國(guó)外濱海度假酒店景觀設(shè)計(jì)（國(guó)外濱海旅游）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于國(guó)外濱海度假酒店景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、生態(tài)園林式酒店怎么設(shè)計(jì)，需要注意什么？

• 2、大乳山濱海旅游度假區(qū)的景區(qū)規(guī)劃

• 3、特色酒店景觀設(shè)計(jì)需要注意什么？

• 4、濱海旅游度假區(qū)的配套有什么？

一、生態(tài)園林式酒店怎么設(shè)計(jì)，需要注意什么？

生態(tài)園林式酒店，又可以叫做野奢度假酒店，這類酒店主要依山傍水，汲取自然景觀，讓酒店獨(dú)樹(shù)一幟，這類酒店需要怎樣設(shè)計(jì)呢，水木源創(chuàng)酒店設(shè)計(jì)事務(wù)所就為大家講解講解。

生態(tài)園林式酒店是指以園林自然風(fēng)景為主題、部分采用獨(dú)立仿別墅式的酒店類型，園林的面積大于酒店面積，酒店的客房藏匿于園林中，酒店空間與整體環(huán)境渾然一體。生態(tài)園林式酒店已經(jīng)成為酒店行業(yè)發(fā)展的新契機(jī)，為大多數(shù)酒店投資人提供新的方向，然而不了解生態(tài)園林式酒店設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，使酒店后期需要翻新，最后做出來(lái)的酒店也達(dá)不到預(yù)期想象。

生態(tài)園林式酒店選址，優(yōu)先選擇園林地區(qū)，選址需對(duì)酒店前期進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣{(diào)研，在選址時(shí)優(yōu)先選擇適宜園林風(fēng)格改造的地址，在設(shè)計(jì)時(shí)也就可以充分利用周圍的自然環(huán)境，將酒店建筑更好地融入到周圍的園林環(huán)境中。

生態(tài)園林式酒店，保持整體園林風(fēng)格，并不是簡(jiǎn)單的酒店與自然園林的1+1相加，而是講究園林風(fēng)格滲入到酒店的每個(gè)角落，讓園林氣息滲透到酒店每個(gè)功能區(qū)空間中，將酒店室內(nèi)空間與園林風(fēng)景融為一體，有效發(fā)揮兩者融合共存的藝術(shù)效果，才能讓客戶可以更貼近自然，在園林中得到休憩。

生態(tài)園林式酒店設(shè)計(jì)需要吧園林與空間和諧統(tǒng)一，一定處理好園林和空間的關(guān)系，需要兩者在細(xì)部的處理上結(jié)合起來(lái)，讓兩者的過(guò)渡要自然和諧?？臻g布局需要考慮園林與空間的整體效果，才能最大化利用園林四季的景色展現(xiàn)不同季節(jié)酒店之美，烘托出不同的氣氛，從而滿足人們對(duì)酒店體驗(yàn)的精神需要。

當(dāng)然生態(tài)園林式酒店對(duì)人性化的處理也需要非常重視，酒店設(shè)計(jì)對(duì)人的關(guān)懷往往體現(xiàn)在空間的細(xì)節(jié)處理，從酒店的運(yùn)用和客戶的使用角度出發(fā)設(shè)計(jì)，使室內(nèi)裝飾藝術(shù)與功能區(qū)平衡，精心挑選和控制，達(dá)到一種美的合理享受，打造出有文化內(nèi)涵、獨(dú)特魅力的酒店空間。

因?yàn)樯鷳B(tài)園林式酒店與傳統(tǒng)的商務(wù)酒店不同，生態(tài)園林式酒店設(shè)計(jì)對(duì)于空間和自然園林的設(shè)計(jì)有更細(xì)致和更特別的要求。因此要求的成本勢(shì)必也會(huì)較高，這就需要投資商能夠理解并意識(shí)到生態(tài)園林式酒店設(shè)計(jì)的高投入必然也會(huì)帶來(lái)高收益。

二、大乳山濱海旅游度假區(qū)的景區(qū)規(guī)劃

景區(qū)規(guī)劃為9個(gè)功能分區(qū)，分別是乳山灣旅游風(fēng)情鎮(zhèn)、母愛(ài)文化體驗(yàn)區(qū)、養(yǎng)生文化體驗(yàn)區(qū)、宗教文化游覽區(qū)、老年養(yǎng)生園區(qū)、海濱休閑度假社區(qū)、游樂(lè)園區(qū)、海濱沙灘活動(dòng)區(qū)和海洋生態(tài)體驗(yàn)區(qū)。 乳山灣旅游風(fēng)情鎮(zhèn)位于乳山內(nèi)海口的兩岸，是一天然的避風(fēng)港灣，該功能區(qū)的主體功能為旅游接待服務(wù)，同時(shí)兼具旅游觀光、商住、旅游購(gòu)物等綜合配套服務(wù)功能。風(fēng)情鎮(zhèn)內(nèi)規(guī)劃有接待中心、旅游社區(qū)以及碼頭等主要建筑和構(gòu)筑物。

a 旅游接待中心

位于光頂山北側(cè)。規(guī)劃設(shè)置旅游區(qū)服務(wù)接待中心、五星級(jí)酒店和會(huì)議商務(wù)中心等，是整個(gè)旅游區(qū)服務(wù)接待設(shè)施集中設(shè)置的區(qū)域。

b 旅游社區(qū)

旅游社區(qū)位于乳山?？跂|岸，主要由臨海灘涂淤積而成。規(guī)劃通過(guò)填土整治和綠化改造，設(shè)置對(duì)外旅游碼頭、港口服務(wù)區(qū)、濱水餐飲風(fēng)情區(qū)、阿迪樂(lè)園旅游購(gòu)物街、漁家民俗村(漁歌唱晚)和水上娛樂(lè)區(qū)等。

c 西乳山度假居住社區(qū)

