杭州重要?dú)v史人物故事（杭州歷史人物故事件）

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本文目錄:

• 1、杭州的歷史名人

• 2、杭州西湖有哪寫名人，與他們的事跡

• 3、杭州西湖里有哪些歷史名人？

• 4、蘇東坡在杭州的故事

一、杭州的歷史名人

1、孫權(quán)

孫權(quán)（182年－252年5月21日），字仲謀，吳郡富春（今浙江杭州富陽(yáng)區(qū)）人。三國(guó)時(shí)代孫吳的建立者（229年－252年在位）。孫權(quán)的父親孫堅(jiān)和兄長(zhǎng)孫策，在東漢末年群雄割據(jù)中打下了江東基業(yè)。

建安五年（200年），孫策遇刺身亡，孫權(quán)繼之掌事，成為一方諸侯。建安十三年（208年），與劉備建立孫劉聯(lián)盟，并于赤壁之戰(zhàn)中擊敗曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。建安二十四年（219年），孫權(quán)派呂蒙成功襲取劉備的荊州，使領(lǐng)土面積大大增加。

2、葛云飛

葛云飛（1789年－1841年10月1日），字鵬起，又字凌召，號(hào)雨田，漢族，清代紹興府山陰縣天樂鄉(xiāng)（今屬杭州市蕭山區(qū)）人，是中國(guó)統(tǒng)率一軍、鎮(zhèn)守一方的武將，中國(guó)近代史上著名的抗英民族英雄。

葛云飛出生在下級(jí)軍官家庭，七歲進(jìn)私塾，同時(shí)習(xí)武。嘉慶十九年（1814）應(yīng)試，補(bǔ)本學(xué)武生。嘉慶二十四年（1819）考中武舉人。道光三年（1823），中武進(jìn)士。歷任千總、守備、游擊、參將、副將、總兵。

先后在寧波、黃巖、溫州、乍浦、瑞安、定海、以及福建烽火門等地水師營(yíng)任職，鎮(zhèn)守東南海疆16年。官至定?？偙?。清道光二十一年八月十七（1841年10月1日），在著名的“定海保衛(wèi)戰(zhàn)”中壯烈犧牲。殉國(guó)后，謚“壯節(jié)”，誥授振威將軍，追贈(zèng)太子少保。同治十年（1871），加贈(zèng)提督、建威將軍。

3、許敬宗

許敬宗（公元592年—公元672年），字延族，杭州新城（今浙江杭州富陽(yáng)區(qū)）人，唐朝宰相。隋朝禮部侍郎許善心之子，東晉名士許詢之后，少有文名。隋大業(yè)年間中秀才，后擔(dān)任書佐。其父許善心被殺之后投奔瓦崗軍，被李密任命為記室。

李密兵敗之后投奔唐朝，補(bǔ)漣州別駕，秦王李世民問其才學(xué)召為秦府學(xué)士，貞觀八年（634年）任著作郎、監(jiān)修國(guó)史，不久遷中書舍人。貞觀十年（636年）因事貶官，任洪州都督府司馬，之后歷任給事中、檢校黃門侍郎、檢校右庶子、檢校禮部尚書等職。

其間參與了《武德實(shí)錄》、《貞觀實(shí)錄》的撰寫工作，因此被封為高陽(yáng)縣男，太宗李世民征討高麗期間，許敬宗因起草詔書得體而深受太宗欣賞，在岑文本死后以本官檢校中書侍郎。貞觀二十一年（647年）加銀青光祿大夫，高宗李治即位后代于志寧為禮部尚書。

4、于謙

于謙，字廷益，號(hào)節(jié)庵，漢族，明朝名臣、民族英雄，杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區(qū)）人。永樂十九年（1421年），于謙登進(jìn)士第。宣德元年（1426年），以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴(yán)詞斥責(zé)朱高煦而受宣宗賞識(shí)，升為巡按江西，頌聲滿道。

宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。明英宗時(shí)因入京覲見時(shí)不向權(quán)臣王振送禮，遭誣陷下獄，因兩省百姓、官吏乃至藩王力請(qǐng)而復(fù)任。土木之變后，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守，升任兵部尚書。

