品種齊全的蘇州景觀設(shè)計(jì)

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于品種齊全的蘇州景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、蘇州園林中，哪些設(shè)計(jì)反映出了我國的傳統(tǒng)文化？

• 2、蘇州融景景觀怎么樣

• 3、從景觀設(shè)計(jì)的角度看滬蘇杭園林景觀特點(diǎn)

• 4、蘇州園林的造園手法有哪些

一、蘇州園林中，哪些設(shè)計(jì)反映出了我國的傳統(tǒng)文化？

    一、在景觀設(shè)計(jì)中，融入一些中國的傳統(tǒng)文化，雕刻、篆刻、傳統(tǒng)繪畫、書法等，例如蘇州博物館的設(shè)計(jì)，貝聿銘將蘇州園林風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法完美的結(jié)合到了一起，其中假山墻的設(shè)計(jì)，“以墻為紙，以石為繪”從山水詩詞中獲得啟迪，將其融入在設(shè)計(jì)中，使空間創(chuàng)造同人與自然巧妙地相結(jié)合，體現(xiàn)寫意與寫實(shí)，自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果。

    二、蘇州園林式園林與山水的巧妙結(jié)合，是古代士聲漢寸周圍自然環(huán)境的一種感知，在外界自然環(huán)境基礎(chǔ)上投射自己的主觀情感與客觀認(rèn)識，將人文精神融匯于自然，再創(chuàng)造自然，最后達(dá)到“雖由人作，宛如天開”的藝術(shù)境界。同時(shí)它在藝術(shù)層面的基礎(chǔ)上也反映出中國傳統(tǒng)哲學(xué)更為深遠(yuǎn)的思想—天人合一。因?yàn)閺奶K州園林的布局結(jié)構(gòu)上，有著抽象與具象的統(tǒng)一。它作為一個(gè)居所，不僅僅安頓了人們的身體，也裝載著他們的靈魂。是人們將自己對理想生活狀態(tài)的一種感悟自然而然的貫通于對園林布局結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)實(shí)施當(dāng)中，了無痕跡的隱逸于園林當(dāng)中。一山一樹、一榭一庭都蘊(yùn)含著“天人合一”的哲學(xué)思想。

    三、中國傳統(tǒng)文化講究合理，有序，適度的原則，這種價(jià)值觀使園林更加注重空間的利用。中國古代對于園林的空間利用、表述十分豐富，是真正的以人為出發(fā)點(diǎn)，傳統(tǒng)的古典園林一 直堅(jiān)持著有節(jié)制的人本主義建造原則，不大拆大蓋，這與傳統(tǒng)哲學(xué)合理的自然觀，允當(dāng)適度的精神是一致的。中國園林的龐大，是通過小尺度單位的“院”不斷有規(guī)律地衍生而產(chǎn)生的。匠師們給人設(shè)定的路徑?jīng)Q定了人在其中是以一個(gè)個(gè)院落為中心對建筑進(jìn)行審視的。在建筑設(shè)計(jì)中，匠師們僅就院中視野所及進(jìn)行仔細(xì)推敲，而對目光不及的側(cè)面則徹底不管，任其質(zhì)樸平淡，從而形成了立面構(gòu)圖的“場景式”特征。步移景異，則是以面為單位在變，所以中式園林不論建筑群多么龐大，人在其中活動，所感受到的永遠(yuǎn)是與人相親和的尺度。

二、蘇州融景景觀怎么樣

蘇州融景景觀很好。蘇州融景景觀環(huán)境優(yōu)美，山地面積廣大。蘇州融景景觀營造公司，集庭院設(shè)計(jì)、別墅庭院設(shè)計(jì)、花園設(shè)計(jì)與營造為一體，專事私家庭院的設(shè)計(jì)、營造工作。

三、從景觀設(shè)計(jì)的角度看滬蘇杭園林景觀特點(diǎn)

一 宋代滄浪亭

踱步滄浪亭，未進(jìn)園門便見一池綠水繞于園外，臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水融為一體。園內(nèi)以山石為主景，山上古木參天，山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復(fù)廊相連。滄浪亭外臨清池，曲欄回廊，古樹蒼蒼，壘疊湖石。人稱“千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也”。

滄浪亭主要景區(qū)以山林為核心，四周環(huán)列建筑，亭及依山起伏的長廊又利用園外的水畫，通過復(fù)廊上的漏窗滲透作用，溝通園內(nèi)、外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一體。園中山上石徑盤旋，古樹蔥蘢，箬竹被覆，藤蘿蔓掛，野卉叢生，樸素自然，景色蒼潤如真山野林。

