江西天壇景觀設(shè)計(jì)公司（江西天壇景觀設(shè)計(jì)公司排名）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于江西天壇景觀設(shè)計(jì)公司的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，越精準(zhǔn)，寫出的就越詳細(xì)，有微信小程序端、在線網(wǎng)頁(yè)版、PC客戶端

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、總?cè)ヌ靿?，但是你了解天壇嗎？天壇里?2大秘密，鮮為人知！

• 2、天壇祈年殿的設(shè)計(jì)有什么寓意？

• 3、天壇的屋頂形式是什么

• 4、天壇資料，謝謝

一、總?cè)ヌ靿?，但是你了解天壇嗎？天壇里?2大秘密，鮮為人知！

天壇是中國(guó)乃至世界現(xiàn)存最大的祭壇建筑群

也是世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5A級(jí) 旅游 景區(qū)

和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

想必不少小伙伴兒應(yīng)該都去玩過吧~

但是，你們知道嗎？

天壇里面還藏著不少很神奇的秘密哦~

1、天壇為何蓋的有點(diǎn)歪？

南起永定門，北到鐘鼓樓，這條縱貫北京城的中軸線大家絕對(duì)不會(huì)陌生。前門、紫禁城三大殿、景山，幾乎北京城最重要的幾大建筑都?jí)涸诹诉@條中軸線上。但是，可以明顯發(fā)現(xiàn)：天壇的位置有點(diǎn)偏，在中軸線往東一點(diǎn)。

要知道，天壇和故宮一樣，都是在永樂十八年（1420年）建成的。那會(huì)兒的北京城，還沒有地壇、日壇、月壇和先農(nóng)壇，作為北京獨(dú)一無二的祭祀建筑群，天壇的選址完全可以在故宮附近挑個(gè)壓著中軸線的顯要位置，而不是現(xiàn)在的南二環(huán)邊上。

那么，作為古代皇帝祭天的神圣場(chǎng)所，天壇這么重要的建筑，為什么偏偏選在了南邊，又不建在中軸線上呢？

其實(shí)，這其中的根源不在于永樂皇帝和天壇的設(shè)計(jì)者們，而在于天上的太陽(yáng)。因?yàn)榘凑铡兑捉?jīng)》的說法，東南方向是皇宮的巳位，是至陽(yáng)之位，是太陽(yáng)光線最充足的方位，當(dāng)然也就是建造祭天之地的最佳場(chǎng)所了。所以天壇就被古人選在了北京城南中軸線靠東一點(diǎn)的位置。

2、祈年殿為何一圈都是門？

祈年殿絕對(duì)算是天壇里的一個(gè)360°無死角明星建筑，因?yàn)椴还苣銖哪囊粋€(gè)角度看，祈年殿長(zhǎng)得都一樣，一圈都是門，打開后四邊都有穿堂風(fēng)?？墒?，它為什么會(huì)被建成這樣呢？

另外，《明會(huì)典》（明代官修的一部以行政法為內(nèi)容的法典）明確記載了大祀殿（祈年殿初名）在1420年天壇建成之初是一座矩形建筑?？蔀槭裁次覀儸F(xiàn)在看到的是三重圓形尖頂建筑呢？

其實(shí)，這一切都要“歸功”于明朝嘉靖皇帝朱厚熜。由于明武宗死后無嗣，所以作為武宗堂弟的朱厚熜就被張?zhí)螅魑渥谥福┖蛢?nèi)閣首輔楊廷和破格提拔成了皇帝，也就是說有點(diǎn)名不正言不順。

所以，朱厚熜為了證明自己的皇位是天意如此，便號(hào)召群臣翻閱古籍尋找證據(jù)，沒想到還真被他搬出了不少“禮數(shù)”。比如，天壇在永樂皇帝建造之初叫天地壇，于是他便在北京城的北邊、東邊和西邊分別蓋了地壇、日壇和月壇，以分擔(dān)天壇祭祀的壓力。

同時(shí)他還按照“天圓地方”的說法，把天壇的主要建筑都建成了圓形，矩形的大祀殿被改建成了圓形的大享殿。在設(shè)計(jì)大享殿的時(shí)候，他參考了中國(guó)古代傳說中最早的祭祀建筑“明堂”（一個(gè)一圈兒開窗、四面通風(fēng)的獨(dú)特建筑），最后將大享殿建造成了大家現(xiàn)在看到的這個(gè)一圈兒開門、四面通風(fēng)的三重圓頂建筑（PS：祈年殿于1889年毀于雷火，數(shù)年后依原樣重建）。

3、祈年殿為何是三檐攢尖式？

前面，我已經(jīng)解釋了祈年殿的屋檐是圓形的原因——嘉靖皇帝為證明自己的皇位正統(tǒng)+受“天圓地方”學(xué)說影響。那么，祈年殿為什么要建成三檐攢尖式呢？

要想說清楚這個(gè)問題，有必要先給大家簡(jiǎn)單普及一下中國(guó)古代建筑的分類和等級(jí)。中國(guó)古代建筑主要分為兩類：正式和雜式。其中，正式主要包括廡殿式、歇山式、懸山式、硬山式和卷棚式，等級(jí)依次降低。另外，重檐的建筑等級(jí)要高于單檐。而雜式則主要包括攢尖式、盝（lù）式和十字脊式，它們都沒有等級(jí)之分，比較少見。

知道了這些，再來回答上面那個(gè)問題就比較容易了。要知道，皇帝來天壇祭祀是來“敬天禮神”的，雖說能夠讓孔夫子跟他平起平坐（故宮太和殿和孔廟大成殿都是重檐廡殿式，等級(jí)一樣高），但是“天子”在面對(duì)天上神靈時(shí)，還是要以天為敬的，這體現(xiàn)在建筑上就是：建筑等級(jí)要比皇帝更高一籌。所以祈年殿用的是三重屋檐，比太和殿還多一重。

但是，雖說上天是最尊貴的，但是誰知道皇帝心里到底是怎么想的呢？就連祁同偉都想勝天半子，難道皇帝就不想嗎？而祈年殿用三檐圓形攢尖式，就巧妙地規(guī)避了建筑等級(jí)問題。既表達(dá)了對(duì)上天的敬意，體現(xiàn)了天人合一，又因?yàn)閿€尖式?jīng)]有等級(jí)，所以在人間的建筑等級(jí)還是太和殿最高，皆大歡喜。不得不佩服古人的智慧啊！