明代宗即位，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬，列陣北京九門外，抵御瓦剌大軍。瓦剌太師也先挾英宗逼和，他以“社稷為重，君為輕”，不許。也先無隙可乘，被迫釋放英宗。和議后，于謙仍積極備戰(zhàn)，挑選京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安寧。

當(dāng)時(shí)朝務(wù)繁雜，于謙獨(dú)運(yùn)征調(diào)，合乎機(jī)宜。其號(hào)令明審，令行政達(dá)。他憂國(guó)忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風(fēng)雨。但因個(gè)性剛直，招致眾人忌恨。

5、袁枚

袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。錢塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人、散文家、文學(xué)評(píng)論家和美食家。乾隆四年（1739年）進(jìn)士，授翰林院庶吉士。

乾隆七年外調(diào)江蘇，先后于溧水、江寧、江浦、沭陽(yáng)任縣令七年，為官政治勤政頗有名聲，奈仕途不順，無意吏祿；乾隆十四年（1749）辭官隱居于南京小倉(cāng)山隨園，吟詠其中，廣收詩(shī)弟子，女弟子尤眾。嘉慶二年，袁枚去世，享年82歲，去世后葬在南京百步坡，世稱“隨園先生”。

參考資料：百度百科-杭州

二、杭州西湖有哪寫名人，與他們的事跡

空亭一座，還有什么能讓人想起蘇小小浪漫凄婉的悲劇故事；

草坪一方，有誰(shuí)能知道這就是打虎英雄武松當(dāng)年的埋骨之處；

無名墳堆，辛亥革命烈士遺骸竟然依舊躺在城西的雞籠山上；

……

40年前，一大批為西湖增色的名人墓葬，從西湖周邊消失了，連同他們的故事，也逐漸淡出人們的記憶——

西湖北山街的整治正在進(jìn)行中，也許今年“十一”，我們又會(huì)發(fā)出一聲感嘆：西湖又變樣了！希望這并不僅是對(duì)西湖自然風(fēng)景本身的贊嘆，更是對(duì)蘊(yùn)涵在湖光山色間那濃濃的人文積淀發(fā)自內(nèi)心的景仰。因而，在如今改造工程尚未結(jié)束的時(shí)候，很多杭州的熱心市民覺得似乎該說些什么，不為其他，只為那些承載著歷史、如今散落各處的名人墓葬……

四十年的一段塵封記憶

前不久，一位年過七旬的市民蔣大伯找到記者，講述了40年前，西湖邊的名人墓葬曾進(jìn)行清理；40年后，他希望能在此次北山街改造時(shí)，及時(shí)考慮恢復(fù)或回遷一些名人墓葬，增添西湖的文化內(nèi)涵。如果再不進(jìn)行搶救，那些名人事跡以及有關(guān)他們的一些故事，很可能就此失傳。

吳子剛，上世紀(jì)六十年代擔(dān)任過杭州市園管局局領(lǐng)導(dǎo)的離休干部;陳潔行，浙江省城市科學(xué)研究會(huì)秘書長(zhǎng)、《錢塘舊夢(mèng)》作者;丁云川，一位熱心杭州考古事業(yè)的老人，他們和蔣老一起，向我們講述了那些歷史片段。

西湖勝地，有多少豪杰志士文人騷客將身后事寄于此處。40年前的西湖邊，曾經(jīng)遍布墓葬和紀(jì)念碑。比如在原二三四五公園的地方，曾有陳英士銅像、北伐誓師宣言紀(jì)念碑、八十八師淞滬抗日陣亡將士紀(jì)念碑；在西泠橋頭有蘇小小墓，再西有辛亥革命烈士秋瑾墓、陶成章墓、楊哲商墓、沈由智墓；曲院風(fēng)荷處有岳飛墓；丁家山處有劉莊主人劉學(xué)詢及其親族墳?zāi)故?；在花港觀魚處，牡丹園原來為無主墳地；在孤山東麓有辛亥革命浙軍攻克金陵烈士墓——七星墳、國(guó)民黨上將王電輪墓及墳莊、陳模墓、林祠、林啟墓、辛亥革命烈士徐錫麟墓，后山有林和靖墓、菊香墓、徐寄塵墓、夏超墓、馮小青墓、蘇曼殊殊墓等。

