松江后花園景觀設(shè)計(jì)鳥瞰圖（松江后花園景觀設(shè)計(jì)鳥瞰圖高清）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于松江后花園景觀設(shè)計(jì)鳥瞰圖的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、怎么玩世博？

• 2、你喜歡的建筑有哪些？

• 3、鄉(xiāng)村建筑如何改造？這6個(gè)項(xiàng)目告訴你

• 4、阿房宮爭議-阿房宮在歷史上是真實(shí)存在的，這一點(diǎn)無需質(zhì)疑。

一、怎么玩世博？

一、最值得期待的場館

如果說2008 年奧運(yùn)會(huì)讓無數(shù)中國人振臂高呼，那么豎立在園區(qū)中央最鮮艷位置的紅色建筑會(huì)讓我們再感動(dòng)一把。對(duì)于孩子而言，它則是親切的海寶的家家，是所有看點(diǎn)的主角。

GH 愛國課指南：微縮了九州大地于一處，這里是一次了解傳統(tǒng)中國歷史的好機(jī)會(huì)。在展區(qū)最核心的位置，最顯著的建筑，是的，就是中國館所在，不自豪也難。從小激發(fā)孩子的愛國心，是一筆可以享用終生的精神財(cái)富。

中國館

紅色的中國館的大名叫“新九洲清晏”，想在龐大的世博會(huì)園區(qū)里一睹她的芳容，要講究門道。千萬不要隨人流涌進(jìn)涌出，什么都沒看仔細(xì)。中國館的每一個(gè)小洲都會(huì)有代表中華大地上典型地貌的景觀布置，哪怕不通過分割的水系，只要注意到腳下的土地發(fā)生了變化，就能知道來到了新的一個(gè)小洲，切記參觀秘訣是：一看地面、二看小品、三看四周。

二、最具誘惑力場館

想在埃菲爾鐵塔下再次見證甜美的愛情，纏綿悱惻的塞納河畔享受羅曼蒂克的燭光晚餐，或者拿“阿聯(lián)酋雙人免費(fèi)游”大禮，去世界上最奢華的七星級(jí)酒店看看風(fēng)景，不得不說，有的展館真的好大方。GH 家庭課指南：兒童心理學(xué)家研究指出，“愛”的能力是需要學(xué)習(xí)培養(yǎng)而并非本能，那么在散發(fā)著愛的浪漫場館內(nèi)，不妨向孩子講述父母相遇的故事，進(jìn)行愛的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

法國館

法國館不但外形浪漫依舊，為所有夫婦獻(xiàn)上的大禮也甜蜜溫馨。在世博會(huì)期間，法國館內(nèi)庭里將一直會(huì)舉行盛大婚禮，只要身著隆重的婚紗禮服去參加的夫婦，哪怕身邊多了可愛的“小花童”，都會(huì)如愿獲得一份來自法國的證書，通過證書上的lucky numbers，就有機(jī)會(huì)抽得“免費(fèi)巴黎游”的大獎(jiǎng)，愛情也許已經(jīng)開花結(jié)果，但仍然經(jīng)得起一次次甜蜜的溫習(xí)，不是嗎？

阿聯(lián)酋館

千萬別錯(cuò)過去看阿聯(lián)酋館搬到上海的流動(dòng)“沙丘”，可能看到并非廣袤的“沙漠”，而是清清的溪澗、涼爽的樹林、奢華的建筑，說不定還能“撿到”幸運(yùn)的機(jī)票。

作為此次世博會(huì)規(guī)模最大且最環(huán)保的外國自建館之一的阿聯(lián)酋館，也向大家擲出了慷慨的禮包——“阿聯(lián)酋雙人游”的大禮，行程6至7天，全部費(fèi)用都由阿聯(lián)酋政府承擔(dān)。

三、最佳造型場館

世博會(huì)是激發(fā)人類想象力的好地方。去世博會(huì)就是要讓小家伙也開開眼界，感受一下科技和生命力的魔幻結(jié)合……或許會(huì)催生出未來的發(fā)明家、設(shè)計(jì)師。

GH 科學(xué)課指南：寶寶身上充滿了各種可能性。不要試圖告訴他們這是什么，而是讓他們自己去想象。

英國館

光是想象生硬的亞克力、LED 等建筑材料能展示出蒲公英的形狀，就足以吊胃口，更何況還能比擬出蒲公英隨風(fēng)輕擺的柔美，真是不睹不快。英國館的蒲公英造型，無論晝夜，都是視覺盛宴中的饕餮大餐。

西班牙館

西班牙禮儀中當(dāng)?shù)貗D女有“扇語”，如當(dāng)婦女打開扇子，把臉的下部遮起來，意思是：我是愛你的，你喜歡我嗎？西班牙館是由不同質(zhì)地顏色各異的藤條板裝飾，外形設(shè)計(jì)靈感亦來自扇語，當(dāng)不同時(shí)刻的陽光透過藤條的縫隙，灑在展館的內(nèi)部，又會(huì)看到什么呢？相信每個(gè)人都有不同的答案。

四、最富有生命力的場館

有時(shí)重要的不光是看到了什么，而是感受到了什么。每一種風(fēng)景背后，都是關(guān)于自然和生命的對(duì)話。

GH 環(huán)保課指南：地球萬物一切平等，如果再配合一些保護(hù)地球知識(shí)的講解，比如說說寶寶也可以做的環(huán)保之舉，應(yīng)該算是一堂很棒的“自然進(jìn)修課”了。

新西蘭館

走進(jìn)一條多媒體長廊，用一段源自毛利人的創(chuàng)世紀(jì)神話，從不同角度展現(xiàn)新西蘭的大海、高山、鄉(xiāng)村、城市，講述新西蘭從黎明到黃昏、從兒童到成人的故事。在新西蘭館的這座“空中花園”，布滿了新西蘭特有或擅長栽種的植物、花卉、水果和農(nóng)產(chǎn)品，能夠觸摸真實(shí)的“鳥語花香”，讓孩子們在這里游走，一定會(huì)尋到希望的“種子”。

日本館

日本館的科技含量很高，運(yùn)用高科技打造出“像生命體一樣會(huì)呼吸的環(huán)保建筑”。外壁會(huì)隨著日光的變化及夜晚的燈光變換各種“表情”，能感受到一種動(dòng)感。內(nèi)部的視覺展示效果總處在宏觀與微觀之間的不斷變換中，恐怕只有身處現(xiàn)場的人，才能在各自不同的心境下有所感觸。

五、最具活力激情的場館

來到這里就是要感受來自足球王國的熱情，還有活力四射的桑巴和熱情搖曳的BOSSA NOVA 音樂，全家都可以跟著音樂節(jié)拍扭一扭。

音樂課指南：跳吧、跳吧，內(nèi)秀的孩子也可以跟著音樂和所有孩子一起動(dòng)起來，每個(gè)孩子都有一點(diǎn)點(diǎn)表現(xiàn)欲，這里會(huì)給他們一個(gè)舞臺(tái)。

巴西館

巴西館仍然選擇了為人們熟知的足球和桑巴，一如既往地演繹他們的活力與激情，它還帶來了綠色和各種藝術(shù)、文化旅游節(jié)目。巴西館的中央展廳所營造的感官刺激創(chuàng)造出一種身處巴西城市核心的愉悅，這種情緒會(huì)讓人放松和快樂，當(dāng)被寬大的主屏幕環(huán)繞時(shí)，腳下的地面上也會(huì)出現(xiàn)相關(guān)的細(xì)節(jié)動(dòng)態(tài)畫面，比如巴西海灘上的沙子、科帕卡巴納市的人行道，甚至可以在展館中“橫跨”一條正在流動(dòng)的小溪。走進(jìn)“幸福巴西”，假如恰逢著名球星到現(xiàn)場，或者現(xiàn)場正轉(zhuǎn)播6 月南非世界杯巴西隊(duì)的比賽，想象著熱愛足球的孩子和先生在身邊歡呼喝彩，那一定賺了。

六、最能休憩片刻的場館

這一站，可以作為休閑驛站，大人孩子各取所需，這個(gè)略顯“迷你”的展館也是孩子心中的樂園，有專門為孩子設(shè)計(jì)的娛樂場地。

游戲課指南：城堡、騎士、公主的故鄉(xiāng)，這樣的童話世界一定不容錯(cuò)過，撒歡的寶貝們肯定會(huì)有很多新奇的發(fā)現(xiàn)，親眼看到童話里的國度。幫孩子們把童心保留得更久一些吧。

盧森堡館

盡管盧森堡館被喻為“袖珍”的森林和堡壘，但它將“亦小亦美”演繹得淋漓盡致?？梢愿鶕?jù)自己的喜好觀看展館里的視頻內(nèi)容；也可以登上植被覆蓋的屋頂，在長椅上小憩；更可以在開放的翼樓上，放任孩子們?nèi)鰵g，那里有專為孩子們設(shè)計(jì)的游戲娛樂。家長這個(gè)時(shí)候就好偷閑了，所以這一站，可以作為休閑驛站，大人孩子各取所需。

七、最具有創(chuàng)意的場館

“長襪子皮皮”，古老的電話機(jī)聽筒，這里可以用自己的創(chuàng)意動(dòng)手詮釋世博的主題。GH 手工課指南：這里有眾多互動(dòng)體驗(yàn)的項(xiàng)目，寶貝們肯定會(huì)有許多古靈精怪的問題，大人記得準(zhǔn)備好“十萬個(gè)為什么”。孩子的好奇心通常意味著豐富的想象力和創(chuàng)造力，值得鼓勵(lì)。

瑞典館

“長襪子皮皮”的童話故事相信孩子們都聽過吧，那么古老的電話機(jī)聽筒可就不一定見過了，還有瑞中兩國簽署建交的正本傳真件、海洋考古發(fā)掘的中國陶瓷碎片……這些寶貝，能同時(shí)勾起兩代人的回憶，該有多么奇特啊。而且，在世博會(huì)期間，瑞典館內(nèi)還將舉行展覽會(huì)，讓參觀者成為創(chuàng)意者，用自己的方式詮釋“城市，讓生活更美好”的主題，這種體驗(yàn)形式的互動(dòng)，應(yīng)該算是很新鮮的，值得帶著小寶貝一起去嘗試。

八、最富有魔幻色彩的場館

瑪雅文明遺跡、地下空間，人們將如同親身游歷了一次美洲大陸，這么富有魔幻色彩的“旅行”怎么能缺席。

活動(dòng)課指南：美洲并非只有美國，它擁有著多元的文化，有時(shí)候精神財(cái)富的力量在于啟蒙，寶貝眼中看到越多的美好和偉大，他們的內(nèi)心就會(huì)更加地豐富和文明。另外，能跟爸爸媽媽一起尋寶，全家合力的參與感是一次無與倫比的體驗(yàn)。

