住宅景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程（住宅景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程是什么）

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本文目錄:

• 1、建筑的發(fā)展歷史

• 2、試論現(xiàn)代城市住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則？

• 3、現(xiàn)代居住小區(qū)中的環(huán)境設(shè)計(jì)

• 4、住宅景觀設(shè)計(jì)的原則和實(shí)例分析

一、建筑的發(fā)展歷史

中國(guó)現(xiàn)代建筑概況

中國(guó)現(xiàn)代建筑泛指19世紀(jì)中葉以來(lái)的中國(guó)建筑。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年新中國(guó)成立，中國(guó)建筑呈現(xiàn)出中西交匯、風(fēng)格多樣的特點(diǎn)。這一時(shí)期，傳統(tǒng)的中國(guó)舊建筑體系仍然占據(jù)數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，但戲園、酒樓、客棧等娛樂(lè)業(yè)、服務(wù)業(yè)建筑和百貨、商場(chǎng)、菜市場(chǎng)等商業(yè)建筑，普遍突破了傳統(tǒng)的建筑格局，擴(kuò)大了人際活動(dòng)空間，樹(shù)立起中西合璧的洋式店面；西方建筑風(fēng)格也呈現(xiàn)在中國(guó)的建筑活動(dòng)中，在上海、天津、青島、哈爾濱等租界城市，出現(xiàn)了外國(guó)領(lǐng)事館、洋行、銀行、飯店、俱樂(lè)部等外來(lái)建筑。這一時(shí)期也出現(xiàn)了近代民族建筑，這類建筑較好地取得了新功能、新技術(shù)、新造型與民族風(fēng)格的統(tǒng)一。

1949年中華人民共和國(guó)建立后，中國(guó)建筑進(jìn)入新的歷史時(shí)期，大規(guī)模、有計(jì)劃的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動(dòng)了建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展。中國(guó)現(xiàn)代建筑在數(shù)量、規(guī)模、類型、地區(qū)分布及現(xiàn)代化水平上都突破近代的局限，展現(xiàn)出嶄新的姿態(tài)。這一時(shí)期的中國(guó)建筑經(jīng)歷了以局部應(yīng)用大屋頂為主要特征的復(fù)古風(fēng)格時(shí)期、以國(guó)慶工程10大建筑為代表的社會(huì)主義建筑新風(fēng)格時(shí)期、集現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和民族意蘊(yùn)為一體的廣州風(fēng)格時(shí)期，自上世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)建筑逐步趨向開(kāi)放、兼容，中國(guó)現(xiàn)代建筑開(kāi)始向多元化發(fā)展。

中國(guó)古代建筑

清代建筑

清代（公元1616-1911年）是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，這一時(shí)期的建筑大體因襲明代傳統(tǒng)，但也有發(fā)展和創(chuàng)新，建筑物更崇尚工巧華麗。

清代的都城北京城基本保持了明朝時(shí)的原狀，城內(nèi)共有20座高大、雄偉的城門(mén)，氣勢(shì)最為磅礴的是內(nèi)城的正陽(yáng)門(mén)。因沿用了明代的帝王宮殿，清代帝王興建了大規(guī)模的皇家園林，這些園林建筑是清代建筑的精華，其中包括華美的圓明園與頤和園。

在清代建筑群實(shí)例中，群體布置與裝修設(shè)計(jì)水平已達(dá)成熟。尤其是園林建筑，在結(jié)合地形或空間進(jìn)行處理、變化造型等方面都有很高的水平。

這一時(shí)期，建筑技藝仍有所創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在玻璃的引進(jìn)使用及磚石建筑的進(jìn)步等方面。這一時(shí)期，中國(guó)的民居建筑豐富多彩，靈活多樣的自由式建筑較多。

風(fēng)格獨(dú)特的藏傳佛教建筑在這一時(shí)期興盛。這些佛寺造型多樣，打破了原有寺廟建筑傳統(tǒng)單一的程式化處理，創(chuàng)造了豐富多彩的建筑形式，以北京雍和宮和承德興建的一批藏傳佛教寺廟為代表。

清代晚期，中國(guó)還出現(xiàn)了部分中西合璧的新建筑形象。

元代建筑

元代（公元1206-1368年）的中國(guó)是一個(gè)由蒙古統(tǒng)治者建立的疆域廣大的軍事帝國(guó)，但這一時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展緩慢，建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài)，大部分建筑簡(jiǎn)單粗糙。

元代的都城大都（今北京北部）規(guī)模宏大且形制得以沿續(xù)，明清兩朝皇城——北京的規(guī)模就是這一時(shí)期創(chuàng)建的。留存至今的元代太掖池萬(wàn)歲山（今北京北海瓊島）也是元代的盛景。

由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教，尤其是藏傳佛教，這一時(shí)期的宗教建筑異常興盛。北京的妙應(yīng)寺白塔就是一座由尼泊爾工匠設(shè)計(jì)建造的喇嘛塔。

唐代建筑

唐代（公元618-907年）是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的高潮時(shí)期，建筑技術(shù)和藝術(shù)也有巨大發(fā)展。唐代建筑的風(fēng)格特點(diǎn)是氣魄宏偉，嚴(yán)整開(kāi)朗。

唐代建筑規(guī)模宏大，規(guī)劃嚴(yán)整，中國(guó)建筑群的整體規(guī)劃在這一時(shí)期日趨成熟。唐都長(zhǎng)安（今西安）和東都洛陽(yáng)都修建了規(guī)模巨大的宮殿、苑囿、官署，且建筑布局也更加規(guī)范合理。長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最宏大的城市，其規(guī)劃也是中國(guó)古代都城中最為嚴(yán)整的，長(zhǎng)安城內(nèi)的帝王宮殿大明宮極為雄偉，其遺址范圍即相當(dāng)于清明故宮紫禁城總面積的3倍多。

唐代的木建筑實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)加工與結(jié)構(gòu)造型的統(tǒng)一，包括斗拱、柱子、房梁等在內(nèi)的建筑構(gòu)件均體現(xiàn)了力與美的完美結(jié)合。唐代建筑舒展樸實(shí)，莊重大方，色調(diào)簡(jiǎn)潔明快。山西省五臺(tái)山的佛光寺大殿是典型的唐代建筑，體現(xiàn)了上述特點(diǎn)。

此外，唐代的磚石建筑也得到了進(jìn)一步發(fā)展，佛塔大多采用磚石建造。包括西安大雁塔、小雁塔和大理千尋塔在內(nèi)的中國(guó)現(xiàn)存唐塔均為磚石塔。

園林建筑

中國(guó)的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，中國(guó)就有了最早的宮廷園林。此后，中國(guó)的都城和地方著名城市無(wú)不建造園林，中國(guó)城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。

以山水為主的中國(guó)園林風(fēng)格獨(dú)特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。

中國(guó)園林建筑包括宏大的皇家園林和精巧的私家園林，這些建筑將山水地形、花草樹(shù)木、庭院、廊橋及楹聯(lián)匾額等精巧布設(shè)，使得山石流水處處生情，意境無(wú)窮。中國(guó)園林的境界大體分為治世境界、神仙境界、自然境界三種。

中國(guó)儒學(xué)中講求實(shí)際、有高度的社會(huì)責(zé)任感、重視道德倫理價(jià)值和政治意義的思想反映到園林造景上就是治世境界，這一境界多見(jiàn)于皇家園林，著名的皇家園林圓明園中約一半的景點(diǎn)體現(xiàn)了這種境界。