從上世紀(jì)50年代開始，為了整治西湖，就開始逐漸搬遷和拆除一些墓葬和紀(jì)念碑。特別是1964年，隨著文革的臨近，曾在西湖邊進(jìn)行過一次大規(guī)模的搬遷行動(dòng)，一些著名的名人墓葬與亂墳一起在幾夜間被全部挖起遷走。甚至連岳飛、秋瑾、徐錫麟、辛亥革命浙軍攻克金陵烈士墓——七星墳等全部被挖掘搬遷。紀(jì)念亭拆除、碑被打碎，遺骨有些被搬遷到雞籠山的亂墳中、有些干脆被銷毀。

一直到上世紀(jì)七八十年代，文化大革命結(jié)束，在杭州的一批文人和有識(shí)之士的呼吁下，岳廟被恢復(fù)，秋瑾墓被回遷至西泠橋的另一端，并且還塑了像。徐錫麟、浙軍攻克金陵烈士墓——七星墳、陶成章墓、楊哲商墓、沈由智墓等一批辛亥革命名人墓葬被遷到鳳凰嶺南天竺原來演福寺舊址，重修墓葬，并樹墓碑以供后人憑吊。

在這幾年進(jìn)行的西湖環(huán)湖整治中，章太炎墓、于謙祠等又一批名人墓葬及紀(jì)念祠堂被回遷或恢復(fù)。

但是仍有一大批名人墓葬至今沒有被恢復(fù)……

名人墓辭西湖邊

武松：亦真亦假皆無影

歷史：武松是南宋時(shí)期跟隨宋江造反的三十六人之一，歷史上確有其人。施耐庵著的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說《水滸傳》中“景陽(yáng)崗打虎”、“醉打蔣門神”等故事，已是家喻戶曉。在第119回“魯智深浙江坐化宋公明衣錦還鄉(xiāng)”中因?yàn)轸斨巧钭纤?，武松也在此出家，至八十高齡善終。

另有一說，此武松不是《水滸傳》中的武松，而是清代的一個(gè)義士，為杭州百姓除害，深得市民愛戴，死后，杭州市民感念其德，集資將他葬在西泠橋畔。

遭遇：在現(xiàn)香格里拉飯店對(duì)面的草坪處的一棵青松下，原為武松墓，據(jù)蔣大爺回憶，以前這里有一個(gè)四角石亭，內(nèi)有墳包和一塊墓碑。1964年挖掘時(shí)，的確發(fā)現(xiàn)了一根特別粗大的長(zhǎng)腿骨。后遺棄。

現(xiàn)狀：目前在其原址為一片草坪，沒有任何標(biāo)志，一棵高大的青松枝葉茂盛，為下面的草坪遮擋著風(fēng)雨。

蘇曼殊：詩(shī)僧流落雞籠山

歷史：蘇曼殊15歲去日本留學(xué)，在日本的幾年里，結(jié)識(shí)了陳獨(dú)秀、黃興等人?；貒?guó)后，加入了光復(fù)會(huì)，從事反清活動(dòng)，與革命黨人多有交往。17歲后，蘇曼殊削發(fā)為僧，之后寫了不少詩(shī)作和小說，在文學(xué)史上也有了一席之地。

遭遇：他在上海去世之后，孫中山給予葬資，徐自華得知他們正在尋找葬地，捐出了西湖孤山北麓的一塊地安葬蘇曼殊。蘇曼殊就這樣在身后選擇了西湖的孤山。但是后來蘇曼殊墓的墓壁坍塌，1964年，墓被遷至雞籠山。

