太多水的大魚(yú)缸,難免泛濫之險(xiǎn)。成人直立時(shí),魚(yú)缸不能高于眼睛的位置,小戶型客廳對(duì)大缸大水尤甚不宜。

    擺放魚(yú)缸要想發(fā)揮作用,必須注意每個(gè)房屋空間方位。房子的財(cái)位適合置魚(yú)缸,一般在出入門(mén)口的對(duì)角位置,不能放置雜物,墻角、地板不可剝裂損壞。切忌不可擺在屋子中心。東南方主錢(qián)財(cái)與富裕,事業(yè)成功則在北方,所以宜將魚(yú)缸放置東南方或北方,最好能放置在感應(yīng)迅速和有利的進(jìn)門(mén)處,即前方明堂位置,這樣做同時(shí)可以作為辦公室景觀,設(shè)計(jì)美觀的魚(yú)缸,滿眼綠色與活力,有助放松神經(jīng),提高精神,擴(kuò)展人際關(guān)系。吉利方位的選擇須依據(jù)風(fēng)水學(xué)的來(lái)計(jì)算規(guī)劃空間和方位。

    魚(yú)缸的擺放位置和家中房子的面積、房型、位置是密不可分的,如果家中的房子面積不是很大,建議不要放置大型的魚(yú)缸,如果有養(yǎng)貓,那更不可以掉以輕心哦。

    二、急需水族館的介紹

    水族館(aquarium)是貯養(yǎng)淡水或海水水生生物的處所,為收集水生生物供展覽或作科學(xué)研究的設(shè)施。

    歷史背景

    已知蘇美人(Sumerian)是最早的養(yǎng)魚(yú)者,至少在4,500年前他們就修塘養(yǎng)魚(yú);養(yǎng)魚(yú)記錄還可上溯到古埃及和古亞述(Assyria)。中國(guó)人早在西元前1000年就飼養(yǎng)食用鯉魚(yú),他們很可能是最早在養(yǎng)魚(yú)方面取得成就的。他們對(duì)觀賞用的金魚(yú)進(jìn)行選擇育種的方法后來(lái)傳入日本;在日本,對(duì)觀賞用的鯉魚(yú)的培育得到完善。古羅馬人養(yǎng)魚(yú)供食用和娛樂(lè),他們是已知最早的海水生物貯養(yǎng)者;他們修建魚(yú)塘,并注入新鮮的海水。雖然英國(guó)早在17世紀(jì)中期就能在玻璃器皿中飼養(yǎng)金魚(yú),但直到一個(gè)世紀(jì)后,人們了解了氧氣和動(dòng)植物的關(guān)系,養(yǎng)魚(yú)缸養(yǎng)魚(yú)才得以確立。

    到1850年,魚(yú)、兩生動(dòng)物和爬蟲(chóng)類的飼養(yǎng)對(duì)于研究自然已很有助益。水族館一詞首次出現(xiàn)在英國(guó)鳥(niǎo)類學(xué)家戈斯(Philip Gosse)的著作中。他和其他人的著作引發(fā)了公眾對(duì)水生生物的興趣。世界上第一個(gè)供展覽用的水族館於1853年在英國(guó)攝政公園(Regent's Park)對(duì)公眾開(kāi)放。以后,柏林、那不勒斯、巴黎相繼出現(xiàn)水族館。馬戲團(tuán)創(chuàng)辦人巴納姆(P. T. Barnum)認(rèn)識(shí)到商業(yè)上利用活的水生動(dòng)物的可能性,於1856年在紐約市美國(guó)博物館開(kāi)設(shè)第一家供展覽用的私營(yíng)的水族館。到1928年,全世界共有公立或私營(yíng)的水族館45所,此后,發(fā)展速度減慢,直到第二次世界大戰(zhàn)后才出現(xiàn)了幾個(gè)新的大型水族館。

    現(xiàn)在世界上許多重要城市都設(shè)有公立的以及營(yíng)業(yè)性的水族館。另一類水族館則是主要以科學(xué)研究為目的,其中最著名的有那不勒斯水族館、摩納哥海洋學(xué)研究所的水族館、英格蘭普里茅斯(Plymouth)海洋生物站的普里茅斯水族館以及加利福尼亞州拉霍拉(La Jolla)的斯克利普斯(Scripps)海洋學(xué)研究所的水族館。還有一類水族館則是在各世界博覽會(huì)和展覽會(huì)上供展覽用的臨時(shí)性的水族館。

    佛羅里達(dá)的海洋世界(Marineland)是第一個(gè)大型海洋水族館,於1938年向公眾開(kāi)放,為一私人企業(yè);其特點(diǎn)是使用巨型魚(yú)類水箱和經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的海豚。加利福尼亞帕洛斯弗迪斯(Palos Verdes)的太平洋海洋世界以及邁阿密的海洋水族館都與此相仿。這一類型水族館的特殊價(jià)值在於其巨型水箱,每個(gè)容量達(dá)一百萬(wàn)加侖,各種魚(yú)類放養(yǎng)其中,并不分隔開(kāi)。而在正式的水族館中(如芝加哥的謝德水族館〔Shedd Aquarium〕),不同種類的魚(yú)是分隔開(kāi)的。

    設(shè)計(jì)和建筑

    專為水生生物設(shè)計(jì)的最早的容器是羅馬人用來(lái)保存和餵肥魚(yú)類以供應(yīng)市場(chǎng)的嚴(yán)密實(shí)用的戶外水箱,直到18世紀(jì),供藝術(shù)觀賞的金魚(yú)從東方運(yùn)入法國(guó),才有建立小型水族館的要求;制造了陶瓷缸,偶爾還裝有透明的斷面。1850∼1880年間,在許多歐洲城市修建的大型公立水族館都努力使觀眾產(chǎn)生身臨水中世界的幻覺(jué)。近年來(lái)則傾向於強(qiáng)調(diào)各魚(yú)種的自然美,并傾向於在水和觀賞場(chǎng)地之間形成明顯的區(qū)別。

    水箱不分大小,小到裝不了1加侖水的小罐,大到能盛一百萬(wàn)加侖水的巨型水箱,都必須精心制作;許多物質(zhì),尤其是塑料和膠黏劑,雖對(duì)人無(wú)毒,但對(duì)在水中呼吸的動(dòng)物卻有毒。