神仙境界是指在建造園林時(shí)以浪漫主義為審美觀，注重表現(xiàn)中國(guó)道家思想中講求自然恬淡和修養(yǎng)身心的內(nèi)容，這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映，例如圓明園中的蓬島瑤臺(tái)、四川青城山的古常道觀、湖北武當(dāng)山的南巖宮等。

自然境界重在寫(xiě)意，注重表現(xiàn)園林所有者的情思，這一境界大多反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨(dú)樂(lè)園等。

中西園林的不同之處在于：西方園林講求幾何數(shù)學(xué)原則、以建筑為主；中國(guó)園林則以自然景觀和觀者的美好感受為主，更注重天人合一。

蘇州園林

1997年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的蘇州古典園林集中體現(xiàn)了中國(guó)園林建筑的藝術(shù)特色。蘇州園林歷史綿延2000余年，現(xiàn)存名園十余處。蘇州園林大都占地面積小，采用變換無(wú)窮、不拘一格的藝術(shù)手法，以中國(guó)山水花鳥(niǎo)的情趣，寓唐詩(shī)宋詞的意境，在有限的空間內(nèi)點(diǎn)綴假山、樹(shù)木，安排亭臺(tái)樓閣、池塘小橋，營(yíng)造以小見(jiàn)大的藝術(shù)效果。其中，聞名遐爾的園林建筑有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園等。

圓明園

中國(guó)最著名的皇家園林、有“萬(wàn)園之園”之稱的北京圓明園，集中國(guó)各地不同風(fēng)格的園林藝術(shù)于一體，且借鑒了部分西方建筑風(fēng)格，園內(nèi)建筑巧奪天工，雖形態(tài)各異而趣味無(wú)窮。華美的圓明園于1860年被侵略中國(guó)的英法聯(lián)軍焚毀，現(xiàn)在，人們只能在斷瓦殘?jiān)舷胂筮@座名園曾經(jīng)的風(fēng)華了。

圓明園遺址在北京西北郊。一般所說(shuō)的圓明園，還包括它的兩個(gè)附園長(zhǎng)春園和綺春園（萬(wàn)春園）在內(nèi)，因此又稱“圓明三園”。它是清代北京西北郊五座離宮別苑即“三山五園”（香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬(wàn)壽山清漪園、圓明園、暢春園）中規(guī)模最大的一座，面積347公頃。

圓明園不僅在當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一座最出色的行宮別苑，乾隆皇帝譽(yù)之為“天寶地靈之區(qū)，帝王游豫之地?zé)o以逾此”，并且還通過(guò)傳教士的信函、報(bào)告的介紹而蜚聲歐洲，對(duì)18世紀(jì)歐洲自然風(fēng)景園的發(fā)展曾產(chǎn)生一定的影響。

宮殿建筑

宮殿建筑又稱宮廷建筑，是皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，突出皇權(quán)的威嚴(yán)，滿足精神生活和物質(zhì)生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢(shì)雄偉的建筑物。這些建筑大都金玉交輝、巍峨壯觀。

從秦朝開(kāi)始，“宮”成為皇帝及皇族居住的地方，宮殿則成為皇帝處理朝政的地方。中國(guó)宮殿建筑的規(guī)模在以后的歲月里不斷加大，其典型特征是斗拱碩大，以金黃色的琉璃瓦鋪?lái)敚薪k麗的彩畫(huà)、雕鏤細(xì)膩的天花藻井、漢白玉臺(tái)基、欄板、梁柱，以及周?chē)慕ㄖ∑?。北京故宮太和殿就是典型的宮殿建筑。

為了體現(xiàn)皇權(quán)的至高無(wú)上，表現(xiàn)以皇權(quán)為核心的等級(jí)觀念，中國(guó)古代宮殿建筑采取嚴(yán)格的中軸對(duì)稱的布局方式：中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑相對(duì)低小簡(jiǎn)單。由于中國(guó)的禮制思想里包含著崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的內(nèi)容，中國(guó)宮殿的左前方通常設(shè)祖廟（也稱太廟）供帝王祭拜祖先，右前方則設(shè)社稷壇供帝王祭祀土地神和糧食神（社為土地，稷為糧食），這種格局被稱為“左祖右社”。古代宮殿建筑物自身也被分為兩部分，即“前朝后寢”：“前朝”是帝王上朝治政、舉行大典之處，“后寢”是皇帝與后妃們居住生活的所在。

中國(guó)宮殿建筑以北京的故宮為代表。故宮又名紫禁城，是明清兩朝皇帝的宮廷，先后有24位皇帝在此居住過(guò)。故宮占地面積72萬(wàn)平方米，有房屋9千多間，故宮周?chē)菙?shù)米高的紅色圍墻，周長(zhǎng)3400多米，墻外是護(hù)城河。故宮規(guī)模之大、風(fēng)格之獨(dú)特、陳設(shè)之華麗、建筑之輝煌，在世界宮殿建筑中極為罕見(jiàn)。

故宮分前后兩部分，前一部分是皇帝舉行重大典禮、發(fā)布命令的地方，主要建筑有太和殿、中和殿、保和殿。這些建筑都建在漢白玉砌成的8米高的臺(tái)基上，遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕，建筑形象嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、壯麗、雄偉，三個(gè)大殿的內(nèi)部均裝飾得金碧輝煌。故宮的后一部分——“內(nèi)廷”是皇帝處理政務(wù)和后妃們居住的地方，這一部分的主要建筑乾清宮、坤寧宮、御花園等都富有濃郁的生活氣息，建筑多包括花園、書(shū)齋、館榭、山石等，它們均自成院落。

由于朝代更迭及戰(zhàn)亂，中國(guó)古代宮殿建筑留存下來(lái)的并不多，現(xiàn)存除北京故宮外，還有沈陽(yáng)故宮，此外，西安尚存幾處漢唐兩代宮殿遺址。

陵墓建筑

陵墓建筑是中國(guó)古代建筑的重要組成部分，中國(guó)古人基于人死而靈魂不滅的觀念，普遍重視喪葬，因此，無(wú)論任何階層對(duì)陵墓皆精心構(gòu)筑。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)陵墓建筑得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，產(chǎn)生了舉世罕見(jiàn)的、龐大的古代帝、后墓群；且在歷史演變過(guò)程中，陵墓建筑逐步與繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻等諸藝術(shù)門(mén)派融為一體，成為反映多種藝術(shù)成就的綜合體。

陵墓建筑是中國(guó)古建筑中最宏偉、最龐大的建筑群之一。這些陵墓建筑，一般都是利用自然地形，靠山而建；也有少數(shù)建造在平原上。中國(guó)陵園的布局大都是四周筑墻，四面開(kāi)門(mén)，四角建造角樓。陵前建有甬道，甬道兩側(cè)有石人、石獸雕像，陵園內(nèi)松柏蒼翠、樹(shù)木森森，給人肅穆、寧?kù)o之感。

秦始皇陵

位于陜西省西安市驪山北麓的秦始皇陵是中國(guó)最著名的陵墓，建于2000多年前。被譽(yù)為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑就是守衛(wèi)這座陵墓的“部隊(duì)”。秦始皇兵馬俑氣勢(shì)恢弘、雕塑和制作工藝高超，于1987年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)委員會(huì)曾這樣評(píng)價(jià)：那些環(huán)繞在秦始皇陵墓周?chē)闹召感螒B(tài)各異，連同他們的戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車(chē)和武器，都是現(xiàn)實(shí)主義的完美杰作，同時(shí)也保留了極高的歷史價(jià)值。