現(xiàn)狀：至今，蘇曼殊的遺骨仍舊湮沒在雞籠山荒草叢中。

長(zhǎng)眠在雞籠山的名人還有辛亥革命的一對(duì)英烈夫婦裘紹和尹維峻、林啟、惠興、林寒碧和徐自華，他們的身后之地也同樣處于湮沒的境地。

蘇小小：此地空留慕才亭

歷史：蘇小小是南齊錢塘人，名歌妓（即歌女），聰明美麗，才華出眾。她平時(shí)就喜歡乘坐自己設(shè)計(jì)的油壁香車游覽西湖。有一次在白堤偶遇騎著青驄馬的宰相的公子阮郁，兩人一見鐘情。為表達(dá)愛慕之情，蘇小小口吟《同心歌》一首：“妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結(jié)同心？西陵松柏下?！弊詈笥星槿私K成眷屬，蘇小小也就此不再出面歌唱，在杭州掀起軒然大波。消息傳到了宰相耳里，連夜把兒子帶走，從此音訊皆無。蘇小小幾次尋找都沒有結(jié)果，抑郁成病。有一次她在寺廟燒香，碰到窮書生鮑仁，贈(zèng)銀百兩，資助他進(jìn)京趕考。鮑仁應(yīng)試及第，任滑州刺史，專程來向蘇小小道謝，蘇小小已經(jīng)謝世。鮑仁根據(jù)她的遺愿“生于西泠，死于西泠，埋骨西泠，不負(fù)好山水”，將其葬于西泠橋畔，后人又在墓上建造“慕才亭”。蘇小小的墓建成后，唐代詩(shī)人李賀、白居易等都曾到墓地拜謁，并作詩(shī)紀(jì)念這位才女。

遭遇：蘇小小墓據(jù)傳至南宋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)在西湖邊，此后屢有毀修。清乾隆時(shí)，墓外觀為石砌八棱角、上覆青瓦丹柱墓亭，據(jù)傳所有柱子的四面都刻滿了歷代吟唱蘇小小的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)。民國(guó)初年改為外包水泥的圓丘形墓。1964年被清除，發(fā)現(xiàn)其為一空墳。

現(xiàn)狀：1988年，只在墓亭原址上修造了六角攢尖頂亭，名“慕才亭”。亭邊的說明簡(jiǎn)單地介紹了“蘇小小的故事”。

修繕，專家點(diǎn)子ABC

提議一：有選擇回遷

也許西湖美譽(yù)過盛，自古以來，有多少人心愿埋骨于此，大大小小的人物已經(jīng)無法盡數(shù)。要把這些墓葬全部恢復(fù)顯然是不現(xiàn)實(shí)也沒必要。只能結(jié)合此次西湖的綜合整治，有選擇地重修或者回遷部分墓葬。比如在百姓中影響較大，對(duì)杭州提升人文內(nèi)涵有較大意義的，須盡可能恢復(fù)；而對(duì)一些相對(duì)影響較小，或者屬于群體人物，但又對(duì)杭州的古城保護(hù)有一定作用的，可以嘗試在西湖以外的別處進(jìn)行整體的清理，比如類似鳳凰嶺的辛亥革命紀(jì)念墓地等建造一個(gè)西湖古代文人墓群，讓人有選擇地慨嘆憑吊。

提議二：原汁原味還原歷史

說聲恢復(fù)也許不難，問題是怎么恢復(fù)？杭州的丁云川老先生是個(gè)熱心市民，一直以來他以自己民間的方式感悟西湖，在他看來，要恢復(fù)這些名人墓葬，就要盡可能的保持原樣，原汁原味地還原歷史，讓今人在與古人共享同一天地的場(chǎng)景中緬懷逝者。

提議三：改良墓碑

但是針對(duì)原樣恢復(fù)的提法，陳潔行教授卻并不茍同：“如果現(xiàn)在還在西湖邊重新修起一個(gè)個(gè)饅頭墳包的話，無疑是煞風(fēng)景的?！彼嶙h不妨借鑒西方的墓碑，以臺(tái)階式造型，既免去墳包的荒涼感，層層遞進(jìn)又便于人們品讀碑文。

記者特意去西湖邊逛了一圈，有些碑文確乎過于簡(jiǎn)單了些，像蘇小小墓，只有簡(jiǎn)單幾句話。假設(shè)重修的話，可以把那凄美動(dòng)人的故事寫進(jìn)碑文，也許人們看了這個(gè)故事，會(huì)永遠(yuǎn)記住西湖，記住‘慕才亭’。”