滄浪一瞥

著名的滄浪亭即隱藏在山頂上，它高踞丘嶺，飛檐凌空。亭的結(jié)構(gòu)古雅，與整個(gè)園林的氣氛相協(xié)調(diào)。亭四周環(huán)列有數(shù)百年樹齡的高大喬木五、六株。亭上石額“滄浪亭”為俞樾所書。石柱上石刻對聯(lián)： 清風(fēng)明月本無價(jià)；近水遠(yuǎn)山皆有情。 上聯(lián)選自歐陽修的《滄浪亭》詩中“清風(fēng)明月本無價(jià)，可惜只賣四萬錢”句，下聯(lián)出于蘇舜欽《過蘇州》詩中“綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情”句。全園漏窗共108式，圖案花紋變化式端，無一雷同，構(gòu)作精巧，環(huán)山就有59個(gè)，在蘇州古典水宅園中獨(dú)樹一幟。

滄浪一角

園中最大的主體建筑是假山東南部面闊三間的“明道堂”。明道堂取“觀聽無邪，則道以明”意為堂名。為明、清兩代文人講學(xué)之所。堂在假山、古木掩映下，屋宇宏敞，莊嚴(yán)肅穆。墻上懸有三塊宋碑石刻拓片，分別是天文圖，宋輿圖和宋平江圖（蘇州城市圖）。相傳乾隆帝南巡時(shí)，曾召譽(yù)滿江浙的蘇州評彈藝人王周士于此堂內(nèi)說書。堂南，“瑤華境界”、“印心石層”、“看山樓”等幾處軒亭都各擅其勝。折而向北，有館三間名“翠玲瓏”，四周遍植翠竹，取“日光穿竹翠玲瓏”意而為名。

竹是滄浪亭自蘇舜欽筑園以來的傳統(tǒng)植物，亦是滄浪亭的特色之一。現(xiàn)植各類竹20余種。“翠玲瓏” 館連貫幾間大小不一的旁室，使小館曲折，綠意四周，前后芭蕉掩映，竹柏交翠，風(fēng)乍起，萬竿搖空，滴翠勻碧，沁人心脾。園中西南有假山石洞，名“印心石屋”。山上有小樓名“看山樓”，登樓可覽遠(yuǎn)近蘇州風(fēng)光。此外還有仰止亭和御碑亭等建筑與之映襯。

獅子林

二 獅子林

獅子林既有蘇州古典園林亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國”之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

池邊

三 拙政園

園地“居多隙地，有積水亙其中，稍加浚治，環(huán)以林木”，“地可池則池之，取土于池，積而成高，可山則山之。池之上，山之間可屋則屋之?！背浞址从吵鲎菊@利用園地多積水的優(yōu)勢，疏浚為池；望若湖泊，形成晃漾渺彌的個(gè)性和特色。拙政園中部現(xiàn)有水面近六畝，約占園林面積的三分之一，“凡諸亭檻臺榭，皆因水為面勢”，用大面積水面造成園林空間的開朗氣氛，基本上保持了明代“池廣林茂”的特點(diǎn)。

拙政園向以“林木絕勝”著稱。數(shù)百年來一脈相承，沿襲不衰。早期王氏拙政園三十一景中，三分之二景觀取自植物題材，如桃花片，“夾岸植桃，花時(shí)望若紅霞”；竹澗，“夾澗美竹千挺”，“境特幽回”；瑤圃百本，花時(shí)燦若瑤華?！睔w田園居也是叢桂參差，垂柳拂地，“林木茂密，石蘚然”。每至春日，山茶如火，玉蘭如雪。杏花盛開，“遮映落霞迷澗壑”。夏日之荷。秋日之木芙蓉，如錦帳重疊。冬日老梅偃仰屈曲，獨(dú)傲冰霜。有泛紅軒、至梅亭、竹香廊、竹郵、紫藤塢、奪花漳澗等景觀。至今，拙政園仍然保持了以植物景觀取勝的傳統(tǒng)，荷花、山茶、杜鵑為著名的三大特色花卉。僅中部二十三處景觀，百分之八十是以植物為主景的景觀。如遠(yuǎn)香堂、荷風(fēng)四面亭的荷（“香遠(yuǎn)益清”，“荷風(fēng)來四面”）；倚玉軒、玲瓏館的竹（“倚楹碧玉萬竿長”，“月光穿竹翠玲瓏”）；待霜亭的桔（“洞庭須待滿林霜”）；聽雨軒的竹、荷、芭蕉（“聽雨入秋竹”，“蕉葉半黃荷葉碧，兩家秋雨一家聲”）；玉蘭堂的玉蘭（“此生當(dāng)如玉蘭潔”）；雪香云蔚亭的梅（“遙知不是雪，為有暗香來”）；聽松風(fēng)處的松（“風(fēng)入寒松聲自古”），以及海棠春塢的海棠，柳蔭路曲的柳，枇杷園、嘉實(shí)亭的枇杷，得真亭的松、竹、柏等等。