秦始皇兵馬俑

陜西西安附近是中國(guó)帝王陵墓較為集中的地方，除了秦始皇陵外，還有西漢11個(gè)皇帝的陵墓，唐代18個(gè)皇帝的陵墓。其中漢武帝劉徹的茂陵是西漢皇陵中規(guī)模最大的一座，埋藏的寶物也最多；昭陵是唐太宗李世民的陵墓，陵園面積極大，園內(nèi)還有17座功臣貴戚的陪葬墓，昭陵地上地下都是珍貴的文物，最負(fù)盛名的是唐代雕刻精品“六駿圖”。

明清皇陵

明清兩代皇陵是中國(guó)帝王的陵墓中保存最為完整的。

明朝皇帝的陵墓主要在北京的昌平，即十三陵，為明代定都北京后13位皇帝的陵墓群，位于北京市昌平縣城北天壽山下一個(gè)三面環(huán)山、向南開(kāi)口的小盆地內(nèi)。小盆地內(nèi)的山坡上錯(cuò)落有致地分布著這些帝王的陵墓，占地面積達(dá)40平方公里。陵區(qū)內(nèi)共埋葬著13位帝王、23位皇后和眾多的妃子、皇子、公主及叢葬的宮女等。

明十三陵規(guī)模宏偉壯麗，景色蒼秀，氣勢(shì)雄闊，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最集中、最完整的陵園建筑群。其中規(guī)模最宏偉的是長(zhǎng)陵（明成祖朱棣）和定陵（明神宗朱翊鈞）。經(jīng)挖掘發(fā)現(xiàn)，定陵地宮的石拱結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)，四周排水設(shè)備良好，積水極少，石拱無(wú)一塌陷，這充分展示了中國(guó)古人建造地下建筑的高超技術(shù)。

中國(guó)現(xiàn)存陵墓建筑中規(guī)模最宏大、建筑體系最完整的皇家陵寢——清東陵占地78平方公里，其中埋葬著清朝5位皇帝，14位皇后，百余名嬪妃。清東陵內(nèi)的主要陵墓建筑都精美壯觀，極為考究。

宋代建筑

宋代（公元960－1279年）是中國(guó)古代政治、軍事上較為衰落的朝代，但在經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)和商業(yè)方面都有發(fā)展，科學(xué)技術(shù)更有很大進(jìn)步，這使得宋代的建筑水平達(dá)到了新的高度。這一時(shí)期的建筑一改唐代雄渾的特點(diǎn)，變得纖巧秀麗、注重裝飾。

宋代的城市形成了臨街設(shè)店、按行成街的布局，城市消防、交通運(yùn)輸、商店、橋梁等建筑都有了新發(fā)展。北宋都城汴梁（今河南開(kāi)封）完全呈現(xiàn)出一座商業(yè)城市的面貌。這一時(shí)期，中國(guó)各地也已不再興建規(guī)模巨大的建筑了，只在建筑組合方面加強(qiáng)了進(jìn)深方向的空間層次，以襯托主體建筑，并大力發(fā)展建筑裝修與色彩。位于山西省太原市晉祠內(nèi)的正殿及魚(yú)沼飛梁即是典型的宋代建筑。

宋代磚石建筑的水平不斷提高，這時(shí)的磚石建筑主要是佛塔和橋梁。浙江杭州靈隱寺塔、河南開(kāi)封繁塔及河北趙縣的永通橋等均是宋代磚石建筑的典范。

宋代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了一定程度發(fā)展，注重意境的園林在這一時(shí)期開(kāi)始興起。中國(guó)古典園林重在寫(xiě)意，融自然美與人工美于一體，以建筑和人工建造的家用山水、巖壑、花木等一同表現(xiàn)某種藝術(shù)境界。較有代表性的宋代園林包括蘇舜欽的滄浪亭和司馬光的獨(dú)樂(lè)園。

宋代頒行了有關(guān)建筑設(shè)計(jì)和施工的規(guī)范書(shū)《營(yíng)造法式》，這是一部完善的建筑技術(shù)專著。此書(shū)的頒行反映了這一時(shí)期，中國(guó)建筑在工程技術(shù)與施工管理方面已達(dá)到新的水平。

明代建筑

明代（公元1368—1644年）開(kāi)始，中國(guó)進(jìn)入了封建社會(huì)晚期。這一時(shí)期的建筑樣式，大都繼承于宋代而無(wú)顯著變化，但建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃以規(guī)模宏大、氣象雄偉為主要特點(diǎn)。

這一時(shí)期的城市規(guī)劃和宮殿建筑均為后世所沿用：都城北京和中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古城南京均得益于明代的規(guī)劃和經(jīng)營(yíng)，清代帝王的宮殿也是在明宮殿的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)展完善而來(lái)的。這一時(shí)期的都城北京是在原有基礎(chǔ)上改建的，建后分為外城、內(nèi)城和皇城三部分。

明代繼續(xù)大力修筑宏偉的防御建筑——長(zhǎng)城，長(zhǎng)城許多重要段落的墻體和城關(guān)堡寨都用磚砌，建筑水平達(dá)到最高。明長(zhǎng)城東起鴨綠江邊，西至甘肅嘉峪關(guān)，長(zhǎng)達(dá)5660公里。山海關(guān)、嘉峪關(guān)等著名關(guān)城，是中國(guó)建筑藝術(shù)中獨(dú)具風(fēng)格的杰作；北京八達(dá)嶺段長(zhǎng)城、司馬臺(tái)段長(zhǎng)城等還有較高的藝術(shù)價(jià)值。

長(zhǎng)城

這一時(shí)期，建筑方面進(jìn)一步發(fā)展了木構(gòu)架藝術(shù)、技術(shù)，官式建筑形象較為嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重，其裝修、彩畫(huà)、裝飾日趨定型化；裝修陳設(shè)上也留下許多磚石、琉璃、硬木等不同材質(zhì)的作品，磚已普遍用于民居砌墻。

明代，中國(guó)建筑群的布置更為成熟。南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和環(huán)境形成陵墓肅穆氣氛的杰出實(shí)例。

此外，此時(shí)江南官僚地主的私家園林建設(shè)非常發(fā)達(dá)，明式家具也聞名世界。

值得一提的是，風(fēng)水術(shù)在明代已達(dá)極盛時(shí)期，這一中國(guó)建筑史上特有的古代文化現(xiàn)象，影響一直延續(xù)到近代。

寺廟建筑

廟是中國(guó)佛教建筑之一。起源于印度的寺廟建筑，從北魏開(kāi)始在中國(guó)興盛起來(lái)。這些建筑記載了中國(guó)封建社會(huì)文化的發(fā)展和宗教的興衰，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

中國(guó)古人在建筑格局上有很深的陰陽(yáng)宇宙觀和崇尚對(duì)稱、秩序、穩(wěn)定的審美心理。因此中國(guó)佛寺融合了中國(guó)特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中軸線布局、對(duì)稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ后w。此外，園林式建筑格局的佛寺在中國(guó)也較普遍。這兩種藝術(shù)格局使中國(guó)寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛，又極富自然情趣，且意境深遠(yuǎn)。

中國(guó)古代寺廟的布局大多是正面中路為山門(mén)，山門(mén)內(nèi)左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內(nèi)有四大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經(jīng)樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內(nèi)大都另辟塔院。

洛陽(yáng)白馬寺

始建于漢朝的河南洛陽(yáng)白馬寺，是中國(guó)官方最早營(yíng)建的佛寺。寺院呈長(zhǎng)方形，占地約4萬(wàn)平方米。白馬寺的興建，有力地促進(jìn)了佛教在中國(guó)及東亞、東南亞地區(qū)的發(fā)展。因此，白馬寺至今仍是許多國(guó)家佛教徒朝拜的圣地。