提議四：不求形似但求神似

陳潔行教授甚至提出浪漫之都的西湖應(yīng)該更顯浪漫色彩，不一定要讓人想起這是個(gè)墓。就像現(xiàn)在的秋瑾墓，就沒有墓的形狀，而設(shè)計(jì)成一尊秋瑾雕塑。再比如蘇小小，經(jīng)過幾世的變遷，我們已無從知曉她的神韻，此時(shí)盡可求其神而不必拘于形。陳老有一個(gè)很浪漫的設(shè)想，“慕才亭”里樹的并不一定要是蘇小小的雕像，一輛“油壁香車”一騎“青驄馬”也許更傳神。試想一駕精心設(shè)計(jì)的花車，緩緩行進(jìn)在西湖邊，微風(fēng)吹過，吹開窗簾的一角，里面的人物若隱若現(xiàn)，仔細(xì)看時(shí)卻又看不真切，讓人浮想聯(lián)翩。

西湖因人物而美麗

西湖的美麗，西湖的魅力，從來就不單純是這山水，而是這些生活在西湖故事里的人物。一座斷橋，是因?yàn)橛辛税啄镒?；一座凈寺，是因?yàn)橛辛藵?jì)公?？梢哉f，沒有人物，也就沒有了西湖的色彩。

西湖文化

毫無疑問，這些散落各處的名人墓葬與西湖文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。單是西泠橋畔慕才亭上那副楹聯(lián)：“千載芳名留古跡，六朝韻事著西泠。湖山此地曾埋玉，風(fēng)月其人可鑄金”就牽引出一段纏綿悱惻的愛情故事。據(jù)了解，慕才亭的四根柱子上原本都刻有這樣的楹聯(lián)，記載著歷代文人的憑吊詩(shī)文，而今大多都已散失，也許借著蘇小小墓的再次修繕，可以重拾這些有關(guān)西湖的珍貴史料。

西湖故事

西湖邊每一個(gè)墓葬，都有一個(gè)動(dòng)人的傳說。就拿武松墓來說，《水滸傳》中的武松，其結(jié)局人們都很清楚，書中寫到：八十善終?？擅耖g流傳的說法，這位打虎英雄晚年的日子可并不那么好過。由于仇家較多，武松在晚年被人砍了另一手；可由于其雙腿功夫依然了得，鴛鴦腿、兔子雙蹬腿踢將起來依然虎虎生風(fēng)，于是又被其仇家砍斷雙腿，成為一廢人。后懇求同門師兄弟魯智深“送吾歸天”才得以結(jié)束余生。

西湖故事可以信手拈來，涌金門前浪里白條張順與風(fēng)浪比高，北山街上紅梅山莊里李慧娘與當(dāng)朝權(quán)貴嚴(yán)嵩智斗；被郭沫若評(píng)價(jià)為與《紅樓夢(mèng)》媲美的《再生緣》，亦是在西湖邊誕生；更別說那耳熟能詳?shù)脑S仙與白娘子……這些優(yōu)美的民間故事，都將隨著名人墓葬的恢復(fù)繼續(xù)流傳。

西湖歷史

西湖的山水清麗明朗，可凝結(jié)其中的歷史史實(shí)卻充滿著厚重感。岳武穆被十二道金牌召回臨安，吟唱著《滿江紅》，寂然走上黃泉路，世間傳說，其被害死后，尸骨不得安葬，一獄卒偷其衣物掩埋于今潮王路一帶，成為眾所周知的“衣冢墓”。而據(jù)陳潔行教授介紹，如今的岳墳確是英雄埋骨處，文革時(shí)并未挖到底，一直到文革結(jié)束，挖出宋時(shí)石人石馬等等，才判斷出下面的確有英雄骸骨，上世紀(jì)八十年代初正式被確定為國(guó)家級(jí)文保單位。

三臺(tái)山路邊的于謙祠、西泠橋南側(cè)的秋瑾墓以及辛亥革命時(shí)那些舍生取義的群豪，個(gè)個(gè)都有一段蕩氣回腸的故事，恢復(fù)這些名人墓葬，不僅可以為這些名留青史的歷史人物故事找到史實(shí)依據(jù)，也為西湖增添了歷史厚重感。

西湖旅游

就像前面提到的關(guān)于武松墓主的爭(zhēng)議，也許現(xiàn)在無法定論，可作為一種傳說，這時(shí)候故事本身的真實(shí)性已經(jīng)退居第二，在人們心中更在意的是故事的內(nèi)容。就像陳潔行教授說的：不必用學(xué)術(shù)的眼光究其真?zhèn)?，一個(gè)人物一個(gè)故事就是一種旅游資源。