4、圜丘為何是禿頂？

圜丘是皇帝舉行祭天大典的場(chǎng)所，又稱祭天壇。據(jù)史料記載，祭天大典在冬至那天舉行，開始祭祀時(shí)間為“日出前七刻”，也就是天還沒亮的時(shí)候。

大家可以想象一下，在寒冬臘月的凌晨，皇帝帶著皇室宗族和文武百官，在圜丘壇祭天大典上瑟瑟發(fā)抖……由此可見，祭天大典不是一件什么舒服事兒，建造一個(gè)露天的祭天之地也不是什么明智之舉。那么，為什么圜丘壇依然被建成了露天的呢？

原來，在嘉靖皇帝之前，祭天和祭地這些祭祀活動(dòng)，都是要在祈年殿里舉行的。在嘉靖皇帝建造了地壇、日壇、月壇和圜丘壇之后，祈年殿便成了祈谷的地方，祭祀的神仙是皇天上帝，必須是屋下祭。

而圜丘壇卻成了祭天的場(chǎng)所，是大報(bào)天的地方，必須在壇上祭。但是，嘉靖皇帝為了更加貼近諸天神祇，便沒有建造屋頂。而他之后的所有的明朝皇帝，甚至連清朝的各個(gè)皇帝也沿襲了這個(gè)規(guī)矩，把祭天的儀式安排在了圜丘壇上。

5、皇帝祭天時(shí)為何住在西廂房？

天壇里的齋宮是歷位皇帝來天壇祭天時(shí)的住所。永樂皇帝建造天壇之時(shí)，天壇還算在城外，所以為了保護(hù)好皇帝，便在齋宮的外面特意修了一條御河。因此齋宮有個(gè)外號(hào)叫“小紫禁城”。

齋宮在天壇西路，也就是天壇的西部，估計(jì)大家也都在上圖看到了，這座相當(dāng)氣派的建筑在天壇的方位格局簡(jiǎn)直不能再慘了，位置偏僻不說，還是個(gè)坐東朝西的西廂房，作為九五之尊的皇帝怎么能住這種地方呢？

其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，天壇是祭天的場(chǎng)所，皇帝要對(duì)老天爺稱臣，自稱天子。老天爺坐北朝南，皇帝退居到天子之位，只能坐西朝東了。

天壇是個(gè)講禮的地方，按照從老天爺開始的排序，皇帝在天壇的地位確實(shí)不算太高。紫禁城里的琉璃瓦是金黃色的，而齋宮雖然也是皇帝住的地方，琉璃瓦卻是一水兒的青綠色。面對(duì)高高在上的老天爺，皇帝也只能屈尊和平民老百姓一個(gè)住房待遇了。

6、天壇為何只設(shè)鐘樓不設(shè)鼓樓？

去過天壇的小伙伴兒，看到這個(gè)問題，多半會(huì)一臉懵逼。什么？天壇里竟然還有鐘樓？在哪？我去的時(shí)候怎么沒有看到？難道我去的是假天壇？！

其實(shí)，這座鐘樓就在上面所說的“小紫禁城”齋宮的東北角。由于它的位置比較偏僻，在天壇公園的最西側(cè)，再加上它不包括在天壇聯(lián)票所含的景點(diǎn)之內(nèi)，需要另外單獨(dú)購(gòu)票，所以絕大多數(shù)小伙伴兒在逛天壇的時(shí)候都會(huì)將它忽略。

大家都知道，鼓樓和鐘樓是一對(duì)如影隨形的親兄弟，往往都會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，比如北京的鐘樓和鼓樓，再比如西安的鐘樓和鼓樓。那么，為什么天壇里只有鐘樓，而沒有鼓樓呢？難道是因?yàn)樗?jīng)存在過，然后被外力摧毀了？！

不然。其實(shí)從一開始，天壇里就只有鐘樓，而沒有鼓樓。那么，這究竟是為什么呢？其實(shí)這里面大有講究。有一句成語(yǔ)叫“晨鐘暮鼓”，而作為皇家祭祀建筑的天壇，只設(shè)鐘樓，不設(shè)鼓樓，則是有著只取“晨鐘”，舍棄“暮鼓”，寓意皇帝永生之意。

除此之外，在祭祀禮儀中，鐘聲比鼓聲傳得更遠(yuǎn)，可以讓更多的百姓聽到，有著“擊鐘聚眾”之用，所以鐘比鼓在祭祀時(shí)地位更加重要。其實(shí)，除了天壇之外，北京的地壇和歷代帝王廟也都是只設(shè)鐘樓，而不設(shè)鼓樓。

7、七星石為何是八塊石頭？

七星石在天壇七十二長(zhǎng)廊東南的場(chǎng)地中，是按照北斗七星的方位排列的七塊巨石。但是，在上圖大家可以明顯地看到，在七星石的東北隅還有一塊小石，所以七星石實(shí)際上是由八塊石頭組成的。那么，七星石為什么是八塊石頭呢？

關(guān)于這個(gè)，有一種說法是：七星石原是明朝嘉靖年間設(shè)置的七塊鎮(zhèn)石，寓意泰山七峰。滿清入主中原之后，為了表明滿族也是華夏民族的一員，乾隆皇帝詔令于東北方向增設(shè)一小石，寓意華夏一家、江山一統(tǒng)。

相比之下，我更認(rèn)可第二種說法。七星石之所以按照北斗七星的方位排列，是因?yàn)槲覈?guó)古人不把北斗七星當(dāng)作勺子，而是把它當(dāng)作玉皇大帝巡游四方所坐的“地車”（《史記·天觀書》：斗為地車，運(yùn)于中央，臨制四方）。天壇作為祭天之地，玉皇大帝的地車當(dāng)然也在祭祀之列，七星石擺成北斗七星狀就解釋得通了。

而第八塊小石頭，它在七星石中的方位，剛好對(duì)應(yīng)著天上開陽(yáng)星的輔星（我國(guó)古人看它距離開陽(yáng)星不遠(yuǎn)，于是便把它叫做“輔”），這說明古人對(duì)天象的觀測(cè)非常準(zhǔn)確，這樣一顆比較暗的輔星，都沒有被落下。所以很有可能，古人一開始設(shè)置七星石的時(shí)候就是擱的八塊。

8、丹陛橋上的路怎么走？

丹陛橋也稱海墁大道，是天壇內(nèi)壇的主軸線，是連接祈年殿和皇穹宇的南北大道。任何走上這座橋的游客，想必都會(huì)被中央那條稍微凸起的石板道所吸引。但是你們知道嗎？這條路并非皇帝祭天時(shí)所走之路，而是只有宦官才能走的路，這究竟是為什么呢？