    盡管聚乙烯、聚丙烯、有機(jī)玻璃(普列克斯玻璃〔Plexiglas〕)和氟烴塑料通常也都無(wú)毒,但最安全的基本材料也許就是玻璃。玻璃纖維已被廣泛使用,如配制得當(dāng),并無(wú)毒害。供密封用的膠黏劑有環(huán)氧樹(shù)脂、聚氯乙烯、矽酮橡膠(除用於某些彩色制品)、和氯丁橡膠。通常不使用金屬,特別是在海水中,因?yàn)楹Kg性很強(qiáng)。但不銹鋼因毒性很低,則經(jīng)常使用,尤其是在淡水裝置中。

    小型水箱或可全由玻璃制成,不需用以矽酮橡膠做膠黏劑的支撐框架。除了最大型的水箱外,各種水箱最實(shí)用的支撐材料也許就是玻璃纖維,它又輕又結(jié)實(shí),不變質(zhì),很容易加工成任何形狀。雖然木材被廣泛使用,但易腐爛、蟲(chóng)蛀,必須加以保護(hù)。鋼筋混凝土,包括為在海水中使用而專門(mén)配制的混合料,是建造大型水族館時(shí)使用的主要支撐材料。

    現(xiàn)代水族館里,經(jīng)常把大小不一、形狀各異的水箱放在一起,以避免一些較老的正式的水族館常有的「魚(yú)箱」式外表。水箱后部的立體布景產(chǎn)生距離遠(yuǎn)的幻覺(jué);水箱所在地可能是自然環(huán)境,也可能是灌注或涂上玻璃纖維,以仿造所有環(huán)境?,F(xiàn)代水族館試圖表明所展出各種魚(yú)類的自然生活環(huán)境。

    磨光平板玻璃、鋼化的磨光平板玻璃和有機(jī)玻璃是常用的透光材料。磨光平板玻璃通常只用於小型水族館,因?yàn)樗鼜?qiáng)度變?nèi)鯐r(shí)會(huì)破裂成大片。通用的做法是給大型水箱配上2∼3層鋼化玻璃,即使碎了也只限於一層玻璃。有機(jī)玻璃容易被刮出擦痕,但可重新磨光。

    水箱的附屬設(shè)備通常有過(guò)濾器、空氣泵、燈光、電子恒溫控制的浸入式加熱器或其他降溫裝置。在水族館內(nèi),水箱通常放在一起,因而可以有共用的過(guò)濾器和溫度控制裝置。也可能包括水的消毒器。在擁有多種系統(tǒng)的大型水族館中,室內(nèi)給排水設(shè)施有時(shí)很復(fù)雜,涉及各種自動(dòng)控制裝置和水質(zhì)監(jiān)控系統(tǒng)。玻璃管件(如∶水族館內(nèi)使水充氣和循環(huán)的管件)因其成本高昂,性脆易碎,故只在必須保證低毒時(shí)才使用。廣泛使用的是未增型的聚氯乙烯管。有時(shí)也用玻璃纖維管和襯以環(huán)氧樹(shù)脂的石棉管,但鉛管和硬橡膠管已廢棄不用。在用海水的管道中會(huì)生長(zhǎng)諸如貽貝和藤壺等造成淤塞的生物體,如用雙套管道,隔周啟用一套,這些生物體的生長(zhǎng)即可避免,管道干燥后,管內(nèi)的為數(shù)不多的生物體便死亡,管道再次啟用時(shí),這些生物體就被沖洗出去。

    按毒性而論,非金屬泵或襯以塑料的泵要優(yōu)於金屬泵,但通常不銹鋼的泵比較符合要求。當(dāng)氣動(dòng)泵(如家用水箱的細(xì)沙過(guò)濾器中使用的泵)的管道直徑夠大時(shí)便抽出大量的水。

    通常,最有效的照明是位於正面玻璃上方的白熾燈。日光燈的照明均勻,但對(duì)水箱四壁的照明可能過(guò)亮;彩色燈強(qiáng)調(diào)自然色彩;而水銀燈則促進(jìn)海生植物盡快生長(zhǎng)。

    在水柜里養(yǎng)一些水生植物具有實(shí)用價(jià)值,盡管水柜里出現(xiàn)植物可能產(chǎn)生復(fù)雜的情況。水生植物吸收溶解的氧氣,排出二氧化碳;在亮光的影響下,植物在進(jìn)行光合作用時(shí)也吸收二氧化碳,排出氧氣。反過(guò)來(lái),魚(yú)的排泄物又形成植物的肥料或食物,被植物所吸收。只要一定強(qiáng)度的光照射到植物上,這種作用就會(huì)充分發(fā)揮。一般認(rèn)為在水柜內(nèi),動(dòng)物和植物在呼吸過(guò)程中可以互相平衡,這通常叫做平衡水柜。

    放養(yǎng)問(wèn)題

    大型水族館的設(shè)計(jì)必須考慮到各個(gè)品種的要求;尤其是因?yàn)楝F(xiàn)代水族館的展品包括各種水生生物體;哺乳類、鳥(niǎo)類、爬蟲(chóng)類、兩生動(dòng)物、無(wú)脊椎動(dòng)物和魚(yú)類。在必須考慮的諸多因素中有游客流動(dòng)型式,玻璃的反射、音響效果以及諸如水的清晰度、溶解的排泄物、溫度,水箱裝飾、疾病治療及營(yíng)養(yǎng)等水箱放養(yǎng)問(wèn)題。

    放養(yǎng)水生生物的主要要求是水的品質(zhì)。水源不允許有污染物質(zhì),如污水和工業(yè)廢料;水中的氣體必須與大氣平衡,保證水中有充分的氧氣;同時(shí)避免氮的過(guò)飽和狀態(tài)。在再循環(huán)系統(tǒng)中,水的處理不僅要確保水的清晰,還要確保排泄物的凈化。淡水源通常要使供水用炭過(guò)濾或投入化學(xué)藥品,除去其中的氯和其他添加劑。海洋生物體可放養(yǎng)在自然海水或人造海水中。人造海水的優(yōu)點(diǎn)是沒(méi)有致病的生物體和污染物,但對(duì)某些生物可能不那麼合適。