記得關(guān)于梁祝的傳說也有很多版本，山東有一個(gè)梁祝故居，余姚也有一個(gè)梁祝故居，杭州的萬松嶺則是兩人同窗苦讀的所在。不管通過何種途徑流傳，當(dāng)這個(gè)說法逐漸為越來越多的人所知的時(shí)候，關(guān)于這些事實(shí)的真假已經(jīng)不重要了，重要的是，它已經(jīng)成為一種資源，能引得游人紛至沓來。

三、杭州西湖里有哪些歷史名人？

林和靖、蘇小小、武松、岳飛、牛皋、錢镠、于謙等。

1、林和靖

林逋（967一1028），字君復(fù)，后人稱為和靖先生，漢族，奉化大里黃賢村人。北宋著名隱逸詩(shī)人。

幼時(shí)刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長(zhǎng)大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。

常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩(shī)友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩(shī)隨就隨棄，從不留存。

天圣六年（1028年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。宋仁宗賜謚“和靖先生”。

林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂 “以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。

2、蘇小小

蘇小?。?79年－約502年），南朝齊時(shí)期著名歌伎、錢塘第一名伎，常坐油壁車。歷代文人多有傳頌，唐朝的白居易、李賀，明朝的張岱，近現(xiàn)代的曹聚仁、余秋雨，都寫過關(guān)于蘇小小的詩(shī)文。有文學(xué)家認(rèn)為蘇小小是“中國(guó)版的茶花女”。

蘇小小自小能書善詩(shī)，文才橫溢，但不幸幼年時(shí)父母雙亡，寄住在錢塘西泠橋畔的姨母家。她雖身為歌妓，卻很知自愛，不隨波逐流。

蘇小小十分喜愛西湖山水，自制了一輛油壁車，遍游湖畔山間。一日，沿湖堤而行，邂逅少年阮郁，一見鐘情，結(jié)成良緣。但不久阮郁在京做官之父派人來催歸。阮郁別后毫無音訊。蘇小小情意難忘，時(shí)時(shí)思念。

蘇小小同情書生鮑仁的貧困遭遇，慷慨解囊，資助他上京赴試。后蘇小小受人陷害入獄，身染重病。

臨終前，姬向身邊侍候的人囑咐道：“我別無所求，只愿死后埋骨西泠?！睉?yīng)試登第的鮑仁后來遵照蘇小小“埋骨西泠”的遺愿，就出資在西泠橋畔擇地造墓，墓前立一石碑，上題“錢塘蘇小小之墓”。

3、武松

武松，1055-1126年.出生于河北省邢臺(tái)市清河縣， 曾在杭州賣藝。后任杭州知府高權(quán)手下都頭，因功升提轄。高權(quán)被罷后，武松被趕出衙門。

繼任杭州知府蔡鋆殃民，武松將其捅刺。后被捕，死于獄中。此武松正是我國(guó)四大名著水滸傳中武松的原型。

杭州百姓將其葬于西泠橋畔，題碑“宋義士武松之墓”（杭州武松墓）。

4、岳飛

岳飛（1103年3月24日-1142年1月27日），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時(shí)期抗金名將、軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄、書法家、詩(shī)人，位列南宋“中興四將”之首。

北宋末年，投軍從戎。靖康元年（1126年），應(yīng)招前往相州參加以趙構(gòu)為大元帥的部隊(duì)。建炎二年（1128年），遇見宗澤，積極抗金。金軍攻打江南時(shí)，獨(dú)樹一幟，力主抗金，收復(fù)建康。

紹興三年（1133年），拜沿江制置使，念念不忘收復(fù)中原。次年春，收復(fù)襄陽(yáng)六郡。岳飛治軍，賞罰分明，紀(jì)律嚴(yán)整，又能體恤部屬，以身作則。

紹興六年（1136年），率師北伐，順利攻取伊、洛、商、虢等州。重視人民抗金力量，締結(jié)“聯(lián)結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合。

兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應(yīng)，夾擊金軍，收復(fù)失地。紹興十年（1140年），完顏?zhàn)阱鰵斯ニ魏?，揮師北伐，先后收復(fù)鄭州、洛陽(yáng)等地，在郾城、潁昌大敗金軍，進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)。