這里面大有學(xué)問。其實(shí)丹陛橋的路面并不是水平的，而是南端高約1米，北端高約3米，由南向北逐漸升高，象征著皇帝的步步高升，所以丹陛橋其實(shí)是一條“升天之路”。

而橋面正中央的那條石板路就是所謂的“神道”，而右側(cè)為“御道”，左側(cè)為“王道”。祭天之時(shí)，王公大臣走王道，皇帝走御道，而宦官則走神道。之所以宦官走神道，是因?yàn)榛鹿俚氖种信踔侍焐系鄣撵`位，代表的是“神”，所以必須走中央，而皇帝只能屈尊走“以右為尊”的御道。

除此之外，皇帝在登上丹陛橋之前還必須先在橋東的具服臺(tái)漱洗更衣，甚至明朝皇帝到此還要脫掉鞋子，以表示不將絲毫微塵帶到神壇之上。

9、天壇祭祀的是什么神？

很多小伙伴兒都下意識(shí)地認(rèn)為天壇跟地壇一樣，都是一個(gè)壇。其實(shí)不然，天壇其實(shí)是圜丘壇和祈谷壇兩壇的總稱。

圜丘壇在南、祈谷壇在北，兩壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內(nèi)的主要建筑有圜丘壇、皇穹宇、回音壁等，而祈谷壇內(nèi)的主要建筑則是祈年殿、皇乾殿、祈年門等。

除此之外，圜丘壇和祈谷壇供奉和祭祀的神祇也不一樣。

圜丘壇內(nèi)供奉神祇之地在皇穹宇，內(nèi)供奉儒教至高神皇天上帝（昊天上帝）和皇帝的列祖列宗。另外東配殿供奉大明之神（太陽(yáng)）、北斗七星之神、木火土金水之神、二十八宿之神、周天星辰之神，西配殿供奉夜明之神（月亮）、云師之神、雨師之神、雷師之神、風(fēng)伯之神。

祈谷壇內(nèi)供奉神祇之地在皇乾殿，同樣主要供奉的是儒教至高神皇天上帝（昊天上帝）和皇帝的列祖列宗。

10、天壇哪里體現(xiàn)了“天”的內(nèi)涵？

天壇的特殊性體現(xiàn)在一個(gè)“天”字上，所以天壇中的建筑在細(xì)節(jié)上處處為這個(gè)至高無上的“天”服務(wù)。

其中最突出的莫過于圜丘，它無論在尺度上還是在構(gòu)件的數(shù)量上，都集中并反復(fù)使用了“九”這個(gè)數(shù)字，以象征“天”和強(qiáng)調(diào)與“天”的聯(lián)系。那么，為什么是“九”而不是其他數(shù)字呢？因?yàn)槲覈?guó)古人認(rèn)為“九”為數(shù)之極，是最尊貴的象征。

圜丘壇與“九”的關(guān)系極為密切，比如它的中心是一塊圓形大理石，被稱作“天心石”。從中心面向外， 3 層臺(tái)面每層都鋪有 9 環(huán)扇面形狀的石板，上層從第 1 環(huán)的 9 塊到第 9 環(huán)的 81 塊，中層從第 10 環(huán)的 90 塊到第 18 環(huán)的 162 塊，下層從第 19 環(huán)的 171 塊到第 27 環(huán)的 243 塊。3 層總計(jì) 378 個(gè) 9 ，共 3402 塊，象征“九重天”。

11、天壇體現(xiàn)了古人的哪些天文觀？

天壇的圍墻俗稱天地墻，北邊為圓形，象征地象，南邊為方形，象征天象，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天圓地方”的樸素天文觀。

祈年殿的殿正中有 4 根通天柱，象征著一年有春、夏、秋、冬四季。中層有 12 根金柱，象征著一年的12 個(gè)月。外層有 12 根檐柱，象征著一天的 12 個(gè)時(shí)辰。中、外層相加共 24 根柱，象征著一年的 24 個(gè)節(jié)氣。三層相加共 28 根柱，象征著周天二十八星宿。

除此之外，頂部還有 8 根童子柱。三層加頂部共計(jì) 36 根柱，象征著三十六天罡星。而祈年殿東邊的七十二連房則象征著七十二地煞星。

圜丘四面石欄上雕刻花紋的石板數(shù)，第一層每面欄板 45 塊，四面共 180 塊，由 20 個(gè) 9 組成。第二層每面欄板 27 塊，四面共 108 塊，由 12 個(gè) 9 組成。第 3 層每面欄板 18 塊，四面共 72 塊，由 8 個(gè) 9 組成。三層臺(tái)面的欄板總數(shù)為 360 塊，正合歷法中“一周天”的 360 度 ，也就是一年中的 360 天。

12、天壇內(nèi)適合散步的五條小路

天壇內(nèi)有很多非常適合散步的小路，這里我只給大家推薦其中五條。

銀杏路：在皇乾殿和北天門之間，兩排總共23棵，不管是夏天還是秋天都非常漂亮。

古柏路：在丹陛橋西側(cè)，26棵古柏排成一列，路邊有可供休息的座椅，旁邊是古柏林，不管是散步還是休息都非常愜意。

丁香路：在月季園與古柏林之間，是北京城最大的一片丁香林，占地6300平方米，種有丁香240從，樹齡近50年，在北京城非常少見。丁香路就在這片丁香林中間。

國(guó)槐路：在天壇西天門至古柏路之間，兩排高大的國(guó)槐在半空交接，下面一片蔭涼，坐在路邊的座椅上，看著滿眼碧綠，心情一下子就好了。

內(nèi)壇環(huán)路：沿著祈谷壇的圍墻，有一圈小路，這就是內(nèi)壇環(huán)路了，沿途紅墻綠瓦、青松古柏。逛完祈谷壇之后，避開人潮，來這里走一走，也挺不錯(cuò)的。

二、天壇祈年殿的設(shè)計(jì)有什么寓意？

天壇的內(nèi)外壇墻南方北圓、 圜丘壇的內(nèi)壝墻是圓形外壝墻是方、都象征象征天圓地方；圜丘壇共三層壇面 第一層九丈 為“一九”第二層是十五丈 為“三五”第三層為二十一丈 為“三七”，三層之和為四十五 寓意“ 九五之尊”；第一層壇面中心的圓形石叫天心石，圍繞它的扇形石一共有九圈，第一圈是九塊第二圈是十八塊 以九的倍數(shù)遞增，一直到第九圈，第二層壇面也是九圈，是從十到第十八圈，第三層是從第十九到二十七圈，都是以九的倍數(shù)遞增，用九為極陽(yáng)數(shù)，用九 來將其最大化 強(qiáng)調(diào)天的崇高 神圣。

