蓬萊假山景觀設(shè)計(jì)效果圖（蓬萊假山景觀設(shè)計(jì)效果圖片）

一、園林景觀設(shè)計(jì)中的假山設(shè)計(jì)怎么做

一、園林景觀設(shè)計(jì)中的假山，是以造景為目的，用土、石等材料構(gòu)筑的山。假山可以分為自然山石堆砌和鋼筋水泥塑形兩大類。自然山石堆砌要根據(jù)具體的地形和石材情況做設(shè)計(jì)，可以先做出效果圖，再根據(jù)體量計(jì)算石材需求量。鋼筋水泥塑形景觀，多根據(jù)設(shè)計(jì)師經(jīng)驗(yàn)，先用泥塑做出小的模型，方案通過了，在組織施工。瀑布多是用水泵把水池的水抽到假山上，構(gòu)成循環(huán)，根據(jù)瀑布流量，設(shè)計(jì)管道和水泵大下和負(fù)荷。

二、園林景觀設(shè)計(jì)中的假山的材料和規(guī)模大小分為3類，1、土包山，以土為主，石為輔。2、石包山，以石為主，外石內(nèi)土的小型假山。3、掇山小品。

三、假山具有多方面的造景功能，如構(gòu)成園林的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護(hù)坡、擋土，設(shè)置自然式花臺(tái)。還可以與園林建筑、園路、場(chǎng)地和園林植物組合成富于變化的景致，借以減少人工氣氛，增添自然生趣，使園林建筑融匯到山水環(huán)境中。

四、園林景觀設(shè)計(jì)中 "山，骨于石，褥于林，靈于水"。在被土層、砂礫、植被覆蓋的情況下，人們只能感受到山林的外形和走向。如覆蓋物除去，則"山骨"盡出。因此，山石的選用要符合總體規(guī)劃的要求，與整個(gè)地形、地貌相協(xié)調(diào)。例如說，規(guī)劃要求是個(gè)荒漠園，就不宜用湖石，因?yàn)槟抢锼欢啵茈y找到喀斯特現(xiàn)象。在同一位地域，希望不要多種類的山石混用。除了上面講的道理以外，在堆疊時(shí)，不易做到質(zhì)、色、紋、面、體、姿的協(xié)調(diào)一致。

五、山石的堆疊造型，有傳統(tǒng)的"山石張"十大手法：安、接、跨、懸、斗、卡、連、垂、劍、拼。從現(xiàn)在所施工的幾處假山看，更注重的是崇尚自然，樸實(shí)無華。尤其是采用千層石、花崗石的地方，要求是整體效果，而不是孤石觀賞。整體造型，既要符合自然規(guī)律，在情理之中又要高度概括提升，在意料之外。

二、別墅庭院園林設(shè)計(jì)效果圖誰有？參考下

景觀設(shè)計(jì)是以美學(xué)和功能的方式將自然和文化元素匯集和安排的名稱。正如建筑師根據(jù)他們的技術(shù)和美學(xué)知識(shí)設(shè)計(jì)建筑物一樣，景觀設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)建筑物周圍的外部空間。在戶外生活區(qū)中，我們可以計(jì)算花園、游泳池、人行道、休息區(qū)、游樂場(chǎng)、照明、圍欄和類似的外墻。

無論是小院子，還是一畝大的花園，把我們的花園裝點(diǎn)起來也很有趣，給我們安寧和安寧，讓我們和家人朋友一起度過愉快的時(shí)光，甚至獨(dú)自在煩惱中度過。

如果您要搬到帶花園的新房子，或者您想重新布置現(xiàn)有花園，您可以從本文中包含的信息中受益；

一、 創(chuàng)造園林景觀

創(chuàng)建花園的第一步應(yīng)該是景觀設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)不僅意味著選擇在哪里種花，還意味著創(chuàng)建花園的整個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施，從灌溉到照明。

由于根據(jù)您所在地區(qū)的氣候條件進(jìn)行了景觀設(shè)計(jì)，您的植物的壽命更長(zhǎng)，并且 Algedra 的設(shè)計(jì)師更容易對(duì)其進(jìn)行維護(hù)。

二、視覺的重要性

一個(gè)不符合你意愿的花園，不適應(yīng)你的習(xí)慣，沒有選擇合適的植物，一個(gè)設(shè)計(jì)不佳的花園可能會(huì)變成一個(gè)無法使用的區(qū)域，盡管我們付出了所有的努力和付出了所有的代價(jià)。

