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杭州東方未來學校微電影（杭州東方未來學校地址）

發(fā)布時間：2023-03-23 01:53:20 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 63 問大家

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本文目錄:

1、浙江傳媒學院是影視人才基地，都出過哪些明星？
2、甘肅省金昌市有沒有夜校，什么時候報名，學費多少左右，幾年畢業(yè)，領(lǐng)取的是大專畢業(yè)證嗎？
3、美國對中國的文化入侵表現(xiàn)在那些方面？
4、2012年“感動中國”人物及事跡

杭州東方未來學校微電影（杭州東方未來學校地址）

一、浙江傳媒學院是影視人才基地，都出過哪些明星？

1，朱丹

朱丹（Dani），1981年8月4日出生于浙江省金華市，中國內(nèi)地節(jié)目主持人、影視演員。2003年，畢業(yè)于浙江傳媒學院播音與主持藝術(shù)專業(yè)的朱丹加入浙江衛(wèi)視擔任節(jié)目主持人。

2010年，朱丹先是發(fā)行了個人單曲《想起》，歌曲MV則在《我愛記歌詞》節(jié)目中首發(fā)；之后，她除了與張赫、楊謹華、吳健等人聯(lián)袂主演了浙江衛(wèi)視自制的職場情感劇《愛上女主播》。

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2，李維嘉

李維嘉，1976年11月4日生于湖南長沙，中國多棲男藝人，畢業(yè)于浙江廣播電視高等?？茖W校（現(xiàn)浙江傳媒學院）播音主持藝術(shù)學院。2013年與快樂家族、杜汶澤聯(lián)袂出演電影《快樂到家》，上映首日票房突破千萬。他在現(xiàn)代勵志愛情電影《201413》中首度出演男一號。

3，戚薇

戚薇，1984年10月26日出生于四川省成都市武侯區(qū)，中國內(nèi)地女演員、歌手，畢業(yè)于浙江傳媒學院錄音藝術(shù)專業(yè)。

2014年3月2日，主演的都市情感劇《陶之戀》在湖南衛(wèi)視播出，在劇中飾演外表看似堅強，但內(nèi)心脆弱的慕容海清；同年參演古裝愛情劇《秀麗江山之長歌行》。

4，李響

李響，1979年10月15日出生于山東濟南，主持人。畢業(yè)于浙江傳媒學院。2000年簽約湖南娛樂頻道，正式出道。2012年5月，出版?zhèn)€人作品《響聊聊職場》；6月出演微電影《炸彈、炸彈》；8月開始主持以創(chuàng)業(yè)為核心題材的節(jié)目《創(chuàng)贏未來》。

5，張家川

張家川，又名張家碩，出生于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣，中國內(nèi)地影視男演員，畢業(yè)于浙江傳媒學院。

2015年，出演趙麗穎、陳偉霆、吳奇隆主演的古裝仙俠劇《蜀山戰(zhàn)紀之劍俠傳奇》，在劇中飾演西域魔地之人周傲然；同年，與陸鈞彥、汪小茜、葉可兒合作主演魔幻愛情網(wǎng)絡(luò)劇《命運規(guī)則》（原名《夏天的煩惱》），在劇中飾演男主角方恪。

參考資料來源：百度百科-朱丹

參考資料來源：百度百科-李維嘉

參考資料來源：百度百科-戚薇

參考資料來源：百度百科-李響

參考資料來源：百度百科-張家川

二、甘肅省金昌市有沒有夜校，什么時候報名，學費多少左右，幾年畢業(yè)，領(lǐng)取的是大專畢業(yè)證嗎？

數(shù)量：1個省市和地區(qū)：湖北省武漢市江漢區(qū)，郵編：430010地址：

CCCC村，解放大道（雙）1002至38年，解放公園路 - 10 （雙），中山大道，705-9999（單數(shù)）。

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ID：省，湖北省，武漢市江漢區(qū)，郵編：430014地址：17

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號碼：三個省份：湖北省，武漢市江漢區(qū)，郵編：430015，地址：14

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號碼：4省，湖北省，武漢市江漢區(qū)，郵編：430020地址：49

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ID：全?。何錆h市江漢區(qū)，武漢市，湖北省，武漢市，郵編：430021地址：

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ID：六省，湖北省，武漢市，江漢區(qū)，郵編：430022地址：570在

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ID：七個省份：湖北省，武漢市江漢區(qū)，郵編：430023地址：167

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ID：8省，湖北省，武漢市江漢區(qū)，郵編：430024地址：508

