唐山文化園景觀設(shè)計(jì)招聘（唐山文化園景觀設(shè)計(jì)招聘網(wǎng)）

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本文目錄:

• 1、水滸好漢城附近景點(diǎn)

• 2、墓園景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)

• 3、求唐山旅游景點(diǎn)大全排名，有哪些值得去？

• 4、曹雪芹文化園地總占地面積是多少公頃

一、水滸好漢城附近景點(diǎn)

您好，您想了解水滸好漢城附近的景點(diǎn)嗎？那么，您可以去參觀水滸傳博物館，這是一個(gè)以水滸傳為主題的博物館，里面有關(guān)于水滸傳的歷史文物和文物展品。此外，您還可以參觀江蘇省水滸文化園，這是一個(gè)集水滸文化、水滸傳奇、水滸文學(xué)、水滸電影、水滸游戲、水滸美食等多種文化元素于一體的文化旅游景區(qū)。另外，您還可以參觀江蘇省水滸博物館，這是一個(gè)以水滸傳為主題的博物館，里面有關(guān)于水滸傳的歷史文物和文物展品。此外，您還可以參觀江蘇省水滸文化園，這是一個(gè)集水滸文化、水滸傳奇、水滸文學(xué)、水滸電影、水滸游戲、水滸美食等多種文化元素于一體的文化旅游景區(qū)。此外，您還可以參觀江蘇省水滸博物館，這是一個(gè)以水滸傳為主題的博物館，里面有關(guān)于水滸傳的歷史文物和文物展品。此外，您還可以參觀江蘇省水滸文化園，這是一個(gè)集水滸文化、水滸傳奇、水滸文學(xué)、水滸電影、水滸游戲、水滸美食等多種文化元素于一體的文化旅游景區(qū)。此外，您還可以參觀江蘇省水滸文化博物館，這是一個(gè)以水滸傳為主題的博物館，里面有關(guān)于水滸傳的歷史文物和文物展品。此外，您還可以參觀江蘇省水滸文化園，這是一個(gè)集水滸文化、水滸傳奇、水滸文學(xué)、水滸電影、

二、墓園景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)

1.墓園和文化

1.1什么是墓園，墓園的含義是什么?要弄清這個(gè)問題對(duì)現(xiàn)代墓園景觀文化建設(shè)具有重要的意義。它將影響到墓園建設(shè)采取什么樣的思路和途徑。

墓園，用現(xiàn)在的話說也叫公墓或陵園。墓園是一個(gè)在社會(huì)上還屬于邊緣的特殊行業(yè)，了解它的人不多，但很多人在聽到墓園或公墓這一詞匯時(shí)并不會(huì)感到陌生，甚至應(yīng)該說是比較熟悉.通俗講墓園也就是為逝者公民提供遺體或骨灰安葬的公共場(chǎng)所。也是每個(gè)生命的個(gè)體最終必然走向的歸宿地方。用現(xiàn)代墓園的含義解釋，就是給人類的靈魂提供一個(gè)安息的家園，當(dāng)生命走過一段漫長的旅程之后，即將在這里得到安寧、恬靜、釋然。同時(shí)也給往生者提供了一個(gè)與逝者晤面、交談的地方。緬懷追思已逝親友，將彼此難以割舍的情感無言的在這里表露出來。

追思記憶也許是人生痛苦的源泉，因?yàn)橛洃?，所以思?因?yàn)樗寄疃直舜讼喔暨b迢，讓活著的人感到安慰，讓死去的人得到安寧。是墓園真正所要體現(xiàn)的含義。不可否認(rèn)，生者對(duì)死者的憶想絕不會(huì)因時(shí)空的隔離而枯干、斷絕，只能隨時(shí)間的流失而漸漸淡化，時(shí)空仿佛能讀懂人內(nèi)心深處的憂傷，因此希望能把墓園變成一個(gè)充滿寧靜安詳、草綠樹茂、松鼠覓食、滿園清香、鳥語花香的心園。讓死者的靈魂永遠(yuǎn)停留在他(她)至親至愛的人的精神世界里。這也是墓園建設(shè)未來所要采取的思路和理念。

