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杭州的傳統(tǒng)文化有哪些（杭州的傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)）
發(fā)布時間：2023-03-21 08:41:46
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州的傳統(tǒng)文化有哪些的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、杭州宋城景區(qū)為什么是非遺景區(qū)，它包括了哪些非遺項目？
深澳村的老宅、祠堂、深巷、老浴場……個個可以入畫，荻浦村的牌坊、古樹、花海、古戲臺……處處令人流連。聽一聽彈棉花時的韻味，再親手打一打凍米糖，此時的非遺，觸手可及。那么首批杭州市非遺旅游經(jīng)典景區(qū)是哪些呢？
1、拱宸橋街道橋西歷史街區(qū)
坐標(biāo)：杭州拱墅區(qū)
橋西歷史文化街區(qū)位于拱宸橋西側(cè)，北至杭州第一棉紡織廠保留倉庫，南至登云路，西至小河路，東至京杭運(yùn)河。這一帶在清同治年間就是繁盛的水陸碼頭，集中反映了特定時期城市的歷史和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。
該街區(qū)總占地面積約10公頃，分重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)、三大博物館（中國刀剪劍博物館、中國扇業(yè)博物館、中國傘業(yè)博物館）三個區(qū)塊，留存著近現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn)、倉儲設(shè)施等，還有許多清朝、民國時期的老房子。
2、西溪濕地國家公園
坐標(biāo)：杭州西湖區(qū)
西溪國家濕地公園坐落于浙江省杭州市區(qū)西部，離杭州主城區(qū)武林門只有6公里，距西湖僅5公里?？偯娣e約為11.5平方公里，分為東部濕地生態(tài)保護(hù)培育區(qū)、中部濕地生態(tài)旅游休閑區(qū)和西部濕地生態(tài)景觀封育區(qū)。
西溪國家濕地公園是一個集城市濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地于一體的國家濕地公園。2009年11月03日，被列入國際重要濕地名錄。2012年1月10日，被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
西溪國家濕地公園是一個集城市濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地于一體的國家濕地公園。2009年11月03日，被列入國際重要濕地名錄。2012年1月10日，被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
3、皋亭山風(fēng)景區(qū)
坐標(biāo)：杭州江干區(qū)
位于杭城東北部的皋亭山，是一個風(fēng)景優(yōu)美、文脈深厚的地方。皋亭山的“桃文化”最有特色，自宋代以來就有“皋亭觀桃”的習(xí)俗。山的西側(cè)有一處“十里桃花塢”，南宋時，山塢兩岸遍栽桃樹，每逢春暖洋洋，桃花盛開，紅遍半山。
明代時，杭人已有“西湖探梅、皋亭觀桃”等四時賞花的習(xí)俗 。清代，“皋亭之桃”又成為杭城湖墅三勝地(西溪之梅、河渚之蘆)之一，被稱為“紅雪”或“絳雪”。
乾隆、嘉慶、道光年間，喜好旅游的杭州人沒有一個不去皋亭觀桃的.時至今日，遺風(fēng)尚存。據(jù)介紹，如果游人踏著長滿蘚苔的石階古道登上桃花塢，仍可以看到繁衍不息的野桃樹，清明前后，桃之夭夭，花期長達(dá)20多天。
4、運(yùn)河.塘棲古鎮(zhèn)景區(qū)
坐標(biāo)：杭州余杭區(qū)
塘棲位于杭州市北部，距市區(qū)中心約20公里，距區(qū)政府所在地臨平約13公里。塘棲應(yīng)運(yùn)河而興，歷朝歷代均為杭州市的水上門戶。塘棲在明清時富甲一方，貴為江南十大名鎮(zhèn)之首。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫、水網(wǎng)密布，是典型的江南水鄉(xiāng)。
5、紅燈籠鄉(xiāng)村家園
坐標(biāo)：桐廬縣
紅燈籠鄉(xiāng)村家園坐落于天目溪畔，與天目溪漂流下游碼頭相連，距瑤琳仙境2公里，是一處兼具游覽 景點(diǎn)與度假休閑雙重功能的新型景區(qū)。清凈優(yōu)美的山水環(huán)境，親切溫馨的外婆家風(fēng)情，古樸典雅的小木屋 （度假），土色土香的野味佳肴是紅燈籠鄉(xiāng)村家園的四大特色。
6、江南古村落風(fēng)景區(qū)
坐標(biāo)：桐廬縣
