兒童親水景觀設計論文（兒童親水景觀設計論文怎么寫）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于兒童親水景觀設計論文的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、景觀設計專業(yè)論文答辯

• 2、急需關于景觀設計的英文論文，大概10000字，最好帶中文翻譯。畢業(yè)論文用，請好心人幫忙，不勝感激

• 3、論文摘要

• 4、幫我寫一篇有關家鄉(xiāng)建設的小論文

一、景觀設計專業(yè)論文答辯

景觀設計專業(yè)論文答辯范文

論文答辯時陳述的內容是設計這篇論文的目的和在這篇論文中得到的收獲包括還有哪些不足。以下是我分享的景觀設計專業(yè)論文答辯范文，歡迎閱讀借鑒。

尊敬的各位老師您們好!

我叫xxx，來自xx班，我論文的題目是《紀念空間植物景觀的設計研究》。

本篇論文是在xxx老師的指導下完成的。在這期間，歐陽老師對我的論文進行了詳細的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議。在此，我非常感謝她一直以來的精心指導，同時也對各位評審能在百忙之中抽出寶貴的時間，參與論文的審閱和答辯表示不勝感激。下面我就把論文的基本思路向各位答辯老師作如下簡要陳述：

一、研究背景。

紀念空間是傳承社會歷史文化的物質載體，也是集體記憶的空間體現。它具有引導正確的社會價值觀和傳承歷史文明的重要作用。隨意翻開一部城市的建設史，紀念空間都占據著非常大的篇幅。從當代紀念空間的.建設情況來看，世界各地對于紀念空間的營造都投入了極大的精力和資金，創(chuàng)造出了許多代表民族精神的優(yōu)秀紀念性場所。

一方面，一些具有重大影響的歷史事件深刻地影響和改變了人們的生活和命運，人們出于緬懷或者慶祝而建造紀念性構筑物以示紀念。如在二戰(zhàn)時期的南京大屠殺、猶太人大屠殺等事件，涉及世界的和平問題，具有世界性的影響和較高的關注度;三峽大壩的順利截流，不僅給人們的生活帶來極大便利，同時也對國民經濟的發(fā)展起到了巨大的推進作用。而近年來自然災害頻發(fā)，也掀起了紀念空間的建設熱潮，如云南寧洱縣 6.4 級地震抗震救災紀念園、甘肅舟曲泥石流紀念園、汶川地震紀念園、北川縣城地震紀念旅游區(qū)、北川抗震紀念園。2013 年的雅安蘆山地震后不久，便興建了雅安 420 大地震紀念館，由此可見人們對紀念空間建設的重視，并期望這些紀念空間能對后人起到啟迪和教育的作用。另一方面，國家對精神文明建設日益重視，因而出臺了許多推動紀念空間建設和發(fā)展的措施，比如 2009 年，在南京中山陵舉行的“中國近現代建筑文化遺產保護”論壇上出臺的《南京宣言》中，就提出將各地與孫中山先生相關的紀念建筑統(tǒng)一打包，向聯合國科教文組織申遺。

當今社會，我們面臨的一個問題就是隨著時間的流逝，集體記憶也隨之喪失和消逝。導演以拍攝紀錄片的方式來感動觀眾;歷史學家根據對歷史資料的研究來陳述史實。作為設計師，我們同樣需要以自己的方式來紀念歷史事件和人物。通過紀念空間的建設，再現歷史片段和記憶影像，為人們創(chuàng)造感受城市文化和歷史記憶的場地。早期的紀念形式較少，主要是陵墓、紀念碑和記功柱等，其中植物的應用也一般以點綴為主，作用有限。而隨著時間的推移，紀念空間的形式逐步增多，植物的作用也日益重要。在當代的許多紀念空間中，如紀念公園、烈士陵園等，植物都占據了主導地位，成為紀念環(huán)境的重要構景元素。因為植物本身線條柔和，且與環(huán)境的協(xié)調性好，應用靈活性強，其自身不但可以形成空間，也可以結合其他景觀元素共筑空間，在對空間進行豐富、限定以及點綴上有巨大作用。紀念空間環(huán)境的主要構成要素有紀念性構筑物、地形、植物、水體以及環(huán)境小品等，由于植物具有最多樣的形態(tài)和顏色，使其成為紀念空間設計中應用最廣泛的元素。

在紀念空間中，適宜的植物類型和植物配置方式，能充分地襯托出紀念主旨和場地精神。如位于美國華盛頓的越戰(zhàn)紀念碑，整個碑墻被置于開闊的草坪中，紀念墻前為一片槭樹林，中間夾雜著紅楓、白樺和其他低矮小喬木，豐富的植物層次和色彩的和諧搭配充分襯托出了紀念墻的主體性。植物景觀因其自身屬性及蘊含的象征性，在營造紀念氛圍上，發(fā)揮著非常重要且獨特的作用，紀念空間植物景觀配置的效果對紀念性情感的傳達也有很大的影響?，F今紀念空間的作用已經發(fā)生了變化，具有更強的開放性，植物景觀在紀念空間中的作用也更加重要，在供人們緬懷紀念的同時，也越來越多地承擔起為人們提供休閑和旅游活動場所的職責。

二、資料收集準備工作。

選定題目后，為了完成論文，我進行了資料收集，擬定提綱，論文初稿、修改、定稿等一系列程序。在畢業(yè)論文的準備和寫作過程中，我閱讀了大量的景觀設計方面的相關書籍和學術期刊論文，這得益于我們學校圖書館豐富的參考書籍和中國學術期刊網中的專業(yè)論文。

三、論文的結構和內容。

第一章，緒論，分析與回顧研究背景、國內外研究現狀，并指出論文研究目的和意義。

第二章，概述，對紀念空間植物景觀設計的概念進行界定，然后闡述了植物在紀念空間中的主要作用，以此對研究對象進行認知分析。

第三章，分析，在對相關概念進行界定和功能屬性進行研究的基礎上，總結出了紀念空間植物景觀設計的四個主要影響因素：植物的文化內涵因素、植物的觀賞特性因素、植物景觀的空間營造因素和植物與其他景觀要素的融合因素，并對這些影響因素進行了詳細分析。

第四章，以重慶為例，選取不同類型的紀念空間進行調研，將上一章總結歸納出的紀念空間植物景觀設計要素應用于具體案例中進行分析。

第五章，基于案例分析，提出紀念空間植物景觀設計的原則及策略，完成從理論到實踐再到理論的設計過程。

第六章，對全文進行總結與思考。

本篇論文已經完成，還有許多的地方需要更全面的改進，但總的來說，在撰寫的過程中，我真實地學到了許多東西，也積累了不少經驗，更進一步豐富了自己的知識。但由于個人能力不足，加之時間和精力有限，在許多內容表述、論證上存在著不當之處，與老師的期望還有差距，許多問題還有待進行一步思考和探究，借此答辯機會，希望各位老師能夠提出寶貴的意見，指出我的錯誤和不足之處，我將虛心接受，從而進一步深入學習，使該論文得到完善和提高。

我的答辯自述完畢，謝謝各位老師!