1.2什么是文化?文化是一個(gè)復(fù)雜的整體。包含的內(nèi)容很多，可以說是包羅萬象。譬如從大的方面講國家有國家文化;地區(qū)有地區(qū)文化;民族有民族文化;歷史有歷史文化。從小的方面講它含蓋了許多理論知識(shí)。譬如科學(xué)、藝術(shù)、信仰、道德、倫理、風(fēng)俗等等。但總體可將文化歸納定義為兩種：一種是靜態(tài)文化。把文化看成是人們創(chuàng)造的各種物質(zhì)成果和精神成果的總和。廣義上指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式和形態(tài)：如政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、自然、藝術(shù)、教育、衛(wèi)生、文學(xué)、等方面的知識(shí)和設(shè)施。另一種是動(dòng)態(tài)文化。即把文化看成是人類進(jìn)化的可持續(xù)發(fā)展的過程。我們今天所體驗(yàn)到的每一個(gè)文化成果都是人類長期文化發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)歷史階段。文化不僅是一種靜態(tài)的成果和實(shí)體，更是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。文化是人類生活的方式是一種行為模式。文化不是名詞，而是動(dòng)詞。不是把文化作為一個(gè)已經(jīng)完成的事態(tài)，一個(gè)現(xiàn)狀，而是把它看成是現(xiàn)代文化的一個(gè)階段的歷史過程。

2.什么是墓園文化。

“輕輕的，你走了。正如你輕輕的來，你的微笑如這常青的松柏，永遠(yuǎn)銘記于我們心中。”

“一生情，半世緣。聚散離合兩相依，愿已了，心已靜，云淡風(fēng)輕笑別離”。

“ 人生無論長短，終歸要走到盡頭。得到的帶不走，失去的更不會(huì)回復(fù)，只有眷念是永恒的。”

這些平淡而樸實(shí)的話語，體現(xiàn)的是墓園的一種文化。叫墓志銘文化。墓園文化是一個(gè)感情豐富的文化，它具有一般社會(huì)文化的共同特點(diǎn)，屬于社會(huì)文化中的一個(gè)分支，一個(gè)組成部分，作為文化中的特殊分支，又必然具有其特殊的'特性。要建設(shè)好現(xiàn)代墓園文化，對(duì)整個(gè)殯葬業(yè)來說是至關(guān)重要的，也是必不可少的。

2.1墓園文化的內(nèi)涵和歷史傳承。

2.1.1墓園文化的內(nèi)涵。

墓園文化首先涉及到的是有關(guān)“生與死”。中國人注重生也注重死，對(duì)死者的緬懷，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。從古至今，中國人通過祭祀、服喪、憑吊，清明掃墓等一系列活動(dòng)形式構(gòu)建了墓園文化的框架。形成了現(xiàn)代墓園文化的獨(dú)特地位，同時(shí)也鑄就了墓園文化的內(nèi)涵。

2.2.2墓園文化的歷史傳承。

墓園文化是文化大江中的一條支流，談及墓園文化究竟意義何在?這里有一個(gè)故事可以使我們從中得到一些啟迪。一位文化研究學(xué)者到馬來西亞考察，特別光顧了地處馬六甲海峽邊上的特大公墓“中國山”。該山上有12500個(gè)墓，均為世界著名的航海家鄭和將士的后裔。“中國山”上墳冢密布，綠草覆蓋，并無其他建設(shè)，顯得十分冷落。旅游者到此無人對(duì)此感興趣。然而山下一個(gè)英國傳教士的墓卻能引起眾人的好奇與興趣。華人后裔的導(dǎo)游，用流利的口語講述著自己祖先的英雄業(yè)績，介紹時(shí)一筆帶過，而使游人對(duì)異國的傳教士卻興趣盎然，言辭頗豐。要說“中國山”已有四百多年的歷史，歷史的傳延可謂久遠(yuǎn)。然而一個(gè)公墓的歷史再久，如果不注重文化的積淀、顯示或傳承，墓也只是一堆黃土而已，無人注意。墓區(qū)光有綠色，并不足以吸引別人，引起人們的關(guān)注。人們更加注重的是文化的脈絡(luò)，特別是歷史文化。一個(gè)特大的“中國山”，終落得成為日曬雨淋的荒墳，不是沒有歷史文化或文化的匱乏，而是后人在遺骨和文化傳承的抉擇中，拋棄了彌足珍貴的歷史文化，數(shù)百年來卻保存了遠(yuǎn)不如文化可貴的東西-遺骨和泥土?？梢姡瑲v史長久，不等于文化積淀，沒有文化積淀，墓總不能擺脫成為荒墳的厄運(yùn);一個(gè)好的墓園，不能只重視它的功能和含義，必須重視它的文化建設(shè)。