位于西乳山南側(cè)、乳山海口西岸，規(guī)劃對(duì)現(xiàn)有的臨海灘涂地進(jìn)行改造，建設(shè)成為度假居住社區(qū)。 由母愛(ài)文化園、天地慈音、孝感動(dòng)天、親子樂(lè)園、玫瑰灣、美女圖騰和植物香宮等內(nèi)容組成。母愛(ài)文化體驗(yàn)區(qū)在整體上借用山海地勢(shì)地形起伏變化的特點(diǎn)，將玫瑰灣-母愛(ài)文化園-大乳山一線通過(guò)體驗(yàn)?zāi)笎?ài)博大的情感歷程作為線索，貫穿整個(gè)功能區(qū)。

a 大乳山

大乳山狀如玉乳，也可稱為“母愛(ài)圣山”，是旅游區(qū)的文化標(biāo)志和景觀視覺(jué)中心。規(guī)劃嚴(yán)格保護(hù)大乳山自然山體和植被，并嚴(yán)格禁止游客攀爬山頂。

b 玫瑰灣

處于光頂山和西山圍合的山坳，面向大海，環(huán)境幽閉。規(guī)劃以婚慶特色服務(wù)為主題內(nèi)容，設(shè)置有婚紗攝影的外景基地，以及散布的小屋、瀑布跌水等景觀，適合情人蜜度、婚慶服務(wù)、濃情蜜月等活動(dòng)。

c 母愛(ài)文化園

位于大乳山南側(cè)山坳之中。規(guī)劃建設(shè)母愛(ài)文化廣場(chǎng)、母愛(ài)文化博物館、女性組織國(guó)際論壇中心和二級(jí)服務(wù)接待中心(會(huì)議接待中心)等。

d 母子劇場(chǎng)與“天地慈音”情景雕塑

現(xiàn)有景區(qū)內(nèi)部道路東側(cè)，安排有小劇場(chǎng)空間和賢母園以及配套雕塑場(chǎng)景。賢母園通過(guò)雕塑、景墻等建設(shè)，集中反映中國(guó)古代四大賢母(孟母、陶侃之母、司馬光之母、岳飛之母)的故事生平，而配套的“天地慈音”情景雕塑正是把古今中外謳歌母愛(ài)的事跡故事永恒呈現(xiàn)在游人的面前，以人文景觀取勝，成為劇場(chǎng)的特色背景空間。

e 親子樂(lè)園

位于母愛(ài)文化園的東側(cè)，內(nèi)部設(shè)置適于母子互動(dòng)的游樂(lè)設(shè)施，是體現(xiàn)母子親情的休閑游憩的活動(dòng)場(chǎng)所。

f 萱草堂

規(guī)劃按中國(guó)古代民居形式建設(shè)“萱草堂”，堂內(nèi)收錄古往今來(lái)文人雅士歌頌萱草的詩(shī)詞歌賦，讓現(xiàn)代生活在高樓大廈里在外漂泊忙碌的人們，感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并有機(jī)會(huì)感念母親，抒發(fā)“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的游子情懷。

g 望兒亭

在將軍嶺上建有一觀景亭，名為“望兒亭”，取意孩兒經(jīng)過(guò)母親的辛勤哺育，已長(zhǎng)大成人，登上高處，倚亭遠(yuǎn)眺，在一覽山海秀色的視覺(jué)體驗(yàn)中，抒發(fā)母愛(ài)的亙古綿長(zhǎng)。 養(yǎng)生文化體驗(yàn)區(qū)由中華養(yǎng)生園、植物香宮和天福灣(耕漁知趣)等景點(diǎn)組成。

a 中華養(yǎng)生園

位于大乳山南山坡西山趙家至黃金柴一帶，占地1900余畝。主要內(nèi)容有：“黃帝神農(nóng)苑”、“植物香宮”、“養(yǎng)心齋”、“德潤(rùn)府”、“養(yǎng)真舍”等景點(diǎn)。

b 植物香宮

“植物香宮”谷內(nèi)遍植香花植物，通過(guò)與水景建設(shè)的結(jié)合，使水花交融，形成花瀑、花溪、香水潭澗，水映花紅，一年四季花香四溢，進(jìn)入谷內(nèi)便令人神清氣爽。此處石房、茅屋、土場(chǎng)院落盡由艷花、芳草裝扮，結(jié)合“植物香宮”的水療、植物藥療等特性，設(shè)置中醫(yī)養(yǎng)生俱樂(lè)部、SPA俱樂(lè)部、瑜伽俱樂(lè)部等養(yǎng)生健體活動(dòng)設(shè)施。

c 天福灣(耕漁知趣)

是由海水養(yǎng)殖池拆除，整治沿岸污染，改良土壤，建設(shè)水壩，引進(jìn)潔凈海水形成內(nèi)海，并于此堆積23座島嶼形成。23座島嶼統(tǒng)一命名為“天福島”。同時(shí)，規(guī)劃組織開(kāi)展一些具有“運(yùn)氣”和“偶然”成分的休閑健體活動(dòng)，例如迷你高爾夫等活動(dòng)，增強(qiáng)本景點(diǎn)的參與活動(dòng)。

宗教文化游覽區(qū)

又名“東方凈琉璃世界”，該功能區(qū)包括葫蘆島和天福山，占地約50公頃。位于景區(qū)海岸線的突出位置，是景區(qū)各個(gè)方向的視覺(jué)中心。主要內(nèi)容包括已建和正在建設(shè)的日月琉璃雙塔、藥師佛大殿等，還包括規(guī)劃建設(shè)的普渡島、禮佛廣場(chǎng)、石窟及佛印尋蹤等景點(diǎn)。

a 藥師佛大殿

為整個(gè)宗教文化游覽區(qū)的核心建筑——建于葫蘆島北側(cè)的水面上，是本區(qū)域的視覺(jué)中心，也是世界最大的供奉藥師佛的大殿。底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃蓮花，直徑達(dá)60米，其上是造型獨(dú)特的大殿琉璃主體，供奉藥師七佛及本尊釋迦牟尼佛。琉璃塔鋼架結(jié)構(gòu)外飾琉璃裝飾件。規(guī)劃建設(shè)一與大殿底座形態(tài)相似的蓮花廣場(chǎng)作為溝通大殿與雙塔的休憩廣場(chǎng)，增加彼此幾處已有構(gòu)筑物和景點(diǎn)之間的有機(jī)聯(lián)系。