五臺(tái)山佛教建筑

山西省五臺(tái)山是中國(guó)著名的佛教圣地，山上保存的古代佛教建筑多達(dá)58處，其中較著名的寺廟建筑包括建于唐朝的南禪寺和佛光寺。南禪寺是中國(guó)現(xiàn)存最早的有一座木結(jié)構(gòu)寺廟建筑；佛光寺在建筑上薈萃了中國(guó)各個(gè)時(shí)期的建筑形式，寺內(nèi)的建筑、塑像、壁畫(huà)和墨跡被譽(yù)為“四絕”。

恒山懸空寺

值得一提的還有山西省境內(nèi)北岳恒山懸空寺，這是一座凌空架起的寺院，上靠危巖，下臨深谷，造型獨(dú)特，是極為罕見(jiàn)的建筑。懸空寺位于渾源縣城南3.5公里處的金龍峽谷西側(cè)絕壁的山腰上，是中國(guó)現(xiàn)存唯一的建于懸崖上的木構(gòu)建筑。始建于北魏時(shí)期，唐、金、明、清歷代均有修葺。整個(gè)建筑面對(duì)恒山，背依翠屏，壁巖無(wú)階，高樓仰止，是北岳恒山第一奇觀。

布達(dá)拉宮

喇嘛教是中國(guó)佛教的一派，喇嘛教寺廟建筑的特點(diǎn)是佛殿大、經(jīng)堂高，建筑多依山勢(shì)而筑。位于西藏拉薩的布達(dá)拉宮是典型的喇嘛教寺廟建筑。始建于唐代的布達(dá)拉宮經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。整個(gè)宮殿建筑依山勢(shì)疊砌，輝煌壯觀，其建筑面積達(dá)2萬(wàn)多平方米，內(nèi)有殿堂20多個(gè)，正殿供奉著珍貴的釋迦牟尼12歲時(shí)等身鍍金銅像。布達(dá)拉宮具有典型的唐代建筑風(fēng)格，也吸取了尼泊爾和印度的建筑藝術(shù)特色。

此外，承德“外八廟”及北京雍和宮，也都是著名的喇嘛教建筑。

中國(guó)民居

中國(guó)各地的居住建筑，又稱民居。居住建筑是最基本的建筑類型，出現(xiàn)最早,分布最廣,數(shù)量最多。由于中國(guó)各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。

中國(guó)漢族地區(qū)傳統(tǒng)民居的主流是規(guī)整式住宅，以采取中軸對(duì)稱方式布局的北京四合院為典型代表。北京四合院分前后兩院，居中的正房體制最為尊崇，是舉行家庭禮儀、接見(jiàn)尊貴賓客的地方，各幢房屋朝向院內(nèi),以游廊相連接。北京四合院雖是中國(guó)封建社會(huì)宗法觀念和家庭制度在居住建筑上的具體表現(xiàn)，但庭院方闊，尺度合宜，寧?kù)o親切，花木井然，是十分理想的室外生活空間。華北、東北地區(qū)的民居大多是這種寬敞的庭院。

堂屋和土樓

中國(guó)南方的住宅較緊湊，多樓房，其典型的住宅是以小面積長(zhǎng)方形天井為中心的堂屋。這種住宅外觀方正如印，且樸素簡(jiǎn)潔，在南方各省分布很廣。

在閩南、粵北和桂北的客家人常居住大型集團(tuán)住宅，其平面有圓有方，由中心部位的單層建筑廳堂和周?chē)乃?、五層樓房組成，這種建筑的防御性很強(qiáng)，以福建永定縣客家土樓為代表。在中國(guó)的傳統(tǒng)住宅中，永定的客家土樓獨(dú)具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000余座，規(guī)模大，造型美，既科學(xué)實(shí)用，又有特色，構(gòu)成了一個(gè)奇妙的民居世界。

福建土樓用當(dāng)?shù)氐纳?、砂石、木片建成單屋，繼而連成大屋，進(jìn)而壘起厚重封閉的“抵御性”的城堡式建筑住宅——土樓。土樓具有堅(jiān)固性、安全性、封閉性和強(qiáng)烈的宗族特性。樓內(nèi)鑿有水井，備有糧倉(cāng)，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門(mén)一關(guān)，自成一體，萬(wàn)一被圍也可數(shù)月之內(nèi)糧水不斷。加上冬暖夏涼、防震抗風(fēng)的特點(diǎn)，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅。

少數(shù)民族居住建筑

中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的居住建筑也很多樣，如西北部新疆維吾爾族住宅多為平頂，土墻，一至三層，外面圍有院落；藏族典型民居“碉房”則用石塊砌筑外墻，內(nèi)部為木結(jié)構(gòu)平頂；蒙古族通常居住于可移動(dòng)的蒙古包內(nèi)；而西南各少數(shù)民族常依山面水建造木結(jié)構(gòu)干欄式樓房，樓下空敞，樓上住人，其中云南傣族的竹樓最有特色。中國(guó)西南地區(qū)民居以苗族、土家族的吊腳樓最具特色。吊腳樓通常建造在斜坡上，沒(méi)有地基，以柱子支撐建筑，樓分兩層或三層，最上層很矮，只放糧食不住人，樓下堆放雜物或圈養(yǎng)牲畜。

北方窯洞和古城民居

中國(guó)地域?qū)拸V、民族較多，各地民居的形式、結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、色調(diào)等各具特點(diǎn)。在此，主要介紹一下個(gè)性鮮明的北方窯洞和古城內(nèi)的民居。

中國(guó)北方黃河中上游地區(qū)窯洞式住宅較多，在陜西、甘肅、河南、山西等黃土地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用裨谔烊煌帘趦?nèi)開(kāi)鑿橫洞，并常將數(shù)洞相連，在洞內(nèi)加砌磚石，建造窯洞。窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，節(jié)省土地，經(jīng)濟(jì)省工，將自然圖景和生活圖景有機(jī)結(jié)合，是因地制宜的完美建筑形式，滲透著人們對(duì)黃土地的熱愛(ài)和眷戀。

此外，中國(guó)還有保存較完好的古城，這些古城內(nèi)均有大量的古代民居。其中，山西平遙古城和云南麗江古城均在1998年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

平遙古城是現(xiàn)存最為完整的明清古縣城，是中國(guó)漢民族中原地區(qū)古縣城的典型代表。迄今為止，這座城市的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑，仍然基本完好，其建筑格局與風(fēng)貌特色大體未動(dòng)。平遙是研究中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、建筑、藝術(shù)等方面歷史發(fā)展的活標(biāo)本。

始建于南宋的麗江古城是融合納西民族傳統(tǒng)建筑及外來(lái)建筑特色的惟一城鎮(zhèn)。麗江古城未受中原城市建筑禮制的影響，城中道路網(wǎng)不規(guī)則，沒(méi)有森嚴(yán)的城墻。黑龍?zhí)妒枪懦堑闹饕?，潭水分為條條細(xì)流入墻繞戶，形成水網(wǎng)，古城內(nèi)隨處可見(jiàn)河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水。

二、試論現(xiàn)代城市住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則？

文章從城市住宅小區(qū)以人為本的理念出發(fā)，探討了住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的原則。通過(guò)對(duì)原則的簡(jiǎn)述，以期對(duì)住宅小區(qū)的規(guī)劃提供點(diǎn)滴幫助。