八古碼頭，古墩家墩古墩東一巷，八古墩東一巷，八古墩東大街，舊碼頭東的老港口城市的八個季度，古墩吳巷8號，老碼頭區(qū)，古墩辦事處季度？？古墩左線8武鄉(xiāng)，古碼頭，古墩左離開武鄉(xiāng)八古墩左八古新墩八古新墩輕工模具，8古墩總部辦公，八古墩左行八古墩左行八古墩左伍氏家族的鄉(xiāng)八古墩左巷蔡家天蔡家田北的時代，希望蔡家田呢？？北花園小區(qū)，蔡家田北區(qū)市政季度蔡家田蔡家田區(qū)，長寧區(qū)，往往是兩個社區(qū)往往湖花園苗圃生意在這兩個社區(qū)，樹枝翠苑，長榮花園，常青花園，常青花園，常青花園農(nóng)場農(nóng)場家禽養(yǎng)殖區(qū)步行街，迪被迫寬，堤邊常青花園，常青花園村，村常青花園相思教師宿舍，常青花園，常青花園金源細胞常青花園村委員會郵局季度通常是綠色的花園村康居36，常青花園，南市場，常青花園，常青花園新村11日，提常青花園公園，常青花園河市場江常青花園市場，往往是綠色的花園，武漢大學，常青花園，F(xiàn)，pH值D.，武漢大學，武漢大學教授常青花園大廈，常青花園，常青花園，武漢大學宿舍，物業(yè)管理，消防局，常青花園，常青花園通常是綠色的花園郵政宿舍市場北長青路步行街花園，常青花園，中部，西部，中部，西部，常青花園，常青花園路，常青花園市場，往往綠色,149-149（單號），常青路，358-358（雙）長榮72-158（雙），長青路，長寧，長春長慶路，東常青路，常青路江漢經(jīng)濟開發(fā)區(qū)漢興街工業(yè)園區(qū)常青路，常青路，常青路和他的隨行人員離開，私營長青路，，澤皓雅居樂長青路，陽光花園常綠的松樹針葉林堤路，長榮，長榮堤的常綠河堤社區(qū)，長安，常四堤，上環(huán)，長沙灣道，長江邊境首頁，紅光區(qū)，長江路，龍路，南園，香港，經(jīng)常四村，綠色家園，長青路的東方的帝國的龍城市家墩，黨的堤角村花園東方皇帝公園，百合苑，東順順花園，花園，花園牡丹亭，東部沿兩個雞舍的事情盛豐花園大道187-99999（奇數(shù)），馮代遠，富源區(qū)，復興村，四村復興文藝復興時期的復興鄉(xiāng)西吳村巷8巷村西大巷，復興路，湖復興村，四九鄉(xiāng)文學復興四村四個村文藝復興時期的復興時期，在香坊七巷胡同復興12個村11巷，10，13，巷，弄村四車道，四村，四村巷武鄉(xiāng)文藝復興時期的復興，西一巷，西一巷復興香港西區(qū)復興四村文藝復興時期的復興村，吳復興鄉(xiāng)復興，文藝復興時期，文藝復興時期的復興村華西村西街村四村巷，富康富康花園村四村復興，富康，李路，李路，華興，姑嫂樹富康，諶龍的橙色較豐富的康富康花園阿姨，阿姨，大媽大嬸大媽大嬸農(nóng)村道路，工業(yè)園區(qū)，樹，附近的樹比阿姨樹，姑嫂樹姑嫂樹邊的街道，阿姨的樹木紅色區(qū)域阿姨，阿姨樹后街的姑嫂樹街樹，姑嫂樹路，黃家上灣姑嫂樹前街，姑嫂樹園丁苑管八古金交易的東灣花園中心花園漢口八古墩碼頭，漢口火車站東廣場，漢口火車站站前廣場東方東方帝都韓星工業(yè)園東街，漢興工業(yè)園區(qū)漢興，漢興街漢興街東巷古墩東里，漢興街，古墩東巷漢興街古新世碼頭漢慶街，長青人民的醫(yī)院，漢興張戎堤街，長青路，晉源區(qū)漢興漢興街，常青花園漢族，常青花園閔行區(qū)，在興社區(qū)首爾街頭的長青醫(yī)院漢興街常青的綠色4,5漢興街常醫(yī)院長榮方式漢興街漢城街，長青醫(yī)院，韓興，漢城街，長春市發(fā)展大道，過漢興街花園，富康花園首爾街，富電康漢興姑嫂樹街，漢興街道紅旗村九巷首爾街華苑小區(qū)，綠色家園，漢興街，漢興，漢慶街，新灣漢興街，街道盛豐花園湯財漢興街陽光花園道，韓園丁遠興漢興街街園丁，園丁法院漢興除草氦閃的地區(qū)，新華門漢興街的家第四季度在香港的街道上，但也漢興街站北街道首爾馨苑小區(qū)花園后湖鄉(xiāng)蘇豪浩海里公里浩海眼睛何海蠔灣紅旗路，紅旗路邊境，紅色，紅旗路，長春超過五比佛利區(qū)，紅燈區(qū)，紅燈區(qū)東方紅旗村紅旗村，紅旗村紅旗村巷8弄，九鄉(xiāng)紅旗村紅旗村紅，紅紅旗渠路紅旗村七巷，紅旗村紅旗村五鄉(xiāng)紅旗村紅旗村紅旗路，紅旗路四車道，紅旗渠路，紅旗渠路管理季度的黃金，金亞科宮公園紅旗堅拿道，紅旗渠路浩海，紅雅公園，一個紅色的紅旗渠路金色雅園B區(qū)排水市政區(qū)紅旗渠路，信萬豐花園紅旗渠路委員會地板市場的紅旗，紅旗紅紅旗渠路陽光花園季度排水優(yōu)越排名的建設(shè)新的郵政編碼紅旗渠紅旗渠郵編紅旗渠和鞏固新的建設(shè)，金橋路，松湖后湖鄉(xiāng)復員村莊，后湖鄉(xiāng)大湖六個部分，后湖鄉(xiāng)湖土堆皮膚嶺潭鄉(xiāng)后湖鄉(xiāng)夢湖香郡別墅，牡蠣灣，后湖鄉(xiāng)七段村后湖鄉(xiāng)大湖塔村，碼頭，華僑大湖鄉(xiāng)大湖滴水壺村大湖鄉(xiāng)大湖裕華精神的中國農(nóng)歷新年大湖鄉(xiāng)石橋花園村花園街四村的石墩，紅玫瑰苑街大橋街躍進村橋，花竹葉村，中國，中美洲華苑小區(qū)華苑小區(qū)華苑小區(qū)華源康美遠華區(qū)法院黃光裕家族灣地區(qū)紫薇花園，黃佳灣，黃浦區(qū)，黃浦區(qū)黃家下灣，黃家灣工業(yè)園區(qū)科學和技術(shù)公園，石橋，黃浦科技園一路黃孝徐總配電盤電路5路，北路，將軍，將軍，將軍花園大花園B？R /> BR />

