蘇州商業(yè)景觀設計圖片（蘇州商業(yè)景觀設計圖片高清）

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文章目錄列表:

• 1、請問下蘇州最好玩的旅游景點是那幾個啊

• 2、有關蘇州園林的歷史故事有什么？

• 3、貝聿銘建造蘇州博物館時，為何要先去拙政園參觀？

• 4、蘇州留園的四個景區(qū)各有哪些特點？

一、請問下蘇州最好玩的旅游景點是那幾個啊

人們常說，上有天堂下有蘇杭，蘇州自古就是旅游的好去處，小編特收錄了今年09年，蘇州旅游景點排行榜，希望對你的旅游有指導作用哦

NO.1啟園

啟園

啟園，俗稱席家花園。始建于1933年，由旅滬工商業(yè)者席啟菘個人出資建造工程費時三年，耗資10萬銀圓。園林位于太湖之濱，依山傍水，風景獨好，為江南少有得山麓湖濱園林，園內藏山納湖，異步易景，既融蘇州園林小巧玲瓏，曲折幽深的藝術特色，又具脈接七十二峰，波連三萬六千頃的粗獷氣魄。整個園內廳堂軒榭、廊舫齋館，花徑曲橋，散落其間，與天然山水渾然一體，風光旖旎，令人心曠神怡!

其主建筑為"鏡湖廳"，雄視于層林山水之間，端莊典雅。憑欄遠眺，青山為背，綠水鋪前，與大自然融為一體，確能添人游興。廳前一湖名：鏡湖，四周置滿假山。湖前為花園及小景，再往前就是太湖大堤，中以石橋兩座連接太湖和園內環(huán)河及鏡湖。人立石橋，但覺太湖碧波滔滔，近在腳下，遠處水天一色，大有海闊天空之感。

NO.2雕花樓

雕花樓

雕花樓原名春在樓，典出蘇州清代詩人俞樾名句“花落春仍在”。座落在蘇州東山古鎮(zhèn)上。

雕花摟占地二畝，始建于1922年，為上海富商、東山人金錫之宅第，耗資十七萬銀元(合黃金3741兩)，歷時三年才得以竣工。

整個建筑處處有精美絕倫的雕刻。以質地論，有木雕、磚雕、石雕、金雕；以技法論，有浮雕、圓雕、鏤空雕、陰陽雕等。春在樓是整幢大樓的主體建筑，廳內有金雕、磚雕、石雕、木雕，其分布密度堪稱天下之最。而據(jù)專家鑒賞，雕刻藝術價值最高的是正對著春在樓的磚雕門樓。它分上、中、下三欄：上欄為“八仙上壽圖”，以喻壽；中欄為“鹿十景”，以喻祿(鹿與祿諧音)；下欄為“郭子儀拜壽”，七子八婿，子孫滿堂，以喻福。三根望柱分別雕福、祿、壽三星坐像，以示“三星高照，恩澤萬代”。中坊門額是磚雕陽文“隸修厥德”四個隸書大字；左右兩兜獨雕“堯舜禪讓”以喻德，“姜太公遇文王”以喻賢。在不足三平方米范圍內，雕刻的內容如此廣泛而又和諧同意，且造型古樸，結構嚴謹，雕工精湛，至今仍保存完好的作品，實極少見。