墨西哥館

順著指示圖走到墨西哥館的展示區(qū)域，只會(huì)看到一片綠色廣場，廣場上插滿桿子，頂著一只只色彩斑斕的大風(fēng)箏，可是，墨西哥館在哪里？原來墨西哥館的主題在三層地下空間中，像“尋寶”一樣的體驗(yàn)，墨西哥館引人注目的是將瑪雅文明遺跡展現(xiàn)出來，眾多珍寶、瑪雅蛇形裝飾、圖騰、面具等，都將在展館中呈現(xiàn)。完成“尋寶之旅”后，全家將如同親身游歷了一次美洲大陸的魔幻旅行。

九、最后現(xiàn)代館

科幻電影里的“時(shí)空隧道”在這里出現(xiàn)了，并把古老印度和現(xiàn)代印度融合在了一起。既能看到泰姬陵的建筑元素，又能聽到寶萊塢的新聲音。要不要來“乘坐”一下呢？GH 歷史課指南：過去是什么，未來是什么，關(guān)于歷史的概念應(yīng)該是線性發(fā)展而非章節(jié)式的。現(xiàn)在所做的一切都會(huì)直接影響到未來呢。在“時(shí)空隧道”里給孩子上節(jié)很生動(dòng)的歷史課吧。

印度館

“看似不可能”的建筑，卻是由大量的竹子搭建而成；穹頂造型類似著名的泰姬陵，卻又集多元宗教特色于一身；“零化學(xué)物質(zhì)”的高科技展示，卻安排了一個(gè)熱鬧平凡的“印度集市”。無論是印度傳統(tǒng)美食，還是工匠的手工制造，這些看似風(fēng)馬牛不相及的元素，又都順理成章地?cái)D在了一個(gè)空間內(nèi)，為什么呢？“時(shí)空隧道”，將會(huì)為我們解開所有謎團(tuán)，如果自己看不明白，那就問問孩子吧。

十、最規(guī)矩的場館

最規(guī)矩的場館

最規(guī)矩的場館反映了立方- 陣的幾何設(shè)計(jì)風(fēng)潮。設(shè)計(jì)是什么？是組合，是游戲，是把不可能變成可能。在這里打破形狀和三維形態(tài)的固定想象，把建筑設(shè)計(jì)變成了魔方游戲。

GH 數(shù)學(xué)課指南：絕對(duì)是幫助小寶寶練習(xí)數(shù)數(shù)的好地方。數(shù)一數(shù)它里里外外究竟有多少大大小小的“方形”，也能找到別樣的樂趣。

摩洛哥館

在諸多造型奇特的國家館中，摩洛哥館難得的“中規(guī)中矩”倒是成為一種特別。如果看多了奇特而怪異的場館，不妨到這里來“清醒”一下。當(dāng)“方形”被做到極致，當(dāng)硬朗的鋼結(jié)構(gòu)與柔美的水元素結(jié)合，依然帶來令人“驚艷”的感覺。如果哪位有興趣，在接近摩洛哥館的那一刻起，數(shù)一數(shù)它里里外外究竟有多少大大小小的“方形”，或許能找到別樣的樂趣。

1.中國館 最亮點(diǎn)：《清明上河圖》

從中國館內(nèi)入口進(jìn)入后乘坐電梯即可直達(dá)49米的展館最高層，“清明上河圖”就在這里“復(fù)活”，描繪北宋宣和年間世界上最大的城市汴京的繁盛熱鬧的《清明上河圖》為大家熟知，而此次會(huì)動(dòng)的“清明上河圖”不僅將原圖放大了30倍，長寬分別為128米、6.5米，能看到其中人物從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，并輔助聲音對(duì)話，一幅宋代繁華景象。

觀賞指數(shù)：★★★★★

2.西班牙館 最亮點(diǎn)：第一展廳大片“起源”

西班牙館第一展廳模仿阿塔普?？脊胚z址建造，一幅60多米長的環(huán)幕橫亙在“洞穴”般的大廳中，7臺(tái)放映機(jī)從多個(gè)角度聚焦。導(dǎo)演比格斯·魯納巨作“起源”在一片洪荒之中展開開篇之旅。

觀賞指數(shù)：★★★★★

3.沙特館最亮點(diǎn)：1600平方米的IMAX之最

沙特館頂層有140米長“環(huán)行步道”，IMAX屏幕面積達(dá)1600平方米，相當(dāng)于兩個(gè)籃球場。整個(gè)館里共有43臺(tái)投影儀，耗資近億元。觀眾隨著步道“步移景換”，這15分鐘的觀賞“賞心悅目”。

觀賞指數(shù)：★★★★★

4.德國館 最亮點(diǎn)：“動(dòng)力之源”

德國館三層的中央懸掛著一個(gè)巨大的LED球體，它不僅色彩斑斕，放射著各種令人神迷目眩的光影，更神奇的是它會(huì)隨著觀眾的喝彩和掌聲而飛旋轉(zhuǎn)動(dòng)，高超的聲控技術(shù)是德國科學(xué)家用一年半時(shí)間精心研發(fā)的。

觀賞指數(shù)：★★★★★

5.意大利館 最亮點(diǎn)：巨型模特

意大利的時(shí)裝馳名全球，在展館中世界頂級(jí)品牌杜嘉班納、范思哲、普拉達(dá)和杰尼亞的服裝設(shè)計(jì)被穿上4個(gè)3.5米高的巨型模特身上，卓然不群，他們與周圍的12個(gè)常規(guī)的模特交相輝映，顯示了意大利人“樂趣生活”的深厚底蘊(yùn)。

觀賞指數(shù)：★★★★

6.法國館 最亮點(diǎn)：奧塞名畫

法國館帶來奧塞博物館世界聞名的七件總值超過5億歐元的“鎮(zhèn)館之寶”，包括羅丹《青銅時(shí)代》雕塑、米勒油畫作品《晚鐘》和馬奈油畫作品《陽臺(tái)》等。

觀賞指數(shù)：★★★★★

7.美國館 最亮點(diǎn)：第二正廳的IMAX

這是一個(gè)美式都市童話。一個(gè)富有想象力和決心的小女孩感動(dòng)了她的鄰居一起來重建社區(qū)。小女孩看著廢棄空地，想象著一個(gè)繁茂的花園。故事被投射在五個(gè)“城市大廈”上。

觀賞指數(shù)：★★★★

8.瑞士館 最亮點(diǎn)：高山纜車

今年世博會(huì)瑞士的“看家法寶”是把他們在阿爾卑斯山的觀光纜車引進(jìn)展館，在屋頂花園“俯視群雄”，一覽瑞士旖旎的風(fēng)光，把瑞士人民熱愛自然，享受生活的情趣從一個(gè)簡潔的“道具”上反映出來，妙趣多多。

觀賞指數(shù)：★★★★

9.墨西哥館 最亮點(diǎn)：瑪雅石

在墨西哥館中將陳列一塊巨大神秘的“瑪雅石”，這塊距今2000多年的石塊記載著魔幻般的瑪雅文字和“鳥人”圖形，他們對(duì)宇宙和航天有著今人難以解釋的高超見解。

觀賞指數(shù)：★★★★

10.英國館 最亮點(diǎn)：蒲公英外型

在世博會(huì)眾多建筑造型中，英國館的外型最?yuàn)Z人眼球，6萬根埋藏種子的阿克力棒挺拔而具張力，象征著人類、城市的生命力，寓意深刻，獨(dú)樹一幟。

觀賞指數(shù)：★★★★

11.城市地球館 最亮點(diǎn)：“藍(lán)色星球”

主題館的城市地球館中那個(gè)直徑近百米長的巨大“藍(lán)色星球”，從浩瀚無際的大洋，到沙塵滾滾的荒漠；從綠浪無垠的梯田，到白雪皚皚的冰川，滄海桑田，引領(lǐng)我們鳥瞰地球，俯仰星空，深思未來，這樣的觀賞啟迪智慧，極具震撼力。

觀賞指數(shù)：★★★★★

12.國家電網(wǎng)館 最亮點(diǎn)：“魔盒”

“魔盒”，是懸浮在半空的封閉六面體，能同時(shí)容納200余人站在離地近3米高的玻璃天橋中，享受一場多媒體視聽盛宴。這是世博歷史乃至世界上第一次以六面體、23聲道方式進(jìn)行大型多媒體展示。

觀賞指數(shù)：★★★★

飲食

上海人稱的本幫菜指的是上海本地風(fēng)味的菜肴，特色可有用濃油赤醬（油多味濃、糖重、色艷）概括。常用的烹調(diào)方法以紅燒、煨、糖為主，品味咸中帶甜，油而不膩。

本幫炒菜中，葷菜中特色菜有響油鱔糊、油爆河蝦、油醬毛蟹、鍋燒河鰻、紅燒圈子、佛手肚膛、紅燒回魚、黃燜栗子雞等，真正體現(xiàn)本幫菜濃油赤醬的特點(diǎn)。上海蔬菜按季節(jié)不同有各種時(shí)令菜。馬蘭頭、薺菜、雞毛菜、上海小油菜等都非常清爽。

特產(chǎn)

上海水蜜桃、進(jìn)京乳腐、楓涇丁蹄、上海梨膏糖、鳳尾魚罐頭、上海浦東雞、銀魚、上海木雕、嘉定竹、上海面塑、上海牙雕、上海絨繡、上海絲綢、嘉定黃草編、松江鱸魚、城隍廟梨膏糖、崇明水仙花、上海漆器、上海玉雕、上海硯刻、上海集云閣篆刻、上海曹素功墨、上海崩瓜、豬血扁、城隍廟五香豆、嘉定白蒜 香、粳稻、香芋、蘆筍、上海高橋松餅、上海潛泉印泥、金澤狀元糕、“五芳齋”糕團(tuán) 、上海絹花、鳳尾魚、葉榭軟糕、上海龍蝦片、上海全蛋薩其馬、崇明白山羊、崇明醬包瓜、龍鳳酸梅湯。

二、你喜歡的建筑有哪些？

1、紐約新建的High Line我很喜歡，項(xiàng)目綜合性很強(qiáng)，結(jié)合了當(dāng)?shù)氐臍v史文化和氣候條件，提升了附近地段的房地產(chǎn)價(jià)值，刺激了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為居民和游客創(chuàng)造了良好的步行環(huán)境，總的來說是一個(gè)很成功的城市復(fù)興的設(shè)計(jì)案例。設(shè)計(jì)師James Corner也是近年來美國最火的景觀師之一。