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三、美國對中國的文化入侵表現(xiàn)在那些方面？

資料解答：

現(xiàn)將“xyzjzycyb”未提供完的“近代以來西方對華文化侵略的歷史演變”一文的第二部分，復制如下，以繼作答。

近代以來西方對華文化侵略的歷史演變

（二）

1949 年新中國成立后，西方帝國主義在華辦的刊物和學校，很快就結(jié)束了其在華歷史。其后雖然他們從未放棄文化侵略與“和平演變”社會主義中國的戰(zhàn)略目標，但因上世紀 50 至 70 年代整個世界大環(huán)境，尤其是中國自身環(huán)境的限制，使西方帝國主義沒有找到一種可實施的最有效的對華文化侵略的途徑。自上世紀 80 年代始，特別是經(jīng)濟全球化浪潮涌起之后，西方帝國主義又找到了可實施的最有效的對華文化侵略的途徑。

值得注意的是，近代西方資本帝國主義的第一輪.大規(guī)模文化侵略的目的是美化西方對華侵略，用披著宗教外衣的殖民主義思想奴化中國人民，使中國人民對西方列強的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、外交等方面的壓迫不反抗、不斗爭，極力維持中國永遠處于貧窮落后的半殖民地半封建社會。從而達到他們企圖永遠政治上控制、經(jīng)濟上奴役中華民族的總目的。當歷史進入經(jīng)濟全球化背景下的現(xiàn)代社會，因為他們不愿意看到或接受日益和平崛起的社會主義中國，因此，新一輪.大規(guī)模文化侵略的目的就演變?yōu)闃O力改變中國的社會主義顏色，使中國放棄特色社會主義發(fā)展道路轉(zhuǎn)而走資本主義道路。為此，文化侵略就以美化西方資本主義制度、極力宣揚所謂“人權(quán)”、“民主”、“自由”、“多黨輪流執(zhí)政”、“議會制”、“多元化”、“普世價值”等為其內(nèi)容，旨在轉(zhuǎn)變中國人民的世界觀、價值觀，最終以“西化”、“分化”中國的形式實現(xiàn)“和平演變”中國。從而在 21 世紀又可以達到他們早在19 世紀就企圖永遠政治上控制、經(jīng)濟上奴役中華民族的總目的?？梢?，第一輪文化侵略是要極力維護舊中國那個社會性質(zhì)（半殖民地半封建），第二輪文化侵略是要極力改變新中國這個社會性質(zhì)（社會主義），一個維護，一個改變，都是為實現(xiàn)西方帝國主義永遠政治上控制、經(jīng)濟上奴役中華民族的總目的。