b 日月琉璃雙塔

雙塔坐落在葫蘆島上。據(jù)《佛經(jīng)》記載：藥師佛有日光和月光兩位菩薩協(xié)侍左右，日光代表智慧，月光則代表慈悲。日月同輝代表兩位菩薩的化身。塔高七層，取意：為眾生消災(zāi)去病勝造七級(jí)浮屠。塔身共供奉28尊佛。

c 普渡島

利用原圍海堤壩圍合而成的水域中建設(shè)一島嶼，取意世俗眾生須經(jīng)菩薩接引，方得進(jìn)入，同時(shí)，在島四周的水邊泊岸上，建有十二藥叉護(hù)法壇、石塔、石榭、石長(zhǎng)廊等，增加了宗教文化的游覽體驗(yàn)。

d 禮佛廣場(chǎng)

連通普渡島與藥師佛大殿之間的集散、聚會(huì)廣場(chǎng)。廣場(chǎng)平面造型呈一佛手形，東南側(cè)設(shè)有觀演臺(tái)階，平時(shí)作為解決地形高差的踏步，禮佛廣場(chǎng)有演出時(shí)，將成為游客的露天座位。整個(gè)禮佛廣場(chǎng)以海景、水堰為背景，利于夜景的燈光效果造景以及焰火表演。

e 石窟及佛印尋蹤

場(chǎng)地西側(cè)臨海現(xiàn)有一片礁石灘，規(guī)劃建設(shè)成為帶有宗教文化元素的石窟和佛印藝術(shù)景點(diǎn)，呼應(yīng)整個(gè)功能區(qū)塊的主題定位。 位于旅游區(qū)的東南端濱海一帶，包括福星灣、歡樂(lè)風(fēng)休閑娛樂(lè)區(qū)和度假居住社區(qū)，是開(kāi)展休閑活動(dòng)和度假居住的區(qū)域。

a 福星灣(海港風(fēng)情園)

由西黃島、黃嶺、天福山和葫蘆島圍和形成，規(guī)劃設(shè)置游艇碼頭、游艇俱樂(lè)部(VIP)會(huì)所、休閑垂釣區(qū)、海洋餐飲文化城(或一條街)和海上娛樂(lè)表演區(qū)等。

b 歡樂(lè)風(fēng)休閑娛樂(lè)區(qū)

集多種草坪活動(dòng)為一體的綜合休閑游憩區(qū)，其中以高爾夫活動(dòng)為主。規(guī)劃設(shè)置高爾夫球場(chǎng)(27洞)、高爾夫會(huì)館、迷你足球場(chǎng)、馬術(shù)訓(xùn)練場(chǎng)、跳傘塔、滑翔場(chǎng)地和滑草場(chǎng)地等。

c 度假居住社區(qū)

位于旅游區(qū)東端葛子嶺濱海一帶，集旅游房地產(chǎn)、海濱地產(chǎn)和景觀地產(chǎn)為一體的新型復(fù)合房產(chǎn)。是中高端消費(fèi)者的濱海度假居所。

d 主題功能建筑場(chǎng)館

根據(jù)需要和發(fā)展，本區(qū)塊內(nèi)規(guī)劃建設(shè)聯(lián)合國(guó)青年技術(shù)培訓(xùn)中心、國(guó)際休閑論壇永久性會(huì)址等場(chǎng)館建筑，供召開(kāi)專題會(huì)議和主題活動(dòng)之用。 即原獅角山競(jìng)技場(chǎng)，位于小乳山南麓一帶，緊鄰旅游區(qū)東入口處。此處山巒起伏，中心地帶舒緩開(kāi)闊，適于開(kāi)展各種游樂(lè)活動(dòng)。規(guī)劃設(shè)置傳統(tǒng)游戲區(qū)和現(xiàn)代游樂(lè)區(qū)。傳統(tǒng)游戲活動(dòng)包括打馬球、踢藤球、投壺、射箭等等；現(xiàn)代游樂(lè)活動(dòng)包括登山、攀巖、野營(yíng)等各種拓展活動(dòng)，以及舉辦嘉年華等大型游樂(lè)活動(dòng)。

海濱沙灘活動(dòng)區(qū)

西起玫瑰灣、東至天福灣，包括海水沙灘浴場(chǎng)和沙灘活動(dòng)區(qū)。該處沙質(zhì)潔白細(xì)膩，全長(zhǎng)約2000米。以中部海礁為界，西部為海水沙灘浴場(chǎng)，東部為沙灘活動(dòng)區(qū)。西部海水沙灘浴場(chǎng)，在沙灘上設(shè)有各種海螺、貝殼、海生動(dòng)物造型的洗手器。除浴場(chǎng)外還有水上客房、金海灣別墅、海上快艇俱樂(lè)部、海上滑梯、金海洋水族館、海鮮餐廳等服務(wù)設(shè)施。浴場(chǎng)還將設(shè)置服務(wù)區(qū)、海上救援中心和救護(hù)站，并配備海上救生設(shè)備和救生人員等。東部為沙灘活動(dòng)區(qū)，是開(kāi)展沙灘活動(dòng)的場(chǎng)所。區(qū)內(nèi)設(shè)摩托艇、魔毯、拖墜降落傘、橡膠船、帆板、深海潛水、沙灘排球、沙灘摩托車等娛樂(lè)項(xiàng)目。沙灘中部的礁石灘，長(zhǎng)246米，面積55畝。規(guī)劃于此建設(shè)部分餐飲場(chǎng)所及各種形式的休閑棧道、平臺(tái)等。連接被該礁石灘分割了的兩塊沙灘，豐富景觀的同時(shí)又滿足了功能需求。