    供水方法基本上分3種∶開(kāi)放式、封閉式和半封閉式。開(kāi)放式供水系統(tǒng)中,水從水箱流過(guò)即予棄去,其水質(zhì)和自然環(huán)境接近,有毒的新陳代謝的排泄物也不會(huì)集結(jié);但溫度控制和用泵抽水的費(fèi)用較高,且常需過(guò)濾。

    封閉式供水系統(tǒng)中的水反覆環(huán)流,只是定期換水。排泄物不能從該系統(tǒng)中不斷沖洗出去,故必須經(jīng)過(guò)處理。一個(gè)重要的問(wèn)題是其中的氨必須迅速除去或使之轉(zhuǎn)化,因?yàn)榧词乖跐舛群艿偷那闆r下氨也是有害物。在水箱中,將氨變換成亞硝酸鹽的細(xì)菌主要存活在過(guò)濾器材料中。通常用表面積很大的沙質(zhì)慢濾器來(lái)確保這些細(xì)菌大量存在。水柜中的植物生長(zhǎng),尤其是在海水供水系統(tǒng)中,通常不能充分利用細(xì)菌從亞硝酸鹽中制取的全部硝酸鹽。雖然某些水柜多年來(lái)?yè)Q水次數(shù)極少,但一般每月需換水1∼10%,使硝酸鹽保持在低水平。在淡水和海水供水系統(tǒng)中使用炭有助於減緩含氮廢物的積聚。排泄物也造成水中酸度的增加。通常施用碳酸鹽化合物使酸度維持在最適宜的程度,特別是在不經(jīng)常換水的時(shí)候。

    半封閉式供水系統(tǒng)基本上與封閉系統(tǒng)相同,但與水源之間有固定的聯(lián)系,定時(shí)添加新水以控制溶解的廢物問(wèn)題,在控制水溫和泵水方面,其費(fèi)用低於開(kāi)放式供水。

    過(guò)濾器有各種各樣,從簡(jiǎn)單的流過(guò)式系統(tǒng)到完全自動(dòng)化的再循環(huán)系統(tǒng),裝有監(jiān)控水的各種物理化學(xué)特性的專門(mén)設(shè)備。各水柜的水更換率很重要,應(yīng)不超過(guò)兩小時(shí)。還應(yīng)備有利用吹氣器通氣的裝置,如果供水意外中斷,便可防止魚(yú)類窒息。

    在與植物取得「平衡」的水柜內(nèi)放養(yǎng)魚(yú)類和無(wú)脊椎動(dòng)物也可不用過(guò)濾或通氣;然而,大規(guī)模的動(dòng)植物之間的平衡極難獲得,即使在放養(yǎng)正常的水柜中,也很難獲得這種平衡,特別是在海水水柜中。

    飼養(yǎng)哺乳類和鳥(niǎo)類的淡水池更有特殊的問(wèn)題。它們通常要求較高的過(guò)濾率和較大的過(guò)濾能力,因?yàn)檫@些地方積聚大量的糞便。然而呼吸空氣的動(dòng)物對(duì)水質(zhì)不十分敏感;因此,化學(xué)處理法,如氯化消毒(chlorination),雖會(huì)使魚(yú)類死亡,卻可用來(lái)控制細(xì)菌和改造進(jìn)水的清晰度。人造海水較簡(jiǎn)單;如含2%氯化鈉的人造海水即可飼鯨及海豚。海豹及海獅一直養(yǎng)在淡水中,但眼病發(fā)病率會(huì)增加,這是因?yàn)榈畬?duì)眼組織的滲透作用所致。

    三、水族箱擺放風(fēng)水要注意哪些問(wèn)題

    水族箱擺放風(fēng)水要注意哪些問(wèn)題

    水族箱擺放風(fēng)水要注意哪些問(wèn)題,現(xiàn)如今很多家庭都會(huì)比較喜歡買個(gè)魚(yú)缸然后養(yǎng)一些魚(yú),可以起到美華家居的功能,同時(shí)也可以改變風(fēng)水?,F(xiàn)在分享水族箱擺放風(fēng)水要注意哪些問(wèn)題。

    水族箱擺放風(fēng)水要注意哪些問(wèn)題1

    1、水族箱不宜過(guò)大;

    很大的水族箱會(huì)儲(chǔ)存太多的水,從風(fēng)水的角度來(lái)講,水雖然主要,則太多太深則不宜,而水族箱高于大人站起時(shí)的眼睛位置便是過(guò)于高,因而起居室中的水族箱不宜過(guò)大過(guò)于高,特別是對(duì)面積微小的起居室更為不宜。

    2、水族箱不宜放置在吉方;

    任何居家都不可以能完美無(wú)缺,總有一些外煞等等的存在,用水族箱來(lái)化解外煞是其中的一個(gè)巧妙方法。風(fēng)水學(xué)中有“撥水入零堂”的叫法,所謂“零堂”是指失運(yùn)的衰位,其意是指把水引進(jìn)失運(yùn)的方位,能夠轉(zhuǎn)禍為祥,逢兇化吉。因而水族箱宜擺放在兇方,而不宜擺放在吉方。

    3、水族箱切勿擺放在沙發(fā)后面:

    從風(fēng)水角度來(lái)看,以水來(lái)做背后的靠山是不穩(wěn)當(dāng)?shù)?,由于水溶性無(wú)常,倚之作為靠山,便難求穩(wěn)固。因而把水族箱擺放在沙發(fā)后面,一家大小日常坐在那里,便會(huì)無(wú)山靠譜,影響宅運(yùn)的安定。而若是把水族箱放置在沙發(fā)旁邊,則對(duì)居家風(fēng)水并無(wú)妨礙。

    4、水族箱切勿與爐灶相沖:

    水族箱多水,而灶間的爐灶屬火,由于“水”與“火”相沖,故此起居室的水族箱倘使與灶間的.爐灶造成一條直線,這便犯了水火相沖之忌。水族箱與爐灶對(duì)沖,會(huì)對(duì)親人的健康有損;緣故是水火相沖,水能克火,受害的是屬火的爐灶,而靠這爐灶煮食的親人,也會(huì)因此連帶受害。另外,水族箱放置應(yīng)盡量幸免與神臺(tái)成一直線相沖。

    5、水族箱放置應(yīng)盡量幸免與神臺(tái)成一直線相沖

    水族箱切勿擺在財(cái)神之下,正如俗語(yǔ)所謂“財(cái)歸財(cái)位”,倘若把水族箱擺在水族箱之上,那便犯了風(fēng)水學(xué)的“正神下水”之忌。

