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居住景觀設計的可持續(xù)發(fā)展（居住景觀設計的可持續(xù)發(fā)展是什么）

發(fā)布時間：2023-03-22 17:11:43 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 109 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于居住景觀設計的可持續(xù)發(fā)展的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、對居住區(qū)景觀設計現狀的了解？
2、淺談居住區(qū)環(huán)境景觀設計
3、世界景觀設計的未來發(fā)展趨勢
4、園林景觀設計有哪些原則-園林景觀設計4大原則

居住景觀設計的可持續(xù)發(fā)展（居住景觀設計的可持續(xù)發(fā)展是什么）

一、對居住區(qū)景觀設計現狀的了解？

現代居住區(qū)景觀設計現況

居住區(qū)建筑風格和園林景觀設計逐漸走向全球化，部分居住區(qū)園林設計中采用模紋花壇

等西方設計元素，并不注重應用中國古典園林設計手法，更未認識到傳統(tǒng)設計元素對人們生

活的重要性。

現代居住區(qū)景觀設計必須突出人的重要性，追求生態(tài)平衡設計建造理念。因此，在園林

景觀設計時應當全面展現自然美，以此增加景觀設計的厚重感、歷史感、地域感。而將古典

園林設計和現代景觀設計相結合，能夠滿足現代居住區(qū)園林設計發(fā)展要求。

景觀設計現況

1.關注美觀

忽視設計建造成本當前，我國多數居住區(qū)景觀設計過度關注氣勢與美觀，導致園林景觀

呈現造型怪異的效果，如部分小區(qū)所建造的噴泉水景非常壯觀，但并未考慮建造成本和維護

成本等問題。

2.形式性強

忽視功能實用性通過對現代居住區(qū)景觀設計分析可看出，我國多數景觀設計比較注重形

式多樣性，較少考慮使用功能，導致景觀設計缺乏實用性。在營造景觀時僅關注美觀性，為

居住者呈現出設計圖紙的效果，未充分考慮日常休閑娛樂功能，致使園林景觀僅具備觀賞性

而缺乏實用功能，無法體現出居住區(qū)的公眾性和參與性特點。

3.忽略獨特性

模仿盛行，不注重特色與個性現階段，我國多數現代居住區(qū)景觀設計大同小異，未體現

出特色與個性。部分小區(qū)不注重場所意境表達，照搬照抄歐式、美式等園林風格，缺乏中國

古典園林所傳遞的詩畫意境?，F代居住區(qū)景觀設計應當在保證生態(tài)與舒適功能下，凸顯意境

美，以此加強居住空間的藝術價值，展現我國傳統(tǒng)文化的內在美。

4.未能貼近自然

過度注重人工堆砌，未貼近自然當前，我國多數居住小區(qū)在景觀設計時對周邊環(huán)境與地

理條件考慮不周，在設計過程中主要采用填埋、改造和推平手法處理水系和山體等自然條件，

并且采用樹木花草所堆造的植物景觀作為主要景觀設計元素，不注重景觀與自然之美的協調

性，導致居住區(qū)景觀設計與周邊環(huán)境風格存在明顯差異，無法體現生態(tài)美和自然美。

二、淺談居住區(qū)環(huán)境景觀設計

淺談居住區(qū)環(huán)境景觀設計

環(huán)境景觀在居住區(qū)中發(fā)揮著重要的作用，城市人一半甚至三分之二的時間花費在居住區(qū)中，居住區(qū)環(huán)境景觀質量直接影響到人們的心理、生理以及精神生活。在人們活動的步行道、廣場、休息觀景的空間中，創(chuàng)造性地設計能賦予空間一定的特色，給人留下深刻的印象，居住小區(qū)園林規(guī)劃設計結合了多門學科，既包含了生態(tài)學，又有建筑學;既不能是單純的追求美感，還要兼?zhèn)鋵嵱眯?。要做好園林設計需要不斷學習，在繼承傳統(tǒng)的基礎上，才能突破思維，創(chuàng)新設計。