花園裝飾不是一種可以一次性完成的裝飾，它需要可持續(xù)性。

歸根結(jié)底，花園是由需要不斷關(guān)注和照料的活植物以及暴露在天氣條件下的產(chǎn)品組成的，因此您只根據(jù)自己的需要和品味設(shè)計(jì)的花園將給您帶來快樂與安寧，盡管可能會(huì)遇到所有困難。

1.垂直花園

垂直花園意味著墻壁以各種方式綠化，有許多不同的方法來創(chuàng)造它們。其中一些方法需要專業(yè)的方法，而其他方法則足夠簡(jiǎn)單，可以通過個(gè)人努力創(chuàng)建。

2.花園照明

需要良好的戶外照明才能在夜間在黑暗中使用花園，并為該地區(qū)提供美學(xué)視覺效果。今天，可以找到各種各樣的照明燈具，這些燈具專為戶外使用而設(shè)計(jì)，可以抵抗各種天氣條件。

3.花園走道、人行道

如果你有一個(gè)大花園，在草地上準(zhǔn)備一條人行道將創(chuàng)造一個(gè)美麗的景色，并防止你的腳在草地澆水時(shí)或特別是在冬季月份陷入泥漿和弄濕。

4.兒童游樂場(chǎng)

如果你有一個(gè)大花園，我想不出比木制劇場(chǎng)更好的禮物給你的孩子了。這些花園小屋，別具一格，富麗堂皇，是孩子們所能想象到的最美的游樂場(chǎng)。

三、人造假山石制作方法

人造假山石制作方法如下：

第一步：制作模型

首先要按設(shè)計(jì)效果圖塑好模型，使設(shè)計(jì)立意變?yōu)閷?shí)物形象，以便于工作進(jìn)一步完善設(shè)計(jì)方案。塑山工程，一般要做兩套模型，一套放在現(xiàn)場(chǎng)工作棚，一套按模型坐標(biāo)分解成若干小塊，作為施工臨模依據(jù)。并利用模型的水平、堅(jiān)向坐標(biāo)劃出模板包絡(luò)圖和懸石部位標(biāo)明預(yù)留鋼筋的位置及數(shù)量。

第二步：基礎(chǔ)施工

根據(jù)基地土壤的承載能力和山體的重量，經(jīng)過計(jì)算確定其尺寸大小。

第三步：鋼骨架造型

鋼骨架造型包括澆注鋼筋混凝土柱子，焊接鋼骨架，捆扎造型鋼筋，蓋鋼板網(wǎng)等。其中造型鋼筋架和蓋鋼板網(wǎng)是塑山效果的關(guān)鍵之一、目的是為造型和掛泥之用。鋼筋要根據(jù)山形做出自然凹凸的變化。蓋鋼板網(wǎng)時(shí)一定要與造型鋼筋貼緊扎牢，不能有浮動(dòng)現(xiàn)象。

第四步：面層批塑

先打底，即在鋼筋網(wǎng)上抹灰兩遍，材料配比為水泥+黃沙+麻刀，其中水泥:沙為1比2，黃沙為總重量的百分之十，麻刀適量。水灰比1比0.4，以后各層不加黃泥和麻刀。

第五步：表面修飾

塑面在塑體表面進(jìn)一步細(xì)致地刻劃石的質(zhì)感、色澤、紋理和表層特征。質(zhì)感和色澤根據(jù)設(shè)計(jì)要求，用石粉、色粉按適當(dāng)比例配白水泥或變通水泥調(diào)成砂漿，按粗糙、平滑、拉毛等塑面手法處理。

