飛鴿云通訊（飛鴿云通訊平臺）

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本文目錄:

• 1、傳遞信息的故事(飛鴿傳書)

• 2、書信是啥時候發(fā)明的？古人寄信真的只能依靠鴻雁和飛鴿？

• 3、古人傳遞消息的方式有哪些

• 4、古代怎樣傳遞信息？

一、傳遞信息的故事(飛鴿傳書)

1，古代：郵驛傳遞制度，鴻燕傳書。

2，現(xiàn)代：電報，網(wǎng)絡(luò)通訊。

從人類的傳播歷史來說，人類傳播信息方式的演變呈現(xiàn)這樣一個脈絡(luò)：視覺文化、聽覺文化（直觀的感受、“看的精神”）——概念性文化（“讀的精神”）——新的視與聽的文化（“新的看的精神”）。

因此，我們絕對有理由相信，在將來的某一天，圖像信息會占據(jù)主流，文學(xué)也會退到一種極其邊緣的位置，取而代之的是一種能聽能看甚至能觸能聞的多媒體藝術(shù)。但是，文字是不會像有些人預(yù)測的那樣，被圖像完全取代的，因為文字是積累知識的主要手段，是人類獲得抽象思維不可或缺的環(huán)節(jié)，是人類傳播不能缺少的傳播媒介。

古代信息傳遞的方式:

1.用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具

2.作內(nèi)餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等

3.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等

4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺等

5.還有其他記號,擺設(shè)等,如誘敵的記號

現(xiàn)代信息傳遞的方式:

1.有線通訊傳輸,如電話,傳真,電報,電視等

2.無線通訊傳輸,如對講機(jī),BP機(jī)(以淘汰),移動電話,收音機(jī)

3.數(shù)字通訊傳輸,最熟悉的,連網(wǎng)的電腦,數(shù)字電視

4.紙張通訊傳輸,如書信,報紙等

回答者：qizijian - 助理 二級 5-4 21:22

烽火通信

遠(yuǎn)在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務(wù)于古代軍事戰(zhàn)爭。從邊境到國都以及邊防線上，每隔一定距離就筑起一座烽火臺。內(nèi)儲柴草，當(dāng)敵人入侵時，便一個接一個地點燃起烽火報警，各路諸侯見到烽火，馬上派兵相助,抵抗敵人。

西周時期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載“在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺，接連不斷，臺上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火臺一個接一個地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預(yù)警，守臺人點燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺傳遞信息，稱為“烽”，白天預(yù)警則點燃臺上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在周時就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

不是聽說有飛鴿傳書嗎.

--------------------------------------------------------------------------------

要看是干什么用。

傳遞書信：

一般的平民傳遞書信，主要靠過路人，僧人，文人等云游的人，這些人捎信，在路途之中可以解決食宿問題，他們也很愿意！

官方主要就是驛站了。

傳遞軍情：

這方面軍隊一定有專職的人員了，另外還有烽火臺，信鴿。

--------------------------------------------------------------------------------

信鴿送信的準(zhǔn)確性低，大多是書信，但都要花上以月為單位的長時間，也有通過騎馬的100里加急、200里加急、300里加急、、、、、、但要花大錢，一般這種“快遞”多用于官場書信。

--------------------------------------------------------------------------------

古人傳遞信息的方法大約有--

羽檄：插有羽毛的書信，表示戰(zhàn)事緊急。

雞毛信：一般用于民間。

羽書：用于征調(diào)軍隊。

信鴿傳書：多用于朝庭、官家、幫派。

傳竹筒：官家，民間都用，類似現(xiàn)在的信封。

急腳遞：用于傳遞緊急軍事情報之用，俗稱“傳金牌”。

--------------------------------------------------------------------------------

還有烽火/狼煙等軍事上的手段

--------------------------------------------------------------------------------

可以用火把

--------------------------------------------------------------------------------

古人傳遞信息的方法大約有以下幾種：

[1]羽檄：插有羽毛的書信多用于戰(zhàn)事緊急。

[2]雞毛信：一般用于民間。

[3]羽書：用于征調(diào)軍隊。

[4]信鴿傳書[所說的飛鴿傳書]

[5]快馬傳書。

[6]傳竹筒：官家，民間都用，類似現(xiàn)在的信封。

[7]急腳遞：用于傳遞緊急軍事情報之用，俗稱“傳金牌”。

[8] 烽火/狼煙等不同的朝代有不同的傳遞方式。

古人傳遞信息的故事

回答者：ab6397518 - 試用期 一級 5-5 13:56

原始人類是通過心靈感應(yīng)傳遞信息;現(xiàn)代人通過信件.傳真.無線電話傳遞.或許也有人幸運(yùn)還保留有心靈感應(yīng)這一稀有的原始功能.