引言

城市住宅小區(qū)是經(jīng)市政規(guī)劃部門(mén)規(guī)劃，被城市道路或自然邊界線所分隔，不為城市道路穿越的完整居住地段。近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化步伐的加快和城市人口的增加，城市居民住宅呈現(xiàn)出驚人的發(fā)展速度，居住條件有了前所未有的改善。與此同時(shí)，城市擴(kuò)大和人口劇增使環(huán)境受到污染，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)和生活環(huán)境質(zhì)量下降。漸漸地，人們意識(shí)到環(huán)境的重要性，在購(gòu)房時(shí)，除了關(guān)注住宅小區(qū)的建筑地段、房?jī)r(jià)、區(qū)位、交通等因素外，更關(guān)注的是樓盤(pán)的綠化和景觀等自然環(huán)境的營(yíng)造。因而對(duì)住宅小區(qū)提出了新的更高的要求。

1.我國(guó)住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)簡(jiǎn)要?dú)v史

中國(guó)園林有著悠久的歷史，中華人民共和國(guó)成立后，由于各種原因，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)忽視了對(duì)環(huán)境景觀的建設(shè)。20世紀(jì)80年代開(kāi)始建設(shè)實(shí)驗(yàn)小區(qū)，在考慮并開(kāi)始注重環(huán)境的營(yíng)造，提出了人要居住在優(yōu)美的環(huán)境中。進(jìn)入90年代，擴(kuò)大試點(diǎn)后，環(huán)境景觀概念進(jìn)一步深化。后來(lái)，隨著個(gè)人住購(gòu)房時(shí)代的來(lái)臨，開(kāi)發(fā)商也逐漸意識(shí)到環(huán)境景觀是一個(gè)很重要的賣(mài)點(diǎn)，并把它作為品牌來(lái)炒作。這就帶來(lái)了生態(tài)小區(qū)和綠色小區(qū)概念的流行，然而與此同時(shí)，許多開(kāi)發(fā)商也利用購(gòu)房者不成熟的消費(fèi)心理，追求社區(qū)景觀形態(tài)西洋化，帶來(lái)了許多弊病。近來(lái)，住宅創(chuàng)新的中心思想就是如何實(shí)現(xiàn)"以人為本、天人合一"，達(dá)到"自然"與"人為"的相通和統(tǒng)一，求得人文環(huán)境與自然生態(tài)環(huán)境的和諧與融合。

2.目前我國(guó)住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)存在的問(wèn)題

我國(guó)居住區(qū)小區(qū)景觀設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，取得了很大成績(jī)，但現(xiàn)存問(wèn)題也是很明顯的。

2.1功能性差

目前許多小區(qū)的園林景觀，從設(shè)計(jì)到營(yíng)造都未充分考慮"功能第一"的原則，而是側(cè)重于外表的美觀表現(xiàn)（多從促銷(xiāo)的目的出發(fā)），使"景觀"成為"僅觀"，參觀的作用代替了園林參與性、共融性的功能和作用。

2.2經(jīng)濟(jì)性差

一些小區(qū)的園林景觀為追求表面的美觀和氣勢(shì)以達(dá)到促銷(xiāo)的目的，不惜重金追新求異，結(jié)果是加大了投資成本，增大了購(gòu)房者的房款支出，同時(shí)也增大了后期的物業(yè)管理費(fèi)用。

2.3協(xié)調(diào)性差

目前"景觀"在業(yè)內(nèi)很受歡迎，園林景觀風(fēng)格迥異，多姿多彩，成了營(yíng)造樓盤(pán)特色的重要手段。但有的樓盤(pán)因景觀設(shè)計(jì)欠妥，定位不準(zhǔn)，處理不當(dāng)，使人造景觀與自然景觀難成一體，這種"分離"使得小區(qū)景觀的整體效果較差。

2.4缺乏個(gè)性

走進(jìn)一些新開(kāi)發(fā)的地產(chǎn)項(xiàng)目，總會(huì)感覺(jué)有似曾相識(shí)之感，原因之一便是小區(qū)園林景觀缺乏個(gè)性，不同程度上存在著"克隆"和"模仿"的痕跡，你建個(gè)花架，我蓋個(gè)亭子；你有個(gè)小橋流水，我有個(gè)跌水噴泉。而且部分景觀設(shè)計(jì)公司為達(dá)到簽單目的遷就客戶需求，也使得景觀設(shè)計(jì)得雷同化傾向日益突出。

3.住宅小區(qū)綠地景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則

為了更好的滿足城市住宅小區(qū)各方面的要求，克服在設(shè)計(jì)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，優(yōu)秀的住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循如下原則：

3.1遵循天人合一原則

隨著景觀生態(tài)思想的發(fā)展,在規(guī)劃設(shè)計(jì)住宅小區(qū)綠地景觀時(shí),首先要以植物學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、人居學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等為基礎(chǔ),遵循生態(tài)原則,重新認(rèn)識(shí)身邊熟悉而又陌生的自然景觀要素。例如地形、水體、植物、動(dòng)物、微生物等。要始終以人為本,協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系,使人與自然界的植物、動(dòng)物、微生物及環(huán)境因子組成有機(jī)整體,體現(xiàn)生物多樣性。其次要從視覺(jué)景觀形象、生態(tài)環(huán)境、大眾行為方面,崇尚綠色;不僅要有綠化的數(shù)量,更要考慮綠地的質(zhì)量和功能,創(chuàng)造回歸自然,溶于自然的詩(shī)意天地,使住宅小區(qū)景觀生態(tài)建設(shè)不僅僅停留在生存的層次,而是邁向心理和精神上的愉悅,是對(duì)美和情的追求。這樣才能保證住宅小區(qū)環(huán)境的社會(huì)活力,才能與人與自然相協(xié)調(diào)的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念相對(duì)應(yīng)。

3.2注重人性化原則

住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)要做到人性化，就是一切要以人的需求為根本出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該在開(kāi)發(fā)商商業(yè)運(yùn)作的科學(xué)性及合理性，整體自然環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的前提下，以人的尺度，人的活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，追求一種優(yōu)雅、放松、生態(tài)、安全并有強(qiáng)烈歸屬感的景觀風(fēng)貌。比如，現(xiàn)在的社區(qū)內(nèi)經(jīng)常有水池，如何使水景在干旱季節(jié)或冬季無(wú)水的情況下也能成為一種有功能的優(yōu)美景觀？濟(jì)南的某些住宅小區(qū)就在這方面進(jìn)行了一些創(chuàng)新。如在淺水池底鋪設(shè)卵石，形成自然駁岸。在無(wú)水期間，呈旱溪風(fēng)貌，面積稍大的硬底水池在冬季作為旱冰場(chǎng)或舞池，起到體育娛樂(lè)功能。

3.3體現(xiàn)生態(tài)化原則

住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)還要追求生態(tài)化。所謂生態(tài)住宅區(qū)就是指：在保證社區(qū)各項(xiàng)功能正常運(yùn)行和維護(hù)社區(qū)內(nèi)居民較好生活質(zhì)量的前提下，盡量減少人均生態(tài)基區(qū)面積的居住社區(qū)。從規(guī)劃、設(shè)計(jì)和施工的角度出發(fā)，生態(tài)居住區(qū)是指在居住區(qū)的建設(shè)中，通過(guò)規(guī)劃、設(shè)計(jì)和施工等方面的共同努力，盡量減少對(duì)自然的傷害，減少對(duì)環(huán)境的破壞，減少建設(shè)過(guò)程中的生態(tài)基區(qū)面積。學(xué)者們一致認(rèn)為：生態(tài)居住區(qū)應(yīng)該達(dá)到節(jié)能、節(jié)地、節(jié)約資源、節(jié)省材料、太陽(yáng)能運(yùn)用，無(wú)害化、減少?gòu)U棄物、注重材料、能量和資源的重復(fù)運(yùn)用和循環(huán)運(yùn)用等要求。生態(tài)居住區(qū)的目的，就是把可持續(xù)發(fā)展思想和生態(tài)學(xué)原理運(yùn)用于居住社區(qū)的設(shè)計(jì)和規(guī)劃之中，盡量減少對(duì)大自然的破壞，達(dá)到人與自然的和諧共生。它既是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，更是時(shí)代發(fā)展的需要。