紫金庵

紫金庵位于東山古鎮(zhèn)的紫金庵創(chuàng)建于梁陳時期，唐貞元年間復建，距今已有一千四百多年的歷史。

大殿左右兩壁十六尊泥塑彩繪羅漢像，相傳為南宋民間雕塑名手雷潮夫婦的作品；后壁八尊塑像，則是邱彌陀在明代末年增塑。

殿內十六尊泥塑彩繪羅漢像，比例適度，容貌各異，各顯妙相，姿態(tài)生動；它們面部表情細膩，富于性格特征，衣褶流轉自如，能表現(xiàn)質感。稱頌它們“精神超忽，呼之欲活”實不為過。三尊大佛，形制古樸，為同類塑像中少見。觀音像神態(tài)安詳莊嚴，有唐塑“吳帶當風”之勢。殿內“慧眼”、“華蓋”、“經(jīng)蓋”三寶著稱于世，表現(xiàn)了我國古代雕塑藝術寫實和傳神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，顯示了古代匠師們的高超藝術創(chuàng)造才能。羅漢群像等彩繪裝鑾工藝精湛，是清朝蘇州塑物彩畫方面的代表作品。世人稱紫金庵泥塑彩繪羅漢為“天下二堂半”之一堂，是我國雕塑美術史上少有的佳作。

NO.4天池山

天池山

“姑蘇名山無多少，唯有天池形勢好。四面山光施彩色，松柏常被白云繞?！鼻宕娙送醌k的一首七言絕句，是對天池山的最好的演繹。

位于蘇州西南藏書鎮(zhèn)境內的天池山，與姑蘇名山天平、靈巖一脈相連，是浙江天目山的余脈。因半山坳中有天池，故而得名。景區(qū)以山林、石景、泉水而著稱，山明水秀，環(huán)境清幽，這里有水底煙云--半山中的天池清澈見底、藍天白云、怪石嶙峋、林木蔥郁，皆倒映水中，浮影若現(xiàn)，美不勝收。這里還有奇峰秀石：巍然兀立，狀似含苞的蓮花峰；形象逼真，妙趣橫生的金蟾峰；峰嵐缺口，奇石林立的天門嶁，讓人目不暇接。

景區(qū)內最具歷史文物價值的，莫過于寂鑒寺內的三座石屋石佛，據(jù)考證，三座石屋相繼建于元代至正十七年，距今已有六百多年歷史。此外，東西石屋內，還設有石佛，兩座石佛均因石制宜，天然渾成。石屋石佛，是研究元代建筑與雕刻藝術的珍貴材料。

NO.5穹窿山

穹窿山

穹窿山景區(qū)歷史悠長，集政治、軍事、宗教、文化于一山，豐富的人文景觀是其又一資源優(yōu)勢。古代大軍事家孫子隱居在此，并寫出了中國歷史第一部兵書《孫子兵法十三篇》。清帝乾隆六次臨山，留下無數(shù)鮮為人知的趣聞軼事；西漢大臣朱買臣，曾在此砍柴、讀書；抗金名將韓世忠與部下更相聚于此觀景賞月。全長12公里的盤山公路蜿蜒曲折，直達山頂，貫穿各個景點，著名景點有：孫武苑、朱買臣讀書臺、望湖園、上真觀、寧邦寺、玩月臺等。

穹窿山景區(qū)是我們秉承吳中區(qū)“做美太湖山水，打造吳中新城”的重點項目工程，在區(qū)委、區(qū)政府的關心支持下，在旅發(fā)公司以及社會各界的共同努力下，景區(qū)風貌正發(fā)生著翻天覆地的變化。今后的開發(fā)建設將在加強景區(qū)基礎配套的基礎上，更著眼于旅游景區(qū)吃、住、行、游、購、娛等要素的合理搭配，更注重于景區(qū)文化內涵的拓展和延伸。相信隨著景區(qū)的深度規(guī)劃策劃，穹窿山景區(qū)一定能成為一座以自然生態(tài)資源為基礎，以孫子文化為主題，以宗教文化、皇家文化、休閑文化為補充的太湖第一名山、圣山。

NO.6拙政園

拙政園

此地初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元朝時為大弘(宏)寺。明正德四年(公元1509)，明代弘治進士、明嘉靖年間御史王獻臣仕途失意歸隱蘇州后將其買下，聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文征明參與設計藍圖，歷時16年建成，借用西晉文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻(音：yù，<書>賣)蔬，以供朝夕之膳(饋)……此亦拙者之為政也，”之句取園名。暗喻自己把澆園種菜作為自己(拙者)的“政”事。園建成不久，王獻臣去世，其子在一夜豪賭中，把整個園子輸給徐氏。400多年來，拙政園屢換園主，曾一分為三，園名各異，或為私園，或為官府，或散為民居，直到上個世紀50年代，才完璧合一，恢復初名“拙政園”。拙政園全園占地78畝(52000平方米)，分為東、中、西和住宅四個部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。