二、急需關于景觀設計的英文論文，大概10000字，最好帶中文翻譯。畢業(yè)論文用，請好心人幫忙，不勝感激

1.引言

景觀設計是環(huán)境設計的組成部分，大到綿延幾十公里的風景區(qū)規(guī)劃，小到十幾平方米的庭院設計，都屬于景觀設計的范疇。本文的景觀設計定位于城市景觀設計的層次上，選擇城市景觀設計作為切入點，從中研究分析一般的設計要素和方法，是比較適宜的。近年來，我們生活的城市發(fā)生了很大的變化，大批的廣場綠地、商業(yè)步行街、主題公園、街頭小品出現在我們的視覺以內，影響著我們的感觀和行為方式。而新建的住宅小區(qū)都以景觀優(yōu)美的園林作為賣點，影響著人們的思維和購買心理。景觀設計已經不知不覺中走到了我們的周圍，走近了我們的身邊，并對我們施展著潛移默化的作用。你可以不到美術館去欣賞藝術品，但你不得不在城市環(huán)境中行走，不得不在居住小區(qū)的環(huán)境中活動，它的景觀視覺美感、造型形態(tài)、色彩、材質、以及在陽光下燈光下呈現出來的效果，時時會刺激你的目光，影響你的行為和心理的變化。一個有良好景觀的城市環(huán)境、居住環(huán)境，為人們提供了物質功能和精神功能雙重價值。“詩意的棲居”始終是人們內心的向往，而景觀設計正式通過提高生活品質，提升生活品位，以人為主體，以空間環(huán)境為客體，構架著現實通向理想的橋梁。

2.景觀的概念

景觀（Landscape），什么是景觀，無論是在西方還是在東方，都是一個美麗而難以說清的概念。哪怕是同一景象，不同的人都有不同的理解。景觀是人類的棲息地，景觀是人類的工藝品，景觀是需要科學分析方法能被理解的物質系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。我們可以從景觀與人的物我關系與景觀的藝術性、科學性、場所性及符號性入手，來認識景觀。

2.1 景觀的視覺美的含義：外在人眼中的景象

景觀作為城市景象景觀的設計與創(chuàng)造，實際上也就是創(chuàng)造城市、造建筑的城市。景觀作為視覺審美對象的含義，經歷了一些微妙的變化。第一個變化來源于文藝復興時期對鄉(xiāng)村土地的貪欲，即景觀作為城市的延伸；其二則來源于工業(yè)革命中后期對城市的恐懼和憎惡，即景觀作為對工業(yè)城市的對抗。

景觀作為城市的延伸和附屬 人們最早注意到的景觀是城市本身，“景觀的視野隨后從城市擴展到了鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村也成為景觀”。文藝復興之前的歐洲封建領主制度將人束縛在君權之下，人被束縛在土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對土地的眷戀和依賴，使得人如母親襁褓之中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來，土地的價值從生活和生存所必須的使用價值，轉變成為可以交換的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強大的資本勾畫其理想的城市，同時不斷的向鄉(xiāng)村擴展，將其作為城市的附屬。1420年前后發(fā)明的ts原理，使理想城市的模式成為一個完全幾何、數學的圍有圍墻的圖案。在幾何中心是一個大的開放空間，被行政建筑所包圍：國王的宮殿，法院的大樓，主教堂，監(jiān)獄，財務大樓和軍事中心。這樣的理想城市是為行政辦公及法律公正而設立的，是為了城市生活而設計的，是純粹理想化的。理想城市模式與文藝復興時期的繪畫一樣，遵循了嚴格的比例關系和美學原則。而景觀作為城市的延伸，也被同樣的審美標準來設計和建造，因此有了凡爾塞為代表的巴洛克造園。

景觀作為城市的逃避 景觀作為視覺美的含義的第二個轉變，源于工業(yè)化帶來的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復興的成果，但是至少從19世紀下半葉開始，在歐洲和美國各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明和高雅的形

象被徹底破壞。相反成為了丑陋和恐怖的場所，而自然原野和田園成為了逃避的場所。因此。作為審美對象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉向愛戀和保護田園。因此才有以Olmsted為代表的景觀設計師的出現和景觀設計學的誕生。一般來說，這個誕生的時間被確認為是1863年5月；因此才有以倡導田園風光為主調的美國城市公園運動，和以保護自然原始美景為主導的美國國家公園體系；因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運動。

2.2 景觀的棲息地含義：內在人的生活體驗

景觀是人與人、人與自然關系在大地上的烙印 每一景觀都是人類居住的家，或者說是潛在的家。中國古代山水畫把可居性作為畫境和意境的最高標準。所謂的“山水有可行者，有可望者，有可居者，有可游者……但可行可望不如可居可游之為得”（郭熙、郭思《林泉高致》）。無論是作畫還是賞畫，實質上都是一種卜居的過程。也就是場所概念（place）的深層含義。這便又回到哲學家海得歌爾的棲居概念。棲居的過程實際上與自然的力量與過程相互作用，以便取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對自然的適應、改造和創(chuàng)造的結果。同時，棲居的過程也是建立在人與人和諧相處的過程。因此，作為棲息地的景觀，是人與人，人與自然關系在大地上的烙印。

景觀是內在人的生活體驗 景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人和具體的場所聯系在一起。景觀是由場所構成的，而場所的結構又是通過景觀來表達的。與時間和空間的概念一樣，場所是無處不在的，人離不開場所，場所是人于地球和宇宙中的立足之處，場所使無變?yōu)橛校钩橄笞兙唧w，是人在冥冥之中有了一個認識和把握外界空間和認識及定位自己的出發(fā)點和終點。

2.3 景觀作為系統(tǒng)的含義：科學、客觀的解讀

在一個景觀系統(tǒng)中，至少存在著五個層次以上的生態(tài)關系：

第一是景觀與外部系統(tǒng)的關系，如哈尼族村寨的核心生態(tài)流是水。哀勞山中，山有多高，水有多深，高海拔將南太平洋的暖濕氣流截而為雨，在被灌溉，飲用和洗滌利用之后，流到干熱的紅河谷地，而后蒸騰、蒸發(fā)回大氣，經降雨又回到本景觀之中，從而有了經久不衰的元陽梯田和山上茂密的叢林，這是全球及區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)科學研究的對象。根據Lovelock的蓋婭理論，大地本來是一個生命體：地表、空氣、海洋和地下水等通過各種生物的物理的和化學的過程，維持著一個生命的地球。