3.4堅(jiān)持因地制宜的原則

住宅小區(qū)是人們?nèi)粘Ｉ畹牡胤?，建筑風(fēng)格多為現(xiàn)代建筑風(fēng)格，各地區(qū)在建筑裝飾上也強(qiáng)調(diào)要突出地方特色。綠化設(shè)計(jì)首先應(yīng)該從這一大的前提出發(fā)，做到不同地域和建筑形式的小區(qū)綠化各具特色。特色是綠化設(shè)計(jì)中非常重要的一環(huán)，必須根據(jù)不同地域的氣候特點(diǎn)，居民生活習(xí)慣和對(duì)戶外活動(dòng)的要求不同，作出不同設(shè)計(jì)。由于北方四季分明，冬春風(fēng)沙大，因此綠化首先從防護(hù)功能出發(fā)，充分考慮冬季防風(fēng)，降低風(fēng)速，防塵的效應(yīng)；夏季應(yīng)考慮通風(fēng)，遮蔭降溫的作用，應(yīng)以喬、灌、草為基本形式，并有一個(gè)合理的配置比例。樓間綠地應(yīng)有足夠的遮蔭喬木。其次，為了方便居民的戶外活動(dòng)，在空間組織上應(yīng)考慮不同年齡段居民的需求，應(yīng)通過(guò)綠化帶等形式劃分出若干大小不同的活動(dòng)空間；在道路，小廣場(chǎng)的安排上，還必須考慮日常生活上的行動(dòng)方便以及突發(fā)事件發(fā)生后的防災(zāi)及人員疏散問(wèn)題，因此綠化種植不應(yīng)阻礙交通。

3.5經(jīng)濟(jì)實(shí)用原則

所謂"經(jīng)濟(jì)實(shí)用"就是說(shuō)居住區(qū)的綠化設(shè)計(jì)應(yīng)考慮以最適當(dāng)?shù)耐度肴〉米罴训男б妗?/p>

3.5.1要善于充分利用原有地形地貌

居住區(qū)畢竟不同于公園，綠化應(yīng)以滿足居民生活為主，給居民創(chuàng)造一個(gè)生態(tài)環(huán)境良好，有一定戶外活動(dòng)場(chǎng)地為宗旨。因此，應(yīng)本著經(jīng)濟(jì)實(shí)用的原則，根據(jù)已有的地形地貌，適當(dāng)整理，沒(méi)有必要大量改變?cè)械牡匦蔚孛?，這也符合我國(guó)造園一向強(qiáng)調(diào)的要"因地制宜，巧于因借"的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3.5.2適地適樹(shù)

小區(qū)房屋建設(shè)，對(duì)原有土壤破壞極大，建筑垃圾往往就地掩埋，已經(jīng)造成了原有城市土壤的貧瘠化。再者，居住區(qū)環(huán)境的日常管理水平也不可能像公園綠地那樣高。因此應(yīng)從較粗放的管理投入考慮，在樹(shù)種選擇上一定要以地方樹(shù)種為主，否則會(huì)造成不必要的損失。

3.6適度美化原則

園林綠地設(shè)計(jì)是一種多維立體空間藝術(shù)的設(shè)計(jì)，是以自然美為特征的空間環(huán)境設(shè)計(jì)，是把自然美，生活美，建筑美，文學(xué)美綜合為一體的藝術(shù)，同時(shí)它受時(shí)空及自然條件變化的制約。因此，一個(gè)好的園林設(shè)計(jì)作品，必然明確立意（創(chuàng)意），因地制宜地形成特色，要符合一切完美藝術(shù)的構(gòu)圖基本規(guī)律。

4.結(jié)束語(yǔ)

景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越受到歡迎和重視，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是人們?nèi)找嬷匾暛h(huán)境品質(zhì)的直接體現(xiàn)。在住宅商品化的今天，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商對(duì)小區(qū)環(huán)境日益重視。環(huán)境已成為住戶購(gòu)房首要考慮的與戶型、區(qū)位同等重要的因素。環(huán)境景觀設(shè)計(jì)已不再是簡(jiǎn)單的一個(gè)中心綠地加上宅前綠化，單純滿足綠地率就可以了。景觀設(shè)計(jì)要配合小區(qū)規(guī)劃、建筑風(fēng)格與地產(chǎn)企業(yè)文化等來(lái)進(jìn)行。

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三、現(xiàn)代居住小區(qū)中的環(huán)境設(shè)計(jì)

現(xiàn)代居住小區(qū)中的環(huán)境設(shè)計(jì)

隨著人們購(gòu)房心態(tài)的理智和成熟，現(xiàn)在大家更看重的是有益身心健康的綠色住宅。優(yōu)美綠化環(huán)境景觀已成為住宅小區(qū)最基本的要素，并且直接關(guān)系到小區(qū)的整體水平及質(zhì)量。 下面是我搜索整理的關(guān)于現(xiàn)代居住小區(qū)中的環(huán)境設(shè)計(jì)，歡迎參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

環(huán)境景觀在居住區(qū)中發(fā)揮著重要的作用，城市人一半甚至三分之二的時(shí)間花費(fèi)在住區(qū)中，居住區(qū)環(huán)境景觀是改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和服務(wù)居民日常生活的基礎(chǔ)，可以說(shuō)，居住區(qū)環(huán)境景觀質(zhì)量直接影響到人們的心理、生理以及精神生活，同時(shí)，也是體現(xiàn)城市文化的一個(gè)重要組成部分。

一、居住環(huán)境景觀的構(gòu)成

環(huán)境藝術(shù)是一門(mén)研究城市空間景觀設(shè)計(jì)的綜合學(xué)科，它運(yùn)用植物、水、石材、不銹鋼、燈光多種材料，吸收文化、歷史等人文內(nèi)容，并結(jié)合特定環(huán)境創(chuàng)造出色彩豐富的、形態(tài)各異的活動(dòng)空間。如今，居住區(qū)的景觀環(huán)境越來(lái)越受房地產(chǎn)發(fā)開(kāi)發(fā)商和居民的重視，同時(shí)現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀的構(gòu)成也越來(lái)越豐富。

1、綠化。綠化是環(huán)境景觀的基本構(gòu)成元素，居住區(qū)綠化設(shè)計(jì)最早發(fā)展于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，到了70年代，日本率先制定了改善居住環(huán)境的方針政策，提出了居住環(huán)境設(shè)計(jì)的基本要求:舒適、優(yōu)美、安全、衛(wèi)生、方便。80年代，英國(guó)在新城市和居住區(qū)建設(shè)中提出“生活要接近自然環(huán)境”的設(shè)計(jì)原則，得到社會(huì)廣泛認(rèn)可。

2、道路。道路是居住區(qū)的構(gòu)成框架，一方面它起到了疏導(dǎo)居住區(qū)交通、組織居住區(qū)空間的功能，另一方面，好的道路設(shè)計(jì)本身也構(gòu)成居住區(qū)的一道亮麗風(fēng)景線。

