品牌設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪幾種

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于品牌設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪幾種的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、購(gòu)物中心常見(jiàn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些？

• 2、logo設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些

• 3、衣服店裝修設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些?

• 4、時(shí)裝設(shè)計(jì)有哪些風(fēng)格？其中你最喜歡哪一種？

一、購(gòu)物中心常見(jiàn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些？

購(gòu)物中心外觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格中，常見(jiàn)的就是創(chuàng)意風(fēng)格、時(shí)尚風(fēng)格了，這樣就能吸引更多的人進(jìn)去，漢薩康托就是一個(gè)非常不錯(cuò)的公司，體現(xiàn)品牌經(jīng)營(yíng)的特色，更在不同的程度上體現(xiàn)品牌的風(fēng)格、理念和文化概念風(fēng)格。

二、logo設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些

一、具象表現(xiàn)形式：

具象表現(xiàn)是忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài)，對(duì)客觀物象采用經(jīng)過(guò)高度概括與提煉的具象圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式。它具有鮮明的形象特征，是對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的濃縮與精煉、概括與簡(jiǎn)化，突出和夸張其本質(zhì)因素。標(biāo)志設(shè)計(jì)的形態(tài)不可能像繪畫(huà)的形式那樣強(qiáng)求形似，而是以圖形化的方式進(jìn)行組織處理；抓住對(duì)象的精神氣質(zhì)，強(qiáng)化形象的形態(tài)特征，簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)的格局，從而取得和諧之美，形成一種單純、鮮明的特征來(lái)呈現(xiàn)所要表達(dá)的具體內(nèi)容。標(biāo)志是一種信息載體，接收對(duì)象是廣大的人民群眾。具象的標(biāo)志具有圖形的通俗性與高度清晰的識(shí)別性，表現(xiàn)較為自由，充滿個(gè)性，容易以清新、明快的視覺(jué)形象傳達(dá)標(biāo)志的神髓而為廣大的人民群眾所接受。

具象標(biāo)志表現(xiàn)形式可以分為：

（一）、人體造型的圖形：

人體造型的概念既指整個(gè)人體，也指它的局部，如肢體、五官等。人們之間的信息交流不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言、文字上，也隱藏于人的姿態(tài)和表情之中。人體的姿態(tài)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是整個(gè)人體的動(dòng)作，而是肢體的動(dòng)態(tài)。人的身體姿態(tài)動(dòng)作完全可以傳達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的概念，如思想、感情、心理、指代和關(guān)系。而肢體的動(dòng)態(tài)集中體現(xiàn)在人的手上。手勢(shì)是除口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)之外人們最常用的交流思想的工具。人的頭部動(dòng)作、臉部表情、五官表現(xiàn)也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所特有的常用題材。

（二）、動(dòng)物造型的圖形：

以動(dòng)物作為象征的主題是一個(gè)非常古老的標(biāo)志題材。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們就把動(dòng)物作為圖騰崇拜的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)的人們相信每個(gè)氏族都與某種動(dòng)物、植物或無(wú)生物有著特殊關(guān)系。事實(shí)上，人類對(duì)動(dòng)物的崇拜一直沒(méi)有停止，即使在高度發(fā)達(dá)的今天，我們?nèi)钥煽吹揭詣?dòng)物造型作為企業(yè)或組織的標(biāo)志，在商品中作為產(chǎn)品的商標(biāo)。

（三）、植物造型的圖形：

植物常常是美好的象征，用以表達(dá)吉祥如意的含義。標(biāo)志中的植物造型至少受到兩個(gè)方面的影響：一是裝飾紋樣的影響。裝飾紋樣不是對(duì)植物的直接摹寫(xiě)，而是圖形結(jié)構(gòu)形成后再與具體植物結(jié)合，從而產(chǎn)生特定的裝飾名稱。這一點(diǎn)在古代紋章中尤為突出。二是幾何化影響，近現(xiàn)代的標(biāo)志植物造型大多歸整為圓、方、三角等幾何形狀，顯示出現(xiàn)代藝術(shù)中結(jié)構(gòu)主義、風(fēng)格派對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響。