NO.7獅子林

獅子林

獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。元至正二年(公元1342年)僧天如禪師為紀念其師中峰禪師建菩提正宗寺，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結屋，以居其師?！币驁@內“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”；又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書“獅子吼”之意，易名為獅子林。明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書畫家倪瓚(號云林)途經(jīng)蘇州，曾參與造園，并題詩作畫(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振，成為佛家講經(jīng)說法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a，與寺殿隔絕，名涉園，又稱五松園。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得，經(jīng)9年修建、擴建，仍名獅子林(園東為貝氏家祠、族學和住宅)。由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林。

NO.8蘇州虎丘公園

蘇州虎丘公園

遠古時代，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時隱時現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，最終從海中涌出，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱它為海涌山?！昂文旰Ｓ縼?？霹靂破地脈，裂透千仞深，嵌空削蒼壁?！彼稳肃嵥夹さ脑娋湫蜗蟮氐莱隽嘶⑶鸬挠蓙怼Ｈ缃窕⑶痣m已遠離大海，人們依然能感受到海的蹤影，海的信息。人們來到虎丘，未踏進頭山門，就看到隔河照墻上嵌有“海涌流輝”四個大字；進山門后，一座石橋跨過環(huán)山河，橋被稱作“海涌橋”；上山路旁的一些怪石，圓滑的石體是因為海浪沖刷而致；憨憨泉因為潛通大海，又被稱作“海涌泉”；擁翠山莊月駕軒內立有清代學者錢大昕書寫的“海涌峰”石刻。虎丘曾有過望海樓、海泉亭、海宴亭等勝景。在歷代文人筆下，更可見虎丘與海的淵源，“海當亭兩面，山在寺中心?！?白居易)“寶剎近城郭，峰從海涌來?！?顧瑛)“嘗疑海上峰，涌起自天外。

望采納

二、有關蘇州園林的歷史故事有什么？

關于蘇州園林的歷史故事如下：

1、建于元代的古典名園獅子林有個景點叫立雪堂，蘊含的典故是大家熟知的程門立雪。“北宋兄弟二程”之一的程頤是著名的理學家和思想家，二十四歲便在開封收徒講學。一次，他的學生楊時和游酢去河南程府拜訪并求教老師。

時正隆冬，只見程頤老師正在廳堂內閉目養(yǎng)神，其實是佯睡觀察。兩位弟子見此情形，悄然退出，在院中靜候。不期，天始降雪，兩人冒雪靜待，等了好長時間，程頤才睜開雙眼，只見大雪已埋沒學生的腳背。典故提倡和渲染的是尊師重教的傳統(tǒng)思想。

2、全國四大名園之一的留園，中部水池東側有座建筑名為曲溪樓，在罕見的八角門洞上，鐫有“曲溪”兩字，為文徵明所書。曲溪源于曲水流觴的典故。東晉永和九年，書圣王羲之偕親朋好友共42人，在浙江紹興蘭亭（蘭溪畔的亭子）做“曲水流觴”的游戲，其中十一人各成詩兩篇，十五人各一篇，十一人交白卷，各罰酒三觥。

王羲之將這些詩集結一起，用蠶繭紙、鼠須筆揮毫作序，計28行、324個字，即舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人譽為天下第一行書。文中，王羲之既描繪了蘭亭優(yōu)美的自然景色，又抒發(fā)了與朋友相聚的歡快心情，而書法更是遒勁舒展、變化無窮，二十多個“之”字，無一雷同。

