學(xué)校景觀設(shè)計理念與主題（學(xué)校景觀設(shè)計理念與主題怎么寫）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于學(xué)校景觀設(shè)計理念與主題的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、渤海大學(xué)校園景觀色彩？

• 2、園林景觀設(shè)計的5大基本理念

• 3、園林設(shè)計中，設(shè)計理念與設(shè)計主題的區(qū)別是什么?。坎幻靼?。。

• 4、什么是文化景觀設(shè)計？怎么給學(xué)校文化景觀設(shè)計？小學(xué)生急求!

一、渤海大學(xué)校園景觀色彩？

自古以來，建筑與園林總是相互依存和相互襯托的，展現(xiàn)當(dāng)時的社會形態(tài)和人文理念，沒有特色建筑的園林之美就會覺得單調(diào)，沒有園林襯托的建筑之美就會覺得缺憾。渤海大學(xué)校園的建筑群落以色彩鮮明的紅色為主基調(diào)，在秀美的園林景觀的陪襯下更突顯建筑的魅力，形成建筑與園林渾然一體的美麗校園。

1 設(shè)計理念

渤海大學(xué)校園座落于美麗的濱海城市錦州，新校園是2003年建設(shè)的，她南臨秀美的女兒河,與巍巍南山隔水相望；北面隔小凌河與古老的錦州城相連。渤海大學(xué)在征集校園景觀設(shè)計方案時提出要突出校園文化氣息，以中華大型古典文化主題公園為設(shè)計取向，并注重文化塑造、生態(tài)設(shè)計及對城市文脈的延續(xù)，展現(xiàn)濃郁校園文化的城市景觀?！靶@文化的城市景觀”是指在景觀設(shè)計中以中國的傳統(tǒng)文化園林的設(shè)計理念為積淀，把中國傳統(tǒng)的園林景觀要素提煉出來，結(jié)合現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，賦予校園新的時代內(nèi)涵。

2 校園景觀設(shè)計新舊合一，體現(xiàn)校園文化的發(fā)展變化

2.1 渤海大學(xué)新校園位于在錦州市松山區(qū)科技路19號，即將原遼寧商業(yè)高等?？茖W(xué)校校園往東擴至海河街、往南擴至女兒河。渤海大學(xué)是2000年由原錦州師范學(xué)院和遼寧商業(yè)高等?？茖W(xué)校和校而成的。新校園以原遼寧商業(yè)高等?？茖W(xué)校校園園景為依托使，達到了繼承和發(fā)揚原校園的園林特色。

2.2 在新校園景觀設(shè)計中把擴建進來的原錦州市中心苗圃地塊的百年老槐樹也作了保留，老槐樹給新校園帶來了古老的氣息，增加了校園建校悠久的厚重感。

2.3 為了使校園環(huán)境與周邊古老的城市自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，在校園環(huán)境建設(shè)上采用了中國古典園林風(fēng)格。在校園中間造了一個四萬平方米人工湖，沿湖邊進行了綠化、布置了山、水、橋、亭等多處景點，山水相依，林木豐茂。

校園總體規(guī)劃布局是以環(huán)路以內(nèi)為教學(xué)區(qū)和人工湖，位于校園的中心位置，圖書館位于校園的正中位置。南北景觀路起于校園北面的正中位置，即北門（正門）直到圖書館廣場，東西景觀路起于校園東面的正中位置，即東門穿過圖書館廣場的東西主要道路。

“山”有兩座，水是指人工湖和從山上流下的人工瀑布，湖岸邊是景觀設(shè)計的核心，它們所形成了校園山水交融的園林文化氣息。

南北景觀路是校園文化與城市街區(qū)結(jié)合的紐帶，渤海大學(xué)在對校園規(guī)劃時就考慮了應(yīng)使校園有文化品位，將校園北門和校園里的圖書館樓與錦州古塔歷史文化公園的南門（正門）及公園里的大廣濟寺塔（建于遼代）相對，通過成都街、凌川大橋使校園與公園相連，形成了一條城市文化街區(qū)的主軸線，延續(xù)了城市文脈。同時為了與古塔歷史文化公園濃郁園林氣息相呼應(yīng)，增添這座有著悠久歷史的文化名城新的靚點，將南北景觀路的寬度與成都街同樣寬度，一直延續(xù)到與圖書館前廣場上。