大乳山坐落在乳山口海灣南岸，橫看秀曼，縱觀玲瓏，宛若母親在開(kāi)懷哺育孩子，令人油然生出溫馨、慈愛(ài)、端莊、雍容之感；萌發(fā)出孝敬、幸福、感恩、報(bào)答的情懷。山腰綠林環(huán)繞，芳草如茵，繁花似錦，淙淙山泉叮咚其間；山下港灣，湛藍(lán)明凈，懷珠揚(yáng)鮮。這水中山光流麗、山中水色明快的優(yōu)美畫(huà)卷，使人心曠神怡、流連忘返。

對(duì)大乳山，當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。很久以前，這一帶居民日子過(guò)得安寧幸福。后來(lái)，一群海妖在此興風(fēng)作浪，給百姓帶來(lái)深重災(zāi)難。那時(shí)，打魚(yú)是沿海先民主要的謀生途徑，且男女都出海。海妖頻繁出沒(méi)，它們刮起狂風(fēng)，掀翻船只，海邊的村莊，因而撇下了大量孤兒。村中的老年人，根本撫養(yǎng)不過(guò)來(lái)。想娘哭，饑餓哭，孩子哀切的哭聲，令人悲憫不已、心急如焚。

話說(shuō)沉香劈山救母之后，他們母子歡見(jiàn)，全家人團(tuán)聚，安居天庭很多年。然而，三圣母從來(lái)沒(méi)有忘記人間疾苦。聽(tīng)到孤兒啼哭，她再也坐不住了?；叵氘?dāng)年被壓華山下，日夜思念兒子，那種痛楚，真是肝腸寸斷；兒子劉沉香，天天想念娘親，那種痛苦，真是錐心鑿骨。三圣母天性善良，豈能忍心這么多孩子遭受如此苦難！她決心沖破天規(guī)神矩的約束，再次下凡，消滅海妖，解救孩子。因不放心她只身臨敵，三圣母的義妹也同行而至。

一天，海邊來(lái)了兩位漂亮女子，倆人像一個(gè)模子倒出來(lái)的一樣，肌若凝脂，冰清玉潔。彎眉掛明眸那俊美，秀發(fā)拂香肩那神韻，玉臂繞細(xì)腰那苗條，真乃閉月羞花之容、沉魚(yú)落雁之貌。從氣質(zhì)上看，姐姐沉穩(wěn)內(nèi)向，像是一位漂亮媽媽；妹妹熱情奔放，典型活潑少女性格。倆人的光彩，給天地披上了一層美麗的霞光。

不一會(huì)兒，海妖又開(kāi)始興風(fēng)作浪殘害漁民，有的還爬上岸來(lái)，襲擊人畜。三圣母立即施展造物術(shù)，只見(jiàn)天上飛下無(wú)數(shù)礁石，塊塊石頭都像長(zhǎng)著眼睛一樣，不偏不倚地向海妖們?cè)胰ァｍ暱讨g，小妖全部被消滅。只是海妖的首領(lǐng)有些能耐，他用長(zhǎng)戟挑開(kāi)大石頭，持戟向三圣母刺來(lái)。只見(jiàn)義妹用手在空中一畫(huà)，隨之吹了口仙氣，一只天犬和一只雄鷹從天而降，直撲妖首而去。義妹又順勢(shì)揚(yáng)起手中的寶劍，奮力向前扔去，只聽(tīng)“咔嚓”一聲，直中妖首咽喉。

姐妹倆未想到的是，妖首臨終掙扎時(shí)，掀起滔天巨浪。她倆想用造物術(shù)擋住浪潮，但造物不成功，反而給自己造成了內(nèi)傷。因造物術(shù)損耗體能太大，不能在短時(shí)間內(nèi)連續(xù)使用。危急之中，容不得多想，她們當(dāng)機(jī)立斷，決定用身體擋住海水。三圣母在東，義妹在西，倆人側(cè)臥于海邊。她們的身體，對(duì)應(yīng)著浪峰的長(zhǎng)度迅速伸展開(kāi)來(lái)，擋住了海水，保護(hù)了岸上的百姓。

三圣母臥身?yè)跛畷r(shí)，正好身邊有一群饑餓待哺的孩子。有個(gè)孩子餓急了，兩只小手亂抓岸邊的淤泥往嘴里填?？吹胶⒆觽兛煲I死的樣子，三圣母心如刀絞，急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞懷，廣布母恩，自己卻誤了內(nèi)傷的恢復(fù)期，化作了大乳山地貌，永遠(yuǎn)留在此地。義妹看到姐姐在哺育孩子們，怕三圣母內(nèi)傷之下再傷元?dú)?，就發(fā)功幫助姐姐，自己也誤了內(nèi)傷的恢復(fù)期，化作了睡美人山脈，永遠(yuǎn)陪伴在三圣母身邊。

三圣母以偉大的母親情懷，向人類詮釋了母愛(ài)的圣潔無(wú)私、博大永恒。她化作大地母親的象征，護(hù)子之愛(ài)，驚天地、泣鬼神，在人們心中永遠(yuǎn)樹(shù)起了東方圣母的神圣形象；義妹匡扶正義、果敢無(wú)私，也被人們永遠(yuǎn)銘記。 暮春方去，新暑將回。明媚的陽(yáng)光中，看風(fēng)景的心情是不是也一天天地活絡(luò)起來(lái)。出去走走吧，已經(jīng)到了春生夏長(zhǎng)的時(shí)節(jié)，不應(yīng)該繼續(xù)讓沉睡了一冬的戶外背囊繼續(xù)躺在車庫(kù)里睡大覺(jué)。來(lái)，跟隨我的腳步和鏡頭去大乳山，那里有一片鐘靈毓秀的山水，暢游其間，會(huì)讓你找到寵愛(ài)自己的感覺(jué)。