3、怡園有個景點叫拜石軒，是著名典故米芾拜石的寫照。北宋書法家、畫家米芾愛石竟至如癡如癲的地步。他任無為州監(jiān)軍，忽見衙署院內有一奇特之石，驚叫失聲：此足以當吾拜。便立即換了官服，手握笏板，整冠而拜，并尊稱此石為石丈。

4、獅子林西部靠墻的山巔有座建筑名為問梅閣。就字面而言，源自唐代王維詩句：君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事；來日綺窗前，寒梅著花未？但就內容而言，恐怕與佛教典故有關。一次，僧號為“梅”的佛徒問其師父馬祖，何為佛？馬祖說：即心即佛。意思就是佛不遠人，即心而證，佛是自性，莫向身外求。

最通俗的解釋就是：你的自心就是佛。徒弟陡然大悟，便去別處佛寺為主持，并一直銘記“即心即佛”四個字，不懈鉆研佛學，佛理越來越淵博。馬祖派人打聽“梅”事，聞此，連聲說：梅子熟了，梅子熟了。

5、網(wǎng)師園“藻耀高翔”磚雕門樓被譽為江南第一門樓，在其東側的兜肚上刻有“文王訪賢”的立體戲文圖。當然與著名的周文王訪賢的典故有關。周文王為結束商紂王作惡多端的罪孽，求賢若渴，親臨渭水畔，單膝而跪，請求端坐眼前的姜太公出山助政，旁邊文武大臣林立，場面甚為隆重。

6、拙政園中部有處景點為小滄浪，其反映的典故是屈原與漁父的對歌。當年屈原被楚懷王放逐后，漁父問他為何得罪楚懷王。屈原說：世人皆濁吾獨清，世人皆醉吾獨醒，是以見放。于是，漁父為安慰屈原，放聲唱出歌謠：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

意思是，如果當朝英明惜才，你就洗凈帽纓去為他治國；相反，如果其昏庸無道，你就隱居起來，以濯足自娛自樂。

7、獅子林假山群之西的水池邊，有一峰湖石，形似袈裟披身的僧人，浮水而行，這就是佛教初祖的化身達摩，表達的就是禪宗著名典故——一葦渡江。老祖在與梁武帝一番對話后，少時，后者似有所悟，達摩卻已飄然離去。

后悔之下，梁武帝忙派人火速而追。及至江邊，見無舟無船，追兵以為大功告成，料想老僧無法過江。不期，只見達摩“嗖”地拔起一根蘆葦，投之入江，立即化為一只小船，達摩從容乘舟而去。

擴展資料

發(fā)展歷史

蘇州地處水鄉(xiāng)，湖溝塘堰星羅棋布，極利因水就勢造園，附近又盛產太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，可謂得天獨厚；蘇州地區(qū)歷代百業(yè)興旺，官富民殷，完全有條件追求高質量的居住環(huán)境；加之蘇州民風歷來崇尚藝術，追求完美，千古傳承，長盛不衰，無論是鄉(xiāng)野民居，還是官衙賈第，其設計建造皆一絲不茍，獨運匠心。這些基本因素大大促進了蘇州古典園林的發(fā)展。

蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿，私家園林最早見于記載的是東晉（4世紀）的辟疆園，當時號稱“吳中第一”。以后歷代造園興盛，名園日多，至明代建園之風尤盛，清末時城內外有園林170多處，蘇州贏得了“園林之城”的稱號。

明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區(qū)之一，私家園林遍布古城內外 。在16～18世紀的全盛時期，蘇州有園林200余處，保存尚好的有數(shù)十處，并因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽。

明清時期，蘇州封建經(jīng)濟文化發(fā)展達到鼎盛階段，造園藝術也趨于成熟，出現(xiàn)了一批園林藝術家，使造園活動達到高潮。最盛時期，蘇州的私家園林和庭院達到280余處。

1997年12月4日，聯(lián)合國世界遺產委員會第21屆全體會議批準了以拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊為典型例證的蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》。