1，古代：郵驛傳遞制度，鴻燕傳書。

2，現(xiàn)代：電報，網(wǎng)絡(luò)通訊。

從人類的傳播歷史來說，人類傳播信息方式的演變呈現(xiàn)這樣一個脈絡(luò)：視覺文化、聽覺文化（直觀的感受、“看的精神”）——概念性文化（“讀的精神”）——新的視與聽的文化（“新的看的精神”）。

因此，我們絕對有理由相信，在將來的某一天，圖像信息會占據(jù)主流，文學(xué)也會退到一種極其邊緣的位置，取而代之的是一種能聽能看甚至能觸能聞的多媒體藝術(shù)。但是，文字是不會像有些人預(yù)測的那樣，被圖像完全取代的，因為文字是積累知識的主要手段，是人類獲得抽象思維不可或缺的環(huán)節(jié)，是人類傳播不能缺少的傳播媒介。

古代信息傳遞的方式:

1.用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具

2.作內(nèi)餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等

3.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等

4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺等

5.還有其他記號,擺設(shè)等,如誘敵的記號

現(xiàn)代信息傳遞的方式:

1.有線通訊傳輸,如電話,傳真,電報,電視等

2.無線通訊傳輸,如對講機(jī),BP機(jī)(以淘汰),移動電話,收音機(jī)

3.數(shù)字通訊傳輸,最熟悉的,連網(wǎng)的電腦,數(shù)字電視

4.紙張通訊傳輸,如書信,報紙等

遠(yuǎn)在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務(wù)于古代軍事戰(zhàn)爭。從邊境到國都以及邊防線上，每隔一定距離就筑起一座烽火臺。內(nèi)儲柴草，當(dāng)敵人入侵時，便一個接一個地點燃起烽火報警，各路諸侯見到烽火，馬上派兵相助,抵抗敵人。

西周時期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載“在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺，接連不斷，臺上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火臺一個接一個地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預(yù)警，守臺人點燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺傳遞信息，稱為“烽”，白天預(yù)警則點燃臺上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在周時就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

不是聽說有飛鴿傳書嗎.

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要看是干什么用。

傳遞書信：

一般的平民傳遞書信，主要靠過路人，僧人，文人等云游的人，這些人捎信，在路途之中可以解決食宿問題，他們也很愿意！

官方主要就是驛站了。

傳遞軍情：

這方面軍隊一定有專職的人員了，另外還有烽火臺，信鴿。

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信鴿送信的準(zhǔn)確性低，大多是書信，但都要花上以月為單位的長時間，也有通過騎馬的100里加急、200里加急、300里加急、、、、、、但要花大錢，一般這種“快遞”多用于官場書信。

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古人傳遞信息的方法大約有--

羽檄：插有羽毛的書信，表示戰(zhàn)事緊急。

雞毛信：一般用于民間。

羽書：用于征調(diào)軍隊。

信鴿傳書：多用于朝庭、官家、幫派。

傳竹筒：官家，民間都用，類似現(xiàn)在的信封。

急腳遞：用于傳遞緊急軍事情報之用，俗稱“傳金牌”。

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還有烽火/狼煙等軍事上的手段

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可以用火把

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古人傳遞信息的方法大約有以下幾種：

[1]羽檄：插有羽毛的書信多用于戰(zhàn)事緊急。

[2]雞毛信：一般用于民間。

[3]羽書：用于征調(diào)軍隊。

[4]信鴿傳書[所說的飛鴿傳書]

[5]快馬傳書。

[6]傳竹筒：官家，民間都用，類似現(xiàn)在的信封。

[7]急腳遞：用于傳遞緊急軍事情報之用，俗稱“傳金牌”。

[8] 烽火/狼煙等不同的朝代有不同的傳遞方式。

古人傳遞信息的故事

回答者：匿名 5-7 20:06

1，古代：郵驛傳遞制度，鴻燕傳書。

2，現(xiàn)代：電報，網(wǎng)絡(luò)通訊。

從人類的傳播歷史來說，人類傳播信息方式的演變呈現(xiàn)這樣一個脈絡(luò)：視覺文化、聽覺文化（直觀的感受、“看的精神”）——概念性文化（“讀的精神”）——新的視與聽的文化（“新的看的精神”）。