2、另一個(gè)我想推薦的是 佐佐木葉二的櫸樹廣場

想必大家都耳熟能詳了 我只是想說 日本人的設(shè)計(jì)真的比較可以多多去接觸了解一下 因?yàn)橄氡匚鞣皆O(shè)計(jì)師 日本無論是人口密度 氣候條件 文化底蘊(yùn) 跟中國都是比較接近的

而且 日本的設(shè)計(jì)感覺多了一份細(xì)膩度在 櫸樹廣場推薦的理由是 它算是個(gè)“屋頂花園”吧 并且是利用廢舊場地建的 手法很簡練 場地的景色變化考慮的時(shí)限很長 動(dòng)靜都有 似洗盡鉛華后的美麗

嗯 我知道大師才有資格做那么簡練美麗的設(shè)計(jì) 但是我還是喜歡這樣的風(fēng)格

3、推薦一個(gè)我身邊的 廈門海灣公園 王向榮設(shè)計(jì)的

我去過 覺得其實(shí)作為受眾 身在其中 感覺一般 形式 空間構(gòu)成的噱頭除外 會(huì)讓人覺得對(duì)游人心理的照顧不周 尺度偏大

嗯 但是算是家鄉(xiāng)最喜歡的公園了 可以看出是一種嘗試 曾經(jīng)做作業(yè)參考過 各種效果圖 各種平面鳥瞰圖 各種立意都很不錯(cuò)的 大家有機(jī)會(huì)去廈門 可以順道看看

4、米勒花園，因?yàn)槲覀€(gè)人還是比較喜歡建筑空間，于是看到丹凱利的米勒花園一下子找到了共鳴的景觀。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，流動(dòng)的空間。實(shí)在很喜歡

三、鄉(xiāng)村建筑如何改造？這6個(gè)項(xiàng)目告訴你

隨著時(shí)代的發(fā)展

傳統(tǒng)的居住環(huán)境已經(jīng)在更迭中

中國的改造項(xiàng)目也逐漸增多

并且逐漸從城市向鄉(xiāng)村過渡

我們所遇到的鄉(xiāng)村

已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村

而是城市人視角的鄉(xiāng)村

滿足城市人想象的鄉(xiāng)村

在這樣的一種大環(huán)境下

鄉(xiāng)村民宿、酒店

成為城市人們追求鄉(xiāng)村生活的載體

本文特此挑選6個(gè)優(yōu)秀的改造項(xiàng)目

一起來看看

01

魚缸·花田美宿

魚缸民宿由農(nóng)舍改建而來，由于當(dāng)?shù)?旅游 業(yè)的發(fā)展，主人想要一改老破的格局。便邀請(qǐng)到了設(shè)計(jì)師沈墨與張建勇進(jìn)行改造，將空間進(jìn)行重新規(guī)劃，打造出一個(gè)全新的民宿空間。

建筑外觀

“魚缸”起源于老板俞剛名字的諧音，他希望客人像一條只有七秒記憶的魚，能夠在這里慢下來，忘卻煩惱，只需享受當(dāng)下的暢游。民宿整體設(shè)計(jì)以魚兒自由游動(dòng)的動(dòng)線來分區(qū)，讓人們能夠體驗(yàn)到從不同空間自在穿梭的感受。

鳥瞰圖，流線自由

從下方看建筑，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格與自然環(huán)境形成對(duì)比

整體空間規(guī)劃以小區(qū)域功能景觀來劃分，通過一步一景的設(shè)計(jì)，將小面積的空間變得有趣生動(dòng)。戶外的休閑空間鋪滿白色石頭，將活動(dòng)空間與居住空間分離，格柵的木頭走廊富有節(jié)奏感，白天陽光照射過來，能夠呈現(xiàn)出不同的光影。

入口休閑庭院

魚缸的建筑設(shè)計(jì)以極簡為主，剔除多余的裝飾，建筑線條流暢，任何一個(gè)角度看過去都極具幾何空間之美。設(shè)計(jì)師在觀景平臺(tái)上運(yùn)用了“天圓地方”的概念，坐在椅子上，透過方形的墻體望去，滿眼都是一片碧綠的竹林，前方的水池將竹林景色倒映其中，融合成一副美麗的山水畫，與自然仿佛進(jìn)行了一場有趣的對(duì)話。通過圓形的門可以看到遠(yuǎn)處的茶園，同時(shí)也能通往餐廳以及院子等空間，美觀又不失功能性。

戶外吧臺(tái)和就餐區(qū)，可以欣賞優(yōu)美的自然景色

特別設(shè)置了一片戶外吧臺(tái)，在這里，一年四季都可以欣賞到不同的花田景觀。推門而入便是魚缸的接待大廳，大廳分兩塊區(qū)域，接待中心和陽光玻璃房。

接待中心連接陽光房

玻璃房內(nèi)承載著一天的光影，下沉式的包圍空間讓氣氛更加濃厚，冬天里，圍著壁爐，擁著暖陽，與友人互相喝茶聊天，體驗(yàn)悠閑自在的生活。

玻璃陽光房

陽光房細(xì)部

整個(gè)大廳將大面積的落地玻璃窗和玻璃門運(yùn)用到極致，設(shè)計(jì)師不希望門外的山野之色被厚重冰冷的墻體阻隔，而是希望眼睛所觀之處皆是山野綠色，即使不走出室外也能將山林景色攬入懷中。

大面積的玻璃門窗讓游客可以盡享自然風(fēng)光

房間內(nèi)的大面積留白與原木家具，造型感極強(qiáng)的樓梯、床以及電視柜將空間裝飾地恰到好處?？v橫交錯(cuò)的樓梯以及開小窗口的樓梯充滿了趣味性。樓梯之間、室內(nèi)室外，仿佛交融在一起，于是每個(gè)轉(zhuǎn)角，每道走廊，每個(gè)平臺(tái)，都成了不可錯(cuò)過的風(fēng)景。

簡潔現(xiàn)代的房間，落地窗和觀景臺(tái)讓人們可以盡情欣賞室外景色

開放的浴缸，加強(qiáng)自由感

魚缸擁有著6間房，且以魚來命名，鮫、鱘、鮭、鯨、鯤、鯉，主人俞剛希望來自全國各地的客人，能夠像小魚一樣，進(jìn)入這個(gè)“魚缸”空間后可以放下煩惱，愉悅自在地游曳。希望在城市里失眠的朋友，一來到這兒，便忘卻一切煩惱，做一只僅有七秒記憶的、無憂無慮的魚兒。

客房細(xì)部

露臺(tái)的竹林邊，開一場派對(duì)，喝一杯雞尾酒，度過悠閑的時(shí)光，讓你在山里，感受到不同于城市的夜生活，享受著著璀璨美麗的夜景。

雪中的建筑夜景

積雪的室外空間別具一番風(fēng)味

燈光細(xì)部

一層平面圖

二層平面圖

02

大樂之野 · 谷舍精品民宿

柿林古村，屬浙東峽谷地貌，光照和雨水充沛，地表植被多樣且覆蓋率高。柿子、櫻花、竹筍、茶葉是古村重要的經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物。四面環(huán)山，獨(dú)特的地理位置讓這個(gè)有著八百年 歷史 的古村更具神秘感。古村一直以厚重而交織的底蘊(yùn)與紋理探尋蹊徑，希望通過一個(gè)個(gè)精品民宿的建成帶動(dòng)其 旅游 產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

建筑概覽

建筑外觀

大樂之野 · 谷舍精品民宿選址于柿林古村，室內(nèi)設(shè)計(jì)由DAS Lab設(shè)計(jì)完成。該項(xiàng)目地形是典型的高山臺(tái)地，四周高山峽谷，中間崗連坡平。俯瞰周邊景觀，獨(dú)特的地理位置使場地內(nèi)的自然景觀豐富多樣。建筑群的布局是類似”衛(wèi)城“的設(shè)計(jì)手法，保證了內(nèi)部活動(dòng)空間的安全感。22間客房的開窗均朝向外圍，留給室內(nèi)的是直面外部的自然景觀。

建筑群的布局是類似”衛(wèi)城“的設(shè)計(jì)手法

庭院

餐廳是本項(xiàng)目最具復(fù)雜性的空間。該空間包含了聚會(huì)、用餐、入住辦理、洽談等功能。由三個(gè)高低不一的建筑組合而成，中段留有10米的挑高空間，兩邊是8米落地窗。面對(duì)繁茂的植被和圖畫感極強(qiáng)的自然景觀，我們希望通過材料的物理性營造人工與自然的高強(qiáng)度碰撞以及一種直覺的、潛意識(shí)的、肌體上的平衡感。并在內(nèi)部創(chuàng)造出與外部一樣的開放性，提供一瞬間便令人印象深刻的休憩之所。

餐廳概覽

8米落地窗面對(duì)繁茂的植被和圖畫感極強(qiáng)的自然景觀

落地窗細(xì)部

吧臺(tái)

金屬飾面細(xì)部

獨(dú)立洽談空間

從洽談空間看用餐區(qū)域

對(duì)于我們而言，這個(gè)空間呈現(xiàn)出一種躁動(dòng)、靜謐的雙重取向：一方面，是作為餐廳的 娛樂 開放空間和復(fù)雜功能的組織；另一方面，又融合了山林的多樣性、意外性和隨機(jī)性。作為活動(dòng)的場所激發(fā)起具有可見度、熱鬧、興奮和噪音的圖像，山林則散發(fā)出隱蔽、隔離、孤獨(dú)和寂靜的情景。空間中營造了一種對(duì)立下的平衡感。

樓梯

樓梯細(xì)部

餐廳二層

包廂，窗外景色如畫卷般展開

包廂開窗細(xì)部

我們相信民宿作為將視覺、 情感 以及思緒從日常生活中抽離的媒介，透過空間、光景，能讓我們體會(huì)時(shí)間的質(zhì)感。我們在客房部分盡可能的讓設(shè)計(jì)保持克制，希望實(shí)現(xiàn)，自然存在的部分與人工新建的部分之間進(jìn)行整合。這是我們對(duì)環(huán)境、場所和業(yè)主所做出的解讀，即提供給客人一處樸素、溫馨的休憩之所。

客房

室內(nèi)泳池

軸測圖

首層平面圖

二層平面圖

03

塔莎杜朵民宿

“慢活”是一種全新的生活方式與哲學(xué)， 在遠(yuǎn)離喧囂的都市中，湖州莫干山上，一間充滿“塔莎奶奶”風(fēng)情的民宿正在孕育生長。創(chuàng)始人為三位中國德清姑娘，她們希望打造一個(gè)全新概念的中國的“塔莎花園”，為此特別邀請(qǐng)了設(shè)計(jì)師沈墨以及設(shè)計(jì)師張建勇共同打造。走近這座花園，幸福充滿著每一個(gè)角落。