桐廬江南古村落風(fēng)景區(qū)總占地面積30.2平方公里，下轄深澳、徐畈、環(huán)溪、荻浦、青源五個村，擁有深厚的歷史底蘊(yùn)、濃郁的民俗風(fēng)情、獨(dú)特的水系資源、龐大的古建筑群和深厚的宗氏文化，是一個物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體。
7、臨安太湖源旅游風(fēng)景區(qū)
坐標(biāo)：臨安市
景區(qū)位于杭州臨安天目山南麓，太湖的主源頭坐落于此，景區(qū)故名太湖源。太湖源風(fēng)景區(qū)素有“江南小九寨溝”之美譽(yù)。景區(qū)自1998年開發(fā)以來，以其獨(dú)特的生態(tài)和歷史人文資源，在華東地區(qū)享有盛譽(yù)。
8、浙西大峽谷
坐標(biāo)：臨安市
浙西大峽谷，位于浙江（浙）安徽（皖）接壤的臨安市清涼峰國家級自然保護(hù)區(qū)區(qū)域內(nèi)。地處浙江西北部而名"浙西"。峽谷境內(nèi)山高水急，山為黃山延伸的余脈水為錢塘江水系的源流。
環(huán)帶狀的狹谷全長83公里，沿途花木遍地，地貌奇特，奇峰秀石“生長”在落差懸殊的峽谷兩旁懸崖，有“白馬巖中出，黃牛壁上耕”之譽(yù)，與長江三峽相比，自有不同詩情畫意的領(lǐng)略。
9、新葉古村
坐標(biāo)：建德市
新葉村位于浙江建德西南大慈巖鎮(zhèn)，距大慈巖風(fēng)景名勝區(qū)6公里，距諸葛八卦村11公里，由330國道可達(dá)村里。2000年，它被批準(zhǔn)為省級歷史文化保護(hù)區(qū)。
10、三都漁村
坐標(biāo)：建德市
“望古塔，游三江，揚(yáng)帆七里醉漁家”，宛如遺留在世外桃源般的美麗珍珠,三都鎮(zhèn)漁村就這般靜悄悄的鑲嵌在嚴(yán)子江畔。
11、西湖風(fēng)景名勝區(qū)岳飛墓廟
坐標(biāo)：杭州西湖區(qū)
杭州岳飛墓廟，坐落于浙江省杭州市棲霞嶺南麓、西湖西北角。岳飛被害后21年，宋紹興三十二年（1162），冤案得到平反。宋廷將岳飛的遺體以禮改葬于西湖棲霞嶺下，筑墓建廟，即為今日杭州岳飛墓廟。
據(jù)杭州市旅游委員會
二、什么是良渚文化？你對此有什么了解？
良渚文化就是指存在于錢塘江流域和蘇州太湖流域的古文明，至今已有約5000-4300年。意味著遺址為杭州良渚遺址，別的關(guān)鍵遺址多集中化存在于錢塘江流域的東部地區(qū)及東北部地區(qū)。核心遺址乃是坐落于杭州市西北部地區(qū)的瓶窯鎮(zhèn)，關(guān)鍵部反山、莫角山、匯觀山等均在瓶窯鎮(zhèn)地區(qū)。杭州良渚遺址是余杭縣的良渚鎮(zhèn)、瓶窯鎮(zhèn)、安溪鎮(zhèn)三鎮(zhèn)中間很多遺址的總稱，是長江流域良渚文化的象征性遺址。遺址占地面積約35平方千米，于1936年發(fā)覺，并且于1956年被命名為良渚文化。
是我們初期文化藝術(shù)遺址之一，實(shí)證研究中華五千年的新石器時代人們文明史。大家常說五千年中國傳統(tǒng)文化，可是老外是認(rèn)不出我國五年前的。由于商朝的一些考古學(xué)還沒有弄清楚，遠(yuǎn)古的堯舜禹階段也是無法得到認(rèn)可了?？墒呛贾萘间具z址挖掘以后，這一至今已有五千年上下的文明深受眾人關(guān)心。中華文化五千年的觀點(diǎn)，也停下了腳。杭州良渚遺址的時代是至今已有約5300——4300年，關(guān)鍵分布于長江流域蘇州太湖流域，是中國的河姆渡文化晚期的關(guān)鍵文化藝術(shù)遺址。圖中紅色圈部位，便是杭州良渚遺址地區(qū)。
良渚文明有巨大的封地。有古城墻，分外郭城與王城。有宮城與城堡，有配套的引水渠直通城里，更令人嘆服是指，良渚人仍在大西北的山區(qū)地帶，修建了攔水壩，以攔蓄江河之水，為杭州良渚城給予安全防范措施。五千多年前文明行為，如何被埋入地下的呢？眾所周知大禹治水的小故事。女媧補(bǔ)天和伊甸園等傳奇，都體現(xiàn)了一個問題，便是上古時代，有一場世界級的洪水，給人類發(fā)展史導(dǎo)致了極大的打擊。
而良渚文明就是被那樣一場大洪水淹沒的?？脊艑W(xué)家在杭州良渚遺址中，看到了一層水災(zāi)過后的沖積物。而良渚文明，恰好是消失在這場洪水中。盡管杭州良渚的文明由于不可抗拒的外力作用忽然中斷了，可是良渚文明，尤其是其獨(dú)特的石文化，卻依然流傳下來，嚴(yán)重影響大河流域的馬山文明行為，黃土高原的石卯文化藝術(shù)，一直流傳下去，也變成中華文化五千年歷史的一個重要詮釋，深受全球關(guān)心。
三、杭州人辦喪事有什么講究
中國有著數(shù)千年的歷史文明，喪葬文化也是中國傳統(tǒng)文化長河中的一條支流，承載了中國人對于生老病死的敬畏之心和對已故亡人的緬懷之情。
早在新石器時代，浙江已經(jīng)開始盛行土葬，一些與土葬相伴的喪葬儀式經(jīng)過歷朝歷代的沿襲傳播，結(jié)合各地不同的民風(fēng)民俗，逐漸形成了具有一定地域特色的喪葬文化習(xí)俗
隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和殯葬改革的不斷深入，杭州地區(qū)早已實(shí)現(xiàn)100%的遺體火化率，但一些伴隨中華傳統(tǒng)文化的喪葬舊習(xí)俗卻依然保留了下來。
中元節(jié)，也被叫做“七月半”是中國傳統(tǒng)節(jié)日，是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝，不忘根本。
杭州“老底子”的喪葬習(xí)俗吧！
送終
當(dāng)病人在彌留之際，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的子女、兄弟姐妹等聞訊后，往往會日夜兼程，盡可能趕回家為病人“送終”。當(dāng)病人快要斷氣時，“送終”的親人們要為其洗手腳、揩臉面，并將事先準(zhǔn)備好的壽衣為他（她）換上，好讓其穿戴整齊地離世。親人們會在逝者臉上蓋一塊白布，遺體用白色被單覆蓋。
立孝堂
在靈柩前會掛一白布簾，謂之“孝堂”或“靈堂”。一般人家，孝堂設(shè)立三、五天即會出殯。遺體旁邊要點(diǎn)盞油燈，孝堂前要擺上碗，碗中燒一大把香。也可以供一碗米飯，飯上放兩只剝了殼的雞蛋，插幾柱香。
每天家人吃飯時，都要盛一些飯菜供于孝堂。若有親友前來吊唁祭奠，逝者家人一般會陪哭哀悼，直至出殯?，F(xiàn)如今為了讓家庭祭奠更環(huán)保，人們也常用電子香燭來代替?zhèn)鹘y(tǒng)香燭。
戴孝
逝者為長輩的話，其全家大小都要戴孝。孝服用最粗的麻布做成，不能有佩飾。古時候逝者子女、亡夫之妻要穿“斬衰”，服制三年，期間忌參加宴會、看戲、穿紅衣等?，F(xiàn)代人一般僅在逝者去世至安葬期間會穿戴孝服。
封材
到了出殯前一晚，逝者遺體便要被放入棺材內(nèi)，名曰“落材”，全家人和親友都要手持燃香相送。
第二天出殯前要給逝者整理遺容，讓親人見最后一面，全家人和親友要圍著棺木邊轉(zhuǎn)邊看。之后，要將親友送的殉葬物一件件放進(jìn)棺材，邊放邊講是某人所送某物，以告逝者。到此，即釘棺材蓋，俗稱“蓋棺死釘”。這種方式在杭州周邊鄉(xiāng)村使用較為普遍并沿用至今。
出殯
遺體出殯當(dāng)日，多由孝子披麻戴孝，舊時手持靈喪棒扶棺，現(xiàn)代則手捧遺像，其他家屬親友跟隨靈柩之后，共同護(hù)送逝者前往殯儀館舉行遺體告別儀式和遺體火化。
安葬
古時土葬，一家人到達(dá)下葬地要圍著棺材轉(zhuǎn)三圈，每人手上抓一把土，撒在棺材蓋上，謂之“盤喪”?，F(xiàn)代遺體在火葬后，一般由逝者兒女手捧骨灰盒，骨灰盒一般用錦緞綢布包裹好，由另一人為捧靈者撐黑傘，共同護(hù)送骨灰盒前往陵園并為逝者安葬。
在我們大力推進(jìn)殯葬改革、倡導(dǎo)綠色殯葬的今天，越來越多的人選擇樹葬、草坪葬、鮮花葬、海葬（江葬）等低碳環(huán)保的骨灰處置方式，厚養(yǎng)薄葬理念也正在被越來越多人所接受。
草坪葬
草坪葬是指把骨灰埋在土里，上面鋪滿青草，墓碑采用臥放的形式。特點(diǎn)是占地面積小，生態(tài)環(huán)保，樣式簡單統(tǒng)一。
鮮花葬
鮮花葬即實(shí)行骨灰拋撒，再覆于花瓣，不留任何碑體，費(fèi)用便宜且無墓位管理費(fèi)。
樹葬
樹葬是人們以認(rèn)養(yǎng)綠地的辦法種植一些樹木，將逝者的骨灰撒在樹下。其特點(diǎn)在于，它的地面是沒有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹或自然石為標(biāo)記。
綠色殯葬是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生態(tài)意識增強(qiáng)的必然結(jié)果，我們每個人都應(yīng)該成為綠色殯葬的參與者和宣傳者。
讓我們共同為實(shí)現(xiàn)殯葬事業(yè)與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的目標(biāo)出一份力吧！
四、農(nóng)耕文化是杭州傳統(tǒng)文化嗎
農(nóng)耕文化不是杭州傳統(tǒng)文化。農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，以為農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂為中心。漢族農(nóng)耕文化集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，但主體包括語言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動等，是中國存在最為廣泛的文化類型。
以上就是關(guān)于杭州的傳統(tǒng)文化有哪些相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。
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