因此，我們絕對有理由相信，在將來的某一天，圖像信息會占據(jù)主流，文學(xué)也會退到一種極其邊緣的位置，取而代之的是一種能聽能看甚至能觸能聞的多媒體藝術(shù)。但是，文字是不會像有些人預(yù)測的那樣，被圖像完全取代的，因為文字是積累知識的主要手段，是人類獲得抽象思維不可或缺的環(huán)節(jié)，是人類傳播不能缺少的傳播媒介。

古代信息傳遞的方式:

1.用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具

2.作內(nèi)餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等

3.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等

4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺等

5.還有其他記號,擺設(shè)等,如誘敵的記號

現(xiàn)代信息傳遞的方式:

1.有線通訊傳輸,如電話,傳真,電報,電視等

2.無線通訊傳輸,如對講機(jī),BP機(jī)(以淘汰),移動電話,收音機(jī)

3.數(shù)字通訊傳輸,最熟悉的,連網(wǎng)的電腦,數(shù)字電視

4.紙張通訊傳輸,如書信,報紙等

回答者：qizijian - 助理 二級 5-4 21:22

烽火通信

遠(yuǎn)在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務(wù)于古代軍事戰(zhàn)爭。從邊境到國都以及邊防線上，每隔一定距離就筑起一座烽火臺。內(nèi)儲柴草，當(dāng)敵人入侵時，便一個接一個地點燃起烽火報警，各路諸侯見到烽火，馬上派兵相助,抵抗敵人。

西周時期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載“在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺，接連不斷，臺上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火臺一個接一個地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預(yù)警，守臺人點燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺傳遞信息，稱為“烽”，白天預(yù)警則點燃臺上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在周時就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

不是聽說有飛鴿傳書嗎.

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要看是干什么用。

傳遞書信：

一般的平民傳遞書信，主要靠過路人，僧人，文人等云游的人，這些人捎信，在路途之中可以解決食宿問題，他們也很愿意！

官方主要就是驛站了。

傳遞軍情：

這方面軍隊一定有專職的人員了，另外還有烽火臺，信鴿。

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信鴿送信的準(zhǔn)確性低，大多是書信，但都要花上以月為單位的長時間，也有通過騎馬的100里加急、200里加急、300里加急、、、、、、但要花大錢，一般這種“快遞”多用于官場書信。

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古人傳遞信息的方法大約有--

羽檄：插有羽毛的書信，表示戰(zhàn)事緊急。

雞毛信：一般用于民間。

羽書：用于征調(diào)軍隊。

信鴿傳書：多用于朝庭、官家、幫派。

傳竹筒：官家，民間都用，類似現(xiàn)在的信封。

急腳遞：用于傳遞緊急軍事情報之用，俗稱“傳金牌”。

還有烽火/狼煙等軍事上的手段

可以用火把

古人傳遞信息的方法大約有以下幾種：

[1]羽檄：插有羽毛的書信多用于戰(zhàn)事緊急。

[2]雞毛信：一般用于民間。

[3]羽書：用于征調(diào)軍隊。

[4]信鴿傳書[所說的飛鴿傳書]

[5]快馬傳書。

[6]傳竹筒：官家，民間都用，類似現(xiàn)在的信封。

[7]急腳遞：用于傳遞緊急軍事情報之用，俗稱“傳金牌”。

[8] 烽火/狼煙等不同的朝代有不同的傳遞方式。

古人傳遞信息的故事

回答者：ab6397518 - 試用期 一級 5-5 13:56

原始人類是通過心靈感應(yīng)傳遞信息;現(xiàn)代人通過信件.傳真.無線電話傳遞.或許也有人幸運(yùn)還保留有心靈感應(yīng)這一稀有的原始功能.