設計師的職責和義務：當設計是為了生活、為了內在人的體驗，當設計師成為一個內在者而融入當地人的生活，當設計的對象具有功用和意義時，我們方可重歸人性的場所，找回那故事的地方。為此，設計師應該：

認識人性：人作為一個自然人和社會人，他們到底需要什么：人需要交流,害怕孤獨;人需要運動，需要坐下休息;人離不開水，人也愛玩火;人愛采摘和捕獲;人需要庇護和蔭涼，需要了望，看別人而不被別人看到;他需要領地，需要適當尺度的空間;人需要安全，同時人需要挑戰(zhàn);人愛走平坦的道路，有時卻愛涉水、踏丁步、穿障礙、過橋梁。同時，人要交流、要戀愛、要被人關注、同時喜歡關注別人?? .因此,需要設計的場所能讓人性充分發(fā)揮.

閱讀大地：大自然的風、水、雨、雪，植物的繁衍和動物的運動過程，災害的蔓延過程等等，都刻寫在大地上，因此大地會告訴你什么地方可以有樹木，什么地方可以有水瀆;大地也告訴你什么格局和形式是安全與健康的，因而是吉祥的，什么格局是危險和恐怖的，因而是兇煞的。同時,大地景觀是一部人文的書:大地上的足跡和道路，門和橋，墻和籬笆，建筑和城市，以及大地上的文理和名字，都講述著關于人與人，人與自然的愛和狠，人類的過去、現在甚至未來。因此，閱讀大地是在認識自然，而更重要的是認識人自己。

體驗生活：體驗當地人的生活方式和生活習慣，當地人的價值觀。如果你不到都江堰的江邊林下坐上一天，就不明白為什么成都被認為是中國最悠閑的城市;如果你不搭一回北京街上的出租車，就不理解北京作為“政治中心“的含義;如果你不到溫州街頭走走，你也不知道“全民皆商“的意味;如果你不經歷青藏高原的缺養(yǎng)，也就不能理解為什么這里的人會成為釋迦牟尼的選民。只有懂得當地人的生活，才會有符合當地人生活的公共空間的設計。

聆聽故事：故事源于當地人的生活和場所的歷史，因此要聽未來場所使用者講述關于足下土地的故事，同時要掘地三尺，閱讀關于這塊場地的自然及人文歷史，實物的或是文字的。由此感悟地方精神：一種源于當地的自然過程及人文過程的內在的力量，是設計形式背后的動力和原因，也是設計所應表達和體現的場所的本質屬性。這樣的設計是屬于當地人的，屬于當地人的生活，當然也是屬于當地自然與歷史過程的。

目前小區(qū)園林景觀的現狀:

園林景觀發(fā)展的歷史在中國已經有幾千年，適應現代園林景觀研究只有四十幾年。所以，很多人對園林景觀的認識很膚淺。他們認為園林只是種花種草，挖湖堆山，置石理水。改革開放以后，很多人有了出國的機會，看到歐洲的幾何對稱的園林，開闊的大草坪很壯觀。于是出現歐陸風、草坪風。隨著房地產的興起，中國園林風、歐陸風吹進了居住小區(qū)，他們不考慮小區(qū)人性化空間和功能性空間，也就是只注形式不注重功能。不理解東方園林的風格和特色，古典園林和現代園林服務的對象。

規(guī)劃設計的原則：

居住區(qū)景觀的設計包括對基地自然狀況的研究和利用，對空間關系的處理和發(fā)揮，與居住區(qū)整體風格的融合和協調。包括道路的布置、水景的組織、路面的鋪砌、照明設計、小品的設計、公共設施的處理等等，這些方面既有功能意義，又涉及到視覺和心理感受。在進行景觀設計時，應注意整體性、實用性、藝術性、趣味性的結合，所以，在小區(qū)的規(guī)劃設計中，我們應當盡量做到如下幾點：