（四）、器物造型的圖形：

器物是各種用具的總稱。它涉及的范圍極廣、品種繁多。從形體上說(shuō)，大至高聳入云的建筑物、巨大的交通工具等，小至鉛筆、電器插座和插頭、文具、餐具等。

（五）、自然造型的圖形：

自然現(xiàn)象是神秘的自然力的象征。人類自誕生以來(lái)，就把它和巨大無(wú)比的力量、變化的無(wú)窮聯(lián)系在一起，而永恒的設(shè)計(jì)主題也在這里找到歸宿。星象、水和火星是這一類型標(biāo)志常用的題材。

二、抽象表現(xiàn)形式：

抽象表現(xiàn)形式是以抽象的圖形符號(hào)來(lái)表達(dá)標(biāo)志的含義，以理性規(guī)劃的幾何圖形或符號(hào)為表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代社會(huì)，新型的商品品種日益增多，還有那些提供設(shè)備、技術(shù)以及資料的機(jī)構(gòu)也越來(lái)越多地使用標(biāo)志。這些標(biāo)志的設(shè)計(jì)，如果仍用一般的表現(xiàn)方式是難以完成的，必須創(chuàng)造出一種暗示含義或表示機(jī)構(gòu)的抽象特征的符號(hào)。抽象形表達(dá)方式正適用于此類情況。為了使非形象性轉(zhuǎn)化為可視特征圖形，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)創(chuàng)意時(shí)應(yīng)把表達(dá)對(duì)象的特征部分抽象出來(lái)，可以借助于純理性抽象形的點(diǎn)、線、面、體來(lái)構(gòu)成象征性或模擬性的形象。抽象形式的標(biāo)志，單純地表現(xiàn)對(duì)象的感覺(jué)和意念，具有深刻的內(nèi)涵和神秘的意味感。造型簡(jiǎn)潔，耐人尋味，產(chǎn)生一種理性的秩序感，或具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和視覺(jué)沖擊力，給觀者以良好的印象和深刻的記憶。

抽象的標(biāo)志表現(xiàn)形式可以分為：

（一）、圓形標(biāo)志圖形：

圓具有單一的中心點(diǎn)。它依據(jù)這個(gè)點(diǎn)運(yùn)動(dòng)，引起向周圍等距離的放射活動(dòng)，或從周圍向中心點(diǎn)集中的活動(dòng)。換言之 ，圓形容易吸引人的視覺(jué)注意力，形成視覺(jué)中心。而在中國(guó)古代人民的審美心理中，常常把對(duì)待宇宙、對(duì)待萬(wàn)物的哲學(xué)態(tài)度融化在這樣一個(gè)圓形中，形成求全、求滿、求圓的民族心理特征。圓形標(biāo)志圖形一般可分為正圓形、橢圓形和復(fù)合形等。

（二）、四方形標(biāo)志圖形：

四方形的基本特征是，具有四個(gè)角和一個(gè)中心，與圓形相比，具有一定的方向性。四方形通常有：正方形、矩形、梯形、菱形等。正方形具有近似圓形的性質(zhì)，它具有一個(gè)中心，但有四個(gè)方向不甚明確的角。矩形和正方形相比，具有一定的方向性。梯形既具有斜線的性質(zhì)，也帶有明顯的方向性。而且梯形具有斜線的性質(zhì)，也帶有明顯的方向性。而且梯形的中心是偏離的。菱形是四方形的一種變體，具有一種不穩(wěn)定的感覺(jué)。

（三）、三角形的標(biāo)志圖形：

標(biāo)志中出現(xiàn)的三角形大多是等邊或等腰三角形。這類三角形主要有兩種表現(xiàn)形式：一種是正三角形，顯得特別的穩(wěn)重；另一種是倒三角形，這種三角形將寬大的頂部支撐在一個(gè)支點(diǎn)上，形成了一個(gè)極其危險(xiǎn)的平衡方式。而其他形式的三角形，因偏離或者失去了垂直定向?qū)е缕湟曈X(jué)穩(wěn)定性不強(qiáng)，經(jīng)不起人長(zhǎng)久注意，故在標(biāo)志設(shè)計(jì)中較少使用。