2000年11月30日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會第24屆會議批準滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園增補列入《世界遺產名錄》。

2003年，蘇州古典園林被中央文明委命名為全國創(chuàng)建文明行業(yè)工作先進單位。

2017年5月30日，“世界遺產——蘇州古典園林”旅游文化推介會30日在中國駐法國大使館文化處舉行，通過旅游宣傳片、圖片展、VR（虛擬現(xiàn)實技術）體驗等多種形式向法國民眾展示蘇州古典園林“多方勝景，咫尺山林”的獨特魅力。

參考資料來源：百度百科-蘇州園林

三、貝聿銘建造蘇州博物館時，為何要先去拙政園參觀？

貝聿銘這一名稱，好像是一個超過了時期的存有，在當代建筑的在歷史上，貝聿銘被稱作“最后一個現(xiàn)實主義高手”， 在將建筑人格化屬性的另外為其引入修真的詩情畫意曾有些人那樣點評貝老“貝聿銘是一個難能可貴的跨文化交際樣版，他從修真和西方國家二種迥然的文化藝術土壤層中吸取了精粹，又得心應手地在兩個世界里穿越重生”。

提及貝聿銘的經(jīng)典作品，大伙兒最先想起的是巴黎盧浮宮前的玻璃金字塔。在我國，北京市的香山飯店、中國香港中銀大廈、北京市中行總公司大廈也是他的手作，但僅有蘇州博物館針對貝老擁有不凡的實際意義，它用自身最豐富多彩的感情和工作經(jīng)驗，把凝聚力自身一生膽量和聰慧的封筆之作，把他的赤子情結、他的創(chuàng)新理念、他的非凡聰慧交給了家鄉(xiāng)。蘇州博物館自身便是一件藝術品。他授予歷史時間商業(yè)街以新的性命，并以建筑造型藝術的方法，極致拉進了他與家鄉(xiāng)蘇州中間已然逝遠的時間間距。他乃至描述，蘇州博物館是自身的“女兒”。

蘇州博物館原館創(chuàng)立于1960年1月1日，館址坐落于蘇州東北地區(qū)街的太平天國運動忠王府，全館占地約11000平米，在其中展覽會地區(qū)總面積約2600平米。館藏品珍貴文物約4萬余件，尤以往年考古學文物、明代字畫、藝術品漸長。伴隨著經(jīng)濟發(fā)展文化藝術的迅速發(fā)展趨勢和老百姓生活水平的持續(xù)提升 ，群眾針對基本建設歷史博物館的呼吁與希望也愈來愈高。在這里狀況下，原館因為場地設施尺寸的限定和缺乏房間內溫控設備，場館搜集的收藏品沒法妥當?shù)鼐S護個人收藏和詳細地展現(xiàn)給群眾，因而蘇州新歷史博物館的基本建設被提上日程。

在歷史博物館決策基本建設之初，領導者們就決策蘇州博物館不但必須有當代建筑的設計風格特性，也必須極致反映蘇州獨有的大城市面貌。蘇州博物館的基本建設有著全部蘇州 2500 年歷史時間的希望，這般厚實的地區(qū)歷史人文怎樣與當代建筑緊密結合？時歲85歲的貝聿銘再次出世接納了這一項目的設計方案工作中。

蘇州博物館新館址坐落于在古都東北方齊道路與東北地區(qū)街的交叉路口，相鄰我國關鍵文化遺產保護企業(yè)忠王府和全球歷史文化遺產拙政園，與貝家宗祠所在城市民俗博物館、獅子林（獅子林的原主人家恰好是貝聿銘的叔爺爺貝潤生，可謂是貝氏家族的皇家園林）連接成一體。蘇州博物館根據(jù)中華傳統(tǒng)，經(jīng)營規(guī)模并不大，這在其中非常大一個緣故是開店選址在歷史時間市區(qū)，并相鄰拙政園，整體規(guī)劃上面有許多限定。在設計方案蘇州博物館的情況下，貝聿銘不言而喻地是遭受了周邊的自然環(huán)境，尤其是蘇州庭園設計的啟迪。