    水族箱擺放風(fēng)水要注意哪些問(wèn)題2

    水族箱中水草的配置很有講究

    水草搭配著觀賞魚(yú),在水族箱內(nèi)造景才能給予我們賞心悅目的感覺(jué),但是在水草造景中有著諸多問(wèn)題,比如水草擺放的位置,搭配等等,如何讓水草即能改善魚(yú)兒生長(zhǎng)環(huán)境,又具有美化的功能,需要我們?cè)陲曫B(yǎng)中慢慢體會(huì)。

    一、魚(yú)缸放置水草的作用

    魚(yú)兒在有水草的環(huán)境里情緒穩(wěn)定,怡然自得,游動(dòng)速度放慢,休息時(shí)間增多,有利于魚(yú)兒的健康生長(zhǎng)。

    有一些魚(yú)生性膽小,如果裸缸飼養(yǎng),一有風(fēng)吹草動(dòng)則四處亂竄,導(dǎo)致撞缸而死或躍出水面。如果缸內(nèi)有水草,則可為其提供一個(gè)躲避的場(chǎng)所。種植水草可以吸收水內(nèi)的有害物質(zhì),為魚(yú)兒提供充足的氧氣供應(yīng)。

    水草可以給一些草食性魚(yú)兒提供飼料。生長(zhǎng)良好的水草可防止所有藻類的滋生。水草可作為魚(yú)兒產(chǎn)卵的附著物——魚(yú)巢。

    二、購(gòu)買水草時(shí)應(yīng)該注意些什么 ?

    1、若購(gòu)買的是整棵水草,則要選擇枝干結(jié)實(shí),葉子茂盛,新葉正發(fā)而根深茂密的健康水草。

    2、若為有莖水草,其莖葉呈筆直成長(zhǎng),其根需長(zhǎng)在莖底部的節(jié)眼,以新芽明顯且可辨認(rèn)者為佳。

    3、若為球莖水草,則必須重而有份量,新芽茂密結(jié)實(shí)地張開(kāi)于球莖之外。

    凡能符合上述三條件者,才能稱為合格的水草。反之,若是整棵水草無(wú)根,或根已腐根,新芽成長(zhǎng)狀況不佳或生長(zhǎng)停止;有莖水草其莖部以下開(kāi)始腐爛且無(wú)根,葉子稀疏而只剩若干,且頂端無(wú)法辨識(shí)出新芽;球莖水草,不見(jiàn)其新芽生長(zhǎng),或不夠重,莖葉無(wú)法伸展,且長(zhǎng)有其它物質(zhì)甚至發(fā)出惡臭者,都應(yīng)避免購(gòu)買,以免破壞整個(gè)水族生態(tài)環(huán)境。

    三、如何種植水草 ?

    水草買回后,用溫度適合的自來(lái)水沖洗,并將其浸泡于10ppm的硫酸銅水溶液數(shù)分鐘至10分鐘。然后取出再以清水沖洗一次后,便可植入水族箱中。種植水草前,應(yīng)先剪去舊葉或受損的根葉,以不傷到根部為原則,輕輕地將水草種入底砂,種入的位置應(yīng)事先規(guī)劃好,或可預(yù)先畫(huà)好設(shè)計(jì)圖,依所規(guī)劃的位置植入。

    在水族缸中種植水草,首先要將水族缸放置于視線及溫度較易控制的場(chǎng)所,不要放在太陽(yáng)光直接照射或太過(guò)于陰暗的地方。此外,若能接近電源插座則會(huì)更方便。

    四、水草如何造景

    1、搭配其他素材

    水草與沉木

    魚(yú)缸除了水草還需要巖石、沉木等。在選購(gòu)這些素材時(shí),要特別注意這些材料是否會(huì)影響水質(zhì)。比如說(shuō)海水缸就不適合金屬類的素材,否則容易造成海水腐蝕金屬而影響水質(zhì)和魚(yú)的健康。沉木要清洗干凈,然后用清水浸泡,盡量使其完全吐色。

    2、底砂選擇原則

    底砂的選擇也要掌握以不影響水質(zhì)為準(zhǔn)則。一般的底砂都呈現(xiàn)弱酸性,直徑大小約為3-5公分為佳,目前最多見(jiàn)的是石英砂。市面上現(xiàn)有的底砂也多有氧化現(xiàn)象,鋪設(shè)之前一定要先清洗和殺毒。

    3、景石沉木擺放

    景石以及沉木一定要相互交錯(cuò),且掌握層次分明、前低后高的擺放原則。高達(dá)的景石或是沉木最好擺放在水族箱的左右兩邊,以免太過(guò)搶眼。

    五、如何使水族缸底部的水也能夠?qū)α?/strong>

    在決定好水族缸安置的位置后,將水族缸清洗干凈,放置在預(yù)定的地方,將三分一至二分之一的砂石,與適量的紅土及草泥丸充分混合后,鋪于水族缸底層,然后把所剩的砂石鋪于沙石之上。砂石的厚度依水草種類不同而略有厚薄之差,一般以6-10厘米厚度為佳。

    如果砂石鋪得太薄,則水草安全性差,浮力大的水草就容易浮上水面;但若鋪得太厚,則會(huì)造成底層不易對(duì)流循環(huán)較差,易引起底層水的腐敗。為解決水流循環(huán)不佳的問(wèn)題,可在水族缸底部加裝底部加溫線,由熱傳導(dǎo)促進(jìn)缸底水溫對(duì)流(此法在海外甚為流行)。使用此法的優(yōu)點(diǎn)是利用水族缸底的水溫所造成的緩和對(duì)流,使底砂的養(yǎng)份能被水草充分吸收,且可防止水質(zhì)腐敗。

    整個(gè)水草種植完成后,便可開(kāi)始加水,為防止底砂在加水時(shí)的流失與破壞而引起水的混濁,可在砂石上放置盤(pán)子或塑料布,再將水緩緩注入缸中。加水至某個(gè)高度后,再將部分混濁水抽出,然后再繼續(xù)加水。如此重復(fù)幾次,可確保水族缸中的水的清凈。

    四、中國(guó)水族特點(diǎn)