祈年殿的大殿高九丈九尺九寸九分，是用28根巨柱支撐，分為內(nèi)外三圈，內(nèi)圈為四根龍井柱，隔成的四個(gè)空間代表了一年的四個(gè)季節(jié)，第二圈是12根金柱，隔成的空間代表了一年十二個(gè)月，十二根柱加上隔成的十二個(gè)空間代表著一年的二十四節(jié)氣，最外圈是十二根檐柱隔成的空間代表了一天的十二個(gè)時(shí)辰。

三、天壇的屋頂形式是什么

天壇的屋頂形式是攢尖式。

天壇最有代表性的建筑是祈年殿，它坐落在三層圓形的高大的石臺(tái)基上，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑30米。三重檐均鋪有深藍(lán)色的琉璃瓦，層層縮小，呈放射形，頂小冠以巨大的鎏金寶頂。這座大殿在建筑與造型上都具有很大的藝術(shù)價(jià)值。

潔白的臺(tái)基象征白云，深藍(lán)色的殿頂象征蒼穹，柱子、彩畫、鎏金寶頂象征著彩霞，綜合而成為藍(lán)天玉宇的優(yōu)美造型。天壇于1998年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

天壇的特點(diǎn)

天壇公園設(shè)計(jì)考究，從選位、規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)等方面均依據(jù)中國(guó)古代《周易》中的陰陽(yáng)、五行等學(xué)說，體現(xiàn)出了中國(guó)古人對(duì)“天”的認(rèn)識(shí)。

無論在整體布局還是單一建筑上，天壇公園里的建筑都反映出了天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國(guó)古代宇宙觀中占據(jù)著核心位置。同時(shí)，天壇公園內(nèi)的建筑還體現(xiàn)出中國(guó)古代帝王將相在天地關(guān)系中所起的作用。

天壇公園兩重環(huán)墻的南部為方形，象征地象，北部為圓形，象征天象，寓意“天圓地方”，此墻因此俗稱“天地墻”。天壇公園主要建筑圜丘壇、祈年殿、皇穹宇都采用圓形平面，而祈年殿、圜丘壇的磚砌外墻則為方形，同樣象征“天圓地方”。

四、天壇資料，謝謝

天壇，中國(guó)現(xiàn)存的天壇共有兩處，一處是西安天壇，另一處是北京天壇，其中屬北京天壇較為著名。天壇是皇帝用來祭天、祈谷的地方。

北京天壇

天壇公園(15張)北京天壇地處原北京外城的東南部。位于故宮正南偏東的城南，正陽(yáng)門外東側(cè)。始建于明朝 永樂十八年（1420年）。是中國(guó)古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。這個(gè)建筑綜合體是帝王祭天的場(chǎng)所，它創(chuàng)造了一個(gè)象征性的聯(lián)系，來加強(qiáng)孔子的社會(huì)的等級(jí)制度?？偯娣e為273公頃。是明清兩代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。天壇（Temple of Heaven）1961年，國(guó)務(wù)院公布天壇為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。1998年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”。 2009年，北京天壇入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國(guó)現(xiàn)存最大的皇帝祭天建筑。 北京天壇占地272萬平方米，整個(gè)面積比紫禁城（故宮）還大些，有兩重垣墻，形成內(nèi)外壇，主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。圜丘建造在南北縱軸上。壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。祈年殿建于明永樂十八年（1420），初名“大祀殿”，是一個(gè)矩形大殿。祈年殿高38.2米，直徑24.2米，里面分別寓意四季、十二月、十二時(shí)辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑僅存的一列，也是天壇的主要建筑。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在臺(tái)上舉行“祀天大典”，欲稱祭天臺(tái)。回音壁是天壇的圓形圍墻。因墻體堅(jiān)硬光滑，所以是聲波的良好反射體，又因圓周曲率精確，聲波可沿墻內(nèi)面連續(xù)反射，向前傳播。

編輯本段歷史沿革

據(jù)史料記載，中國(guó)古代有正式祭祀天地的活動(dòng)，可追溯到公元前兩千年，

北京天壇(23張)尚處于奴隸制社會(huì)的夏朝。中國(guó)古代帝王自稱“天子”，他們對(duì)天地非常崇敬。歷史上的每一個(gè)皇帝都把祭祀天地當(dāng)成一項(xiàng)非常重要的政治活動(dòng)。而祭祀建筑在帝王的都城建設(shè)中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財(cái)力，以最高的技術(shù)水平，最完美的藝術(shù)去建造。在封建社會(huì)后期營(yíng)建的天壇，是中國(guó)眾多祭祀建筑中最具代表性的作品。天壇不僅是中國(guó)古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂十八年（1420年），朱棣用工十四年與紫禁城同時(shí)建成，名天地壇。嘉靖九年（1530年）因立四郊分祀制度，于嘉靖十三年（1534年）改稱天壇。清乾隆、光緒帝重修改建后，才形成現(xiàn)在天壇公園的格局。 在明朝初年，天與地原是合并一起祭祀，南北的郊?jí)家粯?，設(shè)祭的地方名叫大祀殿，是方形十一間的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年)改為天地分祀，在天壇建圜丘壇，專用來祭天，另在北郊建方澤壇祭地，原來合祀天地地大祀殿，逐漸廢而不用。嘉靖十九年（1540年），又將原大祀殿改為大享殿，圓形建筑從此開始。 清廷入關(guān)后，一切仍按明朝舊制。乾隆時(shí)期，國(guó)力富強(qiáng)，天壇也大興工程。乾隆十二年（1747年），皇帝決定將天壇內(nèi)外墻垣重建，改土墻為城磚包砌，中部到頂部包砌兩層城磚。內(nèi)壇墻的墻頂寬度縮減為營(yíng)造四尺八寸，不用檐柱，成為沒有廊柱的懸檐走廊。經(jīng)過改建的天壇內(nèi)外壇墻，更加厚重，周延十余里，成為極壯麗的景觀。天壇的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此時(shí)改建，并一直留存至今。

編輯本段世界遺產(chǎn)

列入文化遺產(chǎn)