以人為本——結合人文特征

居住小區(qū)的建設目的，就是為居民提供住所，提供休閑、娛樂、交流等活動的空間環(huán)境和場所，堅持以人為本，就是要求所創(chuàng)造的小區(qū)環(huán)境氛圍要充滿生活氣息，做到景為人用，綜合規(guī)劃，以滿足不同年齡階段、不同文化層次居民的不同要求。

因地制宜——結合居住場地特征

在設計時，充分考慮小區(qū)的交通和人文關懷(人行車行出入口、停車場、休閑運動區(qū)、后公園)，利用居住區(qū)原有地形地貌、植物結構等，有效地減少不必要的資金投入，降低建設成本，準確的把握場地特征、因勢利導。同時在園林綠化工作中倡導以“鄉(xiāng)土樹種”為主的園林植物，既能適應當地氣候條件，又能節(jié) 省不必要的資金投入。此外，在園林設計時，還應做相關的市場調查，了解住戶對居住小區(qū)的意見和要求，充分考慮到生活習慣，將生活習慣充分融入到設計理念中去。

因時制宜——結合氣候特征

每個地方的氣候特征不一樣，植物所適應的氣候也不盡相同，所以設計時要根據當地的氣候環(huán)境條件，特別是在經濟和技術條件比較薄弱的.地區(qū)，尤顯重要。切忌盲目引用北歐風情、海南風光。

注重創(chuàng)新

居住區(qū)小區(qū)園林規(guī)劃與其他規(guī)劃設計一樣，要不斷創(chuàng)新，才能各具特色，各有立意，更能體現多層次多方位的人與自然和諧。創(chuàng)新是一項艱苦的創(chuàng)造性勞動，不僅要有廣博的知識，而且要靈活運用。在規(guī)劃構思上，力求自然、協調，體現主題風格與特色。同時要蘊含濃厚的文化氣息，景觀創(chuàng)造與之相關的文化、民情、習俗等緊密聯系在一起，體現“文化建園”的科學內涵。材料運用上，多選用新型、環(huán)保的園林景觀構成材料。

節(jié)約——挖掘鄉(xiāng)土資源

適地適樹是植物造景中植物選擇的基本原則，是保持生物多樣性的措施之一，也是體現地方特色的要素之一。盲目的引種不僅植物存活率不高，浪費資金，而且破壞生態(tài)平衡，澳大利亞野兔引種事件就是一個慘痛的教訓。鄉(xiāng)土植物具有資源豐富，適應性強，繁殖容易，管理粗放等優(yōu)勢，有利于豐富園林植物的種類，突出地方特色和保持長期的生態(tài)穩(wěn)定。目前我國園林樹木資源十分豐富。原產中國的木本喬灌木多達 8000 種，其中喬木樹種約 2500 種。同時我國還有許多特產樹種，如銀杏、水杉、水松、銀杉、金錢松等。它們在世界城市園林綠化中起著重要作用。目前，我國城市園林綠地中應用的樹種數量很有限，一般大城市才 200～400 種，而中、小城市約 100 種左右.這個數字與我國豐富的樹木資源是極不相稱的。應該栽植馴化多種綠化樹木，美化城市。

居住區(qū)景觀設計新趨勢

近年來，房地產經營理念發(fā)生變化，概念地產開始出現，房地產營銷從單純的賣樓盤轉向更多地關注環(huán)境和文化，倡導社區(qū)新的生活方式?？v觀樓市的風云變幻，我們發(fā)現景觀是永恒的主題。與傳統(tǒng)相比，現代居住區(qū)環(huán)境景觀出現了一些新的趨勢：