金兵流傳“撼山易，撼岳家軍難”評(píng)語(yǔ)。宋高宗趙構(gòu)和宰相秦檜一意求和，以十二道“金字牌”催令班師，遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。紹興十二年（1142年），以莫須有的罪名，與長(zhǎng)子岳云、部將張憲一同遇害。

宋孝宗時(shí)，平反昭雪，改葬于西湖畔棲霞嶺，謚號(hào)武穆，封鄂王，追謚忠武。

5、牛皋

牛皋[ gāo ]（1087年—1147年），字伯遠(yuǎn)，汝州魯山（今河南平頂山市魯山縣）人，南宋抗金名將。牛皋出身農(nóng)民家庭，初為射士，精練武功，擅長(zhǎng)騎射。

南宋初年聚集人民抗金。紹興三年（1133年），加入岳家軍、長(zhǎng)勝軍。牛皋使用雙锏，乃金所制。

后隸歸岳飛，為其推重，對(duì)金作戰(zhàn)中屢立戰(zhàn)功。曾參加鎮(zhèn)壓楊幺起義。岳飛被害后，因始終反對(duì)宋金議和，被秦檜害死。

6、錢镠

錢镠（liú）（852年－932年），字具美（一作巨美），小字婆留，杭州臨安人，五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)創(chuàng)建者。

錢镠在唐末跟隨董昌保護(hù)鄉(xiāng)里，抵御亂軍，累遷至鎮(zhèn)海軍節(jié)度使，后因董昌叛唐稱帝，受詔討平董昌，再加鎮(zhèn)東軍節(jié)度使。

他逐漸占據(jù)以杭州為首的兩浙十三州，先后被中原王朝（唐朝、后梁、后唐）封為越王、吳王、吳越王、吳越國(guó)王。

錢镠因吳越國(guó)地域狹小，三面強(qiáng)敵環(huán)繞，只得始終依靠中原王朝，尊其為正朔，不斷遣使進(jìn)貢以求庇護(hù)。他在位四十一年，廟號(hào)太祖，謚號(hào)武肅王，葬于錢王陵。

錢镠在位期間，采取保境安民的政策，經(jīng)濟(jì)繁榮，漁鹽桑蠶之利甲于江南；文士薈萃，人才濟(jì)濟(jì)，文藝也著稱于世。

他曾征用民工，修建錢塘江捍海石塘，由是“錢塘富庶盛于東南”。在太湖流域，普造堰閘，以時(shí)蓄洪，不畏旱澇，并建立水網(wǎng)圩區(qū)的維修制度。

由是田塘眾多，土地膏腴，有“近澤知田美”之語(yǔ)。還鼓勵(lì)擴(kuò)大墾田，由是“境內(nèi)無棄田”，歲熟豐稔。兩浙百姓都稱其為“海龍王”。

7、于謙

于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號(hào)節(jié)庵，漢族，杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市上城區(qū)）人。明朝名臣、民族英雄。

永樂十九年（1421年），于謙登進(jìn)士第。宣德元年（1426年），以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴(yán)詞斥責(zé)朱高煦而受宣宗賞識(shí)，升為巡按江西，頌聲滿道。

宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡撫河南、山西等地。明英宗時(shí)因入京覲見時(shí)不向權(quán)臣王振送禮，遭誣陷下獄，因兩省百姓、官吏乃至藩王力請(qǐng)而復(fù)任。

土木之變后，英宗兵敗被俘，他力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守，升任兵部尚書。明代宗即位，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬，列陣北京九門外，抵御瓦剌大軍。

瓦剌太師也先挾英宗逼和，他以“社稷為重，君為輕”，不許。也先無隙可乘，被迫釋放英宗。和議后，于謙仍積極備戰(zhàn)，挑選京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊境得以安寧。

當(dāng)時(shí)朝務(wù)繁雜，于謙獨(dú)運(yùn)征調(diào)，合乎機(jī)宜。其號(hào)令明審，令行政達(dá)。他憂國(guó)忘身，口不言功，平素儉約，居所僅能遮蔽風(fēng)雨。但因個(gè)性剛直，招致眾人忌恨。