第二是景觀內部各個元素之間的生態(tài)關系，即水平生態(tài)過程。來自大氣的雨、霧，經過村寨上叢林的截流、涵養(yǎng)，成為終年不斷的涓涓細流，最先被引入寨中人所共飲的蓄水池；再流經家家戶戶門前的洗滌池，匯入寨中和寨邊的池塘，那里是耕牛沐浴和養(yǎng)魚的場所，最后富含養(yǎng)分的水流，被引入寨子下方的層層梯田，灌溉著他們的主要作物——水稻。這種水平生態(tài)過程，包括水流、物種流、營養(yǎng)流與景觀空間格局的關系，正是景觀生態(tài)學的主要研究對象。

第三種生態(tài)關系，是景觀元素內部的結構與功能的關系，如叢林作為一個森林生態(tài)系統(tǒng)，水塘作為一個水域生態(tài)系統(tǒng)，梯田本身作為一個農田系統(tǒng)，其內部結構與物質和能量流的關系，這是一種在系統(tǒng)邊界明確情況下的垂直生態(tài)關系，其結構是食物鏈和營養(yǎng)階，功能是物質循環(huán)和能量流動，這是生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學的研究對象。

第四種生態(tài)關系則存在于生命和環(huán)境之間，包括植物與植物個體之間與群體之間的競爭、共生關系，是生物對環(huán)境的適應，及個體與群體的進化和演替過程，這便是植物生態(tài)、動物生態(tài)、個體生態(tài)、種群生態(tài)所研究的對象。

第五種生態(tài)關系則存在于人類與其環(huán)境之間的物質、營養(yǎng)及能量的關系，這是人類生態(tài)學所要討論的。當然，人類本身的復雜性，包括其社會、文化、政治性以及心理因素都使得人與人、人與自然的關系變得十分復雜。已遠非人類生態(tài)本身所能解決，因此又必須借助社會學、文化生態(tài)、心理學、行為學等學科對景觀進行研究。城市景觀作為一個生態(tài)系統(tǒng)，幾乎包含了所有上訴生態(tài)過程，而成為城市生態(tài)學的研究對象。

2.4 景觀作為符號的含義：人類理想和歷史的書

人類是符號動物，景觀是一個符號傳播的媒體，是有含義的，它記載著一個地方的歷史，包括自然和社會歷史；講述著動人的故事，包括美麗的或者是凄慘的故事；講述著土地的歸屬，也講述著人與土地，人與人，以及人與社會的關系，因此行萬里路，如讀萬卷書。

這本書是由符號和語言寫成的，“景觀具有語言的所有特征，它包含著話語中的單詞和構成——形狀圖案、結構、材料、形態(tài)和功能。所有景觀都是由這些組成的。如同單詞的含義一樣，景觀組成的含義是潛在的，只存在于上下文中才能顯示。景觀語言也有方言，它可以是實用的，也可以是詩意的。海得歌爾把語言比喻成人們棲居的房子。景觀語言是人類最早的語言，是人類文字及數字語言的源泉。“河出圖，洛出書”固然是一個神話傳說，但它卻生動的說明了中國文字與數字起源于對自然景觀中自然物及現象的觀察和啟示的過程。

同文字語言一樣，景觀語言可以用來說，讀和書寫，為了生存和生活——吃、住、行、求偶和生殖，人類發(fā)明了景觀語言，如同文字語言一樣，景觀語言是社會的產物。景觀語言是為了交流信息和情感的，同時也是為了庇護和隔離的，景觀語言所表達的含義只能部分地為外來者所讀懂，而有很大部分只能為自己族群的人所共享，從而在交流中維護了族群內部的認同，而有效的抵御外來者的攻擊。

景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動物和人工構筑物，他們的形態(tài)、顏色、線條和質地是形容詞和狀語。這些元素在空間上的不同組合，便構成了句子、文章和充滿意味的書。一本關于自然的書，關于這個地方的書，以及關于景觀中人的書。當然，要讀懂，讀者就必須要有相應的知識和文化。不同的社會文化背景的人，如同上下文關系中的景觀語言一樣，是有多重含義的，這都是因為人是符號的動物；而景觀符號，是人類文化和理想的載體。

3.景觀設計的概念

景觀設計是指通過對環(huán)境的設計使人與自然相互協(xié)調，和諧共存。她是大工業(yè)時代的產物、科學與藝術的結晶，融合了工程和藝術、自然與人文科學的精髓，創(chuàng)造一個高品質的生活居住環(huán)境，幫助人們塑造一種新的生活意識，更是社會發(fā)展的趨勢。

3.1 景觀設計所涵蓋的領域

景觀設計具有廣泛的領域，大到國土與區(qū)域規(guī)劃設計，小到庭院，甚至室內的綠色空間設計；從純自然的生態(tài)保護和恢復，到城市中心地段的空間設計，都是景觀設計多涵蓋的領域。以下就初步的談一下景觀設計所涵蓋的領域：

3.1.1城鎮(zhèn)規(guī)劃

景觀設計師很早就開始擔當城市物質空間的規(guī)劃角色，城鎮(zhèn)規(guī)劃是城市空間的中心規(guī)劃。城鎮(zhèn)規(guī)劃是針對城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)劃與設計。規(guī)劃者運用區(qū)域規(guī)劃技術與法規(guī)、常規(guī)規(guī)劃、概念規(guī)劃、土地使用研究和其他方法來確定城市地域內的布局與組織。城鎮(zhèn)規(guī)劃也涉及到“城市設計”內容，如廣場、街道景觀等開放空間與公共空間的發(fā)展。

3.1.2場地和社區(qū)規(guī)劃

環(huán)境設計是景觀設計專業(yè)的核心問題。涉及到居住區(qū)、商業(yè)、工業(yè)、各機構的室內空間以及公共空間等室外空間的細部設計。它把場地作為藝術研究的對象來看待，綜合平衡室內與室外的軟、硬表面，建筑物與植物的材料選擇以及灌溉、栽培等基礎設施建設和詳細的構筑物的規(guī)劃說明與準備等。

場地規(guī)劃以某一地塊內的建筑和自然元素的協(xié)調與安排為基礎，場地規(guī)劃項目涉及單幢建筑的土地設計、辦公區(qū)公園設計、購物中心或整個居住社區(qū)的地塊設計等。從更大的職業(yè)范圍講，基地設計還包括基地內自然元素與人工元素的秩序性、效率性、審美性以及生態(tài)等敏感性的組織與整合。其中，基地的自然環(huán)境包括地形、植物、水系、野生動物和氣候。敏感性的設計有利于減少環(huán)境壓力與消耗，從而提高基地的價值。

(接下面！)

三、論文摘要

居住區(qū)景觀設計新趨勢

環(huán)境景觀在居住區(qū)中發(fā)揮著重要的作用，城市人一半甚至三分之二的時間花費在住區(qū)中，居住區(qū)環(huán)境景觀質量直接影響到人們的心理、生理以及精神生活。在人們活動的步行道、廣場、休息觀景的空間中，創(chuàng)造性地設計能賦予空間一定的特色，給人留下深刻的印象。