建筑外觀

從露臺(tái)望向水池和庭院

塔莎杜朵改造自一間普通的農(nóng)民房，打破固有的規(guī)則結(jié)構(gòu)，在大面積留白的墻體上開出一個(gè)個(gè)錯(cuò)落有致的小窗。因地制宜，結(jié)合四周一望無際的綠色有機(jī)農(nóng)場，透過大開窗的設(shè)計(jì)將綠色映入室內(nèi)，無處不體現(xiàn)著共生與生態(tài)?！盁o需過多語言，一切變得簡單又不簡單?！痹忈屃嗽O(shè)計(jì)師對(duì)塔莎杜朵的理解。

大面積留白的墻體上開出一個(gè)個(gè)錯(cuò)落有致的小窗

設(shè)計(jì)師保留了原始的瓦片屋頂與橫梁，外墻刷上一層大地色的涂料，置身于周圍一片綠色盎然中,顯得愈發(fā)溫柔、沉靜。

庭院休息區(qū)

以自然喻情，往往作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，庭院的一角布置著一片枯山水以及休息區(qū)，以靜制動(dòng)，將空間利用到極致。另一邊則種著原始的芭蕉葉，設(shè)計(jì)成臺(tái)階式的座椅，休憩于此，人與自然作伴，妙趣橫生。我們常常說生活需要點(diǎn)儀式感，在塔莎杜朵便足以體驗(yàn)到儀式感的另一種定義，它不是莊嚴(yán)、沉默，而是充滿溫度與生氣。

芭蕉葉蔭蔽下的臺(tái)階式座椅

庭院步道

鳥籠式入戶門設(shè)計(jì)。將小小的鳥籠放大到現(xiàn)實(shí)生活中，是一個(gè)自然與人文的完美共生，巨大的鳥籠像是一件裝置作品引領(lǐng)遠(yuǎn)道而來的客人進(jìn)入另外一片天地。待春天來臨，鳥籠四周將會(huì)開滿薔薇花，一切顯得生機(jī)勃勃，富有詩意。

鳥籠式入戶門設(shè)計(jì)

汀步式走道設(shè)計(jì)。在庭院間有一片景觀水池和一片泳池，在穿插的水池間橫置一個(gè)步道，設(shè)計(jì)師意在放緩行人的腳步，伴隨著涓涓的水流聲，感受最純粹的自然風(fēng)情。

景觀水池和步道

入戶“木盒子”設(shè)計(jì)。進(jìn)入室內(nèi)前，需經(jīng)過一個(gè)“木盒子”，拾級(jí)而上，迎面而來的便是滿眼的綠色植物。巧妙地將人、物、空間相融合,使空間不再單調(diào)而是相互關(guān)聯(lián)，處處體現(xiàn)著設(shè)計(jì)思考。

從“木盒子”進(jìn)入酒店

步入室內(nèi)，將空間做了動(dòng)靜分區(qū)，一層原本的房間打通，變成了全開放共享的空間。并且做了下沉式設(shè)計(jì)，將空間聚焦于此，冬天可以感受火爐帶來的溫暖，透過拱形的大玻璃眺望遠(yuǎn)方極致的風(fēng)景，享受慵懶自在的時(shí)光。墻體與火爐的穿插式設(shè)計(jì)，提升空間趣味性。

首層全開放共享的空間

墻體與火爐的穿插式設(shè)計(jì)，提升空間趣味性

室內(nèi)細(xì)部

下沉空間

靠近庭院的公共空間

可以看到另一邊放置著木桌與坐墊，周圍植物環(huán)繞，仿佛置身于大森林中，沒有過多的裝飾，希望室內(nèi)是安靜簡單的，更多地是享受戶外的自然，營造塔莎奶奶式的被植物圍繞的自在空間。

公共空間細(xì)部

樓梯間

房間的設(shè)計(jì)將白墻與木質(zhì)材料相結(jié)合，將空間變得自然純粹，配以現(xiàn)代化簡約的裝飾,以黃銅材質(zhì)家具為點(diǎn)綴,映出低調(diào)與雅奢，提升室內(nèi)的整體氣質(zhì)。

客房內(nèi)部

臥室

帶天窗的閣樓式房間

白墻與木質(zhì)材料相結(jié)合

客房休息區(qū)

客房細(xì)部

浴室

SPA區(qū)的設(shè)計(jì)也是別具一格，通透的大玻璃、將四周大片竹林風(fēng)景引入室內(nèi)、雅致的江南風(fēng)情頓時(shí)發(fā)揮地淋漓盡致，自然環(huán)境與空間相結(jié)合，萬物歸一，無不體現(xiàn)著對(duì)生活本質(zhì)的向往。

SPA區(qū)

值得一提的是塔莎杜朵擁有著三位主人，三顆樹以及三種儀式感，讓一切變得更加值得玩味。相信經(jīng)過歲月的打磨，會(huì)越發(fā)富有魅力。

露臺(tái)

夜景

首層平面圖

標(biāo)準(zhǔn)層平面圖

剖面圖

04

鹿飲溪民宿

項(xiàng)目位于海南省文昌市大廟村，百年廢棄宅院占地面積550 。前院設(shè)計(jì)主題是海洋，即潮起鯨入海，后院設(shè)計(jì)主題是森林，即林空鹿飲溪。

項(xiàng)目一覽

前院，戶門設(shè)有帆船造型的白色金屬板

前院布局在原建筑兩居室的基礎(chǔ)上加建了浴缸區(qū)，讓空間感更有層次同時(shí)玻璃幕改善老宅采光。加建區(qū)域外立面鏡面不銹鋼反射原老宅古樸滄桑的磚墻，進(jìn)而弱化建筑本身?？蛷d垂吊的鯨魚燈、藍(lán)色水晶茶幾、湖藍(lán)門框等都突出了海洋主題。

前院中的浴缸區(qū)由鏡面不銹鋼板圍合，弱化建筑本身

客廳，充滿海洋元素

客廳細(xì)部

后院布局在原建筑兩居室的基礎(chǔ)上將餐廳和客廳結(jié)合，餐廳吊燈采用熱帶植物和干花拼接而成，從鹿雕塑、綠墻面、鸚鵡等壁畫裝飾也很好的契合了森林主題。原老宅窗戶較小采光較差，后院臥室局部改造了落地窗提升入住體驗(yàn)感。

后院餐廳入口

客房

公共餐廳區(qū)域配有獨(dú)立廚房，餐廳七彩天窗寓意海南多個(gè)少數(shù)民族五彩斑斕的美好生活。院落設(shè)計(jì)由水景區(qū)、山石綠化區(qū)、水吧區(qū)、遮陽棚休閑區(qū)、兒童沙坑區(qū)等組成，通過借景手法實(shí)現(xiàn)視覺穿插結(jié)合粉色三角梅讓空間更靈動(dòng)、溫情。鏡面不銹鋼、湖藍(lán)色金屬板、水晶磚、U型玻璃的運(yùn)用增加老宅 時(shí)尚 感。

水晶磚圍合的休息空間

入口處洗手池夜景

平面圖

05

終于見到你精品民宿

項(xiàng)目地處北京風(fēng)景秀麗的延琉路旁，四面山巒起伏，一條小溪曲曲折折地淌過古樸的村落。為了將其打造成自然中的野奢度假酒店，如何充分挖掘并利用自然資源，實(shí)現(xiàn)依山而建、臨水而居的理想度假情懷一直貫穿于我們的設(shè)計(jì)始終。

城市邊緣的山居情懷

整體院子背山面水，原石、原木取之自然，紅磚，青瓦就地取材，沒有雍容華貴的氣質(zhì)，但求著溫和質(zhì)樸的愉悅。一進(jìn)大門，一片充滿儀式感的大草坪映入眼簾，與背后奔放的山地景觀融為一體，讓你感受心歸田園的悸動(dòng)。

一進(jìn)大門，一片充滿儀式感的大草坪映入眼簾，與背后奔放的山地景觀融為一體

草坪一側(cè)是一個(gè)下沉式戶外客廳，大家落座一堂，圍著篝火且談、且歌，營造出天然的好客氛圍，都市派對(duì)與自然山林相映成趣。沒有過多的構(gòu)筑，一上一下的戶外空間反而給到來的客人更多的想象與創(chuàng)造力的自由發(fā)揮。

草坪一側(cè)是一個(gè)下沉式戶外客廳

利用院內(nèi)現(xiàn)狀果樹，在靠近客房的一側(cè)辟出了體驗(yàn)農(nóng)田，春聽雨，夏看花，秋收果，冬飛雪，打造真正的四季“山林憩居”。

利用院內(nèi)現(xiàn)狀果樹，在靠近客房的一側(cè)辟出了體驗(yàn)農(nóng)田

混接時(shí)空的空間改造

獨(dú)特的場域 歷史 造就了獨(dú)特的空間性格?，F(xiàn)狀房屋是上世紀(jì)80年代遺留的供銷社，是一個(gè)商貿(mào)流通的聚集地，門庭若市，互通有無，熱鬧非凡。不同于北方其它的宅基地改造項(xiàng)目，它擁有完整的院落空間和兩排農(nóng)房，占地5000平米。我們不希望平地重起，而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行翻新和擴(kuò)建。房屋主體結(jié)構(gòu)為毛石墻和木結(jié)構(gòu)，新建部分采用鋼結(jié)構(gòu)。利用現(xiàn)有房間進(jìn)深和挑高的優(yōu)勢，拆除原有的隔墻，將每一間房的使用面積盡可能擴(kuò)大。為了充分展現(xiàn)北方鄉(xiāng)村的民居特色，屋頂保留了老房子的木梁和檁條，只是做了結(jié)構(gòu)性加固和功能性翻新。通常作為建筑基礎(chǔ)“配角”的結(jié)構(gòu)部分在設(shè)計(jì)中得到了最大程度的保留，舊時(shí)代的“骨骼”成為了新時(shí)代更加硬朗，“幕后英雄”一躍而成“臺(tái)上的主角”。

在原有房屋基礎(chǔ)上進(jìn)行翻新和擴(kuò)建

回歸傳統(tǒng)的匠心選材

傳統(tǒng)民居常用石料、木作，然而到了現(xiàn)代，建筑中鮮見原石與原木，但是石與木帶給現(xiàn)代人內(nèi)心的 情感 仍然揮之不去。原石、原木、瓦片就地取材，放棄精細(xì)加工，質(zhì)樸的天然材料搭配精致的人工手作家具，在燈光的映襯下，粗?jǐn)U的氣勢中不乏精致和細(xì)膩。