    苗族和侗族的好鄰居——水族

    水族,中國(guó)少數(shù)民族之一。現(xiàn)有345993人,主要聚居在貴州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治縣和荔波、都勻、獨(dú)山以及黔東南苗族侗族自治州的凱里、黎平、榕江、從江等縣,少數(shù)散居在廣西壯族自治區(qū)的西部。主要從事農(nóng)業(yè),善種水稻和糯稻。

    水族的居住地位于云貴高原東南部的苗嶺山脈以南,都柳江和龍江上游。森林密布,山水如畫(huà),適于農(nóng)林業(yè)的發(fā)展,是貴州高原的魚(yú)米花果之鄉(xiāng)。水族在民歌中,常以“像鳳凰羽毛一樣美麗”來(lái)形容自己的家鄉(xiāng)。主要聚居于貴州省南部及東南部地區(qū)的三都水族自治縣、獨(dú)山縣、荔波縣、都勻市、榕江縣、雷山縣、從江縣、丹寨縣、福泉縣等,廣西省的融安、南丹、宜山、環(huán)江、河池、都安、來(lái)賓,云南省的富水縣古敢水族鄉(xiāng)、江西省吉安、吉水等均有少量水族人居住。

    水族從事農(nóng)業(yè),以種植水稻為主,“九阡酒”是水族傳統(tǒng)佳釀。 水族有自己的歷法,水歷與夏歷基本一致,但以夏歷八月為歲末,九月為歲首。

    【語(yǔ)言文字】

    水語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系,壯侗語(yǔ)族,水語(yǔ)支。水族先民曾創(chuàng)制過(guò)自己的文字,稱為“水書(shū)”,其形狀類似于甲骨文和金文,是一種已經(jīng)有2000年歷史的古老文字,但只有400多個(gè)單字,且多用于巫術(shù)活動(dòng)。這些文字全靠謄寫(xiě)抄錄,沒(méi)有刻版印刷,但各地的水書(shū)基本一致。大部分水族人不認(rèn)識(shí)。他們?nèi)粘I钪型ㄓ脻h文。

    【歷史】

    水族的遠(yuǎn)祖是古代“百越”的一支。水族與古代“駱越”族有歷史淵源,是其中一只發(fā)展起來(lái)的。早在秦漢以前,嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落,公元前214年,秦朝統(tǒng)一了嶺南,水族先民逐漸向北往黔桂邊境遷移;隋唐時(shí)統(tǒng)稱“溪峒蠻”;唐宋時(shí)與壯侗各民族一起被統(tǒng)稱為“獠”;宋代在該處設(shè)置“撫水州”,被通稱“撫水蠻”;州這一地名暗示以“水”為自稱的人群已經(jīng)形成。13世紀(jì)中期,有大規(guī)模的漢族人移到此處;13-17世紀(jì),又有大量的漢族士兵被調(diào)到此處戍守,設(shè)屯安家,他們的后代也逐漸融合于水族。

    水族”族之稱,最早見(jiàn)于明代史籍。清代,多稱其為“水苗家”、“水家”等。新中國(guó)成立后,水族被正式定名。

    在中國(guó)近代史上,水族人民譜寫(xiě)了光輝篇章。1855年10月,潘新簡(jiǎn)領(lǐng)導(dǎo)水族人民武裝起義,提出“不繳糧,不納稅,打倒清朝享太平”的響亮口號(hào),堅(jiān)持斗爭(zhēng)16年之久,配合了太平天國(guó)斗爭(zhēng)。1909年吳朝俊領(lǐng)導(dǎo)水、布依、苗等民族起義,提出“滅洋興漢”,進(jìn)行反洋和反帝反封建斗爭(zhēng),在全國(guó)產(chǎn)生重要影響。新民主主義革命時(shí)期,水族人民的優(yōu)秀兒子鄧恩銘是中共一大代表中唯一的少數(shù)民族同志??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,水族人民也積極參加了當(dāng)?shù)刂泄驳叵曼h組織所領(lǐng)導(dǎo)的斗爭(zhēng)。

    【飲食】

    水族以大米為主食,喜愛(ài)糯食,此外,水族還種植一些小麥、包谷、小米、紅稗、紅薯及飯豆等雜糧作輔助糧。

    水族農(nóng)民不善種菜,因而蔬菜品種比較單調(diào),青菜、廣菜及大葉韭菜是最常見(jiàn)的蔬菜。水族比較重視養(yǎng)殖業(yè)和漁業(yè),因此,各種牲畜禽及水產(chǎn)品為水族生活提供了必需的肉類食物。

    水族酸湯極有特色,有辣酸(辣椒制成)、毛辣酸(西紅柿制成)、魚(yú)酸(魚(yú)蝦制成)、臭酸(豬、牛骨熬制而成)等多種。其中以辣酸為最常用。辣酸用新鮮紅辣椒加工制成。其制作方法是:將新鮮紅辣椒淘洗干凈,加水用磨子磨成漿,加入大量甜酒(或糯米稀飯),放入泡菜壇中密封,經(jīng)發(fā)酵,即成美味酸湯。食用時(shí),把白菜、青菜、嫩竹筍、大葉韭菜、廣菜等各種蔬菜煮熟,舀適當(dāng)酸放入,煮開(kāi)即可。以糊辣椒面、鹽巴并舀一點(diǎn)菜湯調(diào)成蘸水,吃菜時(shí)要就著蘸水吃,其味鮮美,極為開(kāi)胃。極少有炒菜,一年四季都吃“火鍋”,一大鍋酸湯加蘸水幾乎就是每日不變的菜肴。即使偶有豆腐、肉或魚(yú),也習(xí)慣加入菜中,煮成一鍋沾蘸水吃。

    水族喜愛(ài)喝酒,家家都會(huì)烤制米酒。逢年節(jié)、慶典或親朋來(lái)訪,都離不開(kāi)以酒待客。水族好客有著悠久傳統(tǒng),輪流過(guò)端就是熱情好客的文化表露。

    【飲酒風(fēng)俗】

    水族人民素以肝膽酒招待客人,表示肝膽相照,苦樂(lè)與共。他們?cè)跉⒇i時(shí),一般都把豬膽留了下來(lái)。當(dāng)客人入席,酒過(guò)三巡,主人便取出豬膽,剪開(kāi)管口把膽汁注入酒壺,給在座的人各斟一杯,由客人先喝,然后才輪到主人。喝酒高潮時(shí),往往要喝交杯酒,即賓主聯(lián)臂舉杯,同時(shí)將對(duì)方遞來(lái)的酒飲下,表示心誠(chéng)。