天壇外景

中文名稱: 天壇 英文名稱: Temple of Heaven 編號(hào): 200-021 北京天壇已入選世界文化遺產(chǎn)。北京天壇于1998年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(I)(II)(III) 被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)天壇的評(píng)價(jià)： 北京天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園林之中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國(guó)古代宇宙觀中占據(jù)著核心位置。同時(shí)，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨(dú)特作用。

文化遺產(chǎn)價(jià)值

(一)北京天壇是華夏文明的積淀之一。 天壇從選位、規(guī)劃、建筑的設(shè)計(jì)以及祭把禮儀和祭祀樂舞，無不依據(jù)中國(guó)古代《周易》陰陽(yáng)、五行等學(xué)說，成功的把古人對(duì)“天”的認(rèn)識(shí)、“天人關(guān)系”以及對(duì)上蒼的愿望表現(xiàn)得淋漓盡致。各朝各代均建壇祭天，而北京天壇是完整保存中國(guó)兩座天壇之一，另一座是西安的隋唐天壇。 (二)北京天壇建筑處處展示中國(guó)古代特有的寓意、象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法。 圜丘的尺度和構(gòu)件的數(shù)量集中并反復(fù)使用“九”這個(gè)數(shù)字，以象征“天”和強(qiáng)調(diào)與“天”的聯(lián)系。天壇祈年殿以圓形、以藍(lán)色象征天，殿內(nèi)大柱及開間又分別離意一年的四季、二十四節(jié)氣、十二個(gè)月和一天的十二個(gè)時(shí)辰(古代一天分十二時(shí)辰，每時(shí)辰合兩小時(shí))以及象征天上的星座――恒星等。處處“象天法地”是古代“明堂”(中國(guó)古代帝王專用的一種禮制建筑，處處象天法地)式建筑僅存的一例，是中國(guó)古文化的載體。 (三)北京天壇集古代哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)、力學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)于一爐，是古代精品代表作。

編輯本段天壇布局

天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天。整個(gè)布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨(dú)特的風(fēng)格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐登的場(chǎng)所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍(lán)色琉璃瓦頂，全磚木結(jié)構(gòu)，沒有大梁 長(zhǎng)檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在建筑的造型上具有高度的藝術(shù)價(jià)值。

天壇被兩重壇墻分隔成內(nèi)壇和外壇，形似“回”字。兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直角，北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形，象征著“天圓地方”。外壇墻周長(zhǎng)6553米，原本只在西墻上開辟祈谷壇門和圜丘壇門，1949年后又陸續(xù)新建了東門和北門，并把內(nèi)壇南面的昭亨門改為南門。 天壇的內(nèi)壇墻周長(zhǎng)4152米，辟有六門：祈谷壇有東、北、西三座天門，圜丘壇的南面有泰元、昭亨和廣利門。主要建筑都集中在內(nèi)壇，南有圜丘壇和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，兩部分之間有隔墻相隔，并用一座長(zhǎng)360米、寬28米、高2.5米的“丹陛橋”（磚砌甬道）連接圜丘壇和祈谷壇，構(gòu)成了內(nèi)壇的南北軸線?！?圜丘壇 是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年（1530年）。壇平面呈圓形，共分三層，皆設(shè)漢白玉欄板。壇面原來使用藍(lán)琉璃磚，乾隆十四年（1749年）重建后，改用堅(jiān)硬耐久的艾葉青石鋪設(shè)。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。圜丘壇有外方內(nèi)圓兩重矮墻，象征著天圓地方。圜丘壇的附屬建筑有皇穹宇及其配廡、神庫(kù)、宰牲亭、三庫(kù)（祭器庫(kù)、樂器庫(kù)、棕薦庫(kù)）等。 站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。因此每當(dāng)皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般，加上祭禮時(shí)那莊嚴(yán)的氣氛，更具神秘效果。這是因?yàn)閴婀饣?，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。 皇穹宇

皇穹宇位于圜丘壇以北，是供奉圜丘壇祭祀神位的場(chǎng)所，存放祭祀神牌的處所。始建于明嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，嘉靖十七年（1538年）改稱皇穹宇。為重檐圓攢尖頂建筑。清乾隆十七年（1752年）重建，改為鎏金寶頂單檐藍(lán)瓦圓攢尖頂。有東西配廡各5間。其正殿及東西廡共圍于一平整光滑的圓墻之內(nèi)，人們?cè)趬Φ牟煌恢妹鎵φf話，站在遠(yuǎn)處墻邊的人，能十分清晰地聽到，此為回音壁?；蜀酚钆_(tái)階下，有三塊石板，即回音石：在靠臺(tái)階的第一塊石板上站立，擊掌，可以聽到一聲回聲，站在第二塊石板上擊一掌，可以聽到兩聲回聲，站在第三塊石板上擊一掌，可以聽到三聲回聲。 皇穹宇的正殿和配殿都被一堵圓形圍墻環(huán)繞，墻高3.72米，直徑61.5米，周長(zhǎng)193米。內(nèi)側(cè)墻面平整光潔，能夠有規(guī)則地傳遞聲波，而且回音悠長(zhǎng)，故稱“回音壁”。 祈谷壇

祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場(chǎng)所，建于明朝永樂十八年（1420），主要建筑有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、長(zhǎng)廊，祈谷壇的祭壇為壇殿結(jié)合的圓形建筑，是根據(jù)古代“屋下祭帝”的說法建立的。壇為三層，高5.6米，下層直徑91米，中層直徑80米，上層68米；祈年殿為圓形，高38米，直徑32.7米，三重藍(lán)琉璃瓦，圓形屋檐，攢尖頂，寶頂鎏金。祈年殿由28根楠木大柱支撐，柱子環(huán)轉(zhuǎn)排列，中間4根龍井柱，高19.2米，直徑1.2米，支撐上層屋檐；中間12根金柱支撐第二層屋檐；外圍12根檐柱支撐第三層屋檐；相應(yīng)設(shè)置三層天花，中間設(shè)置龍鳳藻井；殿內(nèi)梁枋施龍鳳和璽彩畫。