四、誰有圓明園的景物，如蓬萊瑤臺(tái)、海寧的安瀾園等 急需?。?！

獅子林

目錄

北京圓明園文園獅子林遺址

承德避暑山莊獅子林遺址

蘇州獅子林

球迷組織獅子林

簡(jiǎn)介

獅子林 Shizilin（Lion Grove Garden）

獅子林一般所指為蘇州園林中的獅子林，另外在北京圓明園、承德避暑山莊中則各有一處仿建。

北京圓明園文園獅子林遺址

【類別】文化遺址

【年代】初建于公元1747年（乾隆十二年），公元1772年（乾隆三十七年）全部建成。

【文物原屬】圓明園景觀建筑

【簡(jiǎn)介】

位于長(zhǎng)春園東湖北岸。本景西部叢芳榭等建于乾隆十二年（公元1747年），乾隆游蘇州后，于乾隆三十一年（公元1767年），在其東仿照蘇州同名景添建獅子林，先建8景，后續(xù)8景，共16景，形成一組別致的小園景區(qū)。園內(nèi)假山崎嶇，建筑精巧玲瓏，具有元代大畫家倪瓚筆下的獅子林圖及江南私家園林小中見大的意蘊(yùn)。有樓堂亭軒十余座、百余間，尤以疊石著稱，并特召蘇州山石高手堆塑而成。乾隆帝曾十次題詠“獅子林十六景”（獅子林、虹橋、假山、納景堂、清心閣、藤架、磴道、占峰亭、清淑齋、小香幢、探真書屋、延景樓、畫舫、云林石窟、橫碧軒、水門），匾詩刻石頗豐。

【主要遺存】

長(zhǎng)春園罹劫后，本景已片瓦無存，湖石、石刻多已失散。1994年局部清整獅子林遺址臨水基址和河道，發(fā)掘恢復(fù)虹橋及水關(guān)、水門三座石拱，并復(fù)位保護(hù)乾隆御筆匾、詩刻石32件?，F(xiàn)“獅子林”三字石匾及乾隆“獅子林”詩刻石在水關(guān)拱石及南側(cè)遺存。該景區(qū)內(nèi)乾隆“虹橋”題名及詩刻石10件現(xiàn)已復(fù)位。獅子林景群北部與西洋樓交界處有一水門，水門拱石上刻有乾隆御題詩刻10幅，也已復(fù)位。另有道光御筆煙嵐詩刻石，今存圓明園展覽館。

承德避暑山莊獅子林遺址

【類別】文化遺址

【年代】建于乾隆十六年（公元1751年）

【文物原屬】承德避暑山莊景觀建筑

【簡(jiǎn)介】

承德避暑山莊文園獅子林，建在靜湖南岸的一塊空地上，西、南兩面臨銀湖、上、下湖。由三個(gè)獨(dú)立的各有特色的院落組成，對(duì)比極為強(qiáng)烈。入口一院，布置極為端正，中軸線分明；東西兩院分別是以水面為主的文園和以山石為主的獅子林，傳仿元時(shí)倪云林、朱德潤等人設(shè)計(jì)的畫禪寺（時(shí)稱“獅子林”）而建，文園中建筑軸線曲直相聯(lián)，水面上廊橋縱橫通達(dá)，獅子林中湖石疊落，蹬道盤曲，山頂建亭，四處眺望，中間建閣，幽靜宜憩。如果在恢復(fù)建設(shè)時(shí)，將東西兩院融匯一處，相互映借，就更具南園獅子林之趣了。

[編輯本段]

蘇州獅子林

【類別】文化遺址

【年代】初建于元代至正二年（公元1342年），最后重修于1917―1926年間。

【文物原屬】蘇州園林景觀建筑

【簡(jiǎn)介】

獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。位于蘇州市市城東北園林路。元至正二年（公元1342年）僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師建菩提正宗寺， 元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師。”因園內(nèi)“林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”；又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書“獅子吼”之意，易名為獅子林。明洪武六年（公元1373年），73歲的大書畫家倪瓚（號(hào)云林）途經(jīng)蘇州，曾參與造園，并題詩作畫（繪有《獅子林圖》），使獅子林名聲大振，成為佛家講經(jīng)說法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕，名涉園，又稱五松園。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得，經(jīng)9年修建、擴(kuò)建，仍名獅子林（園東為貝氏家祠、族學(xué)和住宅）。由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂于一體的寺廟園林。

獅子林平面成東西稍寬的長(zhǎng)方形，占地1.1公頃，開放面積0.88公頃。東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊，富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國”之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

【得名】

園始建于元代至正二年（公元1342年），由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名“獅子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。史載，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”，又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國師中峰，為紀(jì)念佛徒衣缽、師承關(guān)系，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名“師子林”、“獅子林”。惟則曾作詩《獅子林即景十四首》，描述當(dāng)時(shí)園景和生活情景。