早期居住區(qū)的景觀設計往往被簡單地理解為綠化設計，景觀布置也以園藝綠化為主，景觀規(guī)劃設計在居住區(qū)規(guī)劃設計中往往成為建筑設計的附屬，常常是輕描淡寫一筆帶過，未經深入設計的環(huán)境效果難免不盡人意。如今，居住區(qū)的景觀環(huán)境愈來愈受房地產發(fā)展商和居民的重視，同時現代居住區(qū)環(huán)境景觀出現一些新的趨勢。

一、居住區(qū)景觀構成

景觀的使用幾乎滲透到了居住區(qū)環(huán)境的各個角落，在景觀設計中如何對這些設計元素進行綜合取舍合理配置乃是景觀設計的要點。

綠化

綠化是環(huán)境景觀的基本構成元素，過往，居住區(qū)的綠化往往是沿河、沿路“一枝桃花一枝柳”，滿足于“披上綠化不見黃土”的低層次階段，沒有多大特色和藝術性?，F代居住區(qū)的園藝綠化呈現幾種趨勢：(1)種植綠化喬、灌、花、草結合，馬尼拉、火鳳凰等草類地被植物塑造了綠茵盎然的植物背景，點綴具有觀賞性的高大喬木如香樟、玉蘭、棕櫚、銀杏等，以及叢栽的球狀灌木和顏色鮮艷的花卉，高低錯落、遠近分明、疏密有致，綠化景觀層次豐富；(2)種植綠化平面與立體結合，居住區(qū)綠化已從水平方向轉向水平和垂直相結合，根據綠化位置不同，垂直綠化可分為圍墻綠化、陽臺綠化、屋頂綠化、懸掛綠化、攀爬綠化等；(3)種植綠化實用性與藝術性結合，追求構圖、顏色、對比、質感，形成綠點、綠帶、綠廊、綠坡、綠面、綠窗等綠色景觀，同時講究和硬質景觀的結合使用，也注意綠化的維護和保養(yǎng)。所有這些都極大地豐富了居住區(qū)綠化的內涵。

道路

道路是居住區(qū)的構成框架，一方面它起到了疏導居住區(qū)交通、組織居住區(qū)空間的功能，另一方面，好的道路設計本身也構成居住區(qū)的一道亮麗風景線。按使用功能劃分，居住區(qū)道路一般分為車行道和宅間人行道；按鋪裝材質劃分，居住區(qū)道路又可分為混凝土路、瀝青路以及各種石材仿石材鋪裝路等等。居住區(qū)道路尤其是宅間路，其往往和路牙、路邊的塊石、休閑坐椅、植物配置、燈具等，共同構成居住區(qū)最基本的景觀線。因此，在進行居住區(qū)道路設計時，我們有必要對道路的平曲線、豎曲線、寬窄和分幅、鋪裝材質、綠化裝飾等進行綜合考慮，以賦予道路美的形式。如區(qū)內干路可能較為順直，由混凝土、瀝青等耐壓材料鋪裝；而宅間路則富于變化，由石板、裝飾混凝土、卵石等自然和類自然材料鋪裝而成。

駁岸

河道駁岸起到防洪瀉洪，防護堤岸的作用。在硬質景觀設計中如能巧妙地在駁岸的形式、材質上做文章，通過河道的寬窄和形態(tài)控制水流速度，制造急流、緩流、靜水，形成動靜結合、錯落有致，自然與人工交融的水景，再輔以燈光、噴泉、綠化、欄桿等裝飾，則可形成區(qū)內多視線、全天候的標志景觀。如蘇州“世紀花園”河道卵石加塊石河堤邊豎立一尊青銅雕“飲水母子馬”，景象和諧而靜謐。

鋪地

廣場鋪地在居住區(qū)中是人們通過和逗留的場所，是人流集中的地方。在規(guī)劃設計中，通過它的地坪高差、材質、顏色、肌理、圖案的變化創(chuàng)造出富有魅力的路面和場地景觀。目前在居住區(qū)中鋪地材料有幾種，如：廣場磚、石材、混凝土砌塊、裝飾混凝土、卵石、木材等等。優(yōu)秀的硬地鋪裝往往別具匠心，極富裝飾美感。如某小區(qū)中的裝飾混凝土廣場中嵌入孩童腳印，具有強烈的方向感和趣味性。值得一提的是現代園林中源于日本的“枯山水”手法，用石英砂、鵝卵石、塊石等營造類似溪水的形象，頗具寫意韻味，是一種較新的鋪裝手法。

小品

小品在居住區(qū)硬質景觀中具有舉足輕重的作用，精心設計的小品往往成為人們視覺的焦點和小區(qū)的標識。(1)雕塑小品。雕塑小品又可分為抽象雕塑和具象雕塑，使用的材料有石雕、鋼雕、銅雕、木雕、玻璃鋼雕。雕塑設計要同基地環(huán)境和居住區(qū)風格主題相協(xié)調，優(yōu)秀的雕塑小品往往起到畫龍點睛、活躍空間氣氛的功效。同樣值得一提的是現在廣為使用的“情景雕塑”，表現的是人們日常生活中動人的一瞬，耐人尋味。蘇州“名都花園”活動廣場中設計的三塊屏風鋼板，上面鏤刻著百家姓，太陽光影的作用在地面映射出黑白字跡，宛如一幅書法作品，孩童在大人帶領下尋找自己的姓氏，雕塑小品發(fā)揮了良好的景觀效果。又如蘇州安居工程“新升新苑”入口“年年有余”抽象雕塑，表達了人們追求幸福安康生活的美好心愿，貼切“安居樂業(yè)”的主題。(2)園藝小品。園藝小品是構成綠化景觀不可或缺的組成部分。蘇州古典園林中，芭蕉、太湖石、花窗、石桌椅、楹聯、曲徑小橋等，是古典園藝的構成元素。當今的居住區(qū)園藝綠化中，園藝小品則更趨向多樣化，一堵景墻、一座小亭、一片旱池、一處花架、一堆塊石、一個花盆、一張充滿現代韻味的座椅，都可成為現代園藝中絕妙的配景，其中有的是供觀賞的裝飾品，有的則是供休閑使用的“小區(qū)家具”。(3)設施小品。在居住區(qū)中有許多方便人們使用的公共設施，如路燈、指示牌、信報箱、垃圾桶、公告欄、單元牌、電話亭、自行車棚等等。比如居住區(qū)燈具就有路燈、廣場燈、草坪燈、門燈、泛射燈、建筑輪廓燈、廣告霓虹燈等，僅路燈又有主干道燈和庭院燈之分。這些燈具的造型日趨美觀精致，還可和懸掛花籃以及旗幟結合成為居住區(qū)精美的點綴品。上述小品如經過精心設計也能成為居住區(qū)環(huán)境中的閃光點，體現出“于細微處見精神”的設計。