驅(qū)車沿威乳高速行駛一個(gè)多小時(shí)，來(lái)到乳山市區(qū)。從乳山市區(qū)向南，經(jīng)銀灘旅游度假區(qū)，大約20分鐘左右，便來(lái)到了乳山濱海旅游度假區(qū)。景區(qū)的大門很別致，使用紅蝙蝠來(lái)構(gòu)景，取其諧音，寓意大乳山便是福地。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，有位神仙派一對(duì)蝙蝠給人間送福，途經(jīng)此地，發(fā)現(xiàn)這里依山傍海，風(fēng)光迷人，便雙雙降落于此，保佑出海的漁民。從此大乳山下的漁民“福運(yùn)天來(lái)”，過(guò)上了幸福的生活。車速不由得立即便放慢，有故事的建筑也是風(fēng)景，信步閑游的心情油然而生。景區(qū)內(nèi)的道路兩側(cè)，各色喬灌木植物錯(cuò)落而生，色彩紛繁有趣。剛下過(guò)雨，空氣濕潤(rùn)而清新，深吸一口氣，頓覺(jué)神清氣爽，古人所云的沁人心脾，或就是如此這般。

車未行多遠(yuǎn)，秀峰高穎的大乳山便映入眼簾。大乳山坐落在乳山口東岸海陽(yáng)所半島西端，海拔216.6米，主峰呈圓錐形，巍然屹立約2.5億年。大乳山是乳山市的“母親山”，早在唐朝時(shí)便有得名。日本高僧圓仁所撰 《入唐求法巡禮行記》一書(shū)，有這樣一段記載，使大乳山的得名時(shí)代清晰可考：“二十六日，早朝云霧微霽，望見(jiàn)乳山，近在西方，風(fēng)起東北，懸帆而行。巳時(shí)，到乳山西浦，泊船停住，山島相衛(wèi)，如垣周圍。其乳山之體，峻峰高穎，頂上如鋒，山根自嶺下而指六方。于澳西邊，亦有石山，巖峰立嶺，高秀半天?！碧瞥瘯r(shí)期，俗語(yǔ)、雅語(yǔ)所用環(huán)境涇渭分明，以雅語(yǔ)為山命名，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)大乳山的崇敬之情。

乳山本土作家辛明路曾歷時(shí)20多年考證、整理關(guān)于大乳山的神話傳說(shuō)，相傳三圣母和她的義妹曾在乳山幫助漁民消滅海妖。海妖首領(lǐng)臨終掙扎時(shí)，掀起滔天巨浪，她倆奮不顧身地用身體擋住了海浪，保護(hù)了岸上百姓。三圣母在用身體擋水時(shí)，看到一群饑餓待哺的孩子，她急忙催乳哺育。因待哺的孩子太多，她衣不能合襟，索性敞懷，廣布母恩，自己卻誤了內(nèi)傷的恢復(fù)期，永遠(yuǎn)地留在了此地，向人類詮釋了母愛(ài)的永恒。義妹看到姐姐在哺育孩子們，怕姐姐內(nèi)傷之下再傷元?dú)?，就發(fā)功幫助三圣母，自己也永遠(yuǎn)留在了姐姐身邊。三圣母化作大乳山，義妹化作“睡美人”（西乳山）。乳山的故事，由此而來(lái)，乳山市便也由此得名。

車行至景區(qū)內(nèi)的停車場(chǎng)，便不能繼續(xù)前行，需改乘景區(qū)內(nèi)的環(huán)保電瓶車或步行。景區(qū)停車場(chǎng)內(nèi)的一道拱門又引起了我的注意：這道拱門高大雄偉，由兩個(gè)巨大的如意托起一朵巨大的蓮花構(gòu)成，是依據(jù)中國(guó)民間傳說(shuō)“和合二仙”的故事設(shè)計(jì)建造的。和合二仙是廣受人們歡迎的吉祥神，被百姓視為歡喜之神。民間的和合二仙圖一般是一人持荷花，一人捧如意或錦盒，舊時(shí)常年掛于中堂，取諧好吉利之意；又經(jīng)常在婚禮時(shí)懸掛，象征夫妻恩愛(ài)，百年好合。眾多游人在門下拍照留念，為的便是討個(gè)好的彩頭。駐好車，剛想來(lái)個(gè)徒步游覽，一邊的導(dǎo)游小姐好意提醒：“先生，我們景區(qū)總面積有50多平方公里，徒步游覽，一天下來(lái)會(huì)很辛苦。”搭涼棚觀望，50多平方公里？我咋舌，還是坐電瓶車吧。

停車場(chǎng)旁的一處小山上，是景區(qū)的主題雕塑“潤(rùn)”，電瓶車平穩(wěn)而靈巧地在蜿蜒的山間小路上行駛，山間沁涼的風(fēng)掠過(guò)鼻尖，眼前閃過(guò)的是一片片蔥郁的黑松、馬尾松，呼吸里便又摻進(jìn)了松香味。在山頂?shù)囊黄V場(chǎng)上，坐落著高18米的主題雕塑“潤(rùn)”。整體雕塑的外形是“山”字，中間鈦金鋼球上有一個(gè)象形字“乳”。它是將古文“乳山”二字適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行夸張、變形組合成的，是乳山市的標(biāo)志性城市雕塑。雕塑中心的鈦金鋼球就像一顆明珠，青山為懷，懷抱明珠，表示大乳山是山水景觀中的一顆璀璨明珠。明珠上的象形字“乳”，又表現(xiàn)了母親懷抱幼子，幼子吮吸母親乳汁的殷殷之情，寓意大乳山養(yǎng)育了一輩又一輩的乳山人。

東方琉璃世界位于景區(qū)的突出位置，其中，藥師佛琉璃大殿是其重要組成部分。整座大殿塔殿外采用琉璃鑲嵌，底座是一朵浮于海平面的巨大琉璃蓮花，直徑達(dá)60米，蓮花上面是造型獨(dú)特的主體建筑。殿頂為寶瓶形狀，瓶頂上還有火焰寶珠。整座建筑通高18米，氣勢(shì)雄偉。據(jù)典籍記載，藥師佛寄托著民眾“除一切眾生病，令身心安樂(lè)”的美好愿望，這也正呼應(yīng)了大乳山旅游度假區(qū)所要打造的“福地養(yǎng)生”主題。