（四）、多邊形標(biāo)志圖形;

多邊形是由多種幾何形構(gòu)成的。其構(gòu)成方式一般有兩種：一種是由各種幾何形相互切割構(gòu)成的，如圓形和四方形的切割等；另一種是由各種幾何形并置而成的。多邊形在結(jié)構(gòu)上比其他幾何形復(fù)雜得多。內(nèi)容也豐富得多。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，多邊形往往能表現(xiàn)多種形式和內(nèi)容。但是，就視覺(jué)記憶而言，多邊形不如其他簡(jiǎn)單的幾何形那樣容易記憶。

（五）、方向形標(biāo)志圖形：

方向形雖然有多種形態(tài)，但箭形是其基本形狀，其它變化都源自于它，故方向形又稱箭形。箭形的本義是箭頭，其引申義是指向或朝向。在空間中，它的角度不同、方向不同，其意義也就不同。如箭頭朝上表示上升和直立；箭頭向下表示降低和朝下。因此，方向形的意義變化主要來(lái)自三個(gè)方面：一是方向變化，二是數(shù)量變化，三是狀態(tài)變化。方向變化確立或改變了方向形的基本含義。數(shù)量變化增加了雙向、多向的含義。狀態(tài)變化則寓意其速度、曲折等態(tài)勢(shì)。

三、文字表現(xiàn)形式：

文字表現(xiàn)是以標(biāo)志形象與字體組合而成一個(gè)整體。標(biāo)志是一種視覺(jué)圖形，但文字標(biāo)志同時(shí)具有云煙特征和語(yǔ)音形式。文字是一種約定性的記號(hào)，它具有視覺(jué)性。目前以漢字或以拉丁字母為設(shè)計(jì)元素屢見(jiàn)不鮮?，F(xiàn)代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類文明的演進(jìn)，為字體設(shè)計(jì)提供了廣泛的選擇。

（一）、漢字標(biāo)志圖形：

漢字被認(rèn)為是表形和表意文字的典范。現(xiàn)用漢字是從甲骨文、金文演變而來(lái)的。在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P劃，象形變?yōu)橄笳?，?fù)雜變?yōu)楹?jiǎn)潔；在造字原則上從表形、表意到形聲。因此，單個(gè)漢字的信息量、意義的豐富性和明確性方面顯然超過(guò)了表音的拉丁字母。

漢字作為標(biāo)志的基本造型，常常是我們探索標(biāo)志設(shè)計(jì)民族化的途徑之一。在我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣中，古人利用字形、字音和詞義等因素，進(jìn)行巧妙組合。這方面的例子很多。如喜字，有兩字喜、三字喜，甚至有四字喜的形式；壽字，有長(zhǎng)形壽、團(tuán)花壽字等，其變化的形式難以計(jì)數(shù)。而用福字和蝙蝠的組合代表“?！保敏~(yú)代表“吉慶有余”，用八吉和如意表示“吉祥如意”等形式，都是充分運(yùn)用了文字的象征意義。漢字標(biāo)志就造型而言，一般可分為單字和連字兩種形式。

（二）、拉丁字母標(biāo)志圖形;

拉丁字母具有幾何化的造型特征，常常是標(biāo)志設(shè)計(jì)者愿意以此為構(gòu)思的基礎(chǔ)。拉丁字母作為相對(duì)通用的文字，在溝通方面可以縮短距離，拉丁字母在設(shè)計(jì)上表現(xiàn)出言簡(jiǎn)意賅、形態(tài)變化多樣的優(yōu)勢(shì)。因此，用拉丁字母設(shè)計(jì)的標(biāo)志已成為標(biāo)志群中巨大的生力軍，并始終占據(jù)著主導(dǎo)的地位，不斷影響著標(biāo)志設(shè)計(jì)的走向和發(fā)展趨勢(shì)。拉丁字母標(biāo)志在信息量上，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔明了，用最少的筆墨傳達(dá)最大的信息量；在造型上，提倡圖形的可視性，要求圖形清晰耐看；在構(gòu)思上，主張從內(nèi)容及其意蘊(yùn)出發(fā)，使標(biāo)志與產(chǎn)品、組織的性質(zhì)、特點(diǎn)相適應(yīng)；在設(shè)計(jì)技巧上，一般采取字母組合和象形圖形相結(jié)合等方式。其中字母組合包括字母縮寫(xiě)組合、全稱字母組合、單一字母等形式。