1，古代：郵驛傳遞制度，鴻燕傳書。

2，現(xiàn)代：電報，網(wǎng)絡(luò)通訊。

從人類的傳播歷史來說，人類傳播信息方式的演變呈現(xiàn)這樣一個脈絡(luò)：視覺文化、聽覺文化（直觀的感受、“看的精神”）——概念性文化（“讀的精神”）——新的視與聽的文化（“新的看的精神”）。

因此，我們絕對有理由相信，在將來的某一天，圖像信息會占據(jù)主流，文學(xué)也會退到一種極其邊緣的位置，取而代之的是一種能聽能看甚至能觸能聞的多媒體藝術(shù)。但是，文字是不會像有些人預(yù)測的那樣，被圖像完全取代的，因為文字是積累知識的主要手段，是人類獲得抽象思維不可或缺的環(huán)節(jié)，是人類傳播不能缺少的傳播媒介。

古代信息傳遞的方式:

1.用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具

2.作內(nèi)餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等

3.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等

4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺等

5.還有其他記號,擺設(shè)等,如誘敵的記號

現(xiàn)代信息傳遞的方式:

1.有線通訊傳輸,如電話,傳真,電報,電視等

2.無線通訊傳輸,如對講機(jī),BP機(jī)(以淘汰),移動電話,收音機(jī)

3.數(shù)字通訊傳輸,最熟悉的,連網(wǎng)的電腦,數(shù)字電視

4.紙張通訊傳輸,如書信,報紙等

遠(yuǎn)在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務(wù)于古代軍事戰(zhàn)爭。從邊境到國都以及邊防線上，每隔一定距離就筑起一座烽火臺。內(nèi)儲柴草，當(dāng)敵人入侵時，便一個接一個地點燃起烽火報警，各路諸侯見到烽火，馬上派兵相助,抵抗敵人。

西周時期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載“在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺，接連不斷，臺上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火臺一個接一個地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預(yù)警，守臺人點燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺傳遞信息，稱為“烽”，白天預(yù)警則點燃臺上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在周時就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

不是聽說有飛鴿傳書嗎.

要看是干什么用。

傳遞書信：

一般的平民傳遞書信，主要靠過路人，僧人，文人等云游的人，這些人捎信，在路途之中可以解決食宿問題，他們也很愿意！

官方主要就是驛站了。

傳遞軍情：

這方面軍隊一定有專職的人員了，另外還有烽火臺，信鴿。

信鴿送信的準(zhǔn)確性低，大多是書信，但都要花上以月為單位的長時間，也有通過騎馬的100里加急、200里加急、300里加急、、、、、、但要花大錢，一般這種“快遞”多用于官場書信。

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古人傳遞信息的方法大約有--

羽檄：插有羽毛的書信，表示戰(zhàn)事緊急。

雞毛信：一般用于民間。

羽書：用于征調(diào)軍隊。

信鴿傳書：多用于朝庭、官家、幫派。

傳竹筒：官家，民間都用，類似現(xiàn)在的信封。

急腳遞：用于傳遞緊急軍事情報之用，俗稱“傳金牌”。

還有烽火/狼煙等軍事上的手段

可以用火把

古人傳遞信息的方法大約有以下幾種：

[1]羽檄：插有羽毛的書信多用于戰(zhàn)事緊急。

[2]雞毛信：一般用于民間。

[3]羽書：用于征調(diào)軍隊。

[4]信鴿傳書[所說的飛鴿傳書]

[5]快馬傳書。

[6]傳竹筒：官家，民間都用，類似現(xiàn)在的信封。

[7]急腳遞：用于傳遞緊急軍事情報之用，俗稱“傳金牌”。

[8] 烽火/狼煙等不同的朝代有不同的傳遞方式。

回答者：匿名 5-8 19:52

我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關(guān)火車站廣場的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖于一九八二年被中華全國集郵聯(lián)合會第一次代表大會作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國信息文化的發(fā)源地之一。

秦漢時期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書分出等級，不同等級的文書要由專人、專馬按規(guī)定次序、時間傳遞。收發(fā)這些文書都要登記，注明時間，以明責(zé)任。

隋唐時期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線以京城長安為中心，向四方輻射，直達(dá)邊境地區(qū)，大致30里設(shè)一驛站。據(jù)《大唐六典》記載，最盛時全國有1639個驛站，專門從事驛務(wù)的人員共二萬多人，其中驛兵一萬七千人。郵驛分為陸驛、水驛、水路兼并三種，各驛站設(shè)有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。

唐代對郵驛的行程也有明文規(guī)定，陸驛快馬一天走6驛即180里，再快要日行300里，最快要求日馳500里；步行人員日行50里；逆水行船時，河行40里，江行50里，其它60里；順?biāo)畷r一律規(guī)定100到150里。詩人岑參在《初過隴山途中呈字文判官》一詩中寫到“一驛過一驛，驛騎如星流；平明發(fā)咸陽，幕及隴山頭”。在這里他把驛騎比做流星。天寶十四載十一月九日，安祿山在范陽起兵叛亂。當(dāng)時唐玄宗正在華清宮，兩地相隔三千里，6日之內(nèi)唐玄宗就知道了這一消息，傳遞速度達(dá)到每天500里。由此可見，唐朝郵驛通信的組織和速度已經(jīng)達(dá)到很高的水平。