出了大殿，在位于其西南的小山頭上，與之相呼應(yīng)的是日月同輝雙塔，兩座塔都是六角七層雙檐，塔剎分別裝飾日、月圖形，取“消災(zāi)去病”之意。雙塔的琉璃構(gòu)件全部采用純手工打造，堪稱建筑工藝史上的一個(gè)創(chuàng)舉，目前正在申請(qǐng)吉尼斯世界紀(jì)錄。雙塔的外型飽滿流暢，既有日光、月光的光明清凈，又隱含日月同輝、普照眾生的意義。兩組琉璃打造的建筑構(gòu)成的東方琉璃世界，將大乳山福地養(yǎng)生理念體現(xiàn)得貼切而自然?！暗搅送黹g，琉璃世界的景觀燈光開(kāi)放之后，流光溢彩，宛若仙境一般?！敝v解員指著一處山頭說(shuō)：“從那座山頭的‘五福亭’上欣賞景區(qū)夜景，是最佳角度，節(jié)日里的焰火秀也是不容錯(cuò)過(guò)的?！?小乳山在大乳山東面。三圣母一側(cè)身子靠近陸地，當(dāng)時(shí)在這側(cè)吃奶的孩子多，導(dǎo)致這只乳房哺育過(guò)度、體積縮小?；髂赣H山以后，這只乳房沒(méi)有繼續(xù)泌乳。就這樣，郁久化火，小乳山成了一座內(nèi)有郁火的山。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，大乳山是“水山”，小乳山是“火山”，兩山共存，能調(diào)節(jié)當(dāng)?shù)氐膲勄?。所以，這一帶的年景，多是風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

小乳山還真有“火山”的特點(diǎn)，少有溪水，地表干燥。但令人不解的是，小乳山的植被卻非常茂密。舊時(shí)，山上松柞爭(zhēng)榮，動(dòng)物出沒(méi)，真正是動(dòng)植物的天然樂(lè)園。小乳山陽(yáng)坡中段到山頂，是百丈懸崖，崖間有一山洞，洞口僅是一豎縫，狹窄至僅能容一人側(cè)身進(jìn)入。有一年，在王母娘娘的壽宴上，一枚仙桃核落到洞口處，此后這崖縫里便有了一棵桃樹(shù)在開(kāi)花結(jié)果。花是3年開(kāi)一次，果是每次結(jié)8枚，且每枚都是8兩重。俗話說(shuō)：七兩為圣，八兩為仙。這樣的仙品，當(dāng)然是為神仙準(zhǔn)備的。據(jù)說(shuō)八仙周游四海，每隔3年能回到這里一次。這是三圣母為他們準(zhǔn)備的禮物，請(qǐng)八仙為護(hù)佑這里的百姓多做些工作。王母娘娘派兩只神鵲在山頂、一只火狐在山腰、一條巨蟒在山下，守護(hù)山洞，看護(hù)仙桃。真是“陸?？铡甭?lián)防，守衛(wèi)得相當(dāng)嚴(yán)實(shí)。特別是逢雷雨天，人們?？吹健叭姟蓖瑫r(shí)巡邏。它們都敬畏三圣母，以其為榜樣，扶危濟(jì)困，為鄉(xiāng)親們做了不少的好事。

在小乳山和大乳山之間，有道山梁叫“三神牌”。這里地勢(shì)陡峭，很少有人能攀爬登頂。孝感天地的劉沉香前來(lái)探望母親時(shí)，常居此處。有一天，倆神仙在此坐山觀海，博弈消閑。正在興致盎然時(shí)，忽見(jiàn)沉香來(lái)了。倆棋友與沉香揖讓寒暄后，匆匆收拾棋盤離去。匆忙中，掉下3顆棋子，化作了3塊方形大石頭，并排著放在半山腰。后來(lái)，人們便稱此處為三神牌。現(xiàn)在山梁頂上青草艾艾，神石隱沒(méi)山腰草叢中，廬山真面目，世人是難得一見(jiàn)的。

小乳山近處有風(fēng)筒（山坳）、大埠圈（海灘），稍遠(yuǎn)處有黃島山、南黃島、杜家島、浦島、小青島等美麗的自然風(fēng)光。真是峰巒疊秀，島嶼成群，移步換景，美感天成。身臨如此勝景簇?fù)怼⒚廊缭?shī)畫(huà)的地方，方知人間確有仙境在。 義妹化作睡美人，奇美無(wú)比。我們從遠(yuǎn)處看到的睡美人，是由群山參差、珠聯(lián)璧合而組成的。那起伏的山梁恰似一位少女仰臥碧海之岸，長(zhǎng)發(fā)飄入海，寬寬的額頭，玲瓏的鼻梁，秀美的嘴巴，纖細(xì)的脖頸，聳立的胸脯，惟妙惟肖，像真人一樣。特別是“脖子”上的邁山小路，像一條珍珠項(xiàng)鏈，為她增姿添色。目睹過(guò)睡美人風(fēng)采的人，無(wú)不驚嘆自然造化之美妙！

如果深入“腹地”近看睡美人，更是一步一景，景景幽奇。睡美人的胸部，東西有兩座山峰。東叫神女峰（又叫西乳山），西叫竹島崮。兩山疊合，就是我們遠(yuǎn)眺到的睡美人之胸峰。神女峰當(dāng)?shù)厝藙t多稱“麥秸崮”，因近看巖層形狀酷似農(nóng)家的麥秸垛。其峰圓潤(rùn)挺拔、雄奇秀美、攝魂動(dòng)魄。峰的東坡有“嘎嗒石”，因在風(fēng)力的作用下能活動(dòng)，能發(fā)出“嘎嗒、嘎嗒”的響聲而得名。更奇的是，在這塊嘎嗒石上的縫隙里，生長(zhǎng)著一棵桃樹(shù)。據(jù)說(shuō)義妹下凡時(shí)帶著王母娘娘贈(zèng)給的仙桃，在這里生根結(jié)果。西面的竹島崮，是因近山頂處有一片天然的竹林而得名的。義妹下凡時(shí)帶著觀音菩薩贈(zèng)給的紫竹種子，在此發(fā)芽生長(zhǎng)。仙桃能避瘟氣，紫竹能辟寒氣，都有利于孩子健康茁壯地成長(zhǎng)。義妹雖然“年輕”，也有火熱的母愛(ài)情懷。