二、居住區(qū)景觀設計新趨勢

近年來，房地產經營理念發(fā)生變化，概念地產(主題地產)開始出現，如景觀主題地產、環(huán)保主題地產、文化主題地產、休閑主題地產、智能主題地產等，房地產營銷從單純的賣樓盤轉向更多地關注環(huán)境和文化，倡導社區(qū)新的生活方式。縱觀樓市的風云變幻，我們發(fā)現景觀是永恒的主題。與傳統(tǒng)相比，現代居住區(qū)環(huán)境景觀出現了一些新的趨勢：

強調環(huán)境景觀的共享性。這是住房商品化的特征，應使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，首先要強調居住區(qū)環(huán)境資源的均好和共享，在規(guī)劃時應盡可能地利用現有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓所有的住戶能均勻享受這些優(yōu)美環(huán)境；其次要強化圍合功能強、形態(tài)各異、環(huán)境要素豐富、安全安靜的院落空間，達到歸屬領域良好的效果，從而創(chuàng)造溫馨、樸素、祥和的居家環(huán)境。

強調環(huán)境景觀的文化性。崇尚歷史、崇尚文化是近來居住區(qū)景觀設計的一大特點，開發(fā)商和設計師開始不再機械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀，開始在文化的大背景下進行居住區(qū)的規(guī)劃和策劃，通過建筑與環(huán)境藝術來表現歷史文化的延續(xù)性。如杭州的“白蕩海人家”、“江南山水”，蘇州“錦華苑”、“佳安別院”等居住區(qū)無一不是在傳統(tǒng)文化中深入挖掘，從而開發(fā)出兼具歷史感和時尚感的純正的中國風格的作品。

強調環(huán)境景觀的藝術性。90年代以前，“歐陸風格”影響到居住區(qū)的設計與建設時，曾盛行過歐陸風情式的環(huán)境景觀，如大面積的觀賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對稱的路網、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等。90年代以后，居住區(qū)環(huán)境景觀開始關注人們不斷提升的審美需求，呈現出多元化的發(fā)展趨勢，提倡簡約明快的景觀設計風格。同時環(huán)境景觀更加關注居民生活的舒適性，不僅為人所賞，還為人所用。創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，是居住區(qū)景觀設計的又一趨勢。

三、居住區(qū)景觀的規(guī)劃設計探析

規(guī)劃設計過程

為了創(chuàng)造出具有高品質和豐富美學內涵的居住區(qū)景觀，在進行居住區(qū)環(huán)境景觀設計時，硬軟景觀要注意美學風格和文化內涵的統(tǒng)一。值得指出的是，在具體的設計過程中，景觀基本上是建筑設計領域的事，又往往由園林綠化的設計師來完成綠化植物的配景，這種模式雖然能發(fā)揮專業(yè)化的優(yōu)勢，但若得不到溝通就會割裂建筑、景觀、園藝的密切關系，帶來建筑與景觀設計上的不協(xié)調。美國設計紐約中央公園的“景觀之父”阿姆斯德(Flederic Law Olmstead)于1957年首倡“景觀建筑(Landscape Architecture)”概念，此后，景觀建筑成為專業(yè)的研究對象。這些年，境外事務所參與居住區(qū)規(guī)劃設計時也帶來這一概念。其最大特點就是在居住區(qū)規(guī)劃設計之初即對居住區(qū)整體風格進行策劃與構思，對居住區(qū)的環(huán)境景觀作專題研究，提出景觀的概念規(guī)劃，這樣從一開始就把握住硬質景觀的設計要點。在具體的設計過程之中，景觀設計師、建筑工程師、開發(fā)商要經常進行溝通和協(xié)調，使景觀設計的風格能融化在居住區(qū)整體設計之中。因此景觀設計應是發(fā)展商、建筑師、景觀設計師和城市居民四方互動的過程。

規(guī)劃設計原則

居住區(qū)景觀的設計包括對基地自然狀況的研究和利用，對空間關系的處理和發(fā)揮，與居住區(qū)整體風格的融合和協(xié)調。包括道路的布置、水景的組織、路面的鋪砌、照明設計、小品的設計、公共設施的處理等等，這些方面既有功能意義，又涉及到視覺和心理感受。在進行景觀設計時，應注意整體性、實用性、藝術性、趣味性的結合。具體體現在以下幾方面：

1.空間組織立意原則

景觀設計必須呼應居住區(qū)設計整體風格的主題，硬質景觀要同綠化等軟質景觀相協(xié)調。不同居住區(qū)設計風格將產生不同的景觀配置效果，現代風格的住宅適宜采用現代景觀造園手法，地方風格的住宅則適宜采用具有地方特色和歷史語言的造園思路和手法。當然，城市設計和園林設計的一般規(guī)律諸如對景、軸線、節(jié)點、路徑、視覺走廊、空間的開合等，都是通用的。同時，景觀設計要根據空間的開放度和私密性組織空間。如公共空間為居住區(qū)居民服務，景觀設計要追求開闊、大方、閑適的效果；私密空間為居住在一定區(qū)域的住戶服務，景觀設計則須體現幽靜、浪漫、溫馨的意旨。

2.體現地方特征原則

景觀設計要充分體現地方特征和基地的自然特色。我國幅員遼闊，自然區(qū)域和文化地域的特征相去甚遠，居住區(qū)景觀設計要把握這些特點，營造出富有地方特色的環(huán)境。如青島，“碧水藍天白墻紅瓦”體現了濱海城市的特色；?？凇耙L海韻”則是一派南國風情；重慶，錯落有致那應是山地城市的特點；而蘇州，“小橋流水”則是江南水鄉(xiāng)的韻致了。同時居住區(qū)景觀還應充分利用區(qū)內的地形地貌特點，塑造出富有創(chuàng)意和個性的景觀空間。

3.使用現代材料原則

材料的選用是居住區(qū)景觀設計的重要內容，應盡量使用當地較為常見的材料，體現當地的自然特色。在材料的使用上有幾種趨勢，(1)非標制成品材料的使用，(2)復合材料的使用，(3)特殊材料的使用，如玻璃、螢光漆、PVC材料，(4)注意發(fā)揮材料的特性和本色，(5)重視色彩的表現，(6)DIY(Do It Youself)材料的使用，如可組合的兒童游戲材料等。當然，特定地段的需要和業(yè)主的需求也是應該考慮的因素。環(huán)境景觀的設計還必須注意運行維護的方便。常出現這種情況，一個好的設計在建成后因維護不方便而逐漸遭到破壞，因此，設計中要考慮維護的方便易行，才能保證高品質的環(huán)境日久彌新。