蘇州博物館總體設計方案技巧主要是根據(jù)不一樣建筑室內空間的順序變換產生庭院式組成，分成東中西方三一部分，這一技巧源于傳統(tǒng)式江南民居的構建特性。外觀設計設計方案延用了蘇州傳統(tǒng)民居青磚黛瓦的特性，房頂構造選用蘇州普遍的陡坡頂，與拙政園的歇山式房頂和周邊傳統(tǒng)民居房頂方式保持一致?？傮w建筑外場檐口高度為 4 米，最高點不超過 16 米，與周邊古建筑生態(tài)系統(tǒng)相融洽。

蘇州博物館主色選用高級灰：白來源于刷墻，酷灰來源于房頂常用的大理石及墻面周邊的大理石“鉤邊”，雨淋即是灰黑色，曬后即是深灰色。房頂除開大理石裝飾設計外，三角幾何形體及玻璃鋼材質和木質百葉窗簾的應用也促使全部建筑從總體造型設計上面有自身的特色，不完全一致于周邊生態(tài)系統(tǒng)。此外，蘇州博物館的大門口面朝南面打開，鄰近東北地區(qū)街，大門口的門廳選用夾層玻璃飛檐雙面坡方式的金屬材料框架剪力墻，既選用了中華傳統(tǒng)建筑文化藝術中門廳的造型設計特色方式，又融合當代原材料的應用授予大門設計以全新升級的時代特點。立體圖形組成的斜頂擁有蘇州古建筑傳統(tǒng)式的陡坡房頂?shù)幕疽兀彪s的總體連接卻具有創(chuàng)意，輕形鋼架結構和混泥土墻面再加上經(jīng)?？梢钥吹骄К撎尥柑捱\的夾層玻璃吊頂，展現(xiàn)了典型性的時代感。

歷史博物館中西部地區(qū)展示區(qū)由內部庭院的廊榭互相連接，內部庭院綠化和園林水景總面積達占地面積的 42.4%，分成 1 個主庭院和 9 個次庭院。主庭院由建筑行為主體相圍，其北墻與拙政園一墻之隔，產生互相寓情于景之勢，挑逗觀眾心靈，有很大的前去探秘到底之念。次庭院多以樹、竹、靈壁石裝點，更為接近蘇州民宅的蘊意。

蘇州是一座園林景觀之地，在并不大的封地以內，迄今保存百十座各代園林景觀，蘇州的歷史博物館也是一座園林景觀建筑。蘇州園林景觀的較大特色，便是化群山丘空于方寸之地，貝聿銘設計方案的這座花園式歷史博物館的庭院中，少不得要置石構景置放庭院假山?？墒牵谶@里座融傳統(tǒng)式與自主創(chuàng)新于一體的庭院里，堆一座哪些的庭院假山才可以傳送自身的設計構思？他想起了宋朝書法家米芾的山水國畫。米芾畫山水不追求工細，常用墨筆畫點染，自謂“信筆作之”，“意似便已”，這恰好是貝聿銘的雅趣所屬，因此在蘇州博物館新館建筑工程設計中，他原創(chuàng)性地選用大理石切成片多方面排砌，“以壁為紙，以石為繪”，在庭苑刷墻前以石片構建了一幅別具匠心的壯闊的中國畫，這就是“塊石庭院假山”。