神女峰北面，有座較矮的小山峰叫“小天”，其極頂是巖石，巖石上有個(gè)水汪，水面直徑1.5米左右，最深處0.3米。汪中之水，酷暑不腐，極寒不結(jié)冰，天旱水不少，天澇水不多，從無(wú)蚊蠅孳生。小天的石壁上，有人工雕鑿的廟宇，廟門旁有圖案和字跡。東面緊挨小天的另一山峰，叫“大天”。大天的高度與小天差不多，但舊時(shí)取名以東為大。小天、大天周圍，山青水碧，風(fēng)光旖旎。乳山口“人”字海灣，船來(lái)船往，碼頭繁榮。真是人在畫(huà)中游、舟在畫(huà)中動(dòng)。讓人目不暇接、美不勝收。

睡美人區(qū)域的動(dòng)植物資源相當(dāng)豐富，保存下來(lái)物種很多。植物方面，除松、柞等常見(jiàn)樹(shù)種外，有些樹(shù)木當(dāng)?shù)厝艘步胁怀雒帧?006年還發(fā)現(xiàn)了野生人參，只是個(gè)頭太小，不到采挖時(shí)候；同年曾挖出根凈重600克的單株茜草；黃芩、丹參、防風(fēng)等藥材更多。動(dòng)物方面，遇到獾、狐貍、野兔、老鷹、野雞等，更是常有的事。

乳山寨鎮(zhèn)到根見(jiàn)村就像一件漂亮的服飾，佩戴在睡美人“身上”。村中央有棵銀杏樹(shù)，約五六層樓高；銀杏西面不遠(yuǎn)處是高氏祠堂，一棵紫薇樹(shù)樹(shù)冠籠罩著整個(gè)院子。兩棵樹(shù)的樹(shù)齡，都在350年以上。如果把自然景觀人格化，睡美人集真、善、美于一身，令人永遠(yuǎn)敬仰。 進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著改革開(kāi)放的深入，旅游業(yè)已發(fā)展成為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。乳山市地處沿海，陸海自然資源得天獨(dú)厚，旅游開(kāi)發(fā)有著深厚的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的市場(chǎng)前景。2004年，劉新利一行在時(shí)任乳山市政府市長(zhǎng)李洪義、威海市旅游局局長(zhǎng)高旭光的陪同下，先期來(lái)大乳山進(jìn)行考察。那時(shí)的大乳山是一方蘊(yùn)藏著福地養(yǎng)生條件和悠久母愛(ài)文化歷史的處女地，但多年無(wú)序的海產(chǎn)品養(yǎng)殖造成的海水污染、灘涂雜亂和頻繁山火嚴(yán)重地破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。智者的眼光總是能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。考察中，劉新利沒(méi)有被水土流失嚴(yán)重的劣質(zhì)地貌遮住睿智的目光，而是以專業(yè)的素養(yǎng)透過(guò)表象，看到了這里的濱海優(yōu)勢(shì)和潛在的開(kāi)發(fā)價(jià)值。在綜合了多種優(yōu)勢(shì)分析后，一個(gè)建設(shè)濱海休閑度假、開(kāi)展福地養(yǎng)生文化旅游區(qū)的構(gòu)想已在他的腦海里形成了清晰的輪廓。劉新利當(dāng)即下定決心與乳山市政府簽訂了開(kāi)發(fā)建設(shè)大乳山的合作意向。同年8月，在乳山市委、市政府的大力支持下，總控制面積52平方公里、規(guī)劃投資30億元建設(shè)以養(yǎng)生康體、休閑度假、文化娛樂(lè)為主要旅游內(nèi)容的大乳山濱海旅游度假區(qū)被山東省發(fā)改委正式立項(xiàng)。項(xiàng)目獲批后，劉新利本著“與山形水勢(shì)相輝映、與當(dāng)?shù)匚幕嚆暯印钡脑瓌t，突出人與自然和諧共存的理念，客觀分析了當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史和旅游資源，將旅游品牌確定為“福地養(yǎng)生大乳山，母愛(ài)千年溫情灣”。對(duì)項(xiàng)目控制區(qū)域的功能區(qū)布局作了高標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，尤其是在景觀塑造上，打破陳規(guī)、除舊布新，在吸取傳統(tǒng)文化精華的同時(shí)，堅(jiān)持自主創(chuàng)新，將當(dāng)?shù)氐赜蛭幕踩刖坝^設(shè)計(jì)中，使景觀彰顯出立意新穎、文化厚重、造型獨(dú)特的多重效果。

在各方條件相對(duì)成熟的基礎(chǔ)上，2005年3月，劉新利的“園林鐵軍”進(jìn)駐大乳山下，按照旅游品牌定位和總體規(guī)劃，拉開(kāi)了建設(shè)濱海旅游度假勝地的序幕。大乳山的建設(shè)屬于大面積生地開(kāi)發(fā)，水電路及辦公條件無(wú)一具備，創(chuàng)業(yè)之初的艱難不言而喻。劉新利排除種種不利因素的困擾，克服重重困難，堅(jiān)持不懈地用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)著初衷的構(gòu)想。冬天，劉新利一班人擠在冰冷的工棚中，全然不顧手腳的凍疾，精益求精地對(duì)項(xiàng)目建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行反復(fù)論證；夏日，蚊蟲(chóng)叮咬、日曬雨淋動(dòng)搖不了他們的一往無(wú)前的建設(shè)信心，而是在逆境中始終意志堅(jiān)定，頑強(qiáng)地拼搏著、踐行著……。冬去春來(lái)，寒移暑消，辛勤的付出終將換來(lái)豐碩的成果，劉新利矢志打造濱海度假勝地、實(shí)現(xiàn)發(fā)展“大旅游”的夢(mèng)想正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。一年后，大乳山區(qū)域山變綠、水變清，沙灘潔白如銀，大地披上錦繡，山野換上新裝，昔日荒蕪不堪的大乳山一改滄桑之貌，向人們綻放出她最美的容顏。2006年8月8日，煥然一新的大乳山濱海旅游度假區(qū)在社會(huì)各界的關(guān)注下隆重開(kāi)園，一期工程福運(yùn)天來(lái)、荷合雙福、潤(rùn)、琉璃雙塔、耕漁知趣等7個(gè)景觀項(xiàng)目同日向社會(huì)開(kāi)放。這一年，大乳山景區(qū)被評(píng)為山東省旅游行業(yè)最具成長(zhǎng)力品牌、省級(jí)園林示范單位。開(kāi)工至開(kāi)園，僅一年時(shí)間，大乳山如出水明珠，綻放在齊魯大地上，為社會(huì)廣泛注目，劉新利麾下園林鐵軍的“大乳山速度”在中國(guó)的黃海之濱再次創(chuàng)造了奇跡。