宋代將所有的公文和書信的機(jī)構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬火急之意。

還有比較常用的就是飛鴿傳書！打仗時 軍隊用狼煙來告訴友軍敵人進(jìn)攻了！

二、書信是啥時候發(fā)明的？古人寄信真的只能依靠鴻雁和飛鴿？

隨著時代進(jìn)步以及人們的行為方式與思想意識轉(zhuǎn)變。很多曾經(jīng)比較有歷史韻味的東西，已經(jīng)逐漸被人們淡忘于歲月的長河之中。

“書信”作為古人傳遞消息，以及互訴衷腸的媒介和載體。在上個世紀(jì)九十年代末期就已經(jīng)，淡出人們的視線并徹底消失。

筆者認(rèn)為時代進(jìn)步固然是一件，非常值得彈冠相慶的事情。但不加甄別地遺棄所謂的“古老”與“陳舊”，也是一件令人惋惜和遺憾的事情?！皶拧弊鳛橐粋€曾經(jīng)擁有，兩千多年歷史的文化產(chǎn)物。

當(dāng)它被電話、短信、微信等現(xiàn)代產(chǎn)物取代之后。雖然人們的生活變得更加便捷了，但仿佛也缺少了一種說不清道不明的感覺。

就像木心在《從前慢》一詩中所言：“從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人”。

現(xiàn)在交通與通訊都變得非常迅捷，但人們的感情卻變得如“快餐”一般。雖然書信已經(jīng)退出了歷史舞臺，但是對于曾經(jīng)有過書寫信箋經(jīng)歷的人來說，也是人生中非常值得回憶的美好往事。

實際上“書信”這種充滿歷史韻味的文化載體，在古代社會中所起到的重要作用，根本無法用三言兩語來形容。但是能夠多了解一些與“書信”有關(guān)的歷史，以及古代人的“寄信”方式，對了解中國文化都具有非常重要的意義。

“書信”歷史及其重要文化意義

1.“信”從道德標(biāo)準(zhǔn)變?yōu)椤皯?yīng)用文”

“信” 雖然不是古代中國的獨有文化形式，但生活于古代社會中的文化學(xué)者，卻是“信”的原始發(fā)明者?！靶拧?字最早出現(xiàn)于“金文”之中“從人，從口”。當(dāng)篆文出現(xiàn)之后又將其改為“從言”。如果從字面意思上理解就是“人言為信”。

作為一個擁有幾千年歷史積淀的古字，在“信” 字古文中有音訊、消息之義。它既是古人所倡導(dǎo)的重要道德標(biāo)準(zhǔn)，也是佛家的道德范疇。

當(dāng)“信”字從古義中獨立出來，并被當(dāng)做一種書寫于便簽上的文字時，它就變成了古代的一種“應(yīng)用文”的代稱。

“信”在古代的稱謂有很多，除了大家比較熟知的書與信之外。還可以被稱為“札、簡、箋、緘”；“尺牘、尺索、鯉魚、鴻雁、朵云、華翰”等?！靶拧钡拇Q如此之多，其實與朝代更迭以及實際作用都息息相關(guān)。

2.古代“書信”發(fā)展史

筆者認(rèn)為要提起“書信”就一定離不開“郵政”。雖然現(xiàn)代社會中的“郵政”，也具有傳遞、流通之意，但卻比古代“郵政”的涵義范圍狹窄。早在2000多年前的春秋時代，就已經(jīng)出現(xiàn)了“郵”字。以及“德之流行，速于置郵而傳命”之語。

所謂“置郵傳命”實際上指的是，通過郵遞的方式傳達(dá)命令。至此“信”與“郵” 形成了相互依附的關(guān)系。從這一點可以得知“信”作為，一種傳遞消息的載體也出現(xiàn)于春秋時期。但具體由何人發(fā)明并第一次應(yīng)用尚未有確切考證。

但是作為我國古代社會中的，一種具有實用價值的文學(xué)體裁。從誕生之日起就參與到了，政治、軍事以及百姓日常生活之中。而且也擔(dān)負(fù)起了傳遞軍國機(jī)密，以及個人情感交流的重要使命。