原石、原木、瓦片就地取材

質(zhì)樸的天然材料搭配精致的人工手作家具

兒童房的山墻立面在拆除過程中同時(shí)保留了磚墻肌理，通過藝術(shù)化手法的開鑿修飾。個(gè)性色彩的粉飾，將本來暗淡無彩的墻面變得生機(jī)又有活力。專門辟出的閣樓床與帳篷 游戲 區(qū)域在滿足兒童居住的功能的前提下更為豐富了體驗(yàn)性和趣味性。榻榻米客房可同時(shí)容納兩個(gè)家庭或幾個(gè)朋友的聚會(huì)度假。儲(chǔ)藏空間隱于墻內(nèi)，擴(kuò)大了空間體驗(yàn)感。

兒童房中專門辟出的閣樓床與帳篷 游戲 區(qū)域，在滿足兒童居住的功能的前提下更為豐富了體驗(yàn)性和趣味性

最終，建筑不再是鄉(xiāng)村農(nóng)舍，庭院不僅是空間的圍合。不同的材料在自然的環(huán)境中媾和成為聚光燈下的“主角”，其中時(shí)間留下的清晰痕跡反而模糊了時(shí)空體驗(yàn)，將現(xiàn)代生活的精致、自然農(nóng)林的樸素同時(shí)帶給賓客，在山野鄉(xiāng)間獲得城市中不能感受到的“生活”的儀式感。

田野生活

總平面圖

06

洛奇·溪堂民宿酒店

近年來，中國的改造項(xiàng)目逐漸增多，而項(xiàng)目的主題，也逐漸從城市向鄉(xiāng)村過渡。然而我們所遇到的鄉(xiāng)村，已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村，它本質(zhì)上更多的是城市人視角的鄉(xiāng)村和滿足城市人想象的鄉(xiāng)村。在這樣一種大環(huán)境下，民宿這種建筑類型，則成為了城市生活介入鄉(xiāng)村發(fā)展的一種極為方便的載體，它所滿足的，是城市人對(duì)鄉(xiāng)村生活的想象。而這個(gè)項(xiàng)目，我們所需要面對(duì)的核心問題，就是如何將原本的建筑改造成某種用于城市人們逃遁城市生活的園林，創(chuàng)造一種城市人視角的“非城市”體驗(yàn)。

建筑鳥瞰

俯瞰建筑

項(xiàng)目坐落在天津薊縣郭家溝，其場地位于郭家溝村落的中心，南北各有一片自然水面，西鄰大山，東臨村落。在項(xiàng)目場地和東邊村落間隔著一大塊空地和一條主干道，村落內(nèi)部的道路呈扇形分布并最終匯集到這塊空地。現(xiàn)狀樓群是青瓦坡屋頂、灰磚墻體承重的單層建筑，我們最大限度地尊重了現(xiàn)有條件，對(duì)建筑主體結(jié)構(gòu)及材質(zhì)進(jìn)行了保留甚至凸顯，在此基礎(chǔ)上，我們置入了鋼結(jié)構(gòu)白色方盒子、玻璃幕墻、木格柵等現(xiàn)代材質(zhì)及形體，以求得新與舊之間的平衡和融合。

酒店外觀

酒店入口

鳥瞰視角下的秩序感和拼貼感，尋求新舊關(guān)系的對(duì)話。在公共空間區(qū)域中，我們對(duì)廣場及入口做了三個(gè)處理：1.引入靜水面，形成不同親水方式，激活廣場的公共活動(dòng)性。2.主立面采用新舊材質(zhì)形成層次豐富的拼貼效果。3.將主入口處理成一個(gè)空間以及框景器，供人茶歇休息及提供引入性。中庭是一個(gè)雙重屬性的空間。當(dāng)茶室和主入口的門關(guān)閉的時(shí)候，它是一個(gè)可舉辦集會(huì)活動(dòng)的內(nèi)院；當(dāng)門打開時(shí)，它是入口廣場的內(nèi)向延伸。后山以景觀處理為主，這里有一個(gè)供人休息觀景的露臺(tái)，還有枯山水景觀作為露臺(tái)和自然山色間的過渡，對(duì)自然景觀以還原保留為主。

中庭

接待大堂

通過室外廊道這種半室外空間，我們將各樓串聯(lián)在一起，將原本分散的多個(gè)獨(dú)棟，改造成了一個(gè)內(nèi)部聯(lián)系緊密的單體建筑；并通過新增墻體或者體量，將原本公共的建筑之間及沿湖的室外空間轉(zhuǎn)換成了內(nèi)部庭院、天井、房間等私密空間，每一個(gè)房間的進(jìn)入過程都是從公共到半公共再到私密的一系列園林空間的經(jīng)歷。而原本私密的中央庭院則被改造成了由茶室、大堂、主入口、餐廳等公共空間圍繞的中央公共區(qū)域，這個(gè)新的庭院空間聯(lián)系了屬于村民的廣場和后山，并成為了住客和村民可以共享的一個(gè)公共中心。

中庭連接室外廊道

室外廊道將各樓串聯(lián)在一起

茶室

茶室外的后山

公區(qū)室內(nèi)主要有大堂、茶室和餐廳。其主要特點(diǎn)是：1.通透性，室內(nèi)外融為一體。2.開敞的大空間，容納公共活動(dòng)。3.差異性，三個(gè)空間形成各自的調(diào)性。半公共空間區(qū)域是連接公共空間區(qū)域和私密空間區(qū)域的中間地帶，主要呈現(xiàn)為一些室外廊道及公共庭院，這也是園林式空間特點(diǎn)表現(xiàn)最強(qiáng)烈的部分，主要體現(xiàn)在五個(gè)處理上：1.高差處理。2.頂棚的開口處理。3.對(duì)景處理。4.框景處理。5.鋪裝處理。最終使這個(gè)區(qū)域形成走走停停、曲徑通幽、一步一景的體驗(yàn)。私密空間區(qū)域主要有客房和庭院構(gòu)成。現(xiàn)有建筑的內(nèi)部空間存在如下問題：1.面積不夠大或過大。2.房型過于狹長。3.房型單調(diào)。我們分別用區(qū)域細(xì)分、差異化房型等手段回應(yīng)這些問題。

客房

民宿酒店區(qū)別于傳統(tǒng)酒店的核心在于其擁有庭院，這使室內(nèi)外空間關(guān)系更豐富多樣，在這個(gè)項(xiàng)目中，我們設(shè)計(jì)了五種院落類型：1.單向型。2.前后型。3.一字型。4.島型。5.三院型。最終，盡管這些客房彼此緊靠，但通過庭院關(guān)系的處理，每戶都有著獨(dú)立置身自然的感受。對(duì)庭院本身，我們主要做了三個(gè)處理，首先是親水性處理：庭院內(nèi)整體鋪設(shè)防腐木作為休息平臺(tái)，移除湖面中央亭子還原水面開闊感，利用高差營造退臺(tái)消解陡峭感，庭院內(nèi)引入靜水面形成無邊水池。其次是空間的細(xì)分處理：每個(gè)庭院內(nèi)各有一顆景觀樹，小庭院采用軟景及家具的方式豐富空間層次，大庭院置入格柵、雨棚等輕體量來細(xì)分空間。最后在立面處理上，在通透感極強(qiáng)的玻璃幕墻基礎(chǔ)上，我們引入了白色格柵或隔板，消解了因磚墻給建筑帶來的厚重感，且在體量虛實(shí)層面豐富了立面的層次。