3.墓園中心文化景觀

3.1景觀的概念

在地理學(xué)中，景觀是指地球表面自然現(xiàn)象和各種地理現(xiàn)象的綜合體。由于地理現(xiàn)象分為兩大類,一類是自然現(xiàn)象，另一類是人文現(xiàn)象，所以景觀也分成兩類,即自然景觀和人文景觀，人文景觀亦稱文化景觀。文化景觀一詞是德國地理學(xué)家拉采爾于19世紀(jì)末在他的《人類地理學(xué)》一書中首先提出的，并認(rèn)為文化景觀(當(dāng)時(shí)稱歷史景觀)是一個(gè)獨(dú)特組合的各種文化特征的復(fù)合體。美國的蘇爾1927年在《文化地理的新近發(fā)展》一文中，把文化景觀定義為“附加在自然景觀上的人類活動(dòng)形態(tài)”，主張通過人文景觀研究區(qū)域人文地理特征。我國著名人文地理學(xué)家李旭旦認(rèn)為，“文化景觀是地球表面文化現(xiàn)象的復(fù)合體,它反映了一個(gè)地區(qū)的地理特征”。利用自然界提供的材料，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品，稱之為人文景觀,如園林建筑、書畫藝術(shù)、寺廟、紀(jì)念碑、音樂、校園、農(nóng)田、道路、城市、等等。

3.2東、西方的墓園景觀

東方、西方，長期以來受各自歷史、文化的影響，在對(duì)墓園景觀的認(rèn)識(shí)上有很大的區(qū)別。

3.2.1西方國家，在墓園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上，隨著歷史的變遷，逐漸形成了它特有的風(fēng)格，一種典型的歐洲嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀尾季中问?，?yán)格的中軸對(duì)稱，高大莊嚴(yán)的紀(jì)念建筑宏偉而精致，中軸線兩側(cè)依自然地形合理的安排對(duì)稱的墓碑群。科學(xué)的分塊布局，整齊劃一的道路，顯示出人類嚴(yán)密的邏輯思考、規(guī)劃潛能和超自然的力量。這種以建筑、雕刻、園林與人類相鄰并存的墓園，使之成為不僅僅是安息亡者、撫慰生者的寧靜園林，更是教育啟迪后人、流傳后世的藝術(shù)博物館。同時(shí)也形成了城市文化景觀的和諧部分。那里沒有陰森恐怖的氣氛，只有藍(lán)天、草地和小鳥啼鳴的幽雅環(huán)境，給活著的人們留下思念和欣慰。大體量的墓碑雕刻，與建筑想得益彰，襯托在綠樹從中，仿佛每一個(gè)墓碑都寫出一段感人的歷史故事，因而成為人們游玩、旅游的勝地。

就拿墨西哥國家來說。墨西哥也有清明節(jié)，但和我們的稱呼不同，墨西哥人把清明節(jié)叫“亡靈節(jié)”時(shí)間定為每年的11月1日和2日。“亡靈節(jié)”是墨西哥傳統(tǒng)節(jié)日之一，但其墓園不像東方墓園那樣素凈，而是被裝扮得五彩繽紛，鮮艷奪目。墨西哥人掃墓時(shí)喜歡獻(xiàn)上鮮艷的玫瑰或向日葵并邀請(qǐng)民間樂隊(duì)在墓前演奏一同為死者守夜，并祈禱亡靈能回家同家人團(tuán)聚。在加拿大，墓園多在鬧市區(qū)，當(dāng)你看到一大片綠色的草地，樹綠茂密，一排排低矮的綠籬和修剪整齊的花壇圍合的空間時(shí)，一定首先會(huì)任為這是一個(gè)街心花園，而深入其境，看到草地中用鮮花圍成的墓碑時(shí)，才會(huì)恍然大悟。可在墓園的四周卻有學(xué)校，機(jī)關(guān)、圖書館、餐館，人們每日在墓園中穿行、棲息，散步，仿佛已成為他們生活中的一部分。秘魯是拉美第一座墓園，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“墓地藝術(shù)館”。墓地主干道兩旁安葬著不同年代的著名人物，有秘魯前總統(tǒng)、有同智利戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的民族英雄、還有首位演唱秘魯共和國國歌的歌手等等，每一個(gè)墓碑都是一座造型精美的雕像，真人大小，而且都是由19世紀(jì)意大利、法國、西班牙的藝術(shù)大師創(chuàng)作而成的，這些具有歷史和藝術(shù)價(jià)值的作品，使墓園成為南美洲唯一的露天雕塑藝術(shù)館，也見證了利馬在殖民時(shí)期曾經(jīng)是南美的文化中心。這些國家的墓園都代表了他們國家的歷史和文化。