經(jīng)濟全球化背景下的現(xiàn)代社會，西方帝國主義對華文化侵略的手段和途徑主要有以下幾種。

其一，利用互聯(lián)網(wǎng)及其它傳媒、文化交流、高層論壇、電影電視、學術(shù)研討等途徑進行文化侵略。

近年來，以美國為首的西方國家通過網(wǎng)絡(luò)微博推.特、外交渠道、報刊雜志、廣告、電影、電視、藝術(shù)表演、名人演講、學術(shù)研討會、美.國.之.音廣播、組織基金會等各種途徑等，對中國大量宣傳西方的資本主義思想文化和意識形態(tài)，詆毀和批判我們的主流意識形態(tài)和民族文化。尤其是美國的意識形態(tài)及其價值觀不斷地滲透到我們的思想文化宣傳陣地，他們想用這種軟性攻擊形式進行西方思想文化的強制性灌輸，達到徹底顛覆我們民族原有的價值觀、世界觀和是非觀的目的。尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》一書中曾說，應(yīng)該制訂一個在鐵幕里面同社會主義國家進行“和平競賽的戰(zhàn)略”，即在軍事遏制的基礎(chǔ)上，發(fā)揮美國的經(jīng)濟優(yōu)勢，以經(jīng)濟援助和技術(shù)轉(zhuǎn)讓等條件，誘使社會主義國家“和平演變”；開展“意識形態(tài)競爭”，打“攻心戰(zhàn)”，擴散“自由和民主價值觀”，打開社會主義國家的“和平變革之門”。

美國通過各種文化表現(xiàn)形態(tài)實施的這種旨在改變我們民族原有的價值觀、世界觀和是非觀的文化侵略，也是美國進行和實現(xiàn)“和平演變”、顏色革命成功的必要過程。沒有這個“洗.腦”過程，美國企圖實施對華的“和平演變”是根本不可能的。

事實上，網(wǎng)絡(luò)已是美國對中國輸出美國價值觀的主要途徑，目前中國的網(wǎng)民數(shù)量迅速增長，尤其是發(fā)達地區(qū)的年輕人基本上都會上網(wǎng)，而美國是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)最先進的國家。最近幾年，美國無論是在東歐、中亞的顏色革命，還是在北非、中東的政局巨變中能夠?qū)覍业檬?，主要是通過“推.特”和“臉譜”等網(wǎng)絡(luò)工具來傳遞消息和煽動群眾。可見，互聯(lián)網(wǎng)已成為美國對華實施“和平演變”和對其他國家發(fā)動顏色革命的有力武器。

為了更好地集中優(yōu)勢用好這一有力武器，美國政府決定從 2011 年10 月1 日起，美.國.之.音將全面停止中文短波、中波以及衛(wèi)星電視廣播，全面取消粵語廣播。這意味著美國政府對中國進行廣播政治宣傳的時代將結(jié)束。不過，美.國.之.音的中文網(wǎng)站將被保留。其普通話節(jié)目將轉(zhuǎn)入互聯(lián)網(wǎng)。美國廣播理事會戰(zhàn)略與預算委員會主.席恩德斯·溫布什是該計劃的支持者。他說，在中國收聽短波廣播的人數(shù)過去幾年一直微不足道，而中國現(xiàn)在是世界上使用互聯(lián)網(wǎng)人數(shù)最多的國家。

2011 年 2 月 15 日，美國國務(wù)卿希拉里在華盛頓喬治大學發(fā)表網(wǎng)絡(luò)自由講演。她表示，美國國.務(wù).院在使用阿拉伯語及波斯語發(fā)送“推.特”信息后，還準備推出中文及俄文的“推.特”賬戶。并且，美國今年將花費 2500 萬美元，用來保護網(wǎng)絡(luò)作者，幫助他們突破網(wǎng)絡(luò)限制。美.國.之.音停播華語與“推.特”被美國政府熱捧，此消彼長之間實際上是美國政府內(nèi)部宣傳資源的一種調(diào)整。從中不難看出，美國政府正日益重視互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的文化侵略影響力，希望借此加強對中國的宣傳攻勢。

2010 年，美國國務(wù)卿希拉里在會見各大網(wǎng)絡(luò)公司的負責人時公開表示，美國會利用網(wǎng)絡(luò)推行“民主化進程”。美國政府希望利用網(wǎng)絡(luò)達到政府目的。目前，控制國際互聯(lián)網(wǎng)的 13 臺域名根服務(wù)器全部被美國所把持。美國不顧世界各國的強烈反對和多次要求，拒不交出根服務(wù)器的管理權(quán)，宣布美國商務(wù)部將無限期保留對13 臺域名根服務(wù)器的監(jiān)控權(quán)，這樣美國就在事實上把持著國際互聯(lián)網(wǎng)的生殺大權(quán)，隨時可以按照自己的想法給別國斷網(wǎng)。2009 年 5 月微軟公司根據(jù)美國政府禁令，切斷了古巴、朝.鮮、敘利亞、蘇丹和伊朗等 5 國用戶的 MSN 接入服務(wù)，這表明美國利用互聯(lián)網(wǎng)這一有力武器不僅用于文化侵略也是對其它國家最大的潛在威脅。