（三）數(shù)字標(biāo)志圖形：

以數(shù)字作為標(biāo)志造型的基礎(chǔ)，至少有三點(diǎn)應(yīng)引起我們重視：一是獨(dú)特性，目前使用數(shù)字作為標(biāo)志的情況并不普遍，稀少也是中獨(dú)特性的體現(xiàn)。二是記憶的深刻性，這是建立在獨(dú)特性基礎(chǔ)之上的，在現(xiàn)代社會(huì)里，人們普遍對(duì)數(shù)字有一種天生的敏感性。三是造型新穎性，與文字等形態(tài)相比，數(shù)字顯得極為簡(jiǎn)潔，便于識(shí)別，便于形態(tài)的變化。事實(shí)上，一些改造后的數(shù)字造型是極具魅力和富有現(xiàn)代感的。因此，這也不失為一條標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之路。尤其是漢字的數(shù)字造型更被人們所忽視。數(shù)字標(biāo)志設(shè)計(jì)圖形一般可分為阿拉伯?dāng)?shù)字和漢字?jǐn)?shù)字標(biāo)志設(shè)計(jì)圖形。

三、衣服店裝修設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪些?

1、創(chuàng)意型

在裝飾自家服裝店時(shí)，盡量采用一些富有創(chuàng)意的元素，比如說(shuō)精致的盆栽、精美的飾品等等物件將店鋪裝修得大方而富有創(chuàng)意，從而吸引到更多的年輕的顧客。

2、主題型

在裝飾店鋪時(shí)，在店門(mén)口設(shè)計(jì)一個(gè)主題櫥窗，不僅可以讓店鋪更加的吸睛，并且可以過(guò)往人群讓準(zhǔn)確判斷出該店服裝的款式。

3、高檔型

將店鋪裝修得高檔一些，以便吸引到更多的高端顧客。值得注意的是大家在裝飾店鋪時(shí)不宜采用過(guò)多的色彩，簡(jiǎn)潔大方才是最好的。

店鋪地板可以用實(shí)木為主，白色為主的陳列架子，門(mén)頭可以弄的高端一點(diǎn)。

4、大牌型

店內(nèi)出售的是大牌服飾的話，那就應(yīng)該把店鋪裝修得大氣一些，比如采用黑白兩色來(lái)裝修就非常合適。這是由于黑白是最為經(jīng)典的顏色，并且給人一種很大氣的感覺(jué)。

5、個(gè)性型

選擇店鋪裝飾風(fēng)格時(shí)，不僅要從所經(jīng)營(yíng)的服飾出發(fā)，并且要從進(jìn)貨的渠道出發(fā)。如果您是加盟服裝品牌的話，總部會(huì)派專人下來(lái)指導(dǎo)，都是統(tǒng)一形象，沒(méi)得選擇。

如果你是自己去進(jìn)貨的那種，那么就可以將店鋪裝修得個(gè)性化一些，精致一些，總之怎么好看怎么裝。

四、時(shí)裝設(shè)計(jì)有哪些風(fēng)格？其中你最喜歡哪一種？

時(shí)裝設(shè)計(jì)有哪些風(fēng)格？其中你最喜歡哪一種？

兩個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格大有不同，但其中都有運(yùn)用簡(jiǎn)約的美感，還有色彩的搭配，從而在視覺(jué)上更勝一籌。

1.卡爾·拉格菲爾德 (Karl Lagerfeld)

最著名的國(guó)際服裝設(shè)計(jì)師

卡爾·拉格菲爾德是如今在世的最著名的國(guó)際時(shí)裝設(shè)計(jì)大師，卡爾·拉格菲爾德 (Karl Lagerfeld) 是現(xiàn)任香奈兒 Chanel) 芬迪 (FENDI) 兩大品牌的首席設(shè)計(jì)師，時(shí)尚界人稱“老佛爺”、“卡爾大帝”。