強調環(huán)境景觀的共享性。這是住房商品化的特征，應使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，首先要強調居住區(qū)環(huán)境資源的均好和共享，在規(guī)劃時應盡可能地利用現有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓所有的住戶能均勻享受這些優(yōu)美環(huán)境;其次要強化圍合功能強、形態(tài)各異、環(huán)境要素豐富、安全安靜的院落空間，達到歸屬領域良好的效果，從而創(chuàng)造溫馨、樸素、祥和的居家環(huán)境。強調環(huán)境景觀的文化性。崇尚歷史、崇尚文化是近來居住區(qū)景觀設計的一大特點，開發(fā)商和設計師開始不再機械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀，開始在文化的大背景下進行居住區(qū)的規(guī)劃和策劃，通過建筑與環(huán)境藝術來表現歷史文化的延續(xù)性。強調環(huán)境景觀的藝術性。90 年代以前，“歐陸風格”影響到居住區(qū)的設計與建設時，曾盛行過歐陸風情式的環(huán)境景觀。

90年代以后，居住區(qū)環(huán)境景觀開始關注人們不斷提升的審美需求，呈現出多元化的發(fā)展趨勢，提倡簡約明快的景觀設計風格。同時環(huán)境景觀更加關注居民生活的舒適性，不僅為人所賞，還為人所用。創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，是居住區(qū)景觀設計的又一趨勢。

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三、世界景觀設計的未來發(fā)展趨勢

淺淡景觀設計的發(fā)展趨勢

景觀，猶如散落在茫茫大千世界的璀璨星辰，裝點著人類的環(huán)境。它們有的是鬼斧神工的天然生成，有的是精雕細琢的人為創(chuàng)造，煥發(fā)出不同的奇光異彩，成為人類共享的藝術珍品。

近幾十年來，人口爆炸，生產力飛速發(fā)展，人類整體生活水平和物質能量消耗水平成倍增長，環(huán)境問題越來越明顯。這些癥候已使人類認識到其活動對自然環(huán)境的破壞已經到了威脅自身發(fā)展和后代生存的地步。今天，隨著新世紀和新時代的來臨，人類一方面在深刻的反省中重新審視自身與自然的關系，重新謀求建立人文生態(tài)與自然生態(tài)的平衡關系，以圖重建已遭破壞的家園；另一方面，新時代的來臨使人們更加需要建立一個融當下社會形態(tài)、文化內涵、生活方式、面向未來的更具人性的、多元綜合的理想生存環(huán)境空間，這是新時代賦予景觀設計師責無旁貸的責任和義務。

1 景觀設計的內涵

景觀設計是一個龐大、復雜的綜合學科，融合了社會行為學、人類文化學、藝術、建筑學、當代科技、歷史學、心理學、地域學、自然、地理等眾多學科的理論，并且相互交叉滲透。景觀設計是一個古老而又嶄新的學科。廣義上講，從古至今人類所從事的有意識的環(huán)境改造都可稱之為景觀設計。它是一種具有時間和空間雙重性質的創(chuàng)造活動。它隨著時代發(fā)展而發(fā)展。每個時代都賦予它不同的內涵，提出更新、更高的要求，它是一個創(chuàng)造和積累的過程[2]。

何謂景觀設計？景觀設計是指在某一區(qū)域內創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構成的較為獨立的，具有一定社會文化內涵及審美價值的景物。它必須具有兩個屬性：一是自然屬性，它必須作為一個有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體。二是社會屬性，它必須具有一定的社會文化內涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯想、移情等心理反映，即所謂景觀效應[3]。

如果我們把景觀設計理解為是一個對任何有關于人類使用戶外空間及土地的問題、提出解決問題的方法以及監(jiān)理這一解決方法的實施過程[4]。景觀設計的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。而景觀設計師的職責就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處[5]。