4.點線面相結合原則

環(huán)境景觀中的點，是整個環(huán)境設計中的精彩所在，這些點元素經過相互交織的道路、河道等線性元素貫穿起來，點線景觀元素使得居住區(qū)的空間變得有序。在居住區(qū)的入口或中心等地區(qū)，線與線的交織與碰撞又形成面的概念，面是全居住區(qū)中景觀匯集的高潮。點線面結合的景觀系列是居住區(qū)景觀設計的基本原則。在現代居住區(qū)規(guī)劃中，傳統(tǒng)空間布局手法已很難形成有創(chuàng)意的景觀空間，必須將人與景觀有機融合，從而構筑全新的空間網絡：(1)親地空間，增加居民接觸地面的機會，創(chuàng)造適合各類人群活動的室外場地和各種形式的屋頂花園等等。(2)親水空間，居住區(qū)硬質景觀要充分挖掘水的內涵，體現東方理水文化，營造出人們親水、觀水、聽水、戲水的場所。(3)親綠空間，硬軟景觀應有機結合，充分利用車庫、臺地、坡地、宅前屋后構造充滿活力和自然情調的綠色環(huán)境。(4)親子空間，居住區(qū)中要充分考慮兒童活動的場地和設施，培養(yǎng)兒童友愛、合作、冒險的精神。

四、結語

居住區(qū)硬質景觀設計是一項較新的專業(yè)領域，它是技術與藝術的結合，與建筑設計、園藝設計等密不可分。在居住區(qū)環(huán)境日益受到重視的今天，環(huán)境景觀的設計也愈受重視，其設計原則、理念、手法等，都值得我們去認真學習研究。

四、幫我寫一篇有關家鄉(xiāng)建設的小論文

城市濱水開放空間景觀的建設與保護（論文）

從上個世紀80年代開始，福州為了改善城市園林綠化面貌和城市自然生態(tài)環(huán)境，最終創(chuàng)建國家園林城市，在城市的濱水區(qū)域，建成大量的公共綠地。這些綠地來看各有特色，服務對象不同，已形成的濱水開放空間景觀，也不盡相同?；仡欉@些城市濱水開放空間的現狀，頗有收益。

（1）為住宅小區(qū)居民服務的濱水供給綠地，往往緊。鄰城市住宅新村，綠地寬度小。如白馬河公園濱水綠地，寬度一般只有幾十米、二十幾米，最多也只有30～40m，沿著河岸建設，地勢平坦。建成的濱水開放空間景觀，以植物造景為主，輔以一些景觀小品，景觀特色多小巧玲瓏；再如1990年建成的福州白馬河公園，面積5.82h㎡，緊鄰黎明新村、上海新村；1991年建成的福州晉安河公園，面積15.51h㎡，緊鄰洋下新村、浦下新村、王莊新村。這些新村與濱河公園，只隔著寬七八米馬路，使用起來非常便捷，其服務對象是新村居民。這類綠地面積83.7h㎡，約占濱水公共綠地的24.5％。

（2）城市濱河道路綠地，一般都跟隨城市道路而延伸，綠地寬窄不一，或寬不足10m，或寬40～50mk，濱水綠地環(huán)境多是城市河邊荒地、雜居地。經改建的濱水開放空間景觀，也都是以植物造景為主，且都注意使用景觀小品。例如1988年建成的福州倉前公園，面積1.5h㎡；1996～1997年建成江濱大道的公共綠地，沿路長26km，寬度8～15～20m不等，面積近28h㎡，作為街頭開放性道路公共綠地，空間景觀以植物造景為主。這類綠地面積60.3h㎡，約占濱水公共綠地的17.7％。

（3）濱水區(qū)域大面積拆遷危舊房，建成公園綠地。近年福州城市經濟實力增強，對沿江幾萬平方米的違章搭蓋及破舊危房進行拆遷。新建成的濱水區(qū)域，如閩江公園，北岸線長5.5km，河岸綠地寬100～200m，面積47.5h㎡；南岸線長7km，河岸綠地寬150m左右，面積達6.5萬㎡，使福州濱水城市空間景觀得道改造提高，美化了城市景觀形象。

（4）利用濱水灘涂自然綠地，建成可供休閑娛樂的城市公共綠地。這類綠地的沿岸植物生長茁壯，綠化景觀良好，并能較好地保護自然生態(tài)景觀原貌。例如，現在正在建設的福州金山公園，位于福州金山新區(qū)南部，三環(huán)路一期東側，東鄰城市舊防洪堤――建新南堤，西界規(guī)劃道路。公園建設基地，自然景觀資源條件優(yōu)越，大樹成蔭，物種豐富。還有很多體現福州榕城地方特色的古榕樹，白鷺紛飛。河灣水面寬闊穩(wěn)定，寬達100～200m，公園景觀具有濃郁的村野濕地自然生態(tài)風貌。

（5）把濱水的采礦跡地建成濱水觀光風景游覽區(qū)。這類公共綠地沿江河兩岸透迤而下，原地貌荒涼破敗，經整治后，迅速改變了濱水區(qū)域開放空間景觀，成為優(yōu)美的旅游觀光風景名勝地。如長樂市沿閩江口金剛褪附近3km的江岸，原是采掘花崗巖石材的壇口跡地，開采了幾十年，巖壁陡峭，植被殘缺，土壤流失，自然生態(tài)被破壞。經過長樂市近兩年的整改，利用了濱水的人文景觀與自然地理資源，使濱水的人文景觀與自然地理資源，使濱水采礦壇口跡地得到再生利用，建成為優(yōu)美的旅游觀光風景名勝地。

（6）利用原有濕地地貌建成濕地保護區(qū)。例如，在閩江口，還未被人為嚴重破壞的自然濕地，就有鰻魚洲濕地、道慶洲濕地，還有在福州金山新區(qū)堤外建成的濕地公園，它們都是利用灘涂沙地植被與水濱等自然生態(tài)環(huán)境資源，形成保護自然生態(tài)景觀板塊、保護生物多樣性的廊道。

以上6種市域濱水區(qū)域，有效地提高了濱水綠地生態(tài)空間景觀水平，改善了群眾居住、休閑、娛樂、健身等環(huán)境。

2.濱水綠地設計創(chuàng)意理念及形成空間景觀效果

2.1 創(chuàng)建優(yōu)美的濱水人居環(huán)境景觀

處在城市居民新村附近的內河濱水開放空間，規(guī)劃設計考慮為新村居民服務。這類濱水綠地的服務半徑在500m之內，要求創(chuàng)建優(yōu)美的濱水人居環(huán)境景觀，提出“以人為本”的設計創(chuàng)意理念，并通過各種設計措施來達到目的。