3.2.2中國的墓園在景觀方面，自古受中國傳統(tǒng)封建等級(jí)制度的影響，沒能體現(xiàn)出中國的山水園林風(fēng)格，在墓地的規(guī)劃布局上也是非常嚴(yán)禁，中國歷代帝王和臣民的陵墓規(guī)模和形式絕不相同，帝王陵墓規(guī)模宏偉，堅(jiān)固耐久，構(gòu)筑精美，所選的地理位置和環(huán)境也是景色幽雅，風(fēng)景別致。而臣民的陵墓卻及簡單無規(guī)模，在其上聚土統(tǒng)稱墳頭，而且常常把最惡劣的地理位置和生活不愿涉足的偏壤地帶留做墓地，給那些無法選擇和拒絕的人們。因此在古典的東方文化意象里面，墓冢常給人落下“荒野、陰風(fēng)、凄雨、黃沙、蒿草、厲鬼……”的印象，令人不寒而栗、恐避不及。魯迅先生曾戲作小詩說：“大家去拜謁，強(qiáng)盜裝正經(jīng)，靜默三分鐘，各自念拳經(jīng)。”意思是說，大家去拜祭，即使是再兇悍的強(qiáng)盜到了墓地跟前，也要裝出一副正經(jīng)的樣子。可見墓地在東方人心目中是被處于旁擱、被遺棄被“打入另冊(cè)”的角落世界，大有“生者不得入內(nèi)”的“禁區(qū)”之嫌。所以，東方墓地，在眾多人的心目中便多了份孤苦與凄冷，少了份是溫情和眷顧，顯得落落寡合、神情凄涼，給人頹敗、落寞、蕭瑟之感。

總之，墓地在東方文化視野里，是灰暗、泥重、沉疴和苦難的形象。而在西方文化視野里，則寬敞、明亮、靜雅、生動(dòng)得多。前者是陰森，是僵滯，后者乃肅穆，莊重。前者以沉寂與陰郁來塑造。后者取寧靜的素色作批覆。形意差去遠(yuǎn)矣。

3.3現(xiàn)代墓園的景觀趨勢(shì)

墓園景觀是景觀的一個(gè)分支，也是一種文化的體現(xiàn)。在隨著歷史的變遷，中國人對(duì)墓地的觀念發(fā)生了很大的變化，中國人打破了傳統(tǒng)的封建束縛，大膽的引進(jìn)了西方的現(xiàn)代陵園的規(guī)劃布局，把中國的山水景觀和西方嚴(yán)謹(jǐn)幾何布局形式融合在一起，形成了現(xiàn)代墓園的新趨勢(shì)。同時(shí)也將中國的傳統(tǒng)文化充分的發(fā)揮出來?，F(xiàn)代墓園要注重的就是這種文化景觀。一個(gè)墓園的人文景觀就是文化，文化就是景觀，景觀就是商品。文化是景觀形成與變化的一個(gè)重要因子。尤其是人文景觀，它與文化相互影響，文化塑造景觀，景觀反映文化。中國的文化，積淀著中國的歷史，形成一種獨(dú)特的人文地理特性，特別值得一提的是中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化。從中國景觀文化的深層意蘊(yùn)來說，風(fēng)水是中國文化景觀的傳統(tǒng)，人文景觀是中國文化的根系。這兩方面都是中國景觀的最基本的要素。

三、求唐山旅游景點(diǎn)大全排名，有哪些值得去？

唐山地處環(huán)渤海中心地帶，素有“京東寶地”之稱，是具有百年歷史的中國沿海重鎮(zhèn)。今天小編就來給大家盤點(diǎn)一下唐山最著名的十大旅游景點(diǎn)，快來看看你都去過了嗎？

唐山背山臨海的地理格局、復(fù)雜多樣的地貌類型和特有的地方歷史文化，造就了多種極具特色的旅游資源。

清東陵

清東陵是清朝的帝王后妃陵墓群，位于遵化市西北部的昌瑞山下，離遵化市區(qū)約30公里，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、體系最完整的皇陵建筑群，并被列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。

灤州古城

灤州古城位于唐山市灤縣灤州鎮(zhèn)，距離唐山市區(qū)車程約60公里，距秦皇島市區(qū)車程約100公里，是華北一帶著名的古城景區(qū)。如今的灤州古城是在原址上重建而來，古色古香，景色優(yōu)雅，是拍照觀景的好去處。