天順元年（1457年），英宗復(fù)辟，大將石亨等誣陷于謙謀立襄王之子，致使其含冤遇害。明憲宗時(shí)，于謙被復(fù)官賜祭，弘治二年（1489年），追謚“肅愍”。明神宗時(shí)，改謚“忠肅”。

有《于忠肅集》傳世。《明史》稱贊其“忠心義烈，與日月爭(zhēng)光”。他與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。

參考資料來源：百度百科——杭州西湖

四、蘇東坡在杭州的故事

蘇軾曾于熙寧四年(公元1071)通判杭州，又于元佑四年(公元1089)知杭州,共到杭州兩次。

1、他修井：蘇軾第一次來杭州任通判之職時(shí)，恰逢供給市民飲水的六井年久失修，不能供水了，蘇軾探索暢通六井和沈公井的方案，與知州陳襄對(duì)六井進(jìn)行了一次很有成效的修理，使百姓重飲六井水。

2、他賑災(zāi)：蘇軾第二次剛到杭州，就遇到嚴(yán)重的自然災(zāi)害。冬春水澇，之后又遇大旱。蘇軾決定把用來修葺官舍的錢，先買米賑濟(jì)饑，又反復(fù)上疏，奏請(qǐng)朝廷減輕本路賦稅，免除積欠，加大常平倉(cāng)米的購(gòu)入，以備饑荒。

由于蘇軾的反復(fù)請(qǐng)求，朝廷決定撥本路上供米二十萬石賑饑，寬減上供米三分之一，并賜度牒三百道以助賑饑。結(jié)果米價(jià)漸落，元佑5年春沒有人餓死。但是，一些地方官吏無意恤民，專事獻(xiàn)媚，看到元佑5年春沒有死人，就立即報(bào)告朝廷，聲稱本年豐收，別無流民，要求收回度牒錢糧。

蘇軾反駁道：“去歲災(zāi)傷之甚，行路備知，便使今年秋谷大稔，猶恐未補(bǔ)瘡痍；而況三夏之交，稻禾未了，未委(不知道)逐路提轉(zhuǎn)(提刑轉(zhuǎn)運(yùn)官)如何見得今年秋熟，便申豐稔?” 五六月間，浙西數(shù)郡果然大雨不止，太湖泛濫，莊稼淹沒，六七月份米價(jià)再次上漲，“災(zāi)傷之勢(shì)，恐甚于去年”。

因?yàn)槿ツ曛疄?zāi)，如人初病；今年之災(zāi)，如病再發(fā)。即使病情差不多，但因元?dú)庠鐐?，便難支持。加之這年春夏之交，風(fēng)調(diào)雨順，家家典賣負(fù)債以事田作，想奪一個(gè)大豐收?，F(xiàn)在淫雨風(fēng)濤，把將熟的農(nóng)作物摧折殆盡，“民之窮苦，實(shí)倍去歲”。

即使這樣，一些地方官仍忌諱言災(zāi)。秀州嘉興縣的官吏，因不受災(zāi)傷詞狀，以致踩死四十余人。蘇軾卻接連多次向朝廷報(bào)告災(zāi)情，要求寬減本路上供米，并高價(jià)收購(gòu)常平米，以備來年出糶救饑。

應(yīng)蘇軾之請(qǐng)，朝廷撥上貢米二十萬石賑饑，置飯舍以待饑者；設(shè)藥局，置病坊以治病者。元佑四五年的災(zāi)情，比熙寧八年的災(zāi)荒還要嚴(yán)重，但因蘇軾救災(zāi)得力，使饑者得食，病者得醫(yī)，米價(jià)未能暴漲，后果要輕得多，而賑災(zāi)費(fèi)用也少得多。

擴(kuò)展資料

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、畫家 。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使。

宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。

蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。

其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過了蘇文和蘇詩(shī)。

蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。

蘇軾對(duì)詞的變革，基于他詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進(jìn)了詞體的發(fā)展，但卻未能提高詞的文學(xué)地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩(shī)尊詞卑的觀念。

他認(rèn)為詩(shī)詞同源，本屬一體，詞“為詩(shī)之苗裔”，詩(shī)與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩(shī)與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩(shī)同等的地位，這就為詞向詩(shī)風(fēng)靠攏、實(shí)現(xiàn)詞與詩(shī)的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。

參考資料：蘇軾-百度百科

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