3 路、湖、山的園林文化的內(nèi)涵

3.1 路 校園的北大門，是南北景觀路的起點，人們進入校園，迎面就會看到景觀路中樹島里，立了一塊約1.5米高、寬約2.5米的白色大理石字碑，上面鐫刻著名學(xué)者楊振寧博士，于2004年為渤海大學(xué)新校園的建成而寫贈的“百年樹人”四個紅色大字。字碑周圍種植爬地柏，綠色的爬地柏映襯著白色理石碑上“百年樹人”四個大字。使人聯(lián)想到國之大計，教育為本，育人為本，突現(xiàn)學(xué)校持之以恒的文化教育主題，使人精神為之一振。

南北景觀路長400米，景觀路的中間設(shè)置長形樹島，樹島分為四段。樹島中種植水臘、紫葉小檗、爬地柏、檜柏球、草坪、銀杏樹、木槿、大花水雅木等，其中利用水臘、紫葉小檗、草坪的色彩變化組成了祥云圖案，在高度層次上將水臘設(shè)在中間，高度為0.6米，紫葉小檗和黃楊分立在水臘兩側(cè)，高度為0.4米，草坪在最邊緣，草坪邊幅面較寬的地方種植檜柏球用以點綴。銀杏樹種在祥云與祥云連接的結(jié)點上，木槿、大花水雅木種植在每座樹島的兩端，爬地柏只在最北端的樹島里有，并且設(shè)計在北端。爬地柏的綠色與古塔公園的蒼松翠柏的綠色搖相呼應(yīng)，增加了校園的文化的感染力。景觀路的色彩以灰白色水泥路面為依托，樹島中的色彩形成綠、紫、黃三色為主色，相間搭配組成祥云色彩圖案。

東西景觀路是校園南北的分界線，穿過圖書館廣場與北湖上的文化橋相連，直抵第一食堂，長約750m。東西景觀路的寬度與校園東門前的學(xué)府路寬度一樣，將長形樹島設(shè)置在路中間，樹島中種植大云杉、小桃紅、曲桑、銀杏樹、木槿、丁香、爬地柏、黃楊、紫葉小檗等，這條路的主要樹種有：大云杉、小桃紅、曲桑、黃楊、紫葉小檗，在靠近圖書館的位置在文化橋上擺放發(fā)財樹、鐵樹等盆景。通過大云杉、小桃紅、曲桑、草坪、銀杏樹、木槿等樹種自然高低錯落，把東西景觀路修飾的文靜別致。

景觀路樹島在色彩構(gòu)圖上，以圖書館紅色大樓為被景墻，植物色彩以水臘、紫色小檗、黃楊、草坪的綠色為主，它們之間形成色彩較強的差別，以植物之美，襯托建筑的宏偉之氣。

南北景觀路是校園文化與城市街區(qū)結(jié)合的紐帶，與古塔公園歷史文化濃郁的園林氣息相呼應(yīng)，增添了這座有著悠久歷史的文化名城新的靚點，使校園文化更具有感染力。

從生態(tài)的功能出發(fā)，校園景觀路的兩側(cè)種植本地樹種刺槐，該樹種易于成活，生長較快，枝條發(fā)育多，枝條在一年內(nèi)就可以長到3-4米，很快就能夠為人們遮陽納涼。環(huán)路的兩側(cè)同樣種植刺槐樹，在兩棵刺槐樹之間，種植灌木有小葉丁香和愉刺梅等，種植花卉有菊花和附錄栲等。

南北景觀路是學(xué)校的最主要景觀致之一，在景觀路的兩側(cè)還種植了黃楊和紫葉小檗，用黃色、紫色和綠色形成色彩上的區(qū)別，組成美麗的圖案；景觀路的兩側(cè)的被景林以桃樹、李樹為主，有喻桃李滿天下之意，突顯校園文化的深淵蘊義。

3.2 湖 在校園中心位置建了一個40000平方米的人工湖，湖分為北湖、南湖和東湖。北湖湖面呈細長形，北起南北景觀路中段，往南直到圖書館西北角的堤壩連通達南湖，北湖西側(cè)是科技樓，東側(cè)隔景觀路與綜合樓相望。圖書館以南是人工湖的主湖，即稱為南湖。圖書館樓、數(shù)理化樓、人文樓、法商外等建筑環(huán)湖而建。南湖東側(cè)為東湖，其南北兩岸是人文樓和音樂樓。

湖是景觀設(shè)計的核心。南湖岸邊設(shè)有兩個半島，湖上建有單拱石橋一座，就像一條彩虹橫臥東西兩岸。南北兩湖之間有堤壩相隔，形成水位落差，流動的湖水給校園帶來了動感和靈氣。