3、鋪地。廣場(chǎng)鋪地在居住區(qū)中是人們通過(guò)和逗留的場(chǎng)所，是人流集中的地方。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，通過(guò)它的地坪高差、材質(zhì)、顏色、肌理、圖案的變化創(chuàng)造出富有魅力的路面和場(chǎng)地景觀。

4、小品。小品在居住區(qū)硬質(zhì)景觀中具有舉足輕重的作用，精心設(shè)計(jì)的小品往往成為人們視覺(jué)的焦點(diǎn)和小區(qū)的.標(biāo)識(shí)。總的來(lái)說(shuō)現(xiàn)代居住區(qū)的小品可分為雕塑小品，園藝小品和設(shè)施小品三類。園藝小品則更趨向多樣化，一堵景墻、一座小亭、一片旱池、一處花架、一堆塊石、一個(gè)花盆、一張充滿現(xiàn)代韻味的座椅，都可成為現(xiàn)代園藝中絕妙的配景。在居住區(qū)中有許多方便人們使用的公共設(shè)施，如路燈、指示牌、信報(bào)箱、公告欄、電話亭等等。通過(guò)精心設(shè)計(jì)它們也能成為居住區(qū)環(huán)境中的閃光點(diǎn)，成為別有一番情調(diào)的設(shè)施小品。

二、居住小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的理念

在設(shè)計(jì)小區(qū)的環(huán)境景觀時(shí)，并不是把各個(gè)構(gòu)成元素簡(jiǎn)單的組合起來(lái)就行了。人們?cè)谏砩系男枨蟮玫綕M足以后，心理需求也在與日俱增，如居住房間的領(lǐng)域感、安全感、隱私感;居住環(huán)境的健康、舒適、人性化等。因此，在現(xiàn)代小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)融入更多符合現(xiàn)代需求的理念。

1、確立以人為本的思想。以人為本指導(dǎo)思想的確立，是環(huán)境設(shè)計(jì)理念的一次重要轉(zhuǎn)變，使居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)由單純的綠化及設(shè)施配置，向營(yíng)造能夠全面滿足人的各層次需求的生活環(huán)境轉(zhuǎn)變。應(yīng)更多的從人體工學(xué)、行為學(xué)以及人的需要出發(fā)研究人們的日常生活活動(dòng)，并以次作為設(shè)計(jì)原則。

2、融入生態(tài)設(shè)計(jì)思想。生態(tài)設(shè)計(jì)思想的融入，使環(huán)境設(shè)計(jì)將城市居住區(qū)環(huán)境的各構(gòu)成要素視為一個(gè)整體生態(tài)系統(tǒng);使環(huán)境設(shè)計(jì)從單純的物質(zhì)空間形態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向居住區(qū)整體生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì);使居住區(qū)從人工環(huán)境走向綠色的自然化環(huán)境?；谏鷳B(tài)的環(huán)境設(shè)計(jì)思想，不僅僅是追求如畫(huà)般的美學(xué)效果，還更注重居住區(qū)環(huán)境內(nèi)部的生態(tài)效果。比如成都一個(gè)較大型的生活社區(qū)芙蓉古城，采用了蘇州園林式的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不但綠化面積很高，各種植物的配置很合理，而且循環(huán)水系統(tǒng)的使用也很科學(xué)。真正做到將生態(tài)理念融入設(shè)計(jì)。

3、強(qiáng)調(diào)可參與性。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)，不僅僅是為了營(yíng)造人的視覺(jué)景觀效果，其目的最終還是為了居者的使用。居住區(qū)環(huán)境是人們接觸自然、親近自然的場(chǎng)所，居住的參與使居住區(qū)環(huán)境成為人與自然交融的確空間。

4、開(kāi)放的、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念 。景觀設(shè)計(jì)不再?gòu)?qiáng)調(diào)居住區(qū)空間環(huán)境綠地設(shè)置的分級(jí)，不拘于各級(jí)綠地相應(yīng)的配置要求，而是強(qiáng)調(diào)居住區(qū)為全體居民所共有，居住區(qū)景觀為全體住戶所共享。開(kāi)放性的設(shè)計(jì)思想力求分級(jí)配置綠地的界限，使整個(gè)居住區(qū)的綠地配置、景觀組織通過(guò)流動(dòng)空間形成網(wǎng)絡(luò)型的綠地生態(tài)系統(tǒng)。

5、主題化的設(shè)計(jì)思想 。以某種主題為主的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)，或營(yíng)造獨(dú)特的社區(qū)文化、藝術(shù)氛圍，或表達(dá)對(duì)某種生活情調(diào)的追求，能夠有針對(duì)性地滿足當(dāng)前社會(huì)多元化需求中特定群體的需求。設(shè)計(jì)的主題思想既可以從市場(chǎng)分析出發(fā)，又可從居住區(qū)區(qū)位環(huán)境的景觀特質(zhì)提煉出來(lái)。成都的芙蓉古城，就是以“古城”為設(shè)計(jì)思想，從傳統(tǒng)文化中深入挖掘，開(kāi)發(fā)出兼具歷史感和時(shí)尚感的純正的中國(guó)風(fēng)格的小區(qū)，讓人們遠(yuǎn)離現(xiàn)代城市的喧囂，在回到家中時(shí)，感到別樣的氛圍。得到了人們的認(rèn)同，在市場(chǎng)上也獲得了很大的成功。

三、現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)新趨勢(shì)

從以上內(nèi)容我們可以看出，與傳統(tǒng)相比，現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀出現(xiàn)的一些新趨勢(shì)。強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的共享性。這是現(xiàn)代住房商品化的特征，應(yīng)使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，強(qiáng)調(diào)居住區(qū)環(huán)境資源的均好和共享，讓所有的住戶能均勻享受這些優(yōu)美環(huán)境。

強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的藝術(shù)性。90年代以前，“歐陸風(fēng)格”影響到居住區(qū)的設(shè)計(jì)與建設(shè)，那時(shí)盛行歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀，如大面積的觀賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對(duì)稱的路網(wǎng)、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等。90年代以后，居住區(qū)環(huán)境景觀開(kāi)始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，提倡簡(jiǎn)約明快的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。同時(shí)環(huán)境景觀更加關(guān)注居民生活的舒適性，不僅為人所賞，還為人所用。并且還將本土化的風(fēng)格、特色融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得當(dāng)?shù)匚幕靡詡鞑ズ脱永m(xù)。

總之，人們都愿意選擇居住舒適的住宅，而優(yōu)秀的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)正是創(chuàng)造舒適住宅的一個(gè)重要條件，并且能夠完善城市居民住宅及城市生態(tài)系統(tǒng)，提高城市居住區(qū)環(huán)境的質(zhì)量。我們必須握時(shí)代特性，不斷探尋人居環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的新理念與新方法，創(chuàng)造出更多和諧的人居環(huán)境。

四、住宅景觀設(shè)計(jì)的原則和實(shí)例分析

住宅景觀設(shè)計(jì)的原則和實(shí)例分析

良好的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該把人工與自然、功能、藝術(shù)、時(shí)尚有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，特別是住宅的景觀設(shè)計(jì)，那么在設(shè)計(jì)的時(shí)候我們應(yīng)該遵循怎樣的原則呢?一起來(lái)看看。