客房外的庭院

利用高差營造退臺(tái)消解陡峭感

從室外庭院看湖面

在通透感極強(qiáng)的玻璃幕墻基礎(chǔ)上引入了白色格柵或隔板，消解了磚墻給建筑帶來的厚重感

平面圖

立面圖

剖面圖

四、阿房宮爭議-阿房宮在歷史上是真實(shí)存在的，這一點(diǎn)無需質(zhì)疑。

要問中國的宮殿建筑中，誰最著名、誰最難忘，答案只有一個(gè)，那就是非阿房宮莫屬。要問中國誰的作品，最受歡迎、最讓人最感動(dòng)，答案也只有一個(gè)，那就是唐代杜牧撰寫的《阿房宮賦》。不管什么人，凡是讀過《阿房宮賦》的，都被杜牧那種深邃的意境所陶醉和感染. 在漢代人撰寫的《三輔黃圖》這本書中，說過阿房宮是“ 規(guī)恢三百余里，離宮別館彌山跨谷。輦道相屬，閣道通麗山八十余里”的話，所以，杜牧就依此為據(jù)說了：阿房宮“覆壓三百里”的話；毛澤東也以此為憑，說過“阿房宮三百里”的話；中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所的研究員李毓芳先生，經(jīng)過多年的考古發(fā)掘工作，結(jié)果在阿房宮前殿遺址的西側(cè)，發(fā)現(xiàn)一處大型的、精致的“秦上林苑”的景觀園林建筑遺址，認(rèn)定那就是當(dāng)年阿房宮里的“后花園”。她明確地告訴世人：“這個(gè)秦阿房宮后花園的占地面積，比現(xiàn)在整個(gè)上海市區(qū)面積還要大得多”。2004年上海市建成區(qū)占地，達(dá)到了780平方公里，阿房宮的后花園都大到這個(gè)程度，想必阿房宮主體宮殿占地，也一定是很大的.應(yīng)該說，秦阿房宮和歷代帝王的宮殿建筑相比，顯然是高出好幾個(gè)擋次的，它應(yīng)該是中華民族物質(zhì)文明和精神文明的一個(gè)重要標(biāo)志，是兩千多年以前中國建筑最高技術(shù)水平的集中體現(xiàn)，是古代聰明智慧的建筑工匠們，用自己的血淚、才華和奉獻(xiàn)精神，最后凝結(jié)而成的勞動(dòng)結(jié)晶。 但是，這并不意味著有關(guān)阿房宮的歷史真相，已經(jīng)完全，徹底、全部都被人們弄得清清楚楚了。實(shí)際情況是，通過各種途徑找到的、涉及阿房宮的資料實(shí)在太多，多得己經(jīng)讓人真假難辨了?！妒酚?#8226;秦始皇本紀(jì)》中記載著興建阿房宮的時(shí)間是公元前212年，在《史記•六國年表》中卻記載著，秦始皇是公元前219年建造了阿房宮。可見，對(duì)建造阿房宮的時(shí)間，就出現(xiàn)了矛盾：前者只有兩年時(shí)間，后者只有10年時(shí)間，問題恰恰就在這里。難道秦始皇能在這么短的一點(diǎn)時(shí)間內(nèi)，建起一座規(guī)模宏大的“周袤三百里”的阿房宮來嗎？兩年建成阿房宮，豈不就變成神話了？遺憾的是，2000多年以來卻很少有人，從建筑學(xué)和工程技術(shù)這個(gè)角度，對(duì)阿房宮建設(shè)的完整歷史，進(jìn)行過合乎邏輯的研究和思考。一提起阿房宮，人們都以為那是考古學(xué)家、歷史學(xué)家研究的領(lǐng)域。阿房宮就其整體而言，是建筑學(xué)、建筑史上的問題，是工程技術(shù)研究的問題，一些不懂建筑學(xué)、不懂建筑史、不懂工程技術(shù)的先生，最好不要前來指手劃腳、杜撰各種奇談怪論。應(yīng)該說，歷史上所有的宮殿建筑，無一不是出自于建筑學(xué)家之手，出自于建筑工匠之手，他們才是古代建筑精華的創(chuàng)造者、見證者，他們對(duì)于古代建筑擁有最大的發(fā)言權(quán)。一旦古代建筑文字記載與工程技術(shù)界限，互相發(fā)生矛盾、對(duì)峙之時(shí)，顯然建筑學(xué)家的意見是要占據(jù)上風(fēng)的。首先，《史記》等史料記載的以“兩年、或者10年時(shí)間”，要去建造方圓“三百里”的阿房宮，使之成為一座世界上規(guī)模最大的帝王宮殿，只要稍有一點(diǎn)理性、或者有一點(diǎn)建筑常識(shí)的人，就一定會(huì)感覺到這是一件絕對(duì)不可能做到的事情。人們?nèi)绻麍?jiān)信《史記》記載的可靠性和權(quán)威性，那么首先就要去徹底否定“三百里”記載的虛偽性和武斷性；相反，現(xiàn)在經(jīng)過了考古部門的實(shí)地調(diào)查，證實(shí)了阿房宮的后花園，要比整個(gè)上海市區(qū)的面積還要大，就足以說明“兩年、或者10年時(shí)間”建成阿房宮的史料，才有必要進(jìn)行徹底地否定?？磥?，“兩年、或者10年時(shí)間”和“三百里”阿房宮建設(shè)規(guī)模之間，存在的矛盾和沖突，是沒有任何調(diào)和余地的.歷史上的阿房宮，早就已經(jīng)被時(shí)間吞沒了。當(dāng)時(shí)的建筑工匠們，雖然都是聰明絕頂、技藝精巧、才思過人，但在當(dāng)時(shí)他們大部分都是刑余之人，社會(huì)地位非常卑下，文化低、識(shí)字少，又不諳傳言，所以對(duì)于阿房宮建筑本身，并沒有為后人留下可供追思的片言只字，實(shí)際上，“三百里阿房宮”的建設(shè)規(guī)模，單從字面上去看，確實(shí)是要讓全世界的人驚訝的。它比人們所知古今中外的任何一處宮殿、任何一座城市的占地面積都要大得很多。既然如此，可以回過頭去全面地考察一下，包括我國在內(nèi)的世界各國，歷朝歷代哪一個(gè)特大的城市，哪一座特大的帝王宮殿，只用短短的幾年時(shí)間，就能夠全部建成、并且能夠投入使用的？ 1955年第4期《考古通迅》上的《燕下都發(fā)掘品的初步整理與研究》一文可知：戰(zhàn)國時(shí)期燕下都龐大的宮殿建筑，自燕昭王開始，前后用了80多年的時(shí)間，仍然未能全部建成。西漢茂陵邑用了52年的時(shí)間, 那座馳名中外的“萬園之園, 歷經(jīng)了五代帝王前后用了150多年的時(shí)間. 法國的凡爾賽宮經(jīng)歷了400多年時(shí)間, 俄羅斯的克里姆林宮, 總共耗時(shí)302年。建筑的本身，不是一種虛幻之物，更不是文人學(xué)士們奇思妙想之物，它是人類在漫長的生存道路上，不斷形成的一種既看得見、又摸得著的工程實(shí)體。無論是中國、還是外國，從原始社會(huì)直到當(dāng)代，建筑技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，都是緩慢的、漸進(jìn)式的，都有一個(gè)從無到有，從小到大，從簡單到復(fù)雜，從不完善到完善的過程。每個(gè)時(shí)期都有不同的建筑技術(shù)，后代建筑能超越前代，前代建筑不能超越后代，這種建筑法則，任何人都是無法違背和抗拒的。有比較才有鑒別，通過對(duì)各種宮殿建筑工期的對(duì)比研究，就可以得出結(jié)論說，僅用“兩年、乃至10年時(shí)間”，要完成“三百里阿房宮”工程的建設(shè)，那是一點(diǎn)可能性都沒有的。為什么歷代帝王建造宮殿，往往要耗用幾十年、上百年、乃至幾年百年的時(shí)間呢？這是因?yàn)椋旱弁跸铝罱ㄔ斓膶m殿，無一不是最高等級(jí)的建筑，它體量宏大、奢侈豪華，目的在于彰顯封建帝王的威嚴(yán)。漢代宰相蕭何縱容漢高祖劉邦說，建造帝王宮殿“非壯麗無以重威”，意思是帝王享用的宮殿，都必須是最好、最宏偉的建筑。為此，在它的建設(shè)過程中，必須選擇最好的風(fēng)水寶地，必須進(jìn)行最嚴(yán)整的規(guī)劃布局，必須砍伐最大的梁柱木料，必須采用最先進(jìn)的施工技術(shù)，調(diào)集最優(yōu)秀的建筑工匠?？傊磺卸急仨毷亲詈玫?。然而，選址問題、規(guī)劃問題、設(shè)計(jì)問題、施工問題，只要下一道圣旨都是可以辦到的，唯獨(dú)砍伐工程所需巨木這個(gè)問題，不是一朝一夕就能夠順利解決的。建造阿房宮需要什么樣的木料呢？《漢書•賈山傳》里說得很清楚：“阿房宮之殿，高數(shù)十仞”，秦漢時(shí)期，五尺六寸為仞，一尺為0.23米，可見阿房宮主殿的木柱，既粗又高?？芍@些巨木，并不是什么地方都有的，阿房宮的木料，是從四川的深山老林之中砍伐而來的。伐木的地方找準(zhǔn)了，伐木的情況又如何？這些地方，可不是交通方便的一馬平川，走車、走馬、走人，都無多大障礙。千年巨木都在人跡罕至的原始森林中，群山峻嶺，其險(xiǎn)無比，虎豹巨蟒，出沒其間，督辦官員和伐木工人，冒險(xiǎn)進(jìn)山，大多都要丟掉性命，著名建筑學(xué)家劉敦楨在《同治重修圓明園史料》一書中，曾經(jīng)說過：“歷來營建大役，首重采料。大木所需梁柱斗拱，數(shù)量最眾，采集不易，為自來大工最困難之事，入山伐木，非數(shù)載不能出山”。這是后世明清兩代，進(jìn)山伐木的艱難情景，秦時(shí)的伐木就更奇險(xiǎn)了。要將采伐下來的巨材，從川西運(yùn)往秦都咸陽，又是一種什么情況呢？世人都知道，川蜀之地，跬地皆山，素稱崎嶇；川陜之間，秦嶺橫斷，懸崖深澗，人力難施。如果要從蜀道入陜，那就要完全陷入絕境了：因?yàn)檫@里只是山間小道，而且是“蜀道之難，難于上青天”，根本不容許萬斤重的巨木，從此通過。由此可見，四川木料是先經(jīng)大小河川，流入長江到達(dá)湖北平坦地帶，上岸后往北穿過河南，經(jīng)洛陽向西過崤山、函谷、潼關(guān)，最后運(yùn)到咸陽工地。人們不要以為，巨木運(yùn)到了咸陽之后，就能夠立即派上用場的。因?yàn)?，從密林深處砍伐下來的木料，?jīng)過大江大河不斷地漂流，沿途又遭受風(fēng)雨冰霜的無情侵襲?？偠灾核鼈冞€是一種名符其實(shí)的“原木、生木”。 所謂的生木，指的是仍然含有大量木質(zhì)生命成分的、含水量超標(biāo)而不能正常使用的活性木材。