湖邊以綠化柳樹為主，微風(fēng)拂動，柳枝輕搖湖面蕩起層層漣漪，各色魚兒成群游過，有江南水城之美。

3.3 山 在校園中心位置圖書館的西側(cè)建有人工石土山景觀，隔湖與圖書館想望，它是校園景觀的重心。在校園的北面，北門以東的位置，還建了一個小的假山，人們稱為“二山”。

山的建造更具詩情畫意，山上建有峽谷、棧道、古亭與人工瀑布，林木繁茂，曲徑通幽，山上的樹木以常綠色的松樹為主，兼種樹木有楓樹、桃樹、金絲柳、杜仲、紅瑞木等落葉植物，并有地被菊、耗子花、黃花菜等花卉，并隨著四季的變化各現(xiàn)黃色、紅色、綠色、紫色等絢麗的色彩。

4 結(jié)束語

校園在借助外部自然山景水色和人文景觀的同時，在校園景觀中山與亭相襯，水與橋相連，花與草相融，春綠秋紅彰顯中國園林式書院建筑格調(diào)。師生可在室外回廊里、樹蔭下納涼、小憩、交談與學(xué)習(xí)，給人以放松身心回歸自然的感受。憑添了校園幽雅的學(xué)習(xí)氛圍和生活氣息。

藍天、碧水、綠地、紅樓形成了校園景觀色彩。藍色、綠色這樣的冷色調(diào)襯托紅色的建筑樓群，使建筑紅色的主基調(diào)更加突顯。經(jīng)過學(xué)校建設(shè)者和工程技術(shù)人員近兩年的精心設(shè)計和辛勤勞動，一座美麗的具有獨特建筑風(fēng)格和園林景觀的新型校園展現(xiàn)在人們面前，她成為錦州城市中的一個標(biāo)志性景觀。贏得社會的廣泛贊譽。2007年校園被錦州市人民政府定為“文化旅游景點”；2008年校園綠化被全國綠化委員會評為全國綠化模范單位。

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二、園林景觀設(shè)計的5大基本理念

園林景觀設(shè)計的5大基本理念

導(dǎo)語：隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，園林景觀已經(jīng)成為人們生活的重要組成部分，影響人們的生活，因而也越來越受到人們的重視。下面就由我為大家介紹一下園林景觀設(shè)計的5大基本理念，希望對大家有所幫助！

1、園林景觀設(shè)計中藝術(shù)性理念

園林景觀設(shè)計是從審美的角度出發(fā)，以實用功能為目的再創(chuàng)造?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。在園林景觀設(shè)計中，設(shè)計師必須考慮園林景觀的使用功能和藝術(shù)性。

2、園林景觀設(shè)計的前衛(wèi)性與多變性理念

園林景觀設(shè)計既然是藝術(shù)，就要有一定的時代性。在在園林景觀設(shè)計上必須把握住那些相對穩(wěn)定而不變的設(shè)計元素，并能接受新的'設(shè)計元素，包括新理念、新材料，緊跟時代的發(fā)展。事實上，要設(shè)計一個好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，就很難能成為打動人心的藝術(shù)珍品。

3、園林景觀設(shè)計對民族文化的繼承性理念

園林景觀設(shè)計離不開生活，并與歷史和文化相聯(lián)系，成功的作品都離不開文化元素。我們要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計理念，結(jié)合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進行創(chuàng)造，以促進中國具有世界性、有中國藝術(shù)特色的園林景觀設(shè)計學(xué)科的迅速形成。

4、園林景觀人性化設(shè)計理念

人性化設(shè)計理念就是以人為本，設(shè)計師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來，以設(shè)計出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標(biāo)的設(shè)計思想。使人愉悅是人性化設(shè)計的審美原則，使用過程中使用者感受到設(shè)計的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計思想。

5、園林景觀生態(tài)性設(shè)計理念

當(dāng)今工業(yè)化、現(xiàn)代化的狂熱發(fā)展，使生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，將園林景觀設(shè)計的工作使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。將尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫始終穿于設(shè)計中。考慮園林景觀環(huán)境對人心情的影響力，注重實用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)。

三、園林設(shè)計中，設(shè)計理念與設(shè)計主題的區(qū)別是什么??？不明白。。

1、概念不同

設(shè)計理念是設(shè)計師在空間作品構(gòu)思過程中所確立的主導(dǎo)思想，它賦予作品文化內(nèi)涵和風(fēng)格特點。設(shè)計主題是指基于主題實體的設(shè)計，將一個主題貫穿始終，設(shè)計不分階段，從概念設(shè)計到建設(shè)指導(dǎo)再到具體運營都需要貫徹主題。