筆者認(rèn)為“書信”這種古老的文化載體，不僅對古代社會中的多個領(lǐng)域，具有十分重要的實用價值。而且對于古代歷史發(fā)展以及文化傳承，也都具有無法替代的重要作用。

作為一種簡潔、便利的實用文體，“書信”的出現(xiàn)絕對具有劃時代的意義。

3.“書信”傳遞或寄送歷史

（1）飛鴿傳書

“飛鴿傳書”與“鴻雁傳書”意思相同，簡單說就是將信件系在信鴿的爪子上。然后將其放飛并傳遞給要收信之人。作為古代一種最原始的寄信方式，不僅加強(qiáng)了古人之間的聯(lián)系，而且也在一些重要的軍國大事上起到了關(guān)鍵作用。

據(jù)史書記載早在2500年之前，古代先人們就已經(jīng)掌握了馴養(yǎng)信鴿的技術(shù)。信鴿在古代被稱為“飛奴”，

而且廣泛應(yīng)用于古代戰(zhàn)爭中。相傳漢高祖劉邦被項羽圍困時，就是利用飛鴿傳書的方法引援兵相救脫險。

北宋末年西夏人在與北宋軍隊作戰(zhàn)時，就曾利用信鴿傳遞軍事情報；南宋大將曲端也曾利用“飛奴”傳達(dá)消息召集軍隊。這說明古代社會中“飛鴿傳書”的寄信方式，在戰(zhàn)爭中較為常見但民間尚未出現(xiàn)。

（2）郵差騎馬傳遞書信

在很多人的印象中古代人，傳遞書信的主要方式就是“飛鴿傳書”。

這種想法固然沒有任何錯誤，但卻忽略了古代人的智慧。因為在書信誕生之后，古代統(tǒng)治階級為了能夠更好的，達(dá)到上通下達(dá)的傳遞目的。在秦末漢初之時就已經(jīng)開始建造驛站。

而驛站作為傳遞書信以及官吏沿途休息的必經(jīng)之地，在整個古代社會發(fā)書信或郵政發(fā)展史中，都起到了至關(guān)重要的作用。

而且直到上個世紀(jì)初驛站，這種具有深刻歷史涵義的機(jī)構(gòu)才全部被裁撤。但取而代之的卻是“民信局”以及“郵政局”。

秦末漢初之際在國家下轄的各個交通要道上，都設(shè)置了專門傳遞政府公文的驛站。而所謂的“政府公文”其形式，其實就是以書信為主要載體。內(nèi)容不僅短小精悍而且還特別嚴(yán)謹(jǐn)，并且完全可以達(dá)到無障礙交流的作用。

當(dāng)時人們傳遞或郵寄信箋、公文的主要方式其實非常原始。 簡單的說就是設(shè)置專門的“郵政”機(jī)構(gòu)。然后當(dāng)“郵差”接收到書信或公文之后，就會騎馬將其送到指定地點或某人的手里。為了提高工作效率“郵差”們，每到一個驛站就會換人換馬。

4.“書信”在古代社會中的重要作用

（1）“書信”之家書寄情

唐代現(xiàn)實主義詩人杜甫一生坎坷，尤其是在安史之亂爆發(fā)之后，更是曾兩度被俘而身世飄零。他曾在《春望》中寫道“烽火連三月，家書抵萬金”。這里面所提到的“家書”，就是古代人所書寫的信箋。

而他在《得家書》一詩中，更是直抒胸臆的表達(dá)了， 期待收到“家書”的急切心態(tài)。

“去憑游客寄，來為附家書，今日知消息，他鄉(xiāng)且舊居。熊兒幸無恙，驥子最憐渠。臨老羈孤極，傷時會合疏”。

筆者認(rèn)為實際上從杜甫所創(chuàng)作的，與“家書”有關(guān)的詩歌中可以得知。“書信”在唐朝事情已經(jīng)得到廣為流傳，并且它的屬性也發(fā)生了一定變化。從最開的傳遞公文與情報，到唐朝時期已經(jīng)變成了世人皆可書寫的“家書”。

唐朝詩人張籍在 《秋思》中，“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重”，所提到的“家書”二字。更是證明了書信在唐朝時期，已經(jīng)成為了一種比較普遍的文體。而此時書信的內(nèi)涵也更趨于個人感情表達(dá)。既有惦念之情也有相思之意。