木材中含有大量的有機(jī)物質(zhì)，是各種菌類繁殖、生長必需的營養(yǎng)品，如果生木不事先采取有效的排菌、除菌措施，不進(jìn)行進(jìn)行干燥處理，使木材的含水率，降低到18％以下的標(biāo)準(zhǔn)，那么菌類還能夠繼續(xù)生存，還能使木質(zhì)逐漸腐朽。對(duì)于建筑工程以及日常用品來說，生木是不能使用的。木材的這種使用特性及其變化的趨向，人們只有承認(rèn)它、適應(yīng)它，在實(shí)際使用過程中，采取措施克服它，否則是要受到自然規(guī)律懲罰的。無論是誰，如果用生木，制作家具、做成門窗、建造宮殿，是非出問題不可的。北京的天安門城樓，是廣場中軸線上的主體建筑，也是當(dāng)前國家各項(xiàng)慶典活動(dòng)的中心。這一座始建于公元1651年的宏偉建筑，原來高度33．7米，它在1970年進(jìn)行重修時(shí)，被加高到34．7米，那時(shí)什么工作都要表決心、搞獻(xiàn)禮，為了趕進(jìn)度，就匆忙地使用了一部分尚未達(dá)到干燥標(biāo)準(zhǔn)的木料，結(jié)果是工程完工了，油漆做好了，彩畫上去了，可是過不了多長時(shí)間，便產(chǎn)生了嚴(yán)重扭曲和變形的現(xiàn)象。這下子怎么辦？1984年只好將城樓圍起，以秘密作業(yè)的方式，全部拆掉重建。其實(shí)，“生木”的這種特殊性能，以及它在建筑上所具有的各種各樣的破壞性作用，早在2000多年以前，就已經(jīng)被世人認(rèn)識(shí)和掌握了?！俄n非子•外儲(chǔ)說》中就明確地記載古代有一位叫虞慶的人，堅(jiān)持要用生材去蓋屋，工匠告訴他，用易撓的生材去蓋屋，日后必定是要被嚴(yán)重毀壞的，虞慶不聽，最后房屋倒塌了。呂不韋是秦始皇的宰相，讓他用兩年左右時(shí)間伐木、用生木去建造秦宮，這是不可能的事情。那么，經(jīng)過千辛萬苦運(yùn)到京城來的木料，應(yīng)該怎么去進(jìn)行處理，首先將原木剝?nèi)淦?，浸入到水質(zhì)清澈的河里或清水引入的水池中，使得樹木中所含的可溶物質(zhì)、以及一部分樹脂、油質(zhì)都能滲出、溶解，與此同時(shí)也將樹木中的各種菌類全部浸出。然后，再按照樹徑的大小分類堆放，經(jīng)過數(shù)年的風(fēng)干作業(yè)，讓木材達(dá)到使用的要求?；蛘咔宄静谋砻娴哪拘己臀畚铮凑詹姆N、規(guī)格、干濕程度，分別搬運(yùn)到空曠的干燥場地，進(jìn)行“堆碼”，木材經(jīng)過3年、甚至5年以上的日曬、風(fēng)吹，使其慢慢地自然干燥。歷史上，由于木料的嚴(yán)重匱乏，而影響宮殿建設(shè)工程的現(xiàn)象，是經(jīng)常發(fā)生的。比如，在明代萬歷三十二年(公元1604年)，被焚毀的北京故宮的三大殿，就因?yàn)槟静牡娜狈?，而遲遲不能進(jìn)行恢復(fù)重建，直到陸澹在天津找到1000根楠木，三大殿才有條件動(dòng)工建設(shè)?？梢哉f，中國歷史上沒有哪一個(gè)朝代，不熱衷于大規(guī)模地修建宮殿的，也沒有哪一位國君帝王，不傾心于大興土木工程的。可以說，幾乎任何一次改朝換代，總是伴隨著新的宮殿取代舊的宮殿而發(fā)生的。從這一個(gè)角度去看：古代許多重大社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的變革過程，都和宮殿建設(shè)密切相關(guān)，這里也包括一部真正的建筑和建筑技術(shù)的發(fā)展史。我國歷史上，每當(dāng)改朝換代的時(shí)刻，大多數(shù)的得勝者，為什么非要燒掉、要掉拆前朝宮殿不可呢？這是有其深刻原因的：其一，多數(shù)統(tǒng)治者在掌權(quán)初期，都是趾高氣揚(yáng)、不可一世的，都要不遺余力地殫耗全國民力，去興建金碧輝煌的宮殿，以便日后史書中有其光輝的一頁，讓自己也能流芳百世。其二，宮殿建筑本身，是至高無上的皇權(quán)、王氣的象征，具有一種強(qiáng)烈的政治性和時(shí)代性，有深重的階級(jí)烙印；新王朝的誕生，也必須“新桃換舊符”，建造新宮這是新君即位的頭等大事。其三，由于前后兩朝的君王，經(jīng)常屬于不同的民族，由于有不同的宗教信仰、不同的禮儀習(xí)俗，就需要有不同功能的各類宮廷建筑，所以按照新朝的治國理念、建筑制度，再去重新建造自己的新都和新宮，具有一種歷史的普遍性和必然性。但是，緊接著一個(gè)值得思考的問題，立即就擺在新君的面前了：要燒掉前朝的宮殿、拆掉前朝的宮殿，那是很容易做到的事情，然而再要去建造本朝的宮殿，可就是一件十分困難的事情了，尤其是將前朝的宮殿全部焚毀、拆除之后，那么新建王朝的主政者們，自己又該到哪里去安身呢？因?yàn)樾碌膶m殿，不可能在很短時(shí)間之內(nèi)建成。更重要的是：新君即位總要有一個(gè)比較宏偉、莊嚴(yán)的場所，去接受朝賀，進(jìn)行聽政，發(fā)布詔令吧！大批后宮嬪妃，總要有一處歇息之地吧！所以還必須留下一部分前朝宮殿，作為新朝宮殿建成之前的過渡之用。清朝在北京建都之后，明代故宮被焚毀了，皇帝只得在太和門里聽政、賜宴、頒布大赦令。據(jù)說，康熙以前的清朝皇帝都是在此處理朝政的，太和殿竣工后，它就成為一座正門了。如果歷朝歷代的帝王，有充足的木料儲(chǔ)備，那么新的宮殿(包括陵墓上的宮殿)，隨時(shí)可以開工建設(shè)。如果自己沒有可靠的木料儲(chǔ)備，那么拆除前朝宮殿，選擇可以利用的梁柱木料，就成為新朝宮殿的木料來源。另一方面，秦國早年的都城，也經(jīng)常變化遷徙，在這個(gè)過程中許多舊式秦宮，逐漸被淘汰、被拆除，大量木料可以重復(fù)利用。其實(shí)，秦國早從秦惠文王開始，就在川蜀之地進(jìn)行采伐，因此聚積起來的木料就越來越多，為日后建造眾多秦代宮殿，奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。秦朝滅亡后，大量剩余木料留紿漢代，這就是漢朝的丞相蕭何，能在很短時(shí)間內(nèi)，建起一批漢代宮殿的天大秘密。歷史上所有的宮殿建筑，凡是史料記載中說它，只用短短幾年時(shí)間建成的，實(shí)際上都有著這樣一個(gè)堅(jiān)實(shí)的、可靠的工程技術(shù)背景。那么，在“三百里阿房宮”范圍以內(nèi)，除了人們熟知的阿房前殿之外，倒底還有哪一些秦國建造起來的大宮殿呢？請(qǐng)看：《三輔黃圖》記載著：“萯陽宮，秦文王造，在今戶縣西南二十三里”；《玄中記》記載著：“長安宮----秦文公造，面四百里，南至終南山”。另外，《三秦記》一書記載著：“霸城宮----秦穆公筑為宮，因名霸城?！薄肚貢?huì)要訂補(bǔ)》一書記載著：“信宮、極廟----在渭河南岸；宜春宮----在長安縣東南；長楊宮----在上林苑中；華陽宮----秦太子柱宮，在長安城內(nèi)；步高宮、步壽宮----在臨潼縣內(nèi)；長樂宮、興樂宮----在渭河以南，與咸陽宮隔水漢而相望；鐘宮----在戶縣東北二十五里；”。輿宮----《三輔舊事》一書記載著：“秦于渭南有輿宮，渭北有咸陽宮，秦昭王欲通二宮，造橫橋”。 很顯然，經(jīng)過歷代秦王的不斷努力，在秦都咸陽的渭河南岸，土木之役，益為驕侈，斤斧之聲，歲月不息，使得“橫橋”以南各座巨大的宮殿，互相之間，早已連成一片。在秦始皇即位之前，阿房前殿也已經(jīng)大體建成，否則也不會(huì)出現(xiàn)杜牧《阿房宮賦》中，有的宮妃苦苦等待了36年，也見不到秦始皇一面的真實(shí)場景。盡管，在秦始皇、秦二世時(shí)期，阿房宮里面有的部分，仍然在進(jìn)行施工，這只是進(jìn)行一些新工程的增建、擴(kuò)建、改造而己，它們一點(diǎn)也不影響阿房前殿主體工程，早就己經(jīng)完工的基本事實(shí)。在《三輔故事》一書上，本來就非常具體地記載著“秦上林苑中，作離宮別館，一百四十六所?！边@一百四十六座秦國的離宮別館，加上十分龐大的阿房前殿工程，這大概就是秦“三百里阿房宮”全景式的鳥瞰圖吧！在班固的《漢書•五行志》中，就有“秦惠文王初都咸陽，廣大宮室，……復(fù)起阿房，未成而亡”的記載；在《三輔黃圖》中，也有“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造。宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里，離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬”的明確記載；在朱杰勤所著的《秦漢美術(shù)史》一書中，載有“阿房之初，亦開端于秦惠文王(名駟)時(shí)”的觀點(diǎn)；郭沫若先生在《十批判書》書之中，也說過“阿房宮，惠文王造”的話。在重慶建筑工程學(xué)院編寫的《中國建筑史》一書中，也明確地提到了“秦阿房宮，本秦惠文王所造，未成而亡”的史料。由閻文儒先生撰寫的《西京勝跡考》一書中，也指出了“阿房宮之建，始于秦惠文王”的事實(shí)。有這么多的經(jīng)典史料和權(quán)威論著，都將秦阿房宮、或者阿城的開始建造的時(shí)間，從原來的秦始皇時(shí)期，一直向前大幅度地推移，推移到了秦惠文王的時(shí)期，看來這是完全符合歷史真實(shí)情況的，這一種具體的時(shí)間和空間上的延長，是阿房宮進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)，不可缺少的先決條件。當(dāng)然，在地域廣闊的阿房宮遺址上，如果能夠找到屬于秦惠文王時(shí)期、或者早于秦始皇時(shí)期遺留下可靠物證的話，那就可以形成阿房宮“新說”自成體系的證據(jù)鏈。這一些系統(tǒng)材料，經(jīng)過人們不斷地努力，終于全部都被找到了。