1.景觀設(shè)計(jì)的原則

1.1 功能實(shí)用性

住宅小區(qū)景觀的設(shè)計(jì)理念應(yīng)該是以人為本，為住戶提供舒適怡人的生活環(huán)境。因此景觀設(shè)計(jì)的目的是服務(wù)于人。例如，牡丹園居住區(qū)，它不僅建有功能性很強(qiáng)的大面積的中心綠地，而且在每棟樓宇間都設(shè)計(jì)了造型豐富、功能齊全的花園式綠地設(shè)施，住戶可以在生產(chǎn)工作之余，盡情享受自然景觀。值得一提的是，小區(qū)內(nèi)所有的綠地都設(shè)計(jì)為通透的欄桿，人們的視線毫無(wú)遮擋，綠地與綠地之間遙相呼應(yīng)，傳遞出更多的綠色信息。此外，這里還設(shè)有各類活動(dòng)設(shè)施，老人可以散步賞景，兒童可以游戲玩耍。因此，我們?cè)谛^(qū)設(shè)計(jì)時(shí)，可以結(jié)合環(huán)境，設(shè)計(jì)出不同的活動(dòng)區(qū)域，來(lái)滿足不同人群的精神需求。

1.2 注重生態(tài)條件，提高環(huán)境質(zhì)量

生態(tài)環(huán)境保護(hù)功能的發(fā)揮優(yōu)劣主要依據(jù)“綠量”(“綠量”是指單位土地面積上的植物葉片總面積)為主要標(biāo)志，從這個(gè)意義上就，增加葉面積也就增加了生態(tài)作用，高大喬木的綠量高于灌木，更高于草坪，樹(shù)木的綠量是草坪的 4 倍。 而由喬、灌、草構(gòu)成的復(fù)層結(jié)構(gòu)的園林植物群落能夠最佳地提高單位面積的綠量，發(fā)揮其生態(tài)效益和功能，這也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。在現(xiàn)代住宅小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中， 強(qiáng)調(diào)平面形態(tài)大變化特點(diǎn)，在垂直空間上注重喬灌木與被植物及草的分層結(jié)構(gòu)搭配，既有利于植物的抗逆性，又達(dá)到了多樣化的生態(tài)效應(yīng)。 在總體布局中亦應(yīng)與整個(gè)大范圍空間環(huán)境一致，形成以小見(jiàn)大的生態(tài)系統(tǒng)的`平衡特征。

1.3 注重自然的生態(tài)效益和人文景觀

住宅小區(qū)生態(tài)園林是多維空間的藝術(shù)造型，有史以來(lái)就始終堅(jiān)持在以謳歌自然、 推崇自然美為特征的美學(xué)思想體系下求發(fā)展，以期達(dá)到“雖由人作”卻“宛如天成”之審美、游覽、環(huán)保效果。強(qiáng)調(diào)藝術(shù)美與自然美，形式美與內(nèi)容美之辯證統(tǒng)一，以藝術(shù)為手段，以展示自然美為目的;以形式美為框架，以內(nèi)容美為核心，力求體現(xiàn)不是自然卻勝似自然的生態(tài)效益和人文景觀。主要以植物組景為主，追求顏色和季節(jié)相變，注重追求形象美、層次美、魅力美。 強(qiáng)調(diào)生態(tài)景觀相互借襯托，并注重和住宅樓的親和力，融合，呼應(yīng)，滲透。 在生態(tài)園林景觀設(shè)計(jì)工作中，要充分發(fā)揮這些具有地方特色的生態(tài)美，才可以對(duì)住宅小區(qū)生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)新和發(fā)展。

2.景觀設(shè)計(jì)實(shí)例

2.1小區(qū)概況

某住宅小區(qū)位于該市的核心地段，小區(qū)建筑以經(jīng)濟(jì)適用房為主體，少量廉租房，配以幼托、小學(xué)、會(huì)所、活動(dòng)中心及沿街商業(yè)等附屬功能，形成以中低層消費(fèi)者群體為主的配套完備的居住小區(qū)。

小區(qū)占地約350畝，內(nèi)部建筑以6層磚混住宅為主，容積率小預(yù)留綠化面積大(除小區(qū)內(nèi)部綠化外西邊貫通南北擁有30米寬綠化帶)，用地性質(zhì)單純，為創(chuàng)造怡人空間環(huán)境創(chuàng)造了條件。

2.2景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思

景觀設(shè)計(jì)中構(gòu)架了一個(gè)完整的空間序列，圍繞主題立意安排多樣化空間形式，并兼顧整體，同時(shí)在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了流暢浪漫的東方園林設(shè)計(jì)風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)了空間的流動(dòng)性和他們之間的關(guān)系。景觀設(shè)計(jì)了一條拉通南北的大尺度水系景觀走廊，將南北兩地塊相連，使其保證總體上擁有一個(gè)宏觀尺度，以增強(qiáng)小區(qū)的整體概念。同時(shí)在細(xì)部處理上將水景迂回、開(kāi)合使其通而不暢，沿岸再配以活動(dòng)中心、小品廣場(chǎng)、垂柳綠化等構(gòu)成細(xì)部小景點(diǎn)。

該住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)主要采用“一軸兩心”的規(guī)劃設(shè)計(jì)。規(guī)劃根據(jù)用地狀況及周邊環(huán)境設(shè)計(jì)了一條由步行交通和曲項(xiàng)湖形成的小區(qū)發(fā)展軸線。該軸線通過(guò)一條流暢的曲線把小區(qū)南北兩個(gè)中心和規(guī)劃用地北側(cè)的城市廣場(chǎng)緊密地聯(lián)系到了一起。整個(gè)軸線靈活運(yùn)用各種景觀營(yíng)造元素，自由的曲線和筆挺的直線相互結(jié)合;規(guī)劃通過(guò)步行道路把曲項(xiàng)湖水面景觀引入居住區(qū)內(nèi)。

根據(jù)用地布局，本次規(guī)劃于小區(qū)內(nèi)部設(shè)置了兩處中心景觀廣場(chǎng):疊水廣場(chǎng)與沁水苑，疊水廣場(chǎng)位于規(guī)劃用地北區(qū)中心綠地處，整個(gè)廣場(chǎng)被水環(huán)抱，廣場(chǎng)中央設(shè)置了雕塑花壇。廣場(chǎng)通過(guò)富有優(yōu)美曲線的木棧道嵌入曲項(xiàng)湖中，木棧道周?chē)O(shè)置噴泉。在廣場(chǎng)東北側(cè)規(guī)劃一處會(huì)所，造型為圓弧型， 2至3層，與疊水廣場(chǎng)相輔相成，渾然一體。其北側(cè)為活動(dòng)中心，設(shè)有健身、羽毛球館、乒乓球館、茶座等。

2.3 景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)

1)水景小區(qū)中利用水體造景，調(diào)節(jié)小氣候作為兒童溪水場(chǎng)所，還可以供蓄水消防之用。雕塑、噴泉、疊水、蓮花、蘆葦、各色駁岸、木棧臺(tái)等，山石環(huán)繞，樹(shù)草叢生。2)公共綠地及地形景觀在公共綠地的地形設(shè)計(jì)上，注重生態(tài)水域與草坡的自然銜接。在住宅組團(tuán)空間內(nèi)，設(shè)計(jì)注重強(qiáng)調(diào)集中綠地的草坡起伏感，同時(shí)使草坡上的植被設(shè)計(jì)顯得更為豐富、多層次。

3)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)小區(qū)廣場(chǎng)是居民的主要共享空間，需要注意總體美學(xué)風(fēng)格、文化內(nèi)涵、生態(tài)人性的統(tǒng)一。

以上就是關(guān)于住宅景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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