從本質(zhì)上來說，利用互聯(lián)網(wǎng)這一新式戰(zhàn)略武器是延續(xù)了近代西方資本帝國主義在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)θA進行文化侵略的網(wǎng)絡(luò)翻版。撇開漂在表層的信息技術(shù)的浮沫，美國推進使用互聯(lián)網(wǎng)這一滲透手段，與近代西方列強在華大力發(fā)展傳媒事業(yè)辦各類報刊雜志從事欺騙宣傳活動，并無本質(zhì)區(qū)別。無非是文化侵略的載體發(fā)生了變化——從傳統(tǒng)傳媒（紙制）到網(wǎng)絡(luò)（無紙化）。至于其它途徑，如報刊雜志、廣告、電影、電視、藝術(shù)表演、名人演講、學術(shù)研討會等也都是美國等西方國家仍然緊抓不放地對華文化侵略的手段和形式。

其二，仍然緊緊抓.住宗教作為對華文化侵略的有效手段。

宗教滲透曾是近代西方資本帝國主義對華文化侵略的主要載體，“傳播福音”是他們披的華麗外衣。由于宗教是一種具有歷史延續(xù)性的傳統(tǒng)文化模式和具有現(xiàn)實滲透力的社會意識形態(tài)。因此，西方資本帝國主義才極力借助宗教把西方的思想意識和文化價值理念傳播滲透到中國，以達到從精神世界統(tǒng)治、奴役中華民族。對于我國現(xiàn)階段來說，宗教滲透作為西方文化侵略的一個方面，主要表現(xiàn)為以宗教交流、傳播為掩護，以宗教信仰自由為借口，使非馬.克.思主義意識形態(tài)從西方社會滲進來，浸透到我國社會主義社會的現(xiàn)實土壤中并將其逐步社會化的過程，在這一過程中有目的、有計劃、有步驟的占領(lǐng)和控制社會主義思想陣地，消融和瓦解社會主義意識形態(tài)，影響和同化社會主義社會中的人民，干涉宗教事務(wù)，破壞祖國統(tǒng)一，顛覆社會主義制度。

宗教滲透是政治活動而非宗教活動，政治惡意性是其最核心的特征。西方資本主義國家在意識形態(tài)領(lǐng)域推行和平演變戰(zhàn)略，利用宗教對抗和削弱馬.克.思主義的意識形態(tài)，以此實現(xiàn)向社會主義國家的滲透是他們的慣用伎倆。蘇東巨變中，受西方支配的羅馬教皇攜帶西方的陰謀計劃，親自到東歐社會主義國家傳道布施，推銷資本主義的“政治多元化”理論。

美國前國務(wù)卿舒爾茨明確說過：從宗教信仰到政治行動只有一小步距離。所以西方某些國家一直利用宗教反.華，如支持達.賴喇.嘛謀求西.藏.獨立，鼓動法.輪.功邪.教分子鬧.事，并出巨資160 億美元要“把中國基督教化”等等。美國《時代周刊》前駐北京記者艾克曼在他所寫《耶穌在北京》一書中指出：“根植于西方的大陸基督教會，崇尚美國的宗教自由和民主價值，傾向支持中國走向民主。”[11]“在中國，上至政治學術(shù)精英，下至農(nóng)民.工人百姓，信仰基督的人數(shù)占人口比例雖極少，但還是可利用的一個力量”[12]“未來30年，中國經(jīng)濟在實現(xiàn)持續(xù)高速發(fā)展的同時，基督徒的人數(shù)要達到中國人口的三分之一，中國這條東方的巨龍，或許會被基督的羔羊所馴服?！盵13]

尤其是一些打著學術(shù)交流、研討、傳授宗教文化普及人文知識的旗號，進行著較為隱性的宗教滲透更值得警惕。

2005 年以來，在英國某基金會的資助下，中國國內(nèi)一些著名大學連續(xù)舉辦“科學與宗教”系列講座，“面向那些關(guān)注基督教信念和科學理論相聯(lián)系的大學讀者”，[14] 描繪了一幅科學與宗教相互協(xié)調(diào)、相互促進的壯美圖景。

以北美某基督教學會為例，2001 年以來，該學會已經(jīng)連續(xù)舉辦數(shù)屆“美國宗教與文化暑期高級研討班”，每屆研討班都有10 位左右的中國學者組成，其中不少都是中國高校和研究機構(gòu)宗教學及相關(guān)學科系、研究所的領(lǐng)導人和學科帶頭人。比如，在 2002 年的第二屆研討班上，共安排了八次講座，分別由波士頓大學神學院、圣公會神學院、環(huán)球圣經(jīng)公會和大使命中心等機構(gòu)的中美神學教授和牧師主講。此外，研討班還組織了一系列考察和體驗活動，包括參觀早期歐洲清教徒到達美洲乘坐的五月花號船和居住的普利茅斯等歷史遺跡，探訪美國東西兩岸的近 20 家中美教會，與教牧人員進行深入的對話和交流，其間還參加了四次儀式各異的基督教.主日崇拜、七次團契和查經(jīng)活動、一次布道會，親身體驗了基督教豐富多彩的敬拜活動和宗教生活。在隨后的幾屆研討班上，又漸次增加了拜訪美國國際宗教自由委員會、接觸美國國會和政府人士，參觀各種類型的華人教會和家庭、感受華人同胞在美國社會的真實處境等內(nèi)容。