南湖公園

南湖公園位于市中心南部2公里處采煤塌陷區(qū)?？偯娣e1300公頃，水面165公頃。1997年初唐山市委、市政府開始實(shí)施生態(tài)綠化工程，規(guī)劃將此處建為集游憩觀賞和水上活動(dòng)于一體的大型綜合性生態(tài)公園。

景忠山

景忠山位于唐山市北側(cè)的遷西縣，距離遷西縣城的車程約，距離唐山市區(qū)車程約80公里，是唐山當(dāng)?shù)氐囊蛔?，適合登山漫步。景忠山間古跡眾多，歷史上就因?yàn)樽诮痰妮x煌被順治皇帝和康熙皇帝親自夸獎(jiǎng)及題詞，來到山間，可以看到道教、佛教、儒家等各教別的建筑。另外，山間樹木蔥郁，景色也十分秀美，尤其是山間的多棵古松，形態(tài)各異，可以拍照攝影。

月坨島

月坨島位于唐山市樂亭縣西南側(cè)的渤海灣中，是一處沙質(zhì)的海島，因?yàn)樾螤钕褚粡澰铝炼妹?。月坨島長約有2公里，周長一共有6公里左右，游客來此多為周末海島度假，會(huì)在島上住宿一晚。

曹妃甸濕地公園

曹妃甸濕地位于曹妃甸區(qū)，是具有國際意義的北方最大的濱海濕地?？偯娣e540平方公里，其中省級(jí)濕地和鳥類自然保護(hù)區(qū)110平方公里。濕地內(nèi)野生動(dòng)植物資源達(dá)1200余種，其中野生植物63科164屬238種，鳥類17目52科307種，是澳大利亞至西伯利亞鳥類遷徙的重要驛站和棲息場(chǎng)所，被國際濕地組織稱為“開發(fā)潛力巨大、不可多得的濕地保護(hù)區(qū)”。

麻龍灣清明上河園

走進(jìn)清明上河圖泥塑文化園，穿越時(shí)空隧道，走進(jìn)名畫之中，講述千年故事，品味人生百態(tài)，觀之趣味十足，思之感慨萬千。使人們更能感受到千年滄桑變化，今日盛世的美好。

山葉口景區(qū)

山葉口景區(qū)位于唐山市東北側(cè)，距離市區(qū)車程約70公里，是一處以山水、地貌風(fēng)光為主的自然風(fēng)景區(qū)，這里有獨(dú)特的五彩石地貌，還有很多古松，山間風(fēng)光優(yōu)美，是周末休閑出游的好去處。

白羊峪

白羊峪 ，位于遷安市大崔莊鎮(zhèn)。景區(qū)內(nèi)白羊峪長城始建于明初，明晚期隆慶、萬歷年間包磚、加厚、修繕加固。其中，敵樓21座、保存完好的長城4552米。這里的大理石長城長約1500米、高10米、寬5米，城底及敵樓基礎(chǔ)多為大理石，萬里關(guān)山中十分罕見。西山上建于萬歷丙申（1596）年的神威樓、集敵臺(tái)與敵樓樓櫓于一身，形制獨(dú)特，為長城沿線之少見，東山上的養(yǎng)馬圈（亦稱謊城、實(shí)屬月城），與白羊河邊上的城堡遙相呼應(yīng)，互為犄角，萬里長城中遷安獨(dú)有，此為其一。

菩提島

菩提島位于樂亭縣渤海之濱，全島面積2.1平方公里（3133畝），是華北“第一”大島，也是距離北京最近的大型生態(tài)海島。菩提島幾近封閉的自然環(huán)境，從未遭到人為的干擾與破壞，生態(tài)景觀與海島風(fēng)情相應(yīng)成趣，是省級(jí)生態(tài)旅游示范區(qū)，素有“古、幽、奇、野、閑”之稱。

四、曹雪芹文化園地總占地面積是多少公頃

曹雪芹文化園（曹雪芹公園）位于河北省唐山市豐潤區(qū)，是在原有還鄉(xiāng)河公園基礎(chǔ)上改造而成的，具有文化主題鮮明、功能齊備、景觀獨(dú)特的特點(diǎn)。

曹雪芹文化園占地1650畝，主要以曹雪芹祖籍文化為原點(diǎn)，以紅學(xué)文化為支撐，打造集生態(tài)、旅游、休閑、商務(wù)為一體的具有豐潤特色的城市主題公園。

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