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景觀設(shè)計與環(huán)境關(guān)系大嗎（景觀設(shè)計與環(huán)境關(guān)系大嗎）

發(fā)布時間：2023-03-21 23:05:13 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 150 問大家

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本文目錄:

1、如何理解景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計的關(guān)系
2、園林景觀設(shè)計與環(huán)境景觀設(shè)計有何不同
3、設(shè)計與自然環(huán)境的關(guān)系本質(zhì)的關(guān)系
4、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計跟景觀設(shè)計有什么區(qū)別?

景觀設(shè)計與環(huán)境關(guān)系大嗎（景觀設(shè)計與環(huán)境關(guān)系大嗎）

一、如何理解景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計的關(guān)系

在景觀規(guī)劃中如何建立正確的生態(tài)價值觀與環(huán)境倫理觀由于對生態(tài)學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)一知半解和望文生義，已經(jīng)在公眾中造成了對生態(tài)學(xué)的誤解，在傷害著景觀設(shè)計學(xué)專業(yè)的發(fā)展。房地產(chǎn)樓盤，尤其是遍布各地的景觀大道大量引種非鄉(xiāng)土觀賞植物，采取高密度苗圃式種植方式獲取立竿見影的綠化效果，摧毀城市河流自然河床和岸線打造的濱河公園，制造的是反生態(tài)的'景觀生態(tài)'假象，完全違背了生態(tài)學(xué)的基本原理?！比f漪景觀設(shè)計如是認為。很多人認為所謂的景觀生態(tài)學(xué)就是“景觀”加“生態(tài)”，這犯了概念性錯誤。而導(dǎo)致這一系列錯誤的根本原因是業(yè)內(nèi)對“景觀”概念理解混亂。關(guān)于景觀，目前主要有三種理解，一是作為視覺美學(xué)意義上的概念，與“風景”同義，作為審美對象，以人的美學(xué)體驗為評價依據(jù)和標準，因此對視覺效果尤為重視；二是地理學(xué)上的，指地球表面的地貌、氣候、土壤、生物和人類活動共同構(gòu)成的綜合體，反映的是自然界和人類活動的特點，是用格局表述其空間的相互關(guān)系；三是生態(tài)學(xué)上的，指特定地域空間內(nèi)由不同生態(tài)系統(tǒng)組成的復(fù)合體，通過對過程和格局的研究，揭示生態(tài)系統(tǒng)之間的相互關(guān)系。生態(tài)學(xué)是景觀設(shè)計學(xué)重要的學(xué)科基礎(chǔ)，景觀生態(tài)學(xué)學(xué)科發(fā)展為景觀規(guī)劃和景觀設(shè)計提供了與生態(tài)學(xué)知識相結(jié)合的途徑。人類遇到的問題不都是生態(tài)問題。生態(tài)學(xué)不能解決人類發(fā)展中的所有問題。現(xiàn)在很多人認為生態(tài)學(xué)的發(fā)展會使人類健康發(fā)展，會使天藍水綠，會使自然界鳥語花香，落英繽紛。人類大發(fā)展都是在一定的思想與價值觀指導(dǎo)下，朝著一定的方向進行。然而，盡管是有了生態(tài)學(xué)，但并沒有使我們的環(huán)境變好，相反越來越多的事實證明，我們所處的世界環(huán)境與區(qū)域環(huán)境正在變得越來越糟。生態(tài)學(xué)越熱門，環(huán)境問題越大，相反相成。利益驅(qū)動是人類生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的永恒動力，雖然我們正在提倡自然的權(quán)利與環(huán)境倫理。要我們善待自然，善待環(huán)境，善待生物，但是還沒有成為決策者的自覺行動。從舊社會的石器時代發(fā)展到現(xiàn)在的科技飛速發(fā)展的時代，也是生態(tài)問題從舊社會到現(xiàn)代社會的突出的時代發(fā)展。我們要正視一切突出的生態(tài)問題，建立一個人與自然和諧發(fā)展的社會。人與自然共存，我們在利用自然去獲得生態(tài)價值的同時，要建立正確的環(huán)境倫理觀，在創(chuàng)造人類生存環(huán)境的同時也要建立正確的生態(tài)價值觀。特別的對于我們景觀設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，在景觀規(guī)劃與設(shè)計中要建立好正確的生態(tài)價值觀與環(huán)境倫理觀，堅持可持續(xù)發(fā)展原則，同時動物的生存環(huán)境與人類生存環(huán)境并重，在大自然中，一切生物擁有同等權(quán)力。