2 生態(tài)化設計

2.1 生態(tài)化設計概念

近年來，“生態(tài)化設計”一直是人們關心的熱點，也是疑惑之點。生態(tài)設計在建筑設計和景觀設計領域尚處于起步階段，對其概念的闡釋也是各有不同。概括起來，一般包含兩個方面：⑴應用生態(tài)學原理來指導設計；⑵使設計的結果在對環(huán)境友好的同時又滿足人類需求。參照西蒙·范·迪·瑞恩(Sim Van der Ryn）和斯圖亞特·考恩(Stuart Cown)[6]的定義：任何與生態(tài)過程相協調，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設計形式都稱為生態(tài)設計，這種協調意味著設計尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)。維持植物生境和動物棲息地的質量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。筆者認為：“生態(tài)化設計就是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)景觀設計的經驗，遵循生態(tài)學的原理，建設多層次、多結構、多功能的科學植物群落，建立人類、動物、植物相關聯的新秩序，使其在對環(huán)境的破壞影響最小的前提下，達到生態(tài)美、科學美、文化美和藝術美的統(tǒng)一，為人類創(chuàng)造清潔、優(yōu)美、文明的景觀環(huán)境?！?/p>

而目前條件下，景觀的“生態(tài)設計”還未成熟，處于過渡期，需要更清晰的概念、扎實的理論基礎以及明確的原則與標準，這需要進一步研究探討和不斷的實踐。

2.2 生態(tài)化設計原則

2.2.1 地方性原則

首先，應尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識，吸取當地人的經驗。景觀設計應根植于所在的地方。由于當地人依賴于其生活環(huán)境獲得日常生活和物質資料和精神寄托，他們關于環(huán)境的認識和理解是場所經驗的有機衍生和積淀，所以設計應考慮當地人和其文化傳統(tǒng)給予的啟示[1]。

其次，應順應基址的自然條件。場地外的生態(tài)要素對基址有直接影響與作用，所以應該設計不能局限在基址的紅線以內；另外任何景觀生態(tài)系統(tǒng)都有特定的物質結構與生態(tài)特征，呈現空間異質性，在設計時應根據基址特征進行具體的對待；考慮基址的氣候、水文、地形地貌、植被以及野生動物等生態(tài)要素的特征，盡量避免對它們產生較大的影響，從而維護場所的健康運行。

第三，應因地制宜，合理利用原有景觀。要避免單純地追求宏大的氣勢和英雄氣概,要因地制宜，將原有景觀要素加以利用。當地植物和建材的使用，是景觀設計生態(tài)化的一個重要方面。景觀生態(tài)學強調生態(tài)斑塊的合理分布，而自然分布狀態(tài)的斑塊本來就有一種無序之美，只要我們在設計中能尊重它，加以適當的改造，完全能創(chuàng)造出充滿生態(tài)之美的景觀。

2.2.2 資源的節(jié)約和保護原則

保護不可再生資源，作為自然遺產，不在萬不得已，不予以使用。在大規(guī)模的景觀設計過程中，特殊自然景觀元素或生態(tài)系統(tǒng)的保護尤顯重要，如城區(qū)和城郊濕地的保護、自然林地的保護；盡可能減少包括能源、土地、水、生物資源的使用，提高使用效率。景觀設計中如果合理的利用自然過程，如光、風、水等，則可以大大節(jié)約能源；利用廢棄的工地和原有材料，包括植被、土壤、磚石等，服務于新的功能，可以大大提高資源的利用率。在發(fā)達國家的城市景觀設計中，把關閉和廢棄的工廠在生態(tài)恢復后變成市民的休閑地已成為一種潮流。

景觀對能源和物質的耗費體現在整個生命周期之中，即材料的選擇、施工建設、使用管理和廢棄過程。為此，材料選用原則應以能循環(huán)使用，能降解再生為主，而且應提高景觀的使用壽命。

2.2.3 整體性原則

景觀是一個綜合的整體，它是在一定的經濟條件下實現的，必須滿足社會的功能，也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時還屬于藝術的范疇，缺少了其中任何一方，設計就存在缺陷。景觀生態(tài)設計是對人類生態(tài)系統(tǒng)整體進行全面設計，而不是孤立地對某一景觀元素進行設計，是一種多目標設計，為人類需要，也為動植物需要，為高產值需要，也為審美需要，設計的最終目標是整體優(yōu)化[7]。