三、特色酒店景觀設(shè)計(jì)需要注意什么？

1、營(yíng)造休閑放松的度假環(huán)境氛圍

休閑是旅游的重要前提，尤其在現(xiàn)代，旅游對(duì)于閑暇的作用與日俱增。度假酒店是旅游勝地里最常見(jiàn)的一種住宿形式，服務(wù)對(duì)象往往是以放松、保健、休閑、娛樂(lè)為目的的度假旅游者，同時(shí)度假酒店在空間營(yíng)建上更注重個(gè)性化，突出健康、放松、享受、娛樂(lè)?？腿嗽谶x擇度假酒店時(shí)以景觀和環(huán)境的優(yōu)劣為基準(zhǔn)。

2、保護(hù)和發(fā)展自然生態(tài)的環(huán)境條件

度假酒店通常位于自然風(fēng)景秀麗的度假勝地，相對(duì)都是遠(yuǎn)離市區(qū)，或親近大海，或藏于密林，或建在峽谷、湖泊、溫泉等附近，或靠近名勝古跡，自然景觀和環(huán)境氣候是它們最大的優(yōu)勢(shì)，在設(shè)計(jì)上講究人與自然的和諧共存。度假酒店建設(shè)開(kāi)發(fā)的前提是對(duì)風(fēng)景旅游資源和生態(tài)環(huán)境進(jìn)行有效的保護(hù)和發(fā)展。

3、地域文化的旅游吸引要素

文化是一種歷史現(xiàn)象，每一個(gè)社會(huì)都有與之相適應(yīng)的文化，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。地域文化主要表現(xiàn)在：對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)方式、生活習(xí)俗、人物特征、歷史淵源、古跡名勝、宗教信仰、社會(huì)藝術(shù)價(jià)值、重大節(jié)慶活動(dòng)等方面，通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的調(diào)查，加深對(duì)地方性、地域性的理解，延續(xù)地方場(chǎng)所的文化脈絡(luò)。為了獲得景觀的特色和自我的存在，必須關(guān)注景觀與地域文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從地域文化的傳統(tǒng)文脈中尋找創(chuàng)作的源泉。

四、濱海旅游度假區(qū)的配套有什么？

1、國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)校：在下沙水上碼頭第一站將建設(shè)一個(gè)國(guó)際生態(tài)旅游學(xué)校，這所學(xué)校將以系統(tǒng)化的教學(xué)體制、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量控制為整個(gè)深圳東部濱海地區(qū)提供實(shí)用性的專門服務(wù)人才。同時(shí)，它還可以為下沙旅游度假區(qū)提供最穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)支撐點(diǎn)。由于未來(lái)學(xué)生人數(shù)確定為250—300人，所以它將為該地區(qū)不分淡、旺兩季帶來(lái)持續(xù)的人氣和消費(fèi)能力。

2、“浪韻谷”家庭自助式度假村：設(shè)置于海濱谷地自然村，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的建筑及空間的利用與整修，讓久居城市的人群體味到海濱漁村的度假風(fēng)情。自助型家庭套房依形態(tài)將分為院落式、整棟合住及散住型，每棟建筑皆占據(jù)有利地形，近俯海濱小鎮(zhèn)，遠(yuǎn)眺下沙海灣及平洲諸島。

3、“畔海城”特色餐館及娛樂(lè)區(qū)：以下沙最大、距海邊最近的自然村為背景，以“下沙巷”主題街為脈絡(luò)，沿途食肆、茶鋪林立。這里將重點(diǎn)保留百年榕樹(shù)林，并改造周邊為娛樂(lè)廣場(chǎng)。這里午間為納涼休憩的場(chǎng)所，夜間則可進(jìn)行室外音樂(lè)會(huì)、大型電影及PARTY活動(dòng)。

4、運(yùn)動(dòng)之家：位于浪韻谷、畔海城及濱海度假村合抱的谷地平坦腹地。配套有標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)球場(chǎng)、室外燈光泳池、各種小型球類的體育俱樂(lè)部，所有設(shè)施及配套服務(wù)均日夜對(duì)外開(kāi)放。

5、村落式小型別墅度假區(qū)————濱海度假村：在下沙灣核心地帶，未來(lái)將有一個(gè)濱海度假村取代現(xiàn)有的金海灣大酒店。它將以半山腰的酒店大堂為中心，主體為四至六層排開(kāi)式客房樓宇一字排開(kāi)，并設(shè)有中心主題湖泊與景觀帶，形成一個(gè)既相對(duì)獨(dú)立、又具有傳統(tǒng)漁村特色的“單元村落”。

6、傍山度假別墅區(qū)：位于山間谷地，被青山綠水所包圍，從梯狀平臺(tái)居住地可俯瞰下沙最美麗的谷地匯水帶，同時(shí)也使得該區(qū)域的商業(yè)價(jià)值得到提升。

7、生態(tài)公園：在下沙附近現(xiàn)有一個(gè)谷地匯水區(qū)，有一大塊山麓濕地。未來(lái)這里將被規(guī)劃為生態(tài)敏感開(kāi)放空間保護(hù)地，建設(shè)一個(gè)生態(tài)公園，為生態(tài)旅游者和環(huán)境保護(hù)者提供一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的環(huán)境

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