    同時(shí),如多人一起飲酒,到高潮時(shí),賓主之間手挽著手,即:每個(gè)人的左右手都和自己左邊和右邊的人的手握起來(lái),先一起高聲叫“喲(去聲)”或“秀”(去聲,為干杯之意),連續(xù)三次后,第四次開(kāi)始喝酒,一般從長(zhǎng)者(位尊者)開(kāi)始喝,然后順著下去(不必再有長(zhǎng)者之分),輪到誰(shuí)喝,大家都要一起叫“喲”或“秀”,直到最后一位,喝時(shí)必須干杯。

    【服飾】

    水族男子穿大襟無(wú)領(lǐng)藍(lán)布衫,戴瓜皮小帽,老年人著長(zhǎng)衫,頭纏里布包頭,腳裹綁腿。婦女穿青黑藍(lán)色圓領(lǐng)立襟寬袖短衣,下著長(zhǎng)褲,結(jié)布圍腰,穿繡青布鞋。

    水族男裝從20世紀(jì)40年代起就與周圍漢裝無(wú)大差別,倒是婦女服飾至今仍保留有鮮明的民族特征。水族婦女織的“水家布”(即九阡青布)紗質(zhì)精細(xì)均勻,所染青、藍(lán)、綠色皆深透耐洗,早在百年前就聞名遠(yuǎn)近。水族獨(dú)創(chuàng)的豆?jié){畫(huà)印染工藝技術(shù),相傳已有700多年歷史,其印染品更是深受群眾喜愛(ài)。

    水族女服多以水家布縫制,無(wú)領(lǐng)大襟半長(zhǎng)衫或長(zhǎng)衫。長(zhǎng)衫過(guò)膝,一般不繡花邊。而節(jié)日和婚嫁盛裝與平時(shí)截然不同?;槎Y服上裝的肩部一圈及袖口,褲子膝彎處皆鑲有刺繡花帶,包頭巾上也有色彩繽紛的圖案。頭戴銀冠,頸戴銀項(xiàng)圈。腕戴銀手鐲,胸佩銀雅領(lǐng),耳垂銀耳環(huán),腳穿繡花鞋。新娘子往往被打扮得花枝招展,風(fēng)采翩翩。此外婦女刺繡的背帶更有藝術(shù)性。說(shuō)是“帶”,實(shí)際上是一塊刺繡華麗的“T”形“簾子”,上端兩邊有帶,“簾子”的大小可包住幼兒。它是將白色馬尾纏繞上白絲線,再加上其它色彩絲線,先把各種圖案分別刺繡好,最后將繡好的圖案拼鑲到背帶布料上做成的。背帶美觀實(shí)用,是母親給出嫁的女兒最好的禮品。

    水族婦女在婚前喜用淺藍(lán)、綠色或灰布做成便服長(zhǎng)衫,上衣多以綢緞為衣料。衣身衣袖都比過(guò)去收縮,顯得貼身利索有曲線美。胸佩繡花長(zhǎng)圍裙,頭包青白布長(zhǎng)條巾,素雅文靜。已婚婦女的袖口、環(huán)肩、褲腳口,都鑲一道藍(lán)桿花邊做裝飾。長(zhǎng)發(fā)梳成一把盤(pán)于頭頂,從右側(cè)插梳子固定。有的婦女在頭巾外又橫扎白巾,有的直接用花格方頭巾包頭,傳統(tǒng)而不失時(shí)髦。

    【婚俗禮儀】

    水族婚俗留有較濃的傳統(tǒng)色彩,講究明媒正娶。婚前,男女青年可以利用節(jié)日及趕集時(shí)的對(duì)歌活動(dòng)交游相戀。即使自由戀愛(ài)定的情,也得明媒正娶,否則不合禮俗,要受歧視。青年男女相愛(ài)后,先托人告訴雙方家長(zhǎng)。若家長(zhǎng)表示愿意,男方才請(qǐng)媒人去女方家送禮定親,并擇定吉日,派人抬著豬仔去女家“吃小酒”。正式迎親時(shí),再抬大豬到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌,女主人每唱一首歌,客人就得干一杯酒,以喝醉來(lái)表現(xiàn)主人的盛情。接親與送親,男女雙方的家人不參加,除少數(shù)地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外,多數(shù)是盛裝的新娘打一把故意撕開(kāi)一條縫的紅傘步行在前,接親的伴郎、伴娘及抬著嫁妝的長(zhǎng)隊(duì)緊隨其后。一般是于中午出娘家門(mén),傍晚六七點(diǎn)鐘進(jìn)夫家門(mén),吉時(shí)不到不得進(jìn)門(mén)。新郎家的親人在新娘進(jìn)門(mén)前外出回避,新娘進(jìn)屋后才能回家。新婚之夜,伴娘與新娘同宿,第二天新娘即回門(mén)去娘家住?;槠谥?,新郎再去請(qǐng)新娘回來(lái),開(kāi)始夫妻生活。有些新娘第一次回門(mén)就長(zhǎng)達(dá)一兩個(gè)月時(shí)間,謂之“坐家”,實(shí)際上是“不落夫家”婚俗的殘存余音。新娘出嫁的路上,最忌諱打雷變天,因此婚期在秋冬舉行。

    【民居】

    水族居住區(qū)處于亞熱帶,多雨潮濕,加之樹(shù)林茂密,豺狼虎豹野豬經(jīng)常出沒(méi)其間。水族居住“干欄”住宅,正可避免地面潮濕和野獸的侵害。