根據(jù)墻壁堆疊頗具律動的塊石庭院假山想像山巒疊嶂的實際效果，配上園林水景布局，集中體現(xiàn)了我國園林建筑園林設計中“青山綠水共一樓”的觀念。全部園林水景合理布局由二層樓高的建筑立面水幕墻和底端蓮花蓄水池構成。流水自灰黑色花崗石口排出，歷經(jīng)設計方案之后的轉折點流線型逐層而下，產生墻壁豐富多彩的構圖法及栩栩如生的場館園林水景。服務廳右邊為紫藤花院露臺，除作為東面展廳光照以外另外也是場館咖啡館的戶外地區(qū)，院中栽種有從忠王府內文征明親植紫藤樹嫁接法而成的紫藤花，翠綠色的栩栩如生蘊意再加上建筑的黑與白深灰色組成在一起，頗具平靜和諧與文人墨客韻致的樂趣之感。

如同英國媒體在2006年蘇州博物館開幕會時寫出的報道中常稱，“這一杰出的中國人建筑高手復建了他的大家族迷失的精粹，采用的則是他與眾不同的當代詞匯。在蘇州博物館里，水波蕩漾的漂亮水面被刮白的建筑群圍繞，這種建筑有低吟灰頂和廊檐。倒影于水里的是一面墻面烘托下的大石頭排成的畫景。一座現(xiàn)代簡約的茅齋架于海上，還綴有石橋和又高又大的竹海。全部歷史博物館隱藏于銀杏樹松柳交相輝映的庭院中。”貝聿銘的聰慧和膽略使這片全新的建筑生態(tài)系統(tǒng)不露痕跡地融進了2500年的古都