作為學(xué)生的我們怎么樣才能在景觀設(shè)計中正確地建立生態(tài)價值觀與環(huán)境倫理觀呢?！∩鷳B(tài)環(huán)境問題的解決是一個系統(tǒng)工程，需要改變?nèi)祟惿娴膬r值觀，需要更新發(fā)展的理念；生態(tài)環(huán)境問題是一個區(qū)域概念，不是局部問題；生態(tài)問題涉及人類需要改變目前的生存方式，生產(chǎn)方式與生活方式。 1 美學(xué)欣賞價值園林是科學(xué)和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種美的自然與美的生活環(huán)境。園林是自然景觀的再現(xiàn)與提煉，又是人工環(huán)境的創(chuàng)造。園林植物包括姿態(tài)美、色彩美、嗅覺美、聽覺美和意境美。使人感到親切、自在。園林意境使人們產(chǎn)生聯(lián)想，形成“景外之景，弦外之音”，融會了人們的思想情趣與理想、哲理的精神內(nèi)容，激發(fā)人們熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的激情。 2 游覽觀賞價值對城市居民來說，回到大自然中去休閑度假，欣賞大自然的瑰麗風光是人民的迫切需要。國際現(xiàn)代建筑協(xié)會發(fā)表的《雅典憲章》指出城市的四項基本功能是：居住、工作、游憩、交通。游憩是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是網(wǎng)絡(luò)時代人們生活的重要組成部分。旅游休閑是社會文明的表現(xiàn)，是人們再生產(chǎn)，提高勞動生產(chǎn)率的重要環(huán)節(jié) 3 社會價值美化環(huán)境，改善投資環(huán)境；增加就業(yè)；提高人民生活質(zhì)量。4 生態(tài)價值與經(jīng)濟價值美國研究表明，70年代，僅空氣污染對人體的影響每年損失100億美元。據(jù)中國社會科學(xué)院公布的研究報告，1995年我國環(huán)境污染造成的經(jīng)濟損失達到1875億元，占當年GDP的3.27％。其中大氣污染造成的經(jīng)濟損失占總損失的16％。印度一教授估算，一顆正常生長到50年的樹，其生態(tài)價值為19.62萬美元。其中，50年產(chǎn)生氧氣的價值為3.12萬美元，防治大氣污染的價值為6.25萬美元，防止土壤侵蝕，增加土壤肥力的價值為3.12萬美元,涵養(yǎng)水源，促進水分再循環(huán)的價值為3.75萬美元,為鳥類和其他動物提供棲息地的價值為3.12萬美元。 5 保健療養(yǎng)價值園藝療法在國外一些大學(xué)已經(jīng)成為一門學(xué)科在研究。城市園林綠地被稱為城市之肺。植物在生長過程中可以釋放出殺菌素，有效的凈化空氣。綠地空氣中的負離子較多，能改善神經(jīng)功能，調(diào)整代謝過程，提高人體免疫能力。經(jīng)常處在優(yōu)美、潔凈、安靜的綠色環(huán)境中，皮膚溫度可以降低1～2℃，脈搏每分鐘減少4～8次，呼吸慢而均勻，血流減慢，心臟負擔減輕。綠色植物絢麗的色彩以及釋放的芳香物質(zhì)，能解除焦慮，穩(wěn)定情緒，消除疲勞，有益健康。建立人與資源（尤其是土地資源，水資源，空間資源，）合適的比例關(guān)系，適度發(fā)展速度，適度的消費量是生態(tài)規(guī)劃的實質(zhì)。要用生態(tài)足跡法計算生態(tài)承載力，以便確定各類土地利用的性質(zhì)、強度與利用途徑問題。而不是武斷劃出“非建設(shè)用地”。　科學(xué)不可能解決人類的欲望問題，要用科學(xué)、宗教與倫理來解決消費壓力的問題。來合理確定人類發(fā)展目標，發(fā)展速度、發(fā)展強度與發(fā)展力度。人類社會的發(fā)展過程，就是對自然環(huán)境的占有、開拓和改造過程，也是對區(qū)域生命支持系統(tǒng)的認同、協(xié)調(diào)與適應(yīng)過程。如果人類對自然利用與占有，其的副作用與效果在人類的掌控制下,應(yīng)該就是利用,不是破壞;人類總是要生存與發(fā)展。　環(huán)境倫理的實質(zhì)含義：就是在道德意義上，處理人與自然，人與土地，人與生物的相互關(guān)系。就是反對人類中心主義，提倡生態(tài)中心主義。提倡在生態(tài)系統(tǒng)中人類與其他生物與生態(tài)系統(tǒng)一律平等。這個也遭到很多數(shù)科學(xué)家的質(zhì)疑。也屬于在處理人與自然關(guān)系方面過于理想主義和矯枉過正。討論環(huán)境倫理問題，必須解決科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用的人文價值定位問題?？萍疾皇鞘裁戳桉{于倫理和法律之上的事業(yè)，科技本身也負載著價值?？萍挤?wù)于人的途徑不是為自己披上價值中立的外衣，而是自覺反省自己的價值導(dǎo)向。這并不是哲學(xué)家在一廂情愿地為科技制定規(guī)范和指引方向，而是由當代人類生存境遇所顯示的結(jié)論?？萍既舨荒軄硪淮胃巨D(zhuǎn)向，人類就會在生存危機中越陷越深?，F(xiàn)代科技的強大救不了人類，根本方向不變，科技越強大，人類越危險。