現代景觀設計絕不只是建筑物的配景或背景。要相地合宜，要得體，與自然、環(huán)境形成統(tǒng)一的整體。廣場、街景、園林綠化，從城市到牧野都寄托了人類的理想和追求，注重人的生活體驗、人的感受，是人在茫茫宇宙中的棲居之所。美好的景觀環(huán)境既是未來生活的憧憬，也是歷史生活場景的記憶，更是現代生活的空間和系統(tǒng)。景觀設計就是要解決人與人，結構與功能，格局與過程之間的相互關系，使自然環(huán)境與周圍環(huán)境充分結合，創(chuàng)造出和諧豐富的外部空間環(huán)境[8]。

2.2.4 多學科綜合原則

景觀設計涉及科學、藝術、社會及經濟等諸多方面的問題，它們密不可分，相輔相成。只有聯合多學科共同研究、分工協作，才能保證一個景觀整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定，創(chuàng)造出具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經濟效益的高質量的景觀。

3 人性化設計

3.1 人性化設計原則

人性化設計是人類在改造世界過程中一直追求的目標，是設計發(fā)展的更高階段，是人們對設計師提出的更高要求，是人類社會進步的必然結果。人性化設計是以人為軸心，注意提升人的價值，尊重人的自然需要和社會需要的動態(tài)設計哲學。在以人為中心的問題上，人性化的考慮也是有層次的，以人為中心不是片面的考慮個體的人，而是綜合的考慮群體的人，社會的人，考慮群體的局部與社會的整體結合，社會效益與經濟效益相結合，使社會的發(fā)展與更為長遠的人類的生存環(huán)境的和諧與統(tǒng)一。因此，人性化設計應該是站在人性的高度上把握設計方向，以綜合協調景觀設計所涉及的深層次問題。

3.2 人性化設計理念體系

3.2.1 物理層次的關懷

物理層次的需要是人的基本需要。人性化設計的景觀不僅是給生活帶來方便，更重要的是使使用者與景觀之間的關系更加融洽。它會最大限度地遷就人的行為方式，體諒人的感情，使人感到舒適，而不是讓使用者去適應它、理解它。設計時要考慮不同文化層次和不同年齡人活動的特點，要求有明確的功能分區(qū)，要形成動靜有序、開敞和封閉相結合的空間結構，以滿足不同人群的需要。人性化設計更大程度地體現在設計細節(jié)上，如各種配套服務設施是否完善，尺度問題，材質的選擇等。近年來，我們可喜的看到，為方便殘疾人的輪椅車上下行走及盲人行走，很多城市廣場、街心花園都進行了無障礙設計。但目前我國景觀設計在這方面仍不夠成熟，如有一些過街天橋臺階寬度的設計缺乏合理性，邁一步太小，邁兩步不夠，不論多大年齡的人走起來都非常費力。另外，一些有一定危險的地方所設的防護攔過低，遇到有大型活動人多相互擁擠時，容易發(fā)生危險和不測。

3.2.2 心理層次的關懷

心理層次上的滿足感不像物理層次上的滿足那樣直觀，它往往難以言說和察覺，甚至連許多使用者也無法說明為什么會對它情有獨鐘。

人們對景觀的心理感知是一種理性思維的過程。通過這一過程才能作出由視覺觀察得到的對景觀的評價，因而心理感知是人性化景觀感知過程中的重要一環(huán)。按思維形式可將其分為推理和聯想兩部分：推理就是由已知前提推出未知判斷，人們可根據以往的經驗由整體推理至局部，反之也可由局部推知大致的整體，有利于從整體到細部系統(tǒng)地感知景觀；聯想是由前事物觸發(fā)想起其它有關的事物的心理過程。對景觀的心理感知過程正是人與景觀統(tǒng)一的過程。無論是夕陽、清泉、急雨、蟬鳴、竹影、花香，都會引起人的思緒變遷。在景觀設計中，一方面要讓人觸景生情，另一方面還要使“情”升為“意”，這時“景”升為“境”，即“境界”，成為感情上的升華，以滿足人們得到高層次的文化精神享受的需要。