主辦者很明確地說出了舉辦這個研討班的目的，就是“為中國的人文社會科學學者提供一次親身考察、理解、感受和認識美國宗教文化與社會的機會”[15] ，這“對于他們認識美國的宗教文化，反省中華民族的歷史、現(xiàn)狀以及更加全面地把握未來發(fā)展的方向，具有重要的學術(shù)價值和思想啟迪”。[16] 參加研討班的一些中國學者也真“受益非淺”，一方面表示“現(xiàn)在對美國的基督教有了更具體、更切身的認識和體會”，[17] 從中“看到了信仰的力量，看到了信仰如何使他們的生命變得喜樂與豐盛、更有意義”；[18] 另一方面認為“這種美國經(jīng)驗，對當下中國大陸，可鑒之處甚多”，“把基督教中有益于社會、個人的文化精髓發(fā)揚廣大是有必要的，對于中國的進步和人民的幸福也是有價值的”，“這對于重構(gòu)中國當代社會的信仰體系和價值坐標不無啟示意義”。[19]

更值得關(guān)注的是，國外的神學教授、神職人員己經(jīng)在中國的一些高校內(nèi)或開課程，或做講座，有的甚至被聘為兼職教授、客座教授。如，新加坡某神學院院長、英國倫敦大學榮譽神學士 M 就到北京某大學哲學系開設(shè)“基督教思想史”，并被聘為客座教授。此后，M 多次到該系任教，給研究生開設(shè)“現(xiàn)代基督教神學著作選讀”，給本科生開設(shè)“《圣經(jīng)》神學及其現(xiàn)代意義”。不僅如此，M 還經(jīng)常應(yīng)國內(nèi)一些著名高校的邀請，舉辦諸如“圣經(jīng)導論”、“基督教的人文精神”、“基督教思想與西方文化的關(guān)系”等專題講座。1992 年，M 又被上海某大學聘為客座教授。更有甚者，2004 年12 月 26 日至 2005 年1月12 日，北美某基督教學會竟來中國舉辦了跨數(shù)省長時間的基督教“學術(shù)講座”。北美某基督教學會會長帶領(lǐng)兩位美國基督徒學者──舊金山大學生物系某教授和波士頓大學神學院某教授，三人的首站選在北京，然后是哈爾濱、長春、南京、杭州。18 天時間在五座城市的八所大學中作了十場講座和座談，舉辦者稱，“為中國知識分子了解科學與宗教的全新關(guān)系打開了一扇新的窗口”。這到底是一扇什么樣的窗口？看主辦者的身份和以宗教為主題的講座就不言自明了。[20]

2004年以來，受美國某基金會的資助，北京某大學連續(xù)六年舉辦“宗教學高級研討班”。研討內(nèi)容涉及歐洲和北美洲基督教的現(xiàn)狀、當代流行的宗教社會科學理論、全球化背景下不同宗教傳統(tǒng)對公眾生活和利益的影響與貢獻等。雖然不能說這些講座都是宣教，但其掩蓋了宗教所具有的文化以外的其他功能，這對于消解中國宗教研究的無神論本色、擴大宗教的意識和觀念在知識分子和大學生中的影響無疑起到了重要的推動作用。

這樣的研討班不僅免收學費，而且依據(jù)學員出勤、學習態(tài)度和成績等情況，評選杰出學員和優(yōu)秀學員。杰出學員每人獎金 2000 元，優(yōu)秀學員每人獎金 1000 元。另從杰出學員中推薦最優(yōu)秀者，赴美國某大學做訪問學者，費用由研討班提供。2009 年，該研討班進一步推出一項研究和培訓項目，項目分為“研究中心課題”和“個人課題”?！把芯恐行恼n題”主要面向中國大陸大學的研究中心或研究所，每項資助金額在 5 萬到 10 萬美元之間；“個人課題”主要資助由1或2位研究者進行的研究課題，每項資助金額在 1 萬到 3 萬美元之間。與課題申請配套，該項目還將舉辦三期培訓工作坊。第一期將于 2010 年暑期在中國舉辦，邀請第一階段入圍的30位申請者參加，為期大約兩周，由該項目提供食宿費用和旅費補貼。第二期及第三期將分別于 2011 年及 2012 年暑期在美國舉辦，每期一個月，由獲獎的 12—15 位研究者參加，費用同樣由該項目提供。面對如此研究和培訓計劃，我們實在有些匪夷所思。研討班何以如此慷慨？又是在慷誰之慨？這不能不引起人們的思考和警覺。[21]