（2）書信之鴻雁傳請

關(guān)于“鴻雁傳請”歷史上有很多凄美的傳說。但比較流行的就是王寶釧與薛平貴的故事。相傳薛平貴外出打仗十載有余，王寶釧苦守寒窯癡癡等待。突然有一當(dāng)一隊鴻雁飛過，王寶釧寫血書托付鴻雁帶給薛平貴，以表達(dá)自己對丈夫的思念之情。

實際上古代有很多以“鴻雁”為主題，而撰寫的詩詞作品?！罢磉咗櫻阈?，天外鹡鸰詩”；“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊”。

但最唯美動情的卻是“千古第一才女”，李清照所寫的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》。

“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。

可以說字字珠璣、句句含情，尤其是“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”一句。借用鴻雁傳請的典故來表達(dá)，自己對丈夫趙明誠的思念之情。而“錦書”與“雁字”，都是古代人對書信的一種代稱。

筆者認(rèn)為“書信”作為古代社會中，傳遞軍國大事的密函或一種司空見慣的文化載體。它所表達(dá)的原始涵義其實就是傳遞信息。但是隨著朝代更迭以及書信歷史發(fā)展逐漸完善，“書信”的作用越來越側(cè)重于表達(dá)情感。

無論是卿卿我我的兒女情長；還是足以抵萬金的家書；亦或是親人、朋友之間相互交流的媒介。書信在我國古代社會中的作用都至關(guān)重要，而且從其誕生一直到上個世紀(jì)末，也依然在發(fā)揮著傳遞信息與情感的作用。

“書信”古代社會人文歷史的發(fā)展縮影

可以毫不夸張的說書信發(fā)展歷史，其實就是古代社會人文歷史的發(fā)展縮影。它所記錄的關(guān)于公文、信息、情報；以及情話和噓寒問暖，都真實地反映出了古人的思想世界。如果將其比喻成一部不成體統(tǒng)的古代“思想史”，相信也會得到很多人的認(rèn)可。

由于科技發(fā)展所帶來的巨大沖擊力，從上個世紀(jì)九十年代末期，已經(jīng)使很多具有歷史韻味的，古老習(xí)慣和延續(xù)了幾千年的文化行為，逐漸淡出了歷史舞臺。而書信做為第一批受沖擊者，在電話出現(xiàn)之后就蕩然無存了。

相信對于很多七八十年代出生的人來說，他們其實已經(jīng)屬于最后一批，能夠執(zhí)筆寫信的幸運(yùn)兒了。雖然時代在進(jìn)步科技在不斷發(fā)展，人們更加需要的是“即時通訊”，而書信這種耗時耗力還需要等待的文化載體，退出歷史也具有一定必然性。

結(jié) 語

筆者認(rèn)為古代人所發(fā)明的書信，以及飛鴿傳書和驛站寄信等方式，這在現(xiàn)代人的眼里可能顯得有一些笨拙。但是這種凝結(jié)了古人智慧，以及傳承了幾千年的書信方式，所能代表的除了極具魅力的文化特色之外，其實也是一種讓人無法忘卻的情懷。

當(dāng)鋪開一張信箋提起飽含墨汁的毛筆，將所思所想以及愛和情仇，文不加點的傾灑于紙上之時。筆者認(rèn)為此時此刻信箋上所寫的內(nèi)容并不重要。因為更加重要的是信箋對面，那個癡癡等待回信的人兒。

三、古人傳遞消息的方式有哪些

古人傳遞信息有飛鴿傳書，快馬加鞭，烽火臺發(fā)信號，

2、快馬加鞭?？祚R加鞭是依靠人力、畜力建立了郵驛制度，也就是驛站。驛站就是供傳遞宮府文書和軍事情報的人或來往官員途中食宿，換馬的場所，也是傳遞信息的一種活動。這是自

3、烽火臺?！胺榛稹笔俏覈糯靡詡鬟f邊疆軍事情報的一種通信方法，始于商周，延至明清，相習(xí)幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大。在邊防軍事要塞或交通要沖的高處，每隔一定距離建筑一高臺，俗稱烽火臺，亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。高臺上有駐軍守候，發(fā)現(xiàn)敵人入侵，白天燃燒柴草以“燔煙”報警，夜間燃燒薪柴以“舉烽”（火光）報警。一臺燃起烽煙，鄰臺見之也相繼舉火，逐臺傳遞，須臾千里，以達(dá)到報告敵情、調(diào)兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。