    水族木樓,一般分上下兩層。下層是整個(gè)上層房屋的承重部件,因此先修好基腳,根據(jù)木屋間架結(jié)構(gòu)的性能,屋基只要求按地形用塊石安穩(wěn)柱腳即可,一般不要修整屋基平面。下層柱粗(直徑一般在30厘米以上),柱身榫眼用穿枋縱橫連結(jié),每排底柱上端扣架粗大的原木作為橫梁,梁與梁之間鋪著墊木,俗稱“樓枕”,枕上鋪著寬厚的樓板(多為松樹(shù)或楓樹(shù)解成的板子),形成平整的樓面。上層屋架,一般每排為五柱四瓜(或稱十一檁水步),也有五柱六瓜(或稱十五檁水步)。木樓為穿斗式結(jié)構(gòu),在柱與柱之間用穿枋組成網(wǎng)絡(luò)。特別是上層屋架柱腳扣枋為魚(yú)尾式的斗角銜接,是水族木工在干欄建筑中最出色的創(chuàng)造。柱腳扣枋的這種魚(yú)尾式“斗角”結(jié)構(gòu),牢牢固定每根柱子的方位。頂上再用檁子卡住各排柱頭和瓜頭,各部銜接處都是齒榫鉚緊,使建筑物整體性強(qiáng),十分穩(wěn)固。下層的抵柱和橫梁與上層排架必須對(duì)應(yīng),俗稱“柱頂柱”,這使木材抗壓的性能得到了充分的發(fā)揮。

    【不朽的英雄鄧恩銘】

    鄧恩銘是水族在全中國(guó)乃至全世界知名度最高的人。他有如此影響,其因有二,第一, 是中共一大代表,凡是知道中共是怎樣建立的人,都知道他;第二,2001年6月28日,中華人民共和國(guó)國(guó)家郵政局發(fā)行《中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人(一)》紀(jì)念郵票一組,鄧恩銘的光輝形象在第三枚郵票上,凡是集郵的人或收到貼有這枚郵票的郵件的人,都會(huì)知道他。

    鄧恩銘,原名鄧恩明,1901年1月生于貴州省荔波縣水浦村的一個(gè)水族勞動(dòng)人民家庭。1917年秋,他小學(xué)畢業(yè)后,因家境困難,赴山東省投奔自己的二叔,進(jìn)入濟(jì)南市省立第一中學(xué)讀書(shū)。在五四運(yùn)動(dòng)中,他走上革命道路,被選為一中學(xué)生自治會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)兼出版部部長(zhǎng),主編???。在此期間,他與王燼美同志結(jié)為戰(zhàn)友,并進(jìn)一步接受了馬列主義。1920年11月,組織勵(lì)新學(xué)會(huì),創(chuàng)辦《勵(lì)新》半月刊,并參與組織山東共產(chǎn)主義小組。1921年7月與王燼美一起作為山東代表出席中共一大,次年赴莫斯科出席遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)。回國(guó)后,任中共青島市委書(shū)記、山東地委書(shū)記,領(lǐng)導(dǎo)膠濟(jì)鐵路工人和青島日商紗廠工人大罷工。1927年任中共山東省委書(shū)記。1928年12月在濟(jì)南被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕,曾領(lǐng)導(dǎo)越獄斗爭(zhēng)。1931年4月5日,英勇就義,年僅30歲。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的鄧恩銘,英名不朽,精神永存。

    【宗教】

    過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈,崇拜多神。認(rèn)為古樹(shù)、巨石、井泉都有神靈。生死、疾病、災(zāi)荒等都請(qǐng)巫師占卦念經(jīng),殺牲祭鬼,尤其以魚(yú)祭祀為其特點(diǎn)。19世紀(jì)末、21世紀(jì)初,曾傳入天主教,但信徒不多。

    在一些邊遠(yuǎn)的山區(qū),水族人有掛獸骨崇奉神靈的習(xí)俗。人們獵獲虎、豹、野豬、野牛、熊等動(dòng)物后,習(xí)慣把獸角或頭骨整齊懸掛在墻壁上或懸吊在門(mén)上。有的地方宰牛祭祖時(shí)也留頭角懸掛,使野獸、鬼神望而生畏,不敢進(jìn)寨侵害人畜,同時(shí)也顯示家庭的富裕與主人的獵技。

    【獨(dú)特的生產(chǎn)習(xí)俗】

    水族經(jīng)濟(jì)是典型的山地稻作農(nóng)耕類型,早在150年前,水田在水族聚居區(qū)就占耕地面積的80%以上。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,水族農(nóng)民仍保持著一些特殊的習(xí)俗。從今天綠色農(nóng)業(yè)的角度來(lái)看,有些做法是值得借鑒與推廣的。

    積肥與施肥。現(xiàn)在水族農(nóng)民雖然也使用農(nóng)藥和化肥,但其成本高和有污染是明顯的弊端。為了增加和多使用農(nóng)家肥,水族農(nóng)民仍普遍采取牛踩肥的辦法來(lái)積肥。他們?cè)诟P蓍e的時(shí)候,將其圈養(yǎng),把牛吃剩下的青草墊在圈內(nèi),適時(shí)加入墊圈土,讓牛把糞尿和草土踩混在一起,漚成肥料。

    耙田工具。耙田是為了耙碎田中的泥塊,耙平水田,使稻子有疏松的生長(zhǎng)土壤,且能均勻受水。特殊的是,水族農(nóng)民用“船耙”和“石耙”耙田?!按摇笔情L(zhǎng)1米左右的木制船形耙,“船底”是平的,底部外面朝下裝有木齒或竹齒。若用人拉耙,“船”內(nèi)裝土或石塊來(lái)鎮(zhèn)壓;若牛拉耙,人則站在“船”內(nèi)駕馭。石耙就是一塊長(zhǎng)方形石條,條石兩頭鉆孔穿繩牽引,條石底面有粗的刻紋。石耙的主要作用不是耙田,而是磨平。

    灌溉。水族地區(qū)灌溉得自然之利。在高于水田的山谷修塘堰或河壩蓄水,然后開(kāi)渠引水灌溉,或直接引山泉溪流到田頭灌溉。田高水低處,也使用筒車、翻車(龍骨車)等古老的提水裝置。

    水族地區(qū)廣泛流行“活路頭”生產(chǎn)習(xí)俗?!盎盥奉^”是當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)方言土語(yǔ),“譯”為普通話是“干農(nóng)活的領(lǐng)頭人”。水族村寨里的重要農(nóng)活,如犁田、耕田、育秧、插秧、收割等,全寨各家都要等“活路頭”開(kāi)始干了,才能開(kāi)始干。農(nóng)時(shí)到來(lái),“活路頭”擇吉日,舉行簡(jiǎn)單的儀式,象征性地犁一壟地,插幾蔸秧,或割幾把稻子,其他人再開(kāi)始在自己承包的田地里干這項(xiàng)農(nóng)活。這種習(xí)俗起碼有兩個(gè)含義,其一是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視,其二是“活路頭”是種莊稼的老把式,他們根據(jù)氣候掌握農(nóng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)有一定的科學(xué)性,跟著他們干可獲好收成。