2、范圍不同

設(shè)計理念包括色彩自然和創(chuàng)意設(shè)計。它們是設(shè)計的精髓所在，而且能令作品具有個性化、專業(yè)化和與眾不同的效果。

狹義的設(shè)計主題是指基于主題實體的設(shè)計，也就是在做酒店時要將一個主題貫穿始終，這時的設(shè)計是不分階段的，從概念設(shè)計的建設(shè)指導(dǎo)到具體運營都需要貫徹主題。

廣義的設(shè)計主題是指除施工圖設(shè)計以外的，模糊設(shè)計階段而為表現(xiàn)某一主題而進行的設(shè)計。

擴展資料：

園林設(shè)計與文化關(guān)系密切，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化天人合一的精神內(nèi)涵，表達了人與自然和諧相處的意蘊。以蘇州園林為代表，園林設(shè)計講究多種技巧，而整體理念始終一貫，即人與環(huán)境的和諧。

關(guān)于這一理念，中國傳統(tǒng)文化有一專門的學(xué)問來研究，即“風(fēng)水學(xué)”。因為現(xiàn)代過激的文化理念，現(xiàn)代人將傳統(tǒng)的“風(fēng)水學(xué)”棄之如遺。風(fēng)水學(xué)固然有很多糟糠，但也保留了許多有益的內(nèi)容，我們應(yīng)以辯證的眼光來看待問題，而不宜一味地盲目否定。

參考資料來源：百度百科-主題設(shè)計

參考資料來源：百度百科-籃球

四、什么是文化景觀設(shè)計？怎么給學(xué)校文化景觀設(shè)計？小學(xué)生急求!

景觀設(shè)計 1 關(guān)于景觀的含義

景觀（landscape），無論在西方還是在中國，都是一個美麗而難以說清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同于風(fēng)景園林師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學(xué)家把景觀當(dāng)作資源；而更常見的是景觀被城市美化運動者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個更文學(xué)和廣泛的定義則是“能用一個畫面來展示，能在某一視點上可以全覽的景象。尤其是自然景象?！钡呐率峭痪跋?，對不同的人也會有很不同的理解，正如meinig所說“同一景象的十個版本”（ten versions of the same scene，1976）：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。

作為景觀設(shè)計的對象，景觀（landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印，可被理解和表現(xiàn)為：

風(fēng)景：視覺審美過程的對象；

棲居地：人類和其他生物生活的空間和環(huán)境；

生態(tài)系統(tǒng)：一個具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng)；

符號：一種記載人類過去、表達希望與理想，賴以認同和寄托的語言和精神空間。

2 關(guān)于景觀設(shè)計學(xué)

景觀設(shè)計學(xué)（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造、管理、保護和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。

景觀設(shè)計學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強調(diào)土地的設(shè)計，即：通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進行科學(xué)理性的分析，設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計的實現(xiàn)。

根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計學(xué)包含兩個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設(shè)計（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩枚鴮@個特定地方的設(shè)計就是景觀設(shè)計。

景觀設(shè)計學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點就有別于建筑學(xué)}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔(dān)城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計，那是因為中國景觀設(shè)計發(fā)展滯后的結(jié)果。因為，只有同時掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計師，才有可能設(shè)計人地關(guān)系和諧的城市。

與市政工程設(shè)計不同，景觀設(shè)計學(xué)更善于綜合地、多目標(biāo)地解決問題，而不是單一目標(biāo)地解決工程問題，當(dāng)然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設(shè)計專業(yè)的參與。

與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀設(shè)計學(xué)的關(guān)注點在于用綜合的途徑解決問題，關(guān)注一個物質(zhì)空間的整體設(shè)計，解決問題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設(shè)計師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。

3 關(guān)于景觀設(shè)計專業(yè)的發(fā)展

與建筑學(xué)一樣，景觀設(shè)計職業(yè)先于景觀設(shè)計學(xué)的形成，在大量景觀設(shè)計師的實踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀設(shè)計的理論和方法，這便是景觀設(shè)計學(xué)。

農(nóng)業(yè)時代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學(xué)時代的地理思想和占地術(shù)（在中國稱為風(fēng)水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗，風(fēng)景審美藝術(shù)，居住及城市營建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀設(shè)計學(xué)決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風(fēng)景園林藝術(shù)（landscape gardening）。

正如算術(shù)之干數(shù)學(xué)，中國的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不能同日而語一樣，任何一門源于農(nóng)業(yè)時代的經(jīng)驗科學(xué)或技藝，都必須經(jīng)歷一個用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和理論方法進行脫胎換骨的過程，才能更好地解決大工業(yè)時代的問題，特別是城鎮(zhèn)化帶來的人地關(guān)系問題。早在1858年，美國景觀設(shè)計之父奧姆斯特德就認識到了這一點，而堅持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設(shè)計（landscape architecture），而非當(dāng)時普遍采用的landscape gardening（風(fēng)景造園，或譯為風(fēng) 景園林），從而為景觀設(shè)計專業(yè)和學(xué)科的發(fā)展開辟的一個廣闊的空間，綿延100多年。