【造園手法】

獅子林雖綴山不高，但洞壑盤旋，嵌空奇絕；雖鑿池不深，但回環(huán)曲折，層次深?yuàn)W，飛瀑流泉隱沒于花木扶疏之中，古樹名木令人叫絕，廳堂樓閣更是精巧細(xì)致，無愧為吳中名園。獅子林的古建筑大都保留了元代風(fēng)格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉(zhuǎn)，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問梅閣、石舫、臥云室諸構(gòu)。主廳燕譽(yù)堂，結(jié)構(gòu)精美，陳設(shè)華麗，是典型的鴛鴦廳形式；指柏軒，南對(duì)假山，下臨小池，古柏蒼勁，如置畫中；見山樓，可覽群峰，山巒如云似海；菏花廳雕鏤精工；五松園庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。園內(nèi)四周長(zhǎng)廊縈繞，花墻漏窗變化繁復(fù)，名家書法碑帖條石珍品70余方，至今飲譽(yù)世間。

1.建筑布局

建筑可分祠堂、住宅與庭園三部分，現(xiàn)園子的入口原是貝氏宗祠，有硬山廳堂二進(jìn)，檐高廳深，光線暗淡，氣氛肅穆。住宅區(qū)以燕譽(yù)堂為代表，是全園的主廳，建筑高敞宏麗，堂內(nèi)陳設(shè)雍容華貴。沿主廳甫北軸線上共有四個(gè)小庭園燕譽(yù)堂甫以白、紫玉蘭和牡丹花臺(tái)為春景庭園，親切明快。堂北庭園植櫻花二株。更添春意。小方廳為歇山式，廳內(nèi)東西兩側(cè)空窗與窗外臘梅、甫天竹、石峰共同構(gòu)成“寒梅圖”和“竹石圖”，猶如無言小詩，點(diǎn)活了小小方廳。獅子林的漏花窗形式多樣，做功精巧，尤以九獅峰后“琴”、“棋”、“書”、“畫”四樘和指柏軒周圍墻上以自然花卉為題材的泥塑式漏花窗為上品。而空窗和門洞的巧妙運(yùn)用，則以小方廳中這兩幅框景和九獅峰院的海棠花形門洞為典型，九獅峰院以九獅峰為主景，東西各設(shè)開敞與封閉的兩個(gè)半亭，互相對(duì)比，交錯(cuò)而出，突出石峰。再往北又得一小院，黃楊花臺(tái)一座，曲廊一段，幽靜淡雅。這種通過院落層層引入，步步展開的手法，使空間變化豐富，景深擴(kuò)大，為主花園起到絕好的鋪墊作用。主花園內(nèi)荷花廳、真趣亭傍水而筑，木裝修雕刻精美。石舫是混凝土結(jié)構(gòu)，但形態(tài)小巧，體量適宜。暗香疏影樓是樓非樓，樓上走廊可達(dá)假山，設(shè)計(jì)頗具匠心。飛瀑亭、問梅閣、立雪堂則與瀑布、寒梅、修竹相互呼應(yīng)，點(diǎn)題喻意，回味無窮。扇亭、文天樣碑亭、御碑亭由一長(zhǎng)廊貫串，打破了南墻的平直、高峻感。主花園的建筑主要分布在北部，前后錯(cuò)落，形式多變，但由于建造年代的不同和貝氏在重建時(shí)對(duì)園林的理解不同，在建筑材料的運(yùn)用和體量比例上看，旱船過于寫實(shí)，問梅閣體量過大，見山樓外形中西結(jié)合，甚至有混凝土六角亭，建筑風(fēng)格不夠統(tǒng)一。

入園，便見玲瓏石筍、石峰、叢植牡丹及白玉蘭，與“立雪堂”背面?zhèn)却昂椭C統(tǒng)一，使框景更趨完整，形成進(jìn)入庭院前視覺上的美感，同時(shí)喻“玉堂富貴”之意。并有蔽外隱內(nèi)之含義而景深意遠(yuǎn)。庭院北是主體建筑高敞宏麗的鴛鴦廳。南廳名“燕譽(yù)堂”，出自《詩經(jīng)》，意為名高祿重安閑快樂。燕譽(yù)堂為全園主廳，高敞宏麗。堂屋門上有“入勝”、“通幽”、“聽香”、“讀畫”、“幽觀”、“勝賞”磚刻匾額。北廳稱“綠玉青瑤之館”，出自元畫家倪云林詩中，“綠水”指水，“青瑤”指假山。中堂屏風(fēng)南面刻《重修獅子林記》，記述貝氏1917―1926年間重修“獅子林”的經(jīng)過。北面刻《獅子林圖》，寺峰古柏，飛瀑層樓。廳內(nèi)陳設(shè)精致華貴。廳的前廊西側(cè)可通“立雪堂”，后廊西側(cè)門宕通假山洞穴而進(jìn)入“臥云廳”，在后為小方廳，廳名“園涉成趣”，其西側(cè)辟門，可登假山。以鴛鴦廳為中心，面向四方的布局，頗為巧妙。廳前有“息廬”、“安隱”磚刻。院內(nèi)湖石、花臺(tái)、小樹組成一景。穿越小方廳，見院中花臺(tái)上的巨峰氣勢(shì)雄偉，由九頭不同姿態(tài)的獅子組成。峰北院墻漏窗的框形各異，并分別套入琴棋書畫圖案，流暢明快。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。古五松園在指粕軒之西，中間隔一竹園。園里舊有五棵大古松，霜干虬枝，亭亭似蓋，所以獅子林從前曾名五松園。轉(zhuǎn)彎向南到飛瀑亭。這里為全園最高處，用湖石迭成三迭，下臨深淵，上有水源，開動(dòng)機(jī)鈕，即成人工瀑布。