天壇公園2(15張)祈谷壇的另一座重要建筑是皇乾殿，它坐落在祈年墻環(huán)繞的矩形院落里，其間有琉璃門相通。這是一座廡殿式大殿，覆蓋藍(lán)色的琉璃瓦，下面有漢白玉石欄桿的臺(tái)基座。它是專為平時(shí)供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神版的殿宇。神版均供奉在形狀像屋宇的神龕里，每逢農(nóng)歷初一、十五，管理祀祭的衙署定時(shí)派官員掃塵、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行禮后，由禮部尚書上香，行三跪九叩禮再由太常寺卿率官員將神牌恭請(qǐng)至龍亭內(nèi)安放，由鑾儀衛(wèi)的樣鉺抬至祈年殿內(nèi)各相應(yīng)神位安放，受祭。 圜丘壇、皇穹宇、祈谷壇是中軸線上三個(gè)主要建筑，連接這三座主建筑的是一長(zhǎng)長(zhǎng)的貫通南北的臺(tái)基，叫丹陛橋，又叫神道或海墁大道。它長(zhǎng)360米，寬29.4米，南端高1米，由南向北逐漸升至3米，象征著此道與天宮相接，皇帝由南至北步步升天。丹陛橋中間是神道，左邊是御道，右邊是王道。皇帝走御道，王公大臣走王道，神走神道。橋下有東西向隧道，是祭祀前將牲畜送去屠宰的洞口。 齋宮位于天壇西天門南，坐西朝東，是皇帝來天壇祈谷、祈天前齋戒沐浴的地方。所以，也可以說是一座小皇宮。它建有宮城，宮墻有兩層：外層叫磚墻，內(nèi)城稱紫墻。外城主要是防衛(wèi)設(shè)施，在外城四角建有值守房。外城東北角有一座鐘樓，每逢皇帝進(jìn)出齋宮，都要鳴鐘迎送。齋宮內(nèi)城分前、中、后三部分。前部以正殿為中心；后部是皇帝的內(nèi)宅寢宮；中部是一個(gè)狹長(zhǎng)的院子，院內(nèi)兩端各有廊瓦房五間，是主管太監(jiān)和首領(lǐng)太監(jiān)的值守房。齋宮面積4萬平方米，有建筑房屋200余間，雖不及紫禁城金碧輝煌，但規(guī)模也很宏大，而且典雅清幽。明、清兩朝皇帝均在祀前來此“致齋”三日，只有雍正皇帝以后“致齋”的前兩日改在紫禁城內(nèi)齋宮“致齋”，最后一天才遷居天壇齋宮。外圍有兩重御溝，外溝內(nèi)岸四周有回廊163間。宮面東，正殿5間，為無梁殿式供券磚石結(jié)構(gòu)。正殿月臺(tái)上有齋戒銅人亭和時(shí)辰牌位亭，殿后有寢殿5間，東北隅有一座鐘樓，內(nèi)懸永樂年制太和鐘一口。 神樂署在圜丘壇西天門外西北，始建于明朝永樂十八年（1420年）。神樂署是管理祭天時(shí)演奏古樂的機(jī)關(guān)。明代叫神樂觀，當(dāng)時(shí)神樂觀的樂舞官、舞生都由道士擔(dān)任。明朝永樂十八年遷都北京時(shí)，有300名樂舞生隨駕進(jìn)北京，以后明代神樂觀常保持有樂舞生600名左右。到嘉靖時(shí)樂舞生總?cè)藬?shù)達(dá)2200名。

編輯本段建筑特點(diǎn)

北京天壇是世界上最大的古代祭天建筑群之一。在中國(guó)，祭天儀式起源于周朝，自漢代以來，歷朝歷代的帝王都對(duì)此極為重視。明永樂以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王們都要來天壇舉行祭天和祈谷的儀式。如果遇上少雨的年份，還會(huì)在圜丘壇進(jìn)行祈雨。在祭祀前，通常需要齋戒。祭祀時(shí)，除了獻(xiàn)上供品，皇帝也要率領(lǐng)文武百官朝拜禱告，以祈求上蒼的垂憐施恩。 天壇建筑的主要設(shè)計(jì)思想就是要突出天空的遼闊高遠(yuǎn)，以表現(xiàn)“天”的至高無上。在布局方面，內(nèi)壇位于外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年殿又位于內(nèi)壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側(cè)的空曠程度，使人們從西邊的正門進(jìn)入天壇后，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建筑來說，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的臺(tái)基和屋檐層層收縮上舉，也體現(xiàn)出一種與天接近的感覺。 天壇還處處展示著中國(guó)傳統(tǒng)文化所特有的寓意、象征的表現(xiàn)手法。北圓南方的壇墻和圓形建筑搭配方形外墻的設(shè)計(jì)，都寓意著傳統(tǒng)的“天圓地方”的宇宙觀。而主要建筑上廣泛地使用藍(lán)色琉璃瓦，以及圜丘壇重視“陽(yáng)數(shù)”、祈年殿按天象列柱等設(shè)計(jì)，也是這種表現(xiàn)手法的具體體現(xiàn)。

編輯本段圜丘壇

圜丘壇又稱祭天臺(tái)、拜天臺(tái)、祭臺(tái)，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年（1530年），清乾隆十四年（1749年）擴(kuò)建。壇周長(zhǎng)534米，壇高5.2米，分上、中、下三層，各層欄板望柱及臺(tái)階數(shù)目均用陽(yáng)數(shù)（又稱“天數(shù)”，即九的倍數(shù)），符"九五"之尊。壇面用艾葉青石砌就。壇面除中心石是圓形外，外圍各圈均為扇面形，數(shù)目也是陽(yáng)數(shù)。每層都有漢白玉欄板望柱，均為9的倍數(shù)。頂層中心的圓形石板叫做太陽(yáng)石或者天心石，站在其上呼喊或敲擊，聲波會(huì)被近旁的欄板反射，形成顯著的回音。

古代中國(guó)將單數(shù)稱作陽(yáng)數(shù)，雙數(shù)稱作陰數(shù)。在陽(yáng)數(shù)中，數(shù)字9是“陽(yáng)數(shù)之極”，表示天體的至高至大，叫作“天數(shù)”。古人認(rèn)為九是陽(yáng)數(shù)之極，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整個(gè)圜丘壇都采用九的倍數(shù)來表示天子的權(quán)威。圜丘壇的欄板望柱和臺(tái)階數(shù)等，處處是9或者9的倍數(shù)。頂層圓形石板的外層是扇面形石塊，共有9層。最內(nèi)一層有9塊石塊，而每往外一層就遞增9塊，中下層亦是如此。三層欄板的數(shù)量分別是上屋欄板72塊，中層108塊，下層180塊，合360周天度數(shù)。三層壇面的直徑總和為45丈，除了是9的倍數(shù)外，還暗含“九五之尊”的寓意。 圜丘壇外有兩重圍墻，內(nèi)圓外方，四面各辟欞星門一座。西南角有望燈臺(tái)三座（南北二座只余遺跡），東南角有燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服臺(tái)。壇東還有神庫(kù)、神廚、宰牲亭、祭器庫(kù)、樂器庫(kù)和棕建庫(kù)等附屬建筑。