由此可見，西方帝國主義利用宗教對社會主義實施文化侵略，把宗教作為了“西化”“分化”中國的突破口。上述事實充分表明，針對社會主義國家的宗教滲透活動從本質(zhì)上說是為顛覆社會主義制度這一政治目的服務(wù)的，根本就不是什么宗教意義上的活動，也遠遠超出了“學術(shù)交流”之本意。

隨著我國改革開放的不斷深入，西方宗教滲透活動的手段和范圍也會擴大。因此，我們必須將危害社會主義制度的宗教滲透與正常的宗教交流、宗教傳播區(qū)分開來，采取有效措施抵御西方帝國主義旨在“西化”“分化”“和平演變”中國的任何形式的宗教滲透活動。

其三，通過資助、扶持中國的某些“西化精英”，實現(xiàn)“和平演變”中國。

前文所述，近代西方資本帝國主義在第一輪對華文化侵略中，辦教會大學有一現(xiàn)實目的即在華培養(yǎng)聽命于他們的“領(lǐng)袖人才”。那么，當前西方帝國主義正在實施的第二輪文化侵略則是通過某些基金會資助、扶持中國的某些“西化精英” 來實現(xiàn)他們“和平演變”中國的目的。

美國前國務(wù)卿賴斯曾經(jīng)闡述過，控制中國不能主要依靠武力，要通過控制中國精英來影響中國決策，輔之以控制戰(zhàn)略威懾，使中國更加符合美國的國家利益。如美國福特基金會和洛克菲勒基金會。福特基金會與中國的關(guān)系可分為兩個部分：前期以資助美國及世界其他地區(qū)對中國的研究和了解為主，后期即中國改革開放之后，直接與中國建立聯(lián)系，資助有關(guān)項目和機構(gòu)。該基金會最早介入中國的項目是 1949 年調(diào)查從大陸流到香港的大批知識分子“難民”情況，并協(xié)助對他們的安置。根據(jù)基金會駐京辦事處的最新資料，自1988 年1月在中國建立辦事處起至 2001 年 9 月，基金會在中國資助總額為 1.28 億美元，項目包括人權(quán)與社會公正、治理和公共政策、教育與文化、國際事務(wù)、項目支持等。在這些資助中即培養(yǎng)了某些西方國家需要的“西化精英”。洛克菲勒基金會早在 1916 年就開始在華資助美國教會辦的協(xié)和醫(yī)學院。改革開放后特別是近年來，該基金會更是與中國很多領(lǐng)域科研機構(gòu)合作。正如美國前國務(wù)卿賴斯所言，要通過控制中國精英來影響中國決策。

特別應(yīng)當指出的是美國通過美國國家民主基金會控制中國的某些社會活動家和法學家，在中國制造政治動蕩和分裂。“美國國家民主基金會（又譯為“國家民主捐贈基金會”，簡稱 NED）下屬四大機構(gòu)，即共和黨的國際共和研究所、民主黨的全國民主研究所、美國商會國際私營企業(yè)中心及勞聯(lián)·產(chǎn)聯(lián)的國際勞工團結(jié)美國中心。此外，還有許多所謂非政府組織受其資助，包括《民主雜志》、世界民主運動、國際民主研究論壇、國際媒體援助中心等等。它雖屬非政府組織，但和美國國.務(wù).院、國際開發(fā)署、中央情報局有密切的聯(lián)系，被認為是中情局的“另一塊招牌”。因為 NED 有非政府組織（NGO）的招牌，不易引起注意，甚至連西方的研究報告都說，“在向非政府組織提供戰(zhàn)略資金方面，美國外交政策精英們認為 NED 比秘密支援更可靠”。這個 20 世紀 80 年代初成立、主要靠美國政府撥款從事活動的“非政府組織”在世界很多地方扮演過特殊的政治角色。如在拉美、獨聯(lián)體、西亞、東南亞等國家和地區(qū)的政治影響非同小可，主要是受到其顛覆活動或推動“顏色革命”的影響。NED 還頻頻資助中國的“民.運”、“藏.獨”、“東.突”等各種反.華勢力，直接.干涉中國內(nèi)政。NED 撥款大多來自美國國會，服務(wù)于美國的國家利益。二戰(zhàn)后，一些美國志愿者組織被發(fā)現(xiàn)暗中接受中情局的秘密資金，在國際上引起了激烈爭論。1982 年，美國總統(tǒng)里根在一次重大外交政策演講中提出促進“民主基本建設(shè)”的計劃，在全球“推廣民主”。1983 年11月，美國國會通過《國.務(wù).院授權(quán)法》，撥款 3130 萬美元成立美國國家民主基金會，并讓其享受美國稅法 501（C）3 條款免稅待遇。有統(tǒng)計顯示，美國財政對該組織的撥款 2006 財年為 7404 萬美元、2007 財年約為 5000 萬美元、2008 財年為 8000 萬美元。此外，國會還有專項的旨在顛覆他國的所謂民主項目。[22]