2．堆山與理水

蘇州園林甲江南；獅子林假山迷宮甲園林。獅子林以假山著稱，山占地面積約0.15公頃?？梢哉f，獅子林假山是中國園林大規(guī)模假山的僅存者，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。獅子林假山群峰起伏，氣勢(shì)雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個(gè)洞口。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環(huán)起伏。游人穿洞，左右盤旋，時(shí)而登峰巔，時(shí)而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，如入深山峻嶺。洞穴詭譎，忽而開朗，忽而幽深，蹬道參差，或平緩，或險(xiǎn)隘，給游人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味?！皩?duì)面石勢(shì)陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢(shì)嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術(shù)迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙?yuàn)Z天工”，“人道我居城市里，我疑身在萬山中”，就是獅子林的真實(shí)寫照。

獅子林的假山，通過模擬與佛教故事有關(guān)的人體、獅形、獸像等，喻佛理于其中，以達(dá)到渲染佛教氣氛之目的。這種做法被后人亂用，演變?yōu)橐远哑瞿撤N動(dòng)物形象為悅，而產(chǎn)生部分拙劣之作，使得有些園林專家認(rèn)為其東部疊山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍(lán)本，而是采用迷宮式作法，通過婉蜒曲折，錯(cuò)綜復(fù)雜的洞穴相連，以增加游人興趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。園東部疊山以“趣”為勝，全部用湖石堆砌，并以佛經(jīng)獅子座為擬態(tài)造型，進(jìn)行抽象與夸張，構(gòu)成石峰林立，出入奇巧的“假山王國”。山體分上、中、下三層，有山洞二十一個(gè)，曲徑九條。崖壑曲折，峰回路轉(zhuǎn)，游人行至其間，如入迷宮，妙趣橫生。山頂石峰有“含暉”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“獅子”諸峰，各具神態(tài)，千奇百怪，令人聯(lián)想翩翩。山上古柏、古松枝干蒼勁，更添山林野趣。此假山西側(cè)設(shè)狹長(zhǎng)水澗，將山體分成兩部分。跨澗而造修竹閣，閣處模仿天然石壁溶洞形狀，把假山連成一體，手法別具匠心。園林西部和南部山體則有瀑布、旱澗道、石磴道等，與建筑、墻體和水面自然結(jié)合，配以廣玉蘭、銀在、香樟和竹子等植物，構(gòu)成一幅天然圖畫，使游人在游覽園林，欣賞景色的同時(shí)，領(lǐng)悟“要適林中趣，應(yīng)存物外情”的禪理。

園內(nèi)水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立，曲橋連亭，似分似合，水中紅鱗躍波，翠柳拂水，云影浮動(dòng)，真是“半畝方塘一鏡開，天光云影共徘徊”。水源的處理更是別具一格，在園西假山深處，山石做懸崖狀。一股清泉經(jīng)湖石三疊，奔瀉而下，如琴鳴山谷、清脆悅耳，形成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布。園中水景豐富，溪澗泉流，迂回于洞壑峰巒之間，隱約于林木之中，藏尾于山石洞穴，變幻幽深，曲折豐富。