四、蘇州留園的四個景區(qū)各有哪些特點？

留園分四個景區(qū)。主中部以大水池為主，東南側建筑較密集，西北側以假山林木為主。東部以建筑見長，用大小和形狀各不相同的數(shù)個院子，與廳堂、亭廊、樓館、齋軒有機地組合而成。西部以自然山林為主，用亭廊等小型建筑點綴其中，具有自然野趣。北部則是田園風光的形態(tài)，給人以恬淡悠閑的情調，有陶然忘機之逸趣。”留園簡介“與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園齊名。坐落在蘇州市閶（音：chāng）門外，始建于明嘉靖年間（公元1522～1566年），另一資料：留園修建于明天順四年（公元1460年）。原為明代徐時泰的東園，清代歸劉蓉峰所有，改稱寒碧山莊，俗稱“劉園”。清光緒二年又為盛旭人所據(jù)，始稱留園。留園占地約30畝（另兩資料：2頃、約30000平方米），留園內建筑的數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分體現(xiàn)了古代造園家的高超技藝、卓越智慧和江南園林建筑的藝術風格和特色。建筑物將園劃分為幾部分，各建筑物設有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內觀看室外景物時，能將以山水花木構成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。留園全園分為四個部分，在一個園林中能領略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有著名的佳晴雨快魚之廳、林泉耆砍之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十數(shù)處齋、軒，院內池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰；北部具農村風光，并有新辟盆景園；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建筑。留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，并有長廊與各處相通。留園內的建筑景觀還有表現(xiàn)淡泊處世之坦然的“小桃源（小蓬萊）”以及遠翠閣、曲溪樓、清風池館等。留園（The Lingering Garden）在蘇州閶門外，留園是明萬歷年間太仆徐泰時建園，時稱東園，清嘉慶時歸觀察劉恕，名寒碧莊，俗稱劉園。同治年間盛旭人購得，重加擴建，修葺一新，取留與劉的諧音改名留園?？婆e考試的最后一個狀元俞樾作《留園記》稱其為“吳下名園之冠”。為全國重點文物保護單位，與拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊齊名，為全國“四大名園”。1961年列為全國重點文物保護單位。1997年列入“世界遺產名錄”。整體介紹“留園占地30余畝，集住宅、祠堂、家庵、園林于一身，該園綜合了江南造園藝術，并以建筑結構見長，善于運用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯落相連的，有節(jié)奏、有色彩、有對比的空間體系。全園用建筑來劃分空間，可分中、東、西、北四個景區(qū)：中部以山水見長，池水明潔清幽，峰巒環(huán)抱，古木參天；東部以建筑為主，重檐迭樓，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝；西部環(huán)境僻靜，富有山林野趣；北部竹籬小屋，頗有鄉(xiāng)村田園風味。留園的建筑在蘇州園林中，不但數(shù)量多，分布也較為密集，其布局之合理，空間處理之巧妙，皆為諸園所莫及。每一個建筑物在其景區(qū)都有著自己鮮明的個性，從全局來看，沒有絲毫零亂之感，給人有一個連續(xù)、整體的概念。園內亭館樓榭高低參差，曲廊蜿蜒相續(xù)有七百米之多，頗有步移景換之妙。建筑物約占園總面積四分之一。建筑結構式樣代表清代風格，在不大的范圍內造就了眾多而各有特性的建筑，處處顯示了咫尺山林、小中見大的造園藝術手法。明徐泰時創(chuàng)建時，林園平淡疏朗，簡潔而富有山林之趣。至清代劉氏時，建筑雖增多，仍不失深邃曲折幽靜之趣，布局和現(xiàn)在大體相似，部分地方還保留了明代園林的氣息。到盛氏時，一經(jīng)修建，園顯得富麗堂皇，昔時園中深邃的氣氛則消失殆盡。全園曲廊貫穿，依勢曲折，通幽渡壑，長達六七百米，廊壁嵌有歷代著名書法石刻三百多方，其中有名的是董刻二王帖，為明代嘉靖年間吳江松陵人董漢策所刻，歷時二十五年，至萬歷十三年方始刻成。留園三絕“冠云峰留園內的冠云峰乃太湖石中絕品，其集太湖石”瘦、皺、漏、透”四奇于一身，相傳這塊奇石還是宋末年花石綱中的遺物。北宋末年，雖然北面戰(zhàn)事吃緊，金兵壓境，但宋徽宗卻在東京城內大興土木，建造“延福宮”、“萬壽山”。他下令在全國范圍內征集奇花異石，夸口要搜羅天下珍品于宮廷之中?；兆谒顚幩哪晏氐卦谔K州設立了蘇杭應奉局，專門負責搜羅名花奇石。蘇杭應奉局的主管叫朱緬，此人最善巴結上峰，自當上了此官后，有采辦“花石綱”的大權在手，于是放開手腳，拼命在民間收刮。只要民家有一石一木被他打聽到并看中，立刻派兵、上門搶奪，誰敢反抗，即以對皇帝“大不恭’治罪。有時為了搬樹移石，甚至拆掉民居的圍墻甚至房子，當時朱緬從民間搜到的花石太多，以致終于激起了方臘農民起義，當時方臘起義軍的一個口號就是殺“朱緬”，與方臘起義軍相呼應，蘇州地區(qū)也爆發(fā)了以石生為首的，農民起義。不久，北宋政權由于國庫空虛、民不聊生終于為金所滅，微宗自己也做了俘虜。冠云蜂就是未來得及運的花石綱的遺物。楠木殿楠木殿柱子原來是上好的楠木加工而成，但是在抗戰(zhàn)時，楠木殿成了馬棚，饑餓的行軍馬，把上好的楠木柱子啃得不成樣子。后來抗戰(zhàn)勝利后修葺園子時，不得不用水泥把楠木柱糊住，外面又刷上漆。魚化石留園的五峰仙館內保存有一件號稱“留園三寶”之一的大理石天然畫“魚化石”。只見一面大理石立屏立于墻邊，石表面中間部分隱隱約約群山環(huán)抱，懸壁重疊，下部流水潺潺，瀑布飛懸，上部流云婀娜，正中上方，一輪白白的圓斑，就像一輪太陽或者一輪明月，這是自然形成的一幅山水畫，這塊直徑一米左右的大理石出產于云南點蒼山山中，厚度也僅有15毫米，真奇怪這么大尺寸的一塊大理石是如何完好無損從相距千里之外的云南運到這個江南蘇州的，真是一個謎。

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