作為阿房宮考古隊(duì)隊(duì)長的李毓芳，在對(duì)阿房宮遺址進(jìn)行5年的考古挖掘之后，除了找到一個(gè)高大的夯土臺(tái)基之外，始終沒有發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)有如瓦當(dāng)之類的秦代建筑痕跡，也沒有發(fā)現(xiàn)任何一點(diǎn)被燒毀后留下來的炭跡、灰燼、紅土和結(jié)土塊等。為此李先生堅(jiān)定地認(rèn)為：所謂阿房宮工程，在兩年的時(shí)間中，臺(tái)基上的木結(jié)構(gòu)宮殿，根本沒有時(shí)間進(jìn)行施工建設(shè)，因此阿房宮充其量只是一處“半拉子”的工地而已。她說：如果秦始皇當(dāng)初建造了阿房宮，建筑規(guī)模一定是非常宏大的，如果它真的被項(xiàng)羽燒毀的話，那么燒毀之后遺留下來的文化堆積，到底都跑到哪里去了？可以肯定，李毓芳所說“根本就沒時(shí)間進(jìn)行施工”的這一句話，應(yīng)該是畫龍點(diǎn)睛，真正點(diǎn)出問題的要害和核心了。李毓芳先生論證秦始皇并未建成阿房宮的理由只有兩條：一是，認(rèn)為司馬遷在《史記》一書中，記載的修建阿房宮的時(shí)間實(shí)在太短，與阿房宮規(guī)模宏大的工程建設(shè)正常所需的施工工期，形成的反差實(shí)在太大；二是，在阿房宮前殿夯土遺址的發(fā)掘過程之中，沒有發(fā)現(xiàn)任何一點(diǎn)被焚燒過的木炭、紅燒土、磚瓦等文化堆積層，找不到任何一點(diǎn)可以證明確實(shí)進(jìn)行過宮殿建設(shè)的遺留物。然而，李毓芳先生應(yīng)該清楚醒地認(rèn)識(shí)到：世界是很復(fù)雜的，歷史也是復(fù)雜的。如果阿房宮確實(shí)是存在的話，這就是討論問題的最大出發(fā)點(diǎn)，秦始皇自己建不起來，不等于其他人建不起來。在阿房宮遺讓址上，找不到木炭、灰燼、紅燒土，只能證明阿房宮沒有被火焚，而不能證明阿房宮根本就沒有建成。從秦惠文王即位(公元前337年)開始，到秦始皇三十五年(公元前212年)結(jié)束，這中間相隔了125年之久，如果能夠有效利用這一段時(shí)間，要去進(jìn)行大規(guī)模的阿房宮建設(shè)，從施工工期這個(gè)角度看，完全是不成問題的。李毓芳先生自己都說過：“在北起渭河，南至秦嶺，東端到達(dá)藍(lán)田縣，西邊延伸到周至縣的整個(gè)秦上林苑工程，已經(jīng)得到了考古發(fā)掘的證實(shí)”，而所有這些都是由秦惠文王時(shí)期開始建造起來的。李先生在有關(guān)材料中更加明確地指出：在阿房前殿遺址西側(cè)發(fā)現(xiàn)的一處大型的、精致的秦上林苑建筑遺址，就是當(dāng)年阿房宮當(dāng)中的后花園，而且這一個(gè)后花園的占地范圍，實(shí)在要“比整個(gè)上海都還要大得多。”一個(gè)嚴(yán)肅的問題被人們提了出來：中國歷朝歷代，有誰見過置主體建筑工程不顧，而先搞什么后花園的？李毓芳先生一方面確認(rèn)有一個(gè)已經(jīng)建成的、比上海市區(qū)占地都大的阿房宮后花園，另一方面卻一口咬定，根本就不存在一座阿房宮主要的朝宮正殿，難道這樣一種缺乏理智的判斷和理解，是符合最起碼的邏輯觀念的嗎？自己明明說這是阿房宮的后花園，連阿房宮的正殿都沒有建造起來，那么先去建造后花園，又有什么實(shí)際的意義呢？如杲阿房宮的主體根本就不存在，那么李先生率領(lǐng)的考古隊(duì)，有什么資格稱之為阿房宮考古隊(duì)呢？任何大工程，都有主體工程和輔助工程之分，施工時(shí)總要講究順序，古代宮殿建設(shè)“前朝、后寢、后花園”的主次結(jié)構(gòu)和施工組織方法，什么時(shí)候被人顛倒過來了？顛倒過來后，難道帝王們大概都得在大樹底下安寢、都得在湖石推成的山洞中上朝了？因?yàn)槔钬狗枷壬f朝宮正殿根本沒建造！不要以為這只是一個(gè)天大的玩笑，如果阿房宮主體建筑確實(shí)未建，而在后花園里面，卻是一派熱鬧非凡的情景，這哪里是一個(gè)正常的泱泱大國的朝廷，而分明就像是一個(gè)大馬戲團(tuán)嘛！作為一位國家頂級(jí)的考古學(xué)權(quán)威人士，李毓芳先生難道不應(yīng)該對(duì)這種有后花園、而無朝宮正殿工程的奇特現(xiàn)象，去認(rèn)真地做一番合情合理、有根有據(jù)的交待和解釋嗎？人們有正當(dāng)?shù)睦碛烧J(rèn)為：既然阿房宮的后花園都完工了，那么它的主體宮殿、亦即規(guī)模巨大的阿房前殿、以及與它有關(guān)的一系列配套建筑工程，就沒有任何理由不去首先進(jìn)行施工建設(shè)，它們還必須在后花園建成之前就竣工、就正式投入使用，進(jìn)而使其具有帝王宮殿的全部功能。如果整個(gè)工程由秦惠文王、秦宣太后開始并且一直進(jìn)行下去，應(yīng)該是有條件將它們?nèi)拷ǔ傻?。為什么說，阿房宮并沒有被項(xiàng)羽焚燒呢？原因是，項(xiàng)羽的造反有他自己的目標(biāo)，他打進(jìn)咸陽的首要目的，是要得到像秦始皇那樣的絕對(duì)統(tǒng)治大權(quán)，是要得到秦朝府庫里面的珍寶器玩和充滿后宮的絕代佳人。所以，當(dāng)他統(tǒng)帥四十精銳大軍，開進(jìn)咸陽殺掉了秦代三世皇帝子?jì)胫?，確實(shí)一把火焚燒了渭北的咸陽宮，以及北阪地區(qū)的宮殿，也燒掉了渭河以南阿房宮范圍內(nèi)大部分的宮殿，早年他的家族。大多都慘死于秦始皇暴政，他兵進(jìn)秦都咸陽報(bào)了自己的血海深仇。但是，他不能燒掉秦始皇的阿房前殿，因?yàn)橛H自登上皇帝的寶座，是他最高的政治追求，是他實(shí)現(xiàn)當(dāng)年會(huì)稽立志“取代”秦始皇的主要目標(biāo)。如果不在秦始皇這座豪華宮殿，舉行自己的登位大典，是不能體現(xiàn)已經(jīng)取得最高統(tǒng)治權(quán)的；如果不在這富所堂皇、高貴神圣的宮殿中，去分封劉邦等幾十位諸侯王，是不能充分顯示他“西楚霸王”超人“霸氣”的。作為霸氣十足的項(xiàng)羽，登位時(shí)要有宏大宮殿的依托，為此保留一部分秦代宮殿，是一件必然的事情。另外作為被封的幾十位諸侯王，如劉邦等人在咸陽活動(dòng)期間，也需要保留幾十座秦代的宮殿建筑。秦都咸陽以渭河為界，分為南北兩部分。渭河南岸“三百里阿房宮”范圍內(nèi)的秦宮，到底是否都被項(xiàng)羽焚毀了？到底有沒有留下一部分宮殿下來呢？這里可以告訴大家，秦末確實(shí)有很多宮殿沒有被燒掉，確實(shí)是有很多秦代的宮殿，是被完整地保留下來了。請(qǐng)看《西漢會(huì)要》第65卷的有關(guān)材料：“漢長樂宮”，本為秦之興樂宮，《三輔舊事》稱，（劉邦）遷都長安，先修秦舊宮以居之；“漢林光宮”，本為秦離宮；“漢萯楊宮”，秦惠文王造。更為重要的是，連阿房前殿竟然也被保留下來了。請(qǐng)看：《魏書•高祖紀(jì)》記載：“二十一年四月戊寅，幸未央殿、阿房宮”。這是說：北魏孝文帝，在公元497年，懷著對(duì)秦阿房宮、漢未央宮的仰慕之情，特地從洛陽千里迢迢前來“巡幸”，這說明阿房宮仍然還是存在的！如果當(dāng)時(shí)的阿房宮，像李毓芳說的那樣，只是一個(gè)荒蕪不堪的夯土臺(tái)基的話，甚至根本沒有建成的話，那么孝文帝前來僅僅是看土堆來的嗎？來看這個(gè)土堆到底有什么實(shí)際意義呢？秦始皇陵的土堆比它高得多了，為什么不去看呢？如果真有一座規(guī)模巨大的阿房宮，那么他前來視察，才是完全值得的事情。在他看了之后，可以派工匠人前來實(shí)測，制作成建筑模型，備好建筑材料之后，就能夠按照阿房宮的式樣，在自己的都城中仿建進(jìn)行。這種實(shí)地考察的建筑營造經(jīng)驗(yàn)是常見的，也是北魏孝文帝所熟知的。《魏書•蔣少游傳》明確地記載著：“平城將營太廟太極殿，遣少游詣洛量準(zhǔn)魏晉基址。少游為太極立模范，與董爾、王遇等參建之，皆未成而卒”。古代工程設(shè)計(jì)的“立模范”，就是為宮殿設(shè)計(jì)而制作的立體模型。北魏時(shí)期的孝文帝，要在平城要建造一座宏大的太極殿，由于中國古代沒有真正的施工圖紙，只好派遣著名工匠蔣少游等人，到洛陽去量準(zhǔn)魏晉時(shí)期遺留下的宮殿尺寸，制作成立體的建筑模型之后，再帶回到京城內(nèi)依樣仿建。非常湊巧的還是，在后期存在的阿房宮中，也曾經(jīng)發(fā)生過類似的事情：根據(jù)《晉書•劉曜載記》記載可知，前趙時(shí)期的皇帝劉曜“徙都長安，誅庫彭等五十人于阿房，……擬阿房而建西宮，模瓊樓而建凌霄”。意思是：當(dāng)上皇帝的劉曜，當(dāng)時(shí)有一個(gè)大膽的規(guī)劃和設(shè)想：這就是想要按照阿房宮的建筑式樣，選擇新址之后，再去重新建造自己本朝的西宮。如果阿房宮只是一個(gè)簡單的夯土大臺(tái)基的話，如果臺(tái)基上面根本沒有宏大土木建筑的話，那么它又是什么東西，可以被后世帝王進(jìn)行仿建的呢！秦始皇用兩年的時(shí)間建造前殿，固然不可憑信；然而，以阿房前殿上找不到灰燼、紅燒土為由，就去否定阿房宮曾經(jīng)建成的事實(shí)，也是站不住腳的。一個(gè)古代遺址，判斷它是否毀于一場大火，這要從很多方面去進(jìn)行考察和論證。如果是毀于一場大火，而遺址本身又是深埋于地下的、或者地處低洼之地的，經(jīng)過了千百年時(shí)間的地層堆積演變，一旦遺址被后人揭開之后，是應(yīng)該找到眾多火焚之后留下木炭、灰燼和紅燒土的，秦俑一號(hào)坑里面有大量的木炭、灰燼和紅燒土就是一個(gè)最好的例子。如果是毀于一場大火，而遺址的本身，又是地處高地、高坡之上，眾多被火焚的木炭、灰燼、紅燒土，經(jīng)過很長時(shí)期的風(fēng)吹雨淋，很容易從高處流失、或者移動(dòng)到別處，再經(jīng)過千百年的各種變化，到它原來這個(gè)遺址之上，恐怕就很難找到什么木炭、灰燼和紅燒土之類的遺留物。阿房前殿即使當(dāng)時(shí)遭到火焚，也由于地勢實(shí)在太高，即使留下這一類東西，可能也早就損失殆盡了。另外一種情況是，阿房前殿即使當(dāng)時(shí)遭到火焚，如果留下了很多木炭、灰燼和紅燒土之類的東西，兩千多年以來生活在遺址上的農(nóng)民，凡是有實(shí)用價(jià)值的木炭，早就被人悉數(shù)悉數(shù)取走了；凡是沒有使用價(jià)值的紅燒土，在農(nóng)田耕作的過程之中，也早就被耕作土雖清除出去了。至于木結(jié)構(gòu)部分，火焚之后產(chǎn)生的灰燼，就更難長期保留下來，白居易在《寓意詩》之中說過，“一朝為灰燼，柯葉無孑遺”，一座宮殿遭到焚毀之后，過了若干年再去看，估計(jì)什么東西都不可能找到了。由于阿旁房前殿位置的特殊性，在自然流失和人為因素的作用下，當(dāng)年任何火焚的痕跡，無論如何都是不可能保留到二十一世紀(jì)來的。

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