同樣的理由，奧姆斯特德給這個專業(yè)和學(xué)科定義的空間決不應(yīng)是景觀設(shè)計學(xué)科當(dāng)今發(fā)展的界限。早在20世紀(jì)60年代，另一位美國景觀設(shè)計學(xué)科的領(lǐng)袖人物麥克哈格（mcharg）就是針對當(dāng)時景觀設(shè)計學(xué)科無能應(yīng)對城市問題和土地利用及環(huán)境問題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀設(shè)計學(xué)科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。

又有半個世紀(jì)過去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的生活方式的改變，全球化趨勢，都將提出新的問題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀設(shè)計學(xué)科的內(nèi)涵和外延。可持續(xù)理論、生態(tài)科學(xué)、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對策。我們既沒有必要用新瓶子去賣老酒，更不應(yīng)該用老瓶子去裝新醋。

但無論學(xué)科如何發(fā)展，景觀設(shè)計學(xué)科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛土地與自然的倫理（天地）、人文的關(guān)懷（人）和對待地方文化與歷史的尊重，對待腳下土地的敬畏、歸屬與認同（神）。

4 中國的景觀設(shè)計發(fā)展

中國大陸的景觀設(shè)計起步較晚，但發(fā)展很快。其中突出貢獻者是俞孔堅大師。俞孔堅1995年獲哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士，1997年回國創(chuàng)辦北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院，并在北京大學(xué)創(chuàng)辦兩個碩士學(xué)位點：景觀設(shè)計學(xué)碩士和風(fēng)景園林職業(yè)碩士。1998年創(chuàng)辦國家甲級規(guī)劃設(shè)計單位——北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計研究院，目前已達350多人的國際知名設(shè)計院。出版著作15部，并完成大量城市與景觀的設(shè)計項目；促成了景觀設(shè)計師成為國家正式認定的職業(yè)，并推動了景觀設(shè)計學(xué)科在中國的確立。

5 關(guān)于景觀設(shè)計師

景觀設(shè)計師（landscape architect）是以景觀的規(guī)劃設(shè)計為職業(yè)的專業(yè)人員，他的最終目標(biāo)是使人的一切活動與生命的地球和諧相處”。

景觀設(shè)計師的稱謂由美國景觀設(shè)計之父奧姆斯特德（olmsted）于1858年非正式使用，1863年被正式作為職業(yè)稱號[8]，奧姆斯特德堅持用景觀設(shè)計師，而不用在當(dāng)時盛行的風(fēng)景花園師（或曰風(fēng)景園林師，landscape gardener），這不僅僅是職業(yè)稱謂上的創(chuàng)新，而且是對該職業(yè)內(nèi)涵和外延的一次意義深遠的擴充和革新。

景觀設(shè)計師有別于傳統(tǒng)造園師和園?。╣ardener，對應(yīng)于gardening）、風(fēng)景花園師（或稱風(fēng)景園林師，landscape gardener，對應(yīng)于landscape gardening）的根本之處在于:景觀設(shè)計職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗）基礎(chǔ)上發(fā)展出來的；景觀設(shè)計師所要處理的對象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問題，絕不是某個層面的（如視覺審美章義上的風(fēng)景問題）。景觀設(shè)計師的所面臨的問題是土地、人類、城市及土地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護、合理地利用、設(shè)計腳下的土地及土地上的空間和物體。

[編輯本段]景觀設(shè)計包括那些內(nèi)容

景觀設(shè)計的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大不同.大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計,街道景觀設(shè)計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城市廣場,小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無疑這些項目都涉及景觀因素.我通常接觸到的, 在規(guī)劃及設(shè)計過程中對景觀因素的考慮,通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,

景觀設(shè)計師的主要職業(yè)范圍：

城市規(guī)劃

居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計

城市公園設(shè)計

城市廣場和步行街設(shè)計

濱水區(qū)設(shè)計

校園、社會機構(gòu)和企業(yè)園的規(guī)劃與設(shè)計

旅游和休閑地設(shè)計

國家公園的設(shè)計與管理

景觀與區(qū)域規(guī)劃和自然景觀的重建

墓園設(shè)計

以上就是關(guān)于學(xué)校景觀設(shè)計理念與主題相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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