編輯本段皇穹宇

皇穹宇

圜丘壇以北是皇穹宇，皇穹宇院落位于圜丘壇外壝北側(cè)，坐北朝南，圓形圍墻，南面設(shè)三座琉璃門，主要建筑有皇穹宇和東西配殿，是供奉圜丘壇祭祀神位的場(chǎng)所。祭天時(shí)使用的祭祀神牌都存放在這里。它始建于嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，十七年（1538年）起改稱皇穹宇。乾隆十七年（1752年）重修后為鎏金寶頂單檐攢尖頂建筑，用藍(lán)色琉璃瓦鋪設(shè)屋頂，象征青天。大殿直徑15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撐起巨大的殿頂，三層天花藻井層層收進(jìn)，構(gòu)造精巧。殿正中有漢白玉雕花的圓形石座，供奉“皇天上帝”牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。正殿東西各有配殿，分別供奉日月星辰和云雨雷電等諸神牌位。整個(gè)殿宇的外觀狀似圓亭，坐落在2米多高的漢白玉須彌座臺(tái)基上，周圍均設(shè)石護(hù)欄。另外，在皇穹宇殿前到大門中間的石板路上，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關(guān)閉而且附近沒有障礙的情況下，站立于第一塊石板上擊掌，可聽到回音一聲；于第二塊石板上擊掌，可聽到回音兩聲；于第三塊石板上擊掌，可聽到回音三聲。 回音壁是皇穹宇的圍墻。墻高3.72米，厚0.9米，直徑61.5米，周長(zhǎng)193.2米。墻壁是用磨磚對(duì)縫砌成的，墻頭覆著藍(lán)色琉璃瓦。圍墻的弧度十分規(guī)則，墻面極其光滑整齊，對(duì)聲波的折射是十分規(guī)則的。只要兩個(gè)人分別站在東、西配殿后，貼墻而立，一個(gè)人靠墻向北說話，聲波就會(huì)沿著墻壁連續(xù)折射前進(jìn)，傳到一、二百米的另一端，無論說話聲音多小，也可以使對(duì)方聽得清清楚楚，而且聲音悠長(zhǎng)，堪稱奇趣，給人造成一種“天人感應(yīng)”的神秘氣氛。所以稱之為“回音壁”。

編輯本段祈年殿

祈年殿

祈年殿在天壇的北部，也稱為祈谷壇，原名大祈殿、大享殿，始建于明永樂十八年（1420年），是天壇最早的建筑物。乾隆十六年（1751年）修繕后，改名為祈年殿。光緒十五年（1889年）毀于雷火，數(shù)年后按原樣重建。目前的祈年殿是一座直徑32.72米的圓形建筑，鎏金寶頂藍(lán)瓦三重檐攢尖頂，層層收進(jìn)，總高38米。 祈年殿的殿座就是圓形的祈谷壇，三層6米高，氣勢(shì)巍峨。壇周有矮墻一重，東南角設(shè)燔柴爐、瘞坎、燎爐和具服臺(tái)。壇北有皇干殿，面闊五間，原先放置祖先神牌，后來牌位移至太廟。壇邊還有祈年門、神庫(kù)、神廚、宰牲亭、走牲路和長(zhǎng)廊等附屬建筑。長(zhǎng)廊南面的廣場(chǎng)上有七星石，是嘉靖年間放置的鎮(zhèn)石。 天壇的主體建筑是祈年殿，始建于明永樂十八年（1420年）?；实勖磕甓荚谶@里舉行祭天儀式，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。祈年殿呈圓形，直徑32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金寶頂?shù)娜亻艿膱A形大殿，殿檐顏色深藍(lán)，是用藍(lán)色琉璃瓦鋪砌的，因?yàn)樘焓撬{(lán)色的，以此來象征天。 祈年殿在建筑上出色之處是，祈年殿用28根楠木大柱和36塊互相銜接的榜、桷，支撐著三層連體的殿檐。這些大柱有不同的象征意義：中央四柱叫通天柱，代表四季；中層十二根金柱，代表十二個(gè)月；外層十二根檐柱，代表十二時(shí)辰；中外層相加二十四根代表二十四節(jié)氣；三層相加二十八根，代表二十八星宿；加柱頂八根童柱，代表三十六天罡；寶頂下雷公柱，代表皇帝一統(tǒng)天下。其附屬建筑有皇乾殿、祈年門、神庫(kù)、神廚、宰牲亭、燔柴爐、瘞坎、具服臺(tái)、走牲路及72間長(zhǎng)廊等。長(zhǎng)廊南面的廣場(chǎng)上有七星石，石上鏤刻山形云紋圖案，是明嘉靖時(shí)放置的鎮(zhèn)石。 這座大殿坐落在面積達(dá)5900多平方米的圓形漢白玉臺(tái)基上，臺(tái)基分3層，高6米，每層都有雕花的漢白玉欄桿。這個(gè)臺(tái)基與大殿是不可分的藝術(shù)整體。當(dāng)游人跨出祈年殿的大門，往南望去，只見那條筆直的甬道，往南伸去，一路上門廊重重，越遠(yuǎn)越小，極目無盡，有一種從天上下來的感覺。難怪一位法國(guó)的建筑專家在游覽了天壇之后說：摩天大廈比祈年殿高得多，但卻沒有祈年殿那種高大與深邃的意境，達(dá)不到祈年殿的藝術(shù)高度。這座大殿在1889年（清光緒十五年）被雷擊起火焚毀，據(jù)說，當(dāng)時(shí)殿的大柱是用沉香木做的，燃燒時(shí)，清香的氣味，數(shù)里之外都可以聞到。翌年，皇帝召集群臣商量重建祈年殿。因找不到圖樣，掌管國(guó)家建筑事務(wù)的工部便把曾經(jīng)參加過祈所殿修繕事務(wù)的工匠們召集來，讓他們根據(jù)記憶、口述制成圖樣，再施工建造。因此，現(xiàn)在的祈年殿是清代光緒年間的建筑，但是，基本建筑形式、結(jié)構(gòu)，還保留著明代的樣子。 九龍?jiān)寰?/p>