二、園林景觀設(shè)計與環(huán)境景觀設(shè)計有何不同

景觀設(shè)計尺度涵蓋廣,在西方國家有生態(tài)規(guī)劃的含義,小尺度的話就跟園林設(shè)計差不多了,國內(nèi)現(xiàn)在叫風景園林設(shè)計,也有規(guī)劃涵義一說.目前國內(nèi)對景觀設(shè)計一次的理解有很多錯誤,包括一些高等院校、美術(shù)院校,把景觀設(shè)計等同環(huán)境設(shè)計是錯誤的,把景觀設(shè)計等同狹義的園林設(shè)計是錯的,把景觀設(shè)計等同了城鎮(zhèn)綠地系統(tǒng)設(shè)計也是錯誤的.嚴格的說,景觀設(shè)計是景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計的意思,這里的設(shè)計包括了規(guī)劃的內(nèi)容,因為英文中含義包括了這層意思.目前國內(nèi)對風景園林的說法,含義上基本等同與景觀設(shè)計,總之,景觀設(shè)計是科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的學(xué)科,目前從事的人員大都是農(nóng)林科、理工科、藝術(shù)類畢業(yè)的相關(guān)專業(yè)人士,做景觀,農(nóng)、林、理（生態(tài)）是基礎(chǔ),藝術(shù)是創(chuàng)意,工是手段,有效結(jié)合它們才有創(chuàng)造好的景觀作品的條件.

三、設(shè)計與自然環(huán)境的關(guān)系本質(zhì)的關(guān)系

設(shè)計的本質(zhì)是在對自然-人-社會系統(tǒng)科學(xué)認識的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造滿足人們需求的物品，并通過物來協(xié)調(diào)人與自然、人與人，人與環(huán)境等多種關(guān)系，使之趨于自然，自然和諧，按構(gòu)成世界的三大要素自然-人-社會作為設(shè)計體系分類，其中通過空間環(huán)境設(shè)計改善人類生產(chǎn)條件的設(shè)計叫做環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。這是專門研究設(shè)計與環(huán)境的學(xué)科。

環(huán)境設(shè)計是環(huán)境設(shè)計師對人類的生存空間進行的設(shè)計，區(qū)別于產(chǎn)品設(shè)計的是環(huán)境設(shè)計創(chuàng)造的是人類的生存空間，廣義的環(huán)境，是指環(huán)繞和影響著生物體的周邊的一切外在狀態(tài)。其中建筑師是人工環(huán)境的主體，人工環(huán)境的空間是建筑圍合的結(jié)果。因而，協(xié)調(diào)人-建筑-環(huán)境的相互關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完整、美好、舒適宜人的人類活動空間是環(huán)境設(shè)計的中心課題。人是環(huán)境設(shè)計的主體和服務(wù)目標，人類的環(huán)境需求決定著環(huán)境設(shè)計的方向。當代人的環(huán)境需求，呈現(xiàn)出回歸自然、尊重文化、高情商、高享受、娛樂化、個性化等傾向。

現(xiàn)如今，隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻，人類借助綠色設(shè)計來處理人與環(huán)境的關(guān)系。綠色設(shè)計反映了人們對于現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，同時也體現(xiàn)了設(shè)計師道德和社會責任心的回歸。綠色設(shè)計的設(shè)計理論和方法以節(jié)約資源和保護環(huán)境為宗旨，它強調(diào)保護自然生態(tài)，充分利用資源，以人為本，善待環(huán)境。將設(shè)計與環(huán)境結(jié)合的很好的有西雅圖煤氣廠公園，它體現(xiàn)了極高的生態(tài)和審美價值。

設(shè)計藝術(shù)的目的是以人為本，人既是生物的人，更是社會的人。以人為本除了體現(xiàn)在獨立的個體物的品質(zhì)創(chuàng)造外，還要把握這個個體與其他事物的協(xié)調(diào)關(guān)系以及對環(huán)境以及對環(huán)境產(chǎn)生的影響作用，從而使物的存在與所處的環(huán)境達成和諧整體。

綜上所述，環(huán)境設(shè)計藝術(shù)是關(guān)于設(shè)計與環(huán)境的學(xué)科，體現(xiàn)了設(shè)計與環(huán)境密不可分的關(guān)系。設(shè)計師為人的設(shè)計，其目的是改善人的環(huán)境、工具及人自身。設(shè)計的最終歸宿是創(chuàng)造合理的生存（或使用）方式，這個歸宿體現(xiàn)了對生物的人和社會的人綜合分析研究而達成的合目的性創(chuàng)造活動的全過程，是設(shè)計目的的統(tǒng)一和升華

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計跟景觀設(shè)計有什么區(qū)別?

“環(huán)境藝術(shù)”是一個大的范疇，綜合性很強，是指環(huán)境藝術(shù)工程的空間規(guī)劃，藝術(shù)構(gòu)想方案的綜合計劃，其中包括了環(huán)境與設(shè)施計劃、空間與裝飾計劃、造型與構(gòu)造計劃、材料與色彩計劃、采光與布光計劃、使用功能與審美功能的計劃等其表現(xiàn)手法也是多種多樣的。

簡單地說，景觀設(shè)就是環(huán)藝的一個分支，包括在環(huán)藝設(shè)計里。

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