4 結語

目前，我國快速的城市化進程，使城市環(huán)境建設面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。景觀是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，對城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用。生態(tài)設計是直接關系到景觀設計成敗以及環(huán)境質量的非常重要的一個方面，是創(chuàng)造更好的環(huán)境、更高質量和更安全的景觀的有效途徑。但現階段在景觀設計領域內，生態(tài)設計的理論和方法還不夠成熟，尤其是在環(huán)境生態(tài)效應、生態(tài)工程技術、人的環(huán)境心理行為分析等方面都比較薄弱, 沒有適用于它的生態(tài)學原理作為其生態(tài)設計的理論基礎，把對保護生態(tài)環(huán)境、實現可持續(xù)發(fā)展的概念融匯到景觀設計的每一個環(huán)節(jié)中去。因此，我國景觀的生態(tài)建設還需要做更大的努力, 就可操作性的方法還需進一步探索。

現代景觀環(huán)境中要充分考慮景觀環(huán)境的屬性，要體現為人所用的根本目的，即人性化設計。在設計概念上要強調整體設計觀，這樣的現代景觀環(huán)境才不至于成為東拼西湊的雜亂無章之物。在整個設計過程中，應始終圍繞著“以人為本”的理念進行每一個細部的規(guī)劃設計?！耙匀藶楸尽钡睦砟畈恢痪窒拊诋斍暗囊?guī)劃，服務于當代的人類，而且應是長遠的、尊重自然的、維護生態(tài)的、切實為人類創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生存空間。

四、園林景觀設計有哪些原則-園林景觀設計4大原則

園林景觀設計有哪些原則-園林景觀設計4大原則

園林景觀設計有較強的綜合性,在設計時要滿足休息、娛樂、審美的要求,達到適用、經濟、美觀三者之間的辯證統(tǒng)一。因此,園林景觀設計需要遵循以下原則。下面，我為大家分享園林景觀設計4大原則，希望對大家有所幫助!

回歸自然化

人們向往自然，渴望住在天然綠色環(huán)境中。住宅室內的自然裝飾設計就是以設計的手法帶有大自然氣息的花草樹木引進室內，使之成為與大自然風景無異的自然美景，來美化城鎮(zhèn)人的居住環(huán)境，也起到了美化的重要作用。

設計師要不斷在“回歸自然”上下功夫，從而創(chuàng)造出新的肌理效果，運用具體的抽象的設計手法來使人們聯想自然。

尊重地域文化的原則

住區(qū)環(huán)境作為城市整體環(huán)境中的一部分，無論是人工環(huán)境建設，還是自然環(huán)境的開發(fā)，都必然要與城市整體環(huán)境發(fā)生多方面的聯系。

居住區(qū)園林景觀環(huán)境設計要考慮所在城市的`歷史文脈，注意民族傳統(tǒng)和地方風格的傳承，體現傳統(tǒng)中長期積淀而成的空間智慧。在尊重地域文化的同時，住區(qū)園林景觀設計也應具有時代精神和風格。

滿足行為心理與藝術審美需求的原則

居民在園林景觀環(huán)境中的活動是具體的行為。對居民行為心理的調節(jié)與控制可以通過園林景觀空間的封閉與開敞、連續(xù)與序列、對比與尺度等手法來完成。

中國傳統(tǒng)園林造園手法中的“步移景異”，是控制性地將景物一點一點地給人看到，景物隨著人的移動時隱時現，使空間在變化中產生豐富的情趣。