為了扶持他們的“西化精英”，2010 年10 月 8 日，諾貝爾委員會接受希拉里·克林頓的建議，把諾貝爾和.平.獎公然授予了曾無恥地、赤.裸裸地說 “香港一百年殖民地變成今天這樣，中國那么大，當然需要三百年殖民地，才會變成今天香港這樣，三百年夠不夠，我還有懷疑?！薄爸袊擞惺裁矗恐袊挥幸欢逊求H非馬的大雜燴。”“全盤西化就是人化、現(xiàn)代化，選擇西化就是要過人的生活，西化與中國制度的區(qū)別就是人與非人的區(qū)別，換言之，要過人的生活就要選擇全盤西化，沒有和稀泥及調(diào)和的余地?！薄拔覠o所謂愛國、叛.國，你要說我叛.國，我就叛.國！就承認自己是挖祖墳的不孝子孫，且以此為榮。”[23] 并早在 19⑧9 年制造動.亂的、顛覆國家政權(quán)的犯罪分子劉.曉.波，這不是西方帝國主義扶持中國的某些“西化精英”，實現(xiàn)“和平演變”中國的明證嗎？曾作為訪問學者赴美國康涅狄格州立大學政治系從事研究一年，并在日本東京大學攻讀國際政治學的某位享受國.務(wù).院政府特殊津貼的國內(nèi)高級學者，因觸犯泄漏國家機密罪而于 2009 年被捕，2011 年2 月被法院處14 年有期徒刑。這一事例也告訴我們必須高度警惕西方帝國主義扶持的這些中國“西化精英”，他們是西方帝國主義對華文化侵略和實現(xiàn)“和平演變”中國的馬前卒、急先鋒。[24]

總之，由于近代中國處于半殖民地半封建社會，西方資本帝國主義在對華政治、經(jīng)濟、軍事侵略的同時，可以采取公開的對華文化侵略的途徑如辦報刊辦學校等，而當前的西方對華文化侵略己不可能再采取己往公開的途徑了，他們必需采取非常隱蔽的途徑進行。通過互聯(lián)網(wǎng)、廣告、電影電視、報刊雜志、高層論壇、學術(shù)交流研討、講座培訓、基金會資助等表面正常的各種文化形態(tài)暗中輸入西方的價值觀念。歷史上采取公開的文化侵略，目的是使中國人民接受殖民奴化思想，使中國社會永遠處于被西方殖民主義者統(tǒng)治壓迫的境遇。而現(xiàn)在采取非常隱蔽的途徑進行文化侵略，目的是使中國人民接受西方的價值觀和資產(chǎn)階級的那套政治理念，從而使中國的社會主義制度“和平演變”成資本主義。而無論是過去要維護中國半殖民地半封建社會還是今天想要改變中國的社會主義為資本主義，其總目的都是一個，即夢想永遠控制、奴役中華民族。但是歷史終將會雄辯地證明，西方帝國主義的這一戰(zhàn)略企圖必將會伴隨中華民族的偉大復興而遭到可恥的失敗。

（參考資料來源于大學網(wǎng)，作者：鄭言雨）

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四、2012年“感動中國”人物及事跡

1、林俊德：縱死終令汗竹香

林俊德入伍52年，參加了我國全部核試驗任務(wù)，為國防科技和武器裝備發(fā)展傾盡心血。在癌癥晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻。林俊德中學和大學的學習都是靠政府助學金完成的。

臨終前，林俊德交待：“把我埋在馬蘭下。”馬蘭，這是一種在“死亡之海”羅布泊大漠中仍能扎根綻放的野花。坐落在那里的中國核試驗基地，就是以這種野花來命名的。

2、陳斌強：孝更絕倫足可矜

陳斌強9歲時父親車禍去世，媽媽獨自撫養(yǎng)三個孩子長大。2007年，媽媽得了老年癡呆癥，喪失了日常生活能力。一天，陳斌強的姐姐在無意中提到，媽媽最大的愿望就是和兒子住在一起。陳斌強回憶起多年來媽媽對自己的付出，他決定再困難也不會丟下媽媽。

一連五年，風雨無阻帶著媽媽上班。照顧母親的生活異常辛苦。陳斌強一天到晚連軸轉(zhuǎn)：晚上9時，服侍母親睡下；凌晨1時，準時起床抱母親上廁所；清晨5時，鬧鐘響起，他要趕在師生之前起床，將母親房間打掃干凈，處理好母親的大小便；

早上7時喂過母親吃飯后，開始學校一天的工作。盡管生活上的事兒很多，可是陳斌強的教學任務(wù)卻一點也沒落下，他教著兩個班語文，負責教初一學生廣播體操，總管學校體藝2+1活動。他總說：“我是跑著走的?！?/p>

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