在濱水公共綠地空間中，設計按照人體行為工程學原理，安排多種健身設施與器具，創(chuàng)造舒適休閑建身空間環(huán)境。游步道寬1.2～1.5m，以便兩個人相向步行，能寬松地通過在林蔭下漫步。路面鋪裝應平坦，盡量在臨水面安排鋪裝廣場，設置較舒適的坐椅，讓人近水觀賞，游賞水景。

2.2 追求園林植物群體美景觀，發(fā)揮大自然生態(tài)群落效應

園林植物群體美，是現代風景園林美的一種具體表現形式，是通過相近植物與同種植物按園林藝術美的韻律節(jié)奏與比例協(xié)調關系的組合布局，表現植物群體規(guī)模，以體現景觀的氣勢雄偉，并且表現組合植物景觀美。園林植物按生態(tài)規(guī)律布局，最大限度發(fā)揮植物自然生態(tài)群落效應，改善生態(tài)環(huán)境；并為城市輸送大量氧氣，成為“城市綠肺”，最大限度緩解城市熱島效應。如晉安河公園、光明港公園的綠化?，F著重論述晉安公園植物群體景觀。晉安河公園位于晉安河兩岸，開辟出寬20～30m的帶狀濱水開放公共綠地，長約7km。公園岸邊有豐富的觀賞立面，林冠線起伏變化，色彩與季相變化豐富，最主要的是晉安河公園追求壯觀的園林植物群落，體現群體美的景觀特色，從南到北，有葵林景區(qū)，南洋杉景區(qū)（愛鄉(xiāng)園），椰林春月景區(qū)。

葵林景區(qū)位于晉安河公園王莊新村河岸段，沿河長200多m的濱水綠地。疏密相間，自然群植高3～8m的大蒲葵林。設計布局三五成叢，數叢成群，株間距4～8m，并安排3塊200～300㎡的林間疏林草坪。葵林邊緣及河岸邊還配置有成叢的美麗針葵、七姐妹、南迎春、扶桑、九里香球等灌木花卉，為葵林景區(qū)增添了色彩變化，豐富了層次與季相的變化。昂揚挺立的蒲葵林，令人產生奮發(fā)向上的情懷，其蔥綠茂密的蒲葵林純林之景觀，充滿了濃郁的亞熱帶南國風光。

愛鄉(xiāng)園景區(qū)位于福馬路北晉安河東岸200多m的河岸綠地。自然群植有92株高幾十米的南洋杉林，主要樹種是塔形南洋杉、肯氏南洋杉和畢氏南洋杉，形成開放式濱水公共綠地空間景觀。岸邊及綠地邊緣植有馬櫻丹、南迎春、榕樹球、扶桑及紅花羊蹄甲等植物，形成南洋杉林。柔和的水平線與南洋杉的雄偉垂直線形成鮮明對比，在水中呈現出優(yōu)美的垂直倒影。

椰林春月景區(qū)，在晉安河橋北、晉安河西岸近長1km的河岸開放式綠地。設計種植棕櫚科混交林，植有蒲葵、華盛頓蒲葵、美麗針葵可、假檳榔、皇后葵、叢生魚尾葵、長穗魚尾葵、大王椰子、散尾葵、棕竹等棕櫚科植物30多種，還有黃金葉、小蠟球、紅刺林投、象腿絲蘭、南迎春等植物。大量的喬灌地被草坪植物組合，形成自然群落，成為城市生態(tài)廊道，為改善城市生態(tài)環(huán)境發(fā)揮了積極作用。另外，具有濱水帶狀綠地群體美的植物景觀，還有光明港的蒲葵混交林、羊蹄甲混交林帶。

2.3 充分利用歷史人文景觀資源，展現濱水開放空間景觀特色

結合地形改造，發(fā)掘利用當地悠久的歷史文化積淀，形成歷史人文景觀。這一設計理念，是福州濱水開放綠地空間又一景觀特色。

例如，長樂閩江出海口，歷史上曾是明朝鄭和7下西洋船隊候風與補給駐泊地。長樂市為了開發(fā)建設閩江出海口風景旅游觀光帶，建成長3km的濱水開放公共綠地空間。為了紀念鄭和7下西洋的偉大航海壯舉600周年，把其中一段以前曾是閩江船運碼頭濱水的長800m的綠地景區(qū)，開辟為“鄭和廣場”，面積近4.5h㎡。充分利用鄭和船隊7下西洋，以長樂為出發(fā)駐泊地的歷史，建成祭海誓師臺、三寶亭、了望臺、鄭和兵營、親水船平臺、鄭和史跡紀念館以及鄭和雕像，配置各種樹木、花卉、草坪。對過去的采石壇口、砂石地，覆土0.50～1.00m，并清理巖壁，種植各種榕樹、芒果、棕櫚科喬木，以及垂直攀援植物和時令花卉，形成優(yōu)美的濱水公共綠地。開放之后，游人絡繹不絕。

再如，兩年前建成的閩江北園閩風園，面積5.81h㎡。在防洪堤外側，利用當地原有造船廠遺址，突出展現福州2000多年的古城歷史文化與船政文化景觀。精美的“閩都春秋”巨型浮雕，向人們述說福州的許多壯闊偉業(yè)，形成具有濃郁地方特色的歷史文化長廊，并成為中外游人的必到之處。

2.4 根據親水性的設計理念，創(chuàng)造各種親水景觀

親水是人類的特性；水是園林的靈魂。因此，充分展現人和水的景觀關系，是濱水開放空間的又一設計理念。

江濱公園閩水園，面積1.5h㎡。以閩江文化為主線，用抽象的藝術表現技法，表達“閩水長閩江清”的設計理念，體現人與水之間共生互利的情感關系?！伴}水謠”“浮雕”，敘述了閩江兩岸風土人情和閩人利用自然、改造自然、保護自然、與自然和諧共處的水文化景觀。“閩水魂”雕塑，體現閩都兒女激流勇進的奮斗精神，升華人與水相依共存的造園思想。臨水是形成濱江水公園空間最大的特點，要把壯闊的閩江風光組織到公園臨江風景的觀賞透視中。為了最大限度地讓游人觀賞透視中。為了最大限度的讓游人觀賞閩江風光，并滿足群眾晨練及傍晚的休閑活動，江濱各個公園景區(qū)都安排大面積的臨水鋪裝廣場。

如臺江江濱公園規(guī)劃了近8000㎡的鋪裝廣場；在倉前公園也辟有3700㎡的鋪裝廣場；在繽紛園、閩水園、閩風園等景區(qū)，都把廣場延伸到水邊，做各種標高的平臺，讓游人能與水親密接觸，滿足人們對親水性的要求。而在金沙園、西河園，則把踏步平臺改為一望無垠的沙灘，讓游人能在3萬多㎡的沙灘，盡情嬉戲，在金沙碧水之間，沐浴陽光，享受大自然賜予的閑適放飛心情。