    水族在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有明確的性別分工。“女不犁田,男不插秧”是傳統(tǒng),誰(shuí)若違反,會(huì)遭到非議。過(guò)去,曾有缺勞動(dòng)力的家庭,婦女女扮男裝在夜里犁田的。男人犁田、耕地、整修田埂。這些活兒較費(fèi)力,且泥里水里的拼搏,對(duì)婦女來(lái)說(shuō)確實(shí)困難。這并不是說(shuō)婦女不辛苦,插秧、割秧、挑禾等,不說(shuō)別的,僅就腰來(lái)說(shuō),一天下來(lái),幾乎都有“快要累斷了”的感覺(jué)。

    經(jīng)過(guò)世世代代的辛勤勞作,水族人民把自己生活的山山嶺嶺打扮得像鳳凰一樣。波光 粼粼的梯田,花果累累的園林,層層疊疊的干欄木樓,堆綠砌翠的樹(shù)木,歡快流淌的泉溪,就像鳳凰光彩美麗的羽毛 。山鄉(xiāng)美景,田園風(fēng)光,泥土氣息,自然的美、淳樸的情,與城市的繁華共同交響,演奏出偉大祖國(guó)的時(shí)代樂(lè)章。

    【節(jié)日】

    水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日,主要有端節(jié)、卯節(jié)、蘇寧喜節(jié)、薦節(jié)、敬霞節(jié)等,最隆重的當(dāng)推“端節(jié)” 。

    端節(jié),又叫瓜節(jié),水族人稱之為“借端”,“借”就是水語(yǔ)“吃”的意思,是貴州省三都水族自治縣、都勻、獨(dú)山、荔波等地的絕大多數(shù)水族地區(qū)都過(guò)這一節(jié)日,與漢族的春節(jié)相似。

    水族有自己的歷法,“端節(jié)”是以水書(shū)水歷推算出來(lái)的。就選擇在水歷十二月至次年二月(相當(dāng)于農(nóng)歷八月至十月),每逢亥(豬)日,各地依傳統(tǒng)分批過(guò)節(jié)。時(shí)值大季收割、小季播種,也是水歷的年末歲首,因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節(jié)日。

    在水族中,有“過(guò)端不過(guò)卯,過(guò)卯不過(guò)端”的傳統(tǒng)區(qū)分,而且各地區(qū)過(guò)節(jié)的先后次序是不能顛倒或混淆的。關(guān)于這種風(fēng)俗,較一致的傳說(shuō)是,古代水族的祖公拱登有兩個(gè)兒子,哥哥被分住到上邊內(nèi)外套地區(qū),弟弟被分住到下邊的九阡地區(qū)。原先約定好,豐收后到祖公處團(tuán)聚慶祝。后來(lái)感到相距路遠(yuǎn),往來(lái)不便,就決定哥哥過(guò)端節(jié),弟弟過(guò)卯節(jié)。時(shí)至今日,各地水族基本上是同宗同姓的一同過(guò)節(jié)。

    端節(jié)時(shí),青年男女在“端坡”周圍奏樂(lè)歌舞,而且舉行賽馬、斗牛、文藝演出、放映電影、親友歡聚會(huì)餐等活動(dòng)。鄰近的苗、侗、布依、壯、瑤、漢等兄弟民族上萬(wàn)人前來(lái)參加。

    端節(jié)之前,家家灑掃庭院,居室內(nèi)外收拾得干干凈凈。節(jié)日的前一天,過(guò)節(jié)村寨敲響銅鼓,辭舊迎新。節(jié)日里殺雞宰鴨吃新谷,并要以鮮魚(yú)燉湯,準(zhǔn)備好新米鮮湯招待親朋。除夕(戌日晚)和初一(亥日)晨祭祖,忌食葷,供品不能有魚(yú)以外的其它肉類,忌葷但不忌魚(yú)。祭祖的主品是魚(yú)包韭菜,原因是傳說(shuō)先人們?cè)跃欧N菜和魚(yú)蝦做成的藥驅(qū)除過(guò)百病。它的做法是將韭菜、糟辣及蔥、姜、蒜等調(diào)味品填進(jìn)洗好的魚(yú)腹,捆扎后清燉或清蒸而成。

    卯節(jié),水語(yǔ)稱之為“借卯”,只是三都縣九阡地區(qū)和與之相臨的荔波縣部分地區(qū)水族人過(guò)的節(jié)日。與端節(jié)一樣,也是分期分批過(guò)節(jié),日子要選在插秧結(jié)束之后的水歷九、十月(陰歷五、六月)的卯日,并以辛卯日為上吉日。不過(guò)卯節(jié)是分四批輪流過(guò)。由于“端節(jié)”和“卯節(jié)”事實(shí)上都是過(guò)年,故過(guò)端節(jié)的地區(qū)不過(guò)卯節(jié),過(guò)卯節(jié)的地區(qū)不過(guò)端節(jié)。

    蘇寧喜節(jié),水語(yǔ)是“水歷四月丑日”的意思,水族民間節(jié)日,時(shí)間在水歷的四月丑日,即農(nóng)歷十二月丑日。據(jù)水族傳說(shuō),這一天是“生母娘娘”向人間送子嗣的日子,所以又叫“娘娘節(jié)”,節(jié)日的主要內(nèi)容就是祭祀生母娘娘。

    薦節(jié),水語(yǔ)是“正月”的意思,也叫“借薦”,是受漢族過(guò)春節(jié)的影響而產(chǎn)生的一個(gè)節(jié)日,實(shí)際上也就是過(guò)春節(jié)。過(guò)薦節(jié)的地區(qū)一般不過(guò)端節(jié)和卯節(jié)。

    敬霞節(jié),“霞”是水語(yǔ)“水神”的意思,敬霞又叫“拜霞”,也就是敬拜水神,是水族人原始宗教崇拜的一種具體體現(xiàn),主要在三都縣九阡地區(qū)及其毗連地區(qū)過(guò)此節(jié)。敬霞節(jié)并非每年都過(guò),相隔兩年、六年、十二年不等。具體時(shí)間有水書(shū)先生根據(jù)《水書(shū)》推算。

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