3．植物配置

蘇州園林的植物配置基調(diào)是以落葉樹為主，常綠樹為輔。用竹類、芭蕉、藤蘿和草花作點(diǎn)綴，通過孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏、體態(tài)瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫的構(gòu)圖原理進(jìn)行栽植，使樹木不僅成為造景的素材，又是觀景的主題。許多樹木的種植與園林建筑和詩詞匾聯(lián)、人物典故相呼應(yīng)，喻情于草木。獅子林的植物配置亦照此理，東部假山區(qū)以古柏和白皮松為主，西部和南部山地則以梅、竹、銀杏為主。配植色香態(tài)俱佳的花木，疏密相間，錯(cuò)落有致，不僅增加了林木森郁的氣氛。更使山石、建筑、樹木溶合一體，而成為真正的“城市山林”。指柏軒前假山上有元代古柏?cái)?shù)株，有白皮松五棵，姿態(tài)蒼勁，皆成畫意。暗香疏影樓和問梅閣推窗可見三、五株梅，疏影橫斜，暗香浮動(dòng)。尤其問梅閣中桌椅、吊頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋，書畫內(nèi)容亦與梅有關(guān)，與地上“冰壺”古井共同構(gòu)成一幅思鄉(xiāng)的畫卷。更有文天樣《梅花詩》：“靜虛群動(dòng)息，身雅一身清；春色憑誰記，梅花插座瓶”，借梅詠懷，體現(xiàn)了文天樣正氣凜然的高尚情操。山石間有六百年年銀杏一株，粗干老木，盤根錯(cuò)節(jié)于石隙間，夏日濃蔭庇日。秋葉燦若織錦，成為獅子林中一景。

2006年05月25日， 獅子林作為元代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

【相關(guān)贊譽(yù)】

據(jù)史載，1703年2月11日康熙皇帝南巡、獅子林賜額“獅林寺”后，乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等匾額。乾隆還下令在北京圓明園、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林。可見當(dāng)年帝皇對(duì)獅子林情有獨(dú)鐘。

清代學(xué)者俞樾贊譽(yù)獅子林“五復(fù)五反看不足，九上九下游未全”。當(dāng)代園林專家童俊評(píng)述獅子林假山“盤環(huán)曲折、登降不遑，丘壑宛轉(zhuǎn)，迷似回文”。

·獅子林

位于蘇州城內(nèi)東北部婁門內(nèi)園林路，始建于元代，為元代園林的代表。園內(nèi)假山遍布，長(zhǎng)廊環(huán)繞，樓臺(tái)隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長(zhǎng)廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的后花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。翌年（元代最后一位皇帝順帝至正二年），弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖，為紀(jì)念自己的師傅，取名“獅子林”。亦因佛書上有“獅子吼”一語，且眾多假山酷似獅形而命名。

園建成后，當(dāng)時(shí)許多詩人畫家來此參禪，所作詩畫列入“獅子林紀(jì)勝集”。天如禪師謝世以后，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬歷十七年（公元1589年），明姓和尚托缽化緣于長(zhǎng)安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名“涉園”。公元1703年2月11日清康熙巡游至此，賜額“獅林寺”，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”、“畫禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。

獅子林平面呈長(zhǎng)方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群，有假山王國之美譽(yù)。假山內(nèi)外上下盤旋曲折，穿洞越谷宛入迷宮，咫尺之間可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡壑，如入深山峻嶺，恍惚迷離。由于它原是寺之后花園，所以獅子林假山便是佛的象征，與一般的假山不能相提并論。山腹中空靈曲折，宛如迷宮的洞穴即象征佛的法力無邊。

獅子林內(nèi)的湖石假山多且精美，建筑分布錯(cuò)落有致，園中最高峰為“獅子峰”，另有“含暉”、“吐月”等名峰。園內(nèi)多竹，竹間結(jié)茅的方丈禪窩，建有“冰壺進(jìn)”、“玉鑒池”、“小飛虹（橋）”。主要建筑有立雪堂、燕譽(yù)堂、臥云室、見山樓、指柏軒、飛瀑亭、真趣亭、問梅閣等。

獅子林主題明確，景深豐富，個(gè)性分明，假山洞壑奇巧、出神入化、匠心獨(dú)具，一草一木別有風(fēng)韻，園內(nèi)長(zhǎng)廊四面貫通，廊壁上嵌有書條石刻，皆為名家書法佳作。

公元1917年，上海顏料巨商貝潤生（世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父）從民政總長(zhǎng)李鐘鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近7年的時(shí)間整修，新增了部分景點(diǎn)，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時(shí)冠蓋蘇城。貝潤生原準(zhǔn)備籌備開放，但因抗戰(zhàn)爆發(fā)而未能如愿。公元1945年貝潤生病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國家，蘇州園林管理處接管整修后，于公元1954年對(duì)公眾開放

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