而在福州長樂鄭和廣場，由于閩江出?？陲L浪較大，在其臨水船形平臺，加欄桿、坐凳，讓人感受鄭和船隊萬船竟發(fā)的壯觀氣勢，也是一種絕妙的親水性做法。

2.5 利用自然地理生態(tài)資源建造濱水旅游觀賞景觀

在濱水開放空間中，有的地段對自然地理生態(tài)資源是可資利用、充分發(fā)掘，為風景旅游光事業(yè)服務。例如在長樂閩江出?？诘慕饎偼染皡^(qū)。金剛腿原是半山上的巨巖，延伸到閩江水岸邊，形成大條巖，形如天生的金剛大腿。腿彎之下空懸，如一座拱橋，腳如穿靴，腳尖翹起，自古以來就被俗稱為“金剛腿”。腿上方，半山巖壁，有中國海軍宿將薩鎮(zhèn)冰題的“金剛濯足”4字石刻。在日本《福州考》一書中，把金剛腿稱為仙人腳。金剛腿和閩江口五虎礁、南北龜、皇帝井等，并稱為“閩江口七景”。據歷年水文測定，金剛腿靴底標高4.83m，腿踝標高8.42m。而60年以來，福州馬尾平均水位標高僅2.76m，最高水位僅6.48m。歷來無論閩江大水，還是海潮大潮，都不會淹過金剛腿的腿踝。所以俗語有“大水淹不到金剛腿”。建成的金剛腿公園，專門在濱水岸邊勒石，記述金剛腿采石壇口開拓為公園的事跡簡介，以及金剛腿的歷史、自然地貌傳說。

在金剛腿景區(qū)，還有一個自然地貌景觀，即金剛腿剛好處于閩江入海口談水和海水的分界線上。故腿股內外，水有咸淡之分。閩江上游的漂木和浮物，由于海潮頂托作用，也都在金剛腿附近水面打轉。2002年，金剛腿公園特在此辟建海水、淡水分界碑，以此體現金剛腿自然地理景觀。

上述的濱水自然地貌景觀，都是自然歷史遺留和演替形成的，經過人為加工整理、再生利用，形成著名自然地貌景觀。還有一類濱水自然地貌景觀，是大自然賦予的，要加以保護，才能永續(xù)利用——即濱水自然濕地景觀。

目前，福州市區(qū)域閩江濱水自然濕地，有多類近城濱水區(qū)域已進行開發(fā)保護。如金山濕地公園只是在清理原有自然地貌的基礎上，種植各種喬灌木，利于自然濕地的保護。

還有一類是面積較大的濕地，自然原生地貌離城稍遠，人為擾動較少。此類濕地要依法嚴加保護，嚴禁開發(fā)利用。如道慶洲自然濕地景觀，嚴禁開發(fā)利用。如道慶洲自然濕地景觀、鰻魚洲自然濕地景觀等，只有嚴加保護，才能成為永久的城市生物多樣性的生態(tài)斑塊。這類濕地一經開發(fā)，則將對城市的生態(tài)環(huán)境產生重大的破壞作用。

道慶洲濕地面積約2.3k㎡，距離市區(qū)不足10km，是最靠近福州城區(qū)的大型濕地，位于閩江、五龍江、白龍江3條江匯合處。漲潮時幾乎看不見，退潮時才能見道洲地。

目前，道慶洲濕地自然條件好，各類動植物資源豐富，有種子植物85種。附近水域有魚類39種，各種浮游生物多達110種。在寬闊的潮間帶灘涂，還有豐富的魚蝦，特別是甲殼類和雙殼貝類等，這些都是鳥類的主要食物。由于條件適宜，在不同季節(jié)還吸引了白鷺、蒼鷺為主的30多種水禽群體，到那里棲息、覓食和繁衍，曾一度成為當地獨特的生態(tài)景觀。

道慶洲濕地景觀的再生利用、保護，目前已引起有關的再生利用、保護，目前已引起有關方面的重視。民間資金及組織，參與了濕地的自然生態(tài)環(huán)境。

2.6 根據規(guī)劃設計理念建設充滿寓意的濱水造型景觀

一般園林設計者，通過各種設計思維活動創(chuàng)立理念，運用各種園林植物、園林景觀小品和構筑物，及各種規(guī)劃構圖等，建成隱含各種意念的造型景觀，即意象景觀?！熬胖薹綀A”是為紀念第三十一回旅日福建同鄉(xiāng)訪華懇親團在榕舉行，而規(guī)劃設計的。位于晉安河公園中段愛鄉(xiāng)園內，南有南洋杉草坪，北有櫻花園，主景點是20m x 20m方圓疊加的花壇平臺。底層方形平臺上的花壇，種有梅花、櫻花、臘梅各9株，以及反映榕城鄉(xiāng)土特色的榕樹球、茉莉花；上層圓形平臺中心，是高6.3m的“環(huán)球同涼熱”不銹鋼雕塑，雕塑基座呈九角形，磨光花崗巖貼面，圓形平臺地面劃分9個弧形地塊，按圖案鋪及火燒板與磨光花崗巖板。精雕細琢9個梅花浮雕圖案，象征源遠流長的中國傳統(tǒng)文化精神；上下兩層平臺踏步9級，“九洲方圓”，寓意中日兩國人民傳統(tǒng)以友誼如日中天，如梅花一樣高潔，如櫻花一樣燦爛好。

閩江公園的望龍園景區(qū)大門口，是望龍造型是全園標志性景觀，是根據福州唐末閩王王延鈞在江濱鉤白龍，飛舞上天的歷史傳說設計的。巨龍昂首遠望、騰飛起舞。

能容納2500人的露天演歌臺，為繽紛園景區(qū)的主景物，圍繞演歌臺，為繽紛園景區(qū)的主景物，圍繞演歌臺有五彩繽紛、變幻無窮的水景，還有螺旋式、錯落式的看臺和5組帆形鋼架造型，宛如江中乘風破浪的白帆，蔚為壯觀。

在長樂閩江口風景旅游觀光區(qū)，有一個“吉祥公園”景區(qū)。根據吉祥長樂的主題，按照中國傳統(tǒng)吉祥寓意，進行石刻浮雕組景，其主題是“萬象更新”雕塑。在榕樹、竹林叢中，小路蜿蜒向前，設立組雕巨石景觀序列；一帆豐順、四海升平、八卦太極、萬象更新等，表達了和平幸福、吉祥安康的美好意愿。

當然，福州市域還有些不盡人意的地方。例如，有的住宅新村緊挨內河邊，綠化帶很少；有的大江邊的灘涂沙洲濕地，正逐步被改造成生活居住地。因此，開發(fā)與保護濱水區(qū)域的矛盾還很嚴重。濱水區(qū)域開放空間的保護與再生利用，還是一項艱巨的歷史課題，有待我們去研究。

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