在屬于自己的品牌中，卡爾·拉格菲爾 (Karl Lagerfeld) 的設(shè)計(jì)個(gè)性得以淋漓盡致地體現(xiàn)：合身、窄身、窄袖的向外順裁線條，古典風(fēng)范與街頭情趣結(jié)合起來(lái)，形成了諸多創(chuàng)新的設(shè)計(jì)。

2.三宅一生 (Issey Miyake)

面料魔術(shù)師

三宅一生是一名偉大的藝術(shù)大師，他的時(shí)裝極具創(chuàng)造力，集質(zhì)樸、基本、現(xiàn)代于一體。三宅一生 (Issey Miyake) 似乎一直獨(dú)立于歐美的高他的設(shè)計(jì)思想幾乎可以與整個(gè)西方服裝設(shè)計(jì)界相抗衡，是一種代表著未來(lái)新方向的嶄新設(shè)計(jì)風(fēng)格。

三宅一生 (Issey Miyake) 的設(shè)計(jì)直接延伸到面料設(shè)計(jì)領(lǐng)域。他將自古代流傳至今的傳統(tǒng)織物，應(yīng)用了現(xiàn)代科技，結(jié)合他個(gè)人的哲學(xué)思想，創(chuàng)造出獨(dú)特而不可思議的織料和服裝，被稱為“面料魔術(shù)師"。

3.瓦倫蒂諾·加拉瓦尼(Valentino Garavani)

名流最愛(ài)設(shè)計(jì)師

Valentino Garavani是時(shí)裝史上公認(rèn)的最重要的設(shè)計(jì)師和革新者之一。 Valentino，這位以富麗華貴、美艷灼人的設(shè)計(jì)風(fēng)格著稱的世界服裝設(shè)計(jì)大師，用他那與生俱來(lái)的藝術(shù)靈感，在繽紛的時(shí)尚界引導(dǎo)著貴族生活的優(yōu)雅，演繹著豪華、奢侈的現(xiàn)代生活方式。

整體設(shè)計(jì)屬北歐風(fēng)，墻面涂刷的顏色非常清新淡雅。

4.川久保玲（Rei Kawakubo)

開(kāi)辟了時(shí)尚圈的另一種姿態(tài)

川久保玲 (英文名：Rei Kawakubo) ，這位在法國(guó)發(fā)展的日本女設(shè)計(jì)師，以“Comme des Garcons”直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出她理解的流行與設(shè)計(jì)概念。

▲攝影師Sebastian Faena鏡頭下的 Comme des Garcons，《V》，2013年

川久保玲對(duì)于時(shí)尚圈的影響力是超凡的，她所做的一切都超出了時(shí)裝設(shè)計(jì)的本身，堪比一種極為崇高的藝術(shù)信仰。她的創(chuàng)作概念和思維模式是一種游走在二維和三維空間之間的，極具挑戰(zhàn)性和顛覆性的行為藝術(shù)。

▲攝影師Craig McDean鏡頭下的 Comme des Garcons，2017年

5.華倫天奴(Valentino)

優(yōu)雅的意大利服裝設(shè)計(jì)師

華倫天奴(Valentino)用自己的名字來(lái)命名他的品牌，他的名字已成為意大利式優(yōu)雅的同義詞。

華倫天奴-克萊門(mén)特-盧多維科-加拉瓦尼，1959年初涉時(shí)裝界，是少數(shù)幾位聞名世界的意大利設(shè)計(jì)師之一。巴黎的同行把他看作旗鼓相當(dāng)?shù)膶?duì)手。杰基-肯尼迪和船王奧納西斯都向他定制服裝，更促成了他的功成名就。

華倫天奴的藝術(shù)風(fēng)格猶如高級(jí)雞尾酒會(huì)，輕快迷人，又有些大膽，使人興味盎然。

以上就是小編對(duì)于品牌設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪幾種問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，品牌設(shè)計(jì)風(fēng)格有哪幾種的問(wèn)題希望對(duì)你有用！

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