4、黃耳傳書。也就是黃狗傳書?！稌x書·陸機(jī)傳》：“初機(jī)有俊犬，名曰黃耳，甚愛之。既而羈寓京師，久無家問，……機(jī)乃為書以竹筒盛之而系其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報還洛。其后因以為常?！狈g過來就是，：當(dāng)時有很聰明的狗，叫黃兒，很招人喜歡。在京城呆了很久沒收到家里的信息，也是拿竹筒放家書系在狗的脖子上，狗尋路王南走，到了家，并送到了信，然后回到了洛陽。然后就經(jīng)常這樣送信了。

5、鴻雁傳書?！傍櫻銈鲿钡牡涔剩鲎浴稘h書·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載，

參考資料來源：百度百科——古代通信

四、古代怎樣傳遞信息？

古人傳遞信息的方式：飛鴿，烽火，火箭、手語，書信，旗幟，鼓號、狼煙等。

特點：古代信息傳遞方式以人力或畜力為載體。傳遞速度慢，效果差，保密工作不能完全得到保證。

1、飛鴿：把書信綁到飛鴿腿上，利用飛鴿來傳送傳書信。

2、烽火：古代邊防軍事通訊的重要手段，烽火的燃起是表示國家戰(zhàn)事的出現(xiàn)。

4、火箭：用弓箭向空中投射火箭，常在戰(zhàn)場上表示某一個軍團(tuán)準(zhǔn)備開始行動了，請及時配合

5、旗幟：用旗幟擺成一些造型，不同的造型傳達(dá)不同的信息。

6、鼓號：古羅馬軍團(tuán)的軍號吹出不同的聲音一般代表”龜甲陣“”進(jìn)攻隊形“”防守隊形“等

7、狼煙：邊防兵發(fā)現(xiàn)敵情發(fā)信號時在烽火臺點燃的煙火，但不是燃燒狼糞而發(fā)出的煙火。

在我國古代，紙還沒有發(fā)明以前，常見的“信”是用漆書寫在薄木板上的，叫做木牘。由于木牘一般一尺長，故又稱為“尺牘”。后來，有人把信寫在綢子上，叫做“尺素”。

唐代張九齡詩云:“委曲風(fēng)波事，難為尺素傳。”尺素指的就是“信”。“鯉魚”也可指代書信，典故出于漢樂府詩:“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”

信箋：信箋指信紙。“花箋”是一種小篇的用華貴紙張制成，并飾有花紋的信紙。古時著名的花箋很多，有五色箋，錦色箋，百韻箋，鳳尾箋等?；虺鲋趨?，或出之于巴蜀。最著名的是蜀箋中的薛濤箋。

信封：我國最早的信封是用木板制成的。秦漢時，公私書信大多是寫在竹簡或木箋上，然后用兩塊刻成鯉魚形的木板，作為一底一蓋，將箋牘夾在中間。這種木板可算是歷史上最早的信封。

到了唐代，自貞觀年開始，就用朝鮮厚繭紙制信封，形若鯉魚，兩面俱畫鱗甲，腹中可以藏書，名曰“鯉魚函”。

信使：古代稱使者為“信”或“使”，合之為信使。如司馬相如《喻巴蜀檄》：“故遣信使，曉諭百姓以發(fā)卒之事?！毕鄠魅龂鴧侨烁鹦c河伯書信往還，令鯉魚充信使。相傳大雁也傳書，因此，也稱信使為“鴻雁”。唐代著名詩人王昌齡有詩曰：“手?jǐn)y雙鯉魚，目送千里雁?！?/p>

擴(kuò)展資料

在遠(yuǎn)古時候，我國使用擊鼓傳遞信息，最早當(dāng)在原始社會250末期。 到西周時候，我國已經(jīng)有了比較完整的郵驛制度。 春秋戰(zhàn)國時期，隨著政治、經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步，郵驛通信逐漸完備起來。 三國時期，曹魏在郵驛史上最大的建樹是制定《郵驛令》。

隋唐郵傳事業(yè)發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一是驛的數(shù)量的增多。 我國元朝時期，郵驛又有了很大發(fā)展。 清代 郵驛制度改革的最大特點是“郵”和“驛”的合并。 清朝中葉以后，隨著近代郵政的建立，古老的郵驛制度就逐漸被淘汰了。

參考資料來源：百度百科-信息傳遞

參考資料來源：百度百科-古代通信

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