祈年殿內(nèi)，天花板處是精致的“九龍?jiān)寰?，龍井柱則是描金彩繪。殿內(nèi)中央有一塊平面圓形大理石，石面上的花紋，是自然形成的龍鳳花紋，一條行龍抱著一只鳳凰，這便是“龍鳳石”，即“龍鳳呈祥”。 相傳，這塊石頭上原來只有鳳紋，而殿頂藻井內(nèi)只有雕龍，年長(zhǎng)日久，龍、鳳有了靈感，金龍常常飛下來找鳳石上的鳳凰尋歡。不料有一天正遇見嘉靖皇帝來祭天，在石上跪拜行禮，金龍來不及飛回去，和石上的鳳凰一起被嘉靖皇帝壓進(jìn)圓石里面，再也無法出來，從此才變成一深一淺的龍鳳石。1889年祈年殿被焚燒時(shí)，這塊龍鳳石被烈火熏燒了一個(gè)晝夜，石塊雖未被燒碎，但龍紋被燒成淺黑色，鳳紋被燒得模糊不清。祈年殿前有東、西配殿各九間，稱東廡和西廡，是收藏配神牌位的庫(kù)房。明代祭天時(shí)，除祭禱皇天上帝外，還要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，東、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五鎮(zhèn)，四海四瀆（河湖）、風(fēng)云雷雨、山川、太歲、道教等各神祗和歷代帝王等。 借于祈年殿的氣勢(shì)巍峨，第六屆北京公園節(jié)將于8月18日在天壇祈年殿開幕，“十項(xiàng)互動(dòng)健身競(jìng)賽”、“十部紅色電影回顧展”、“十大服務(wù)民生品牌”等百余項(xiàng)活動(dòng)交織登場(chǎng)，為市民獻(xiàn)上豐富的文化盛宴。

編輯本段閑嘮天壇

1420年，明永樂皇帝朱棣用工十四年與紫禁城同時(shí)建成了天壇。這個(gè)巨大的祭天神廟位于故宮正南偏東的城南。也許和那個(gè)時(shí)候還保留著一些相似，南城在今天仍是京城中比較后發(fā)展的區(qū)域。拜后發(fā)展之賜，南城鮮有鱗次櫛比的高大建筑群用來遮天蔽地，從長(zhǎng)安街中心地段往南即使是步行也不需要很久，就可以張望到高撐空中蓋笠一樣的祈年殿鎏金寶石藍(lán)琉璃頂或是綿亙數(shù)公里素樸的灰磚圍墻之一隅。 北方的園林不比江南建造的細(xì)巧雅致，多是宏大敘事，動(dòng)輒占地?cái)?shù)百公頃。有一種說法，天壇當(dāng)年的設(shè)計(jì)者們顧忌天壇是祭天之所，皇帝既然自稱是天之子，“老天”的居所自然要大過“天子”，因此天壇的占地面積比故宮要大兩倍。大概出于同樣的顧忌，天壇的主體建筑都以深藍(lán)琉璃瓦敷頂，不敢僭越使用本屬皇家園林專用的明黃色琉璃，而每年度的祭天大典開始前皇帝更要到丹陛橋東側(cè)專設(shè)的具服臺(tái)臨時(shí)將黃袍換成藍(lán)袍以向上天演示他虔誠(chéng)的敬畏和頂禮膜拜。這樣的祭典在這里延續(xù)了數(shù)百年，直到上個(gè)世紀(jì)的1914年，史稱竊國(guó)大盜的袁世凱當(dāng)上皇帝的時(shí)候又聲勢(shì)浩大地操辦了一次之后就正式拉上了帷幕。 圜丘壇

[1]天壇的南北東西各有一門，其主要建筑集中在內(nèi)壇中軸線的南北兩端。對(duì)于匆匆的游客來說，最好從南門開始游覽。從南門進(jìn)園，依次先到寰丘壇，這座幾何造型祭天壇的建筑充滿奇思巧技，壇面、臺(tái)階、欄桿所用的漢白玉石塊全是九的倍數(shù)，象征九重天；皇穹宇是放置皇天上帝牌位的地方，造型像是一個(gè)小號(hào)的祈年殿；在皇穹宇的外面，有一道圓形磨磚對(duì)縫的圍墻，門向南開，就是很有趣的回音壁。在回音壁試回音要方法得當(dāng)，如果同行兩人，兩人應(yīng)面向北分別站在東西配殿后才能聽見彼此的說話?；匾舯诒庇衅砟甑?、皇乾殿，是北端的重要建筑，其間由一條寬闊的丹陛橋相連接。天高云淡的晚秋時(shí)節(jié)跨出祈年殿的大門，順著這條三百米長(zhǎng)筆直的甬道往南望去，門廊重重，越遠(yuǎn)越小，天地渺然雄渾似是極目無盡，令人不得不贊嘆當(dāng)年設(shè)計(jì)建筑的手法和靈感。天壇另有東側(cè)的游廊、神廚、宰牲亭和西天門的齋宮等建筑和古跡。特別是齋宮，因?yàn)槭腔实鄣涠Y前沐浴焚香清心靜養(yǎng)留宿齋戒的地方，不似天壇的其他建筑那么恢弘高遠(yuǎn)儼儼然天庭氣概。暮春時(shí)分，齋宮內(nèi)外兩道護(hù)城河的河池鋪滿盛開的紫花沙參，榆葉梅絢爛的花枝隱現(xiàn)在紅墻懸山頂綠琉璃瓦建造的重重回廊房舍和小小的月亮門上，透著庭院深深的人間氣息。難以想象，八國(guó)聯(lián)軍那時(shí)候怎么就能把聯(lián)軍總司令部設(shè)在這樣清幽凈心之地而不得些感化。 其實(shí)對(duì)于把天壇當(dāng)作自己生活空間向戶外延展的市民來說，天壇的華美建筑只是他們?cè)谶@里活動(dòng)的一個(gè)大背景，更大的吸引力來自這是城區(qū)獨(dú)有的森林公園。明清以來天壇廣植松柏，至今已成森然巨林。

以上就是關(guān)于江西天壇景觀設(shè)計(jì)公司相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

推薦閱讀：

江西品牌策劃理念怎么寫(品牌策劃案范文)

江西花園景觀設(shè)計(jì)定制公司（江西花園景觀設(shè)計(jì)定制公司地址）

江西校園景觀設(shè)計(jì)費(fèi)用價(jià)格（江西校園景觀設(shè)計(jì)費(fèi)用價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)）

網(wǎng)站日ip1000容易嗎（日ip10萬的網(wǎng)站）

最火的手機(jī)游戲（最火的手機(jī)游戲女生）