冠云峰

四 留園三絕

冠云峰

冠云峰留園內(nèi)的冠云峰乃太湖石中絕品，齊集太湖石“瘦、皺、漏、透”四奇于一身，相傳這塊奇石還是宋末年花石綱中的遺物。 北宋末年，雖然北面戰(zhàn)事吃緊，金兵壓境，但宋徽宗卻在東京城內(nèi)大興土木，建造“延福宮”、“萬壽山”。他下令在全國范圍內(nèi)征集奇花異石，夸口要搜羅天下珍品于宮廷之中。 徽宗祟寧四年特地在蘇州設(shè)立了蘇杭應(yīng)奉局，專門負(fù)責(zé)搜羅名花奇石。蘇杭應(yīng)奉局的主管叫朱緬，此人最善巴結(jié)上峰，自當(dāng)上了此官后，有采辦“花石綱”的大權(quán)在手，于是放開手腳，拼命在民間收刮。只要民家有一石一木被他打聽到并看中，立刻派兵、上門搶奪，誰敢反抗，即以對皇帝“大不恭’治罪。有時(shí)為了搬樹移石，甚至拆掉民居的圍墻甚至房子，當(dāng)時(shí)朱緬從民間搜到的花石太多，以致終于激起了方臘農(nóng)民起義，當(dāng)時(shí)方臘起義軍的一個(gè)口號就是殺“朱緬”，與方臘起義軍相呼應(yīng)，蘇州地區(qū)也爆發(fā)了以石生為首的，農(nóng)民起義。 不久，北宋政權(quán)由于國庫空虛、民不聊生終于為金所滅，微宗自己也做了俘虜。冠云峰就是未來得及運(yùn)的花石綱的遺物。

殿前琴藝

楠木殿

五峰仙館——楠木殿楠木殿是對“五峰仙館”的俗稱，“五峰”源于李白的詩句：“廬山東南五老峰，晴天削出金芙蓉”。楠木殿廳堂面闊五間，中間用紗隔屏風(fēng)隔出前后兩廳。其中前廳約占了整個(gè)建筑的三分之二的面積。正廳中間朝南設(shè)供桌、天然幾、太師椅等家具，左右兩邊分設(shè)幾、椅。眾多家具將正廳空間分隔成為明間、次間和梢間等空間系列，這樣的空間分布較一般的江南廳堂更加錯(cuò)綜復(fù)雜，典雅繁美。仙館東西墻上分別設(shè)了一列開合非常大，但是裝飾卻簡潔精雅的窗戶。這樣的做法是要把窗戶外的兩個(gè)小庭院的風(fēng)景借鑒進(jìn)來，拓展廳堂的視覺空間，保證建筑中有充分的光線。所以我們走進(jìn)五峰仙館沒有像以往走進(jìn)其他老房子那樣，感覺陰暗、壓抑甚至還有點(diǎn)陰森森，相反感覺這個(gè)廳堂寬敞明亮，宏麗而大氣。五峰仙館的建筑用材非常奢華，梁柱全部采用楠木，中間也全部采用紅木銀杏紗隔屏風(fēng)。使用如此貴重的木材可見五峰仙館在留園中的地位非比尋常。但是在抗戰(zhàn)時(shí)，楠木殿成了馬棚，饑餓的行軍馬，把上好的楠木柱子啃得不成樣子。后來抗戰(zhàn)勝利后修葺園子時(shí)，不得不用水泥把楠木柱糊住，外面又刷上漆。

魚化石

魚化石

留園的五峰仙館內(nèi)保存有一件號稱“留園三寶”之一的大理石天然畫“魚化石”。只見一面大理石立屏立于墻邊，石表面中間部分隱隱約約群山環(huán)抱，懸壁重疊，下部流水潺潺，瀑布飛懸，上部流云婀娜，正中上方，一輪白白的圓斑，就像一輪太陽或者一輪明月，這是自然形成的一幅山水畫，這塊直徑一米左右的大理石出產(chǎn)于云南點(diǎn)蒼山山中，厚度也僅有15毫米，真奇怪這么大尺寸的一塊大理石是如何完好無損從相距千里之外的云南運(yùn)到這個(gè)江南蘇州的，真是一個(gè)謎。

四、蘇州園林的造園手法有哪些

園林造景有如撰文畫畫，有法而無定式。那么你知道蘇州園林的造園手法有哪些嗎?下面由我為大家整理的蘇州園林的造園手法有哪些，希望對大家有幫助!

蘇州園林的造園手法有哪些

一、園林造景特點(diǎn)大體歸類：

借景、對景、框景、漏景、障景等

二、分別細(xì)述個(gè)個(gè)特點(diǎn)：

1.借景是將園外景象引入并與園內(nèi)景象相疊合的造園手法，也是中國古典園林最重要的造園手法之一，這種手法可彌補(bǔ)空間尺度小且耗費(fèi)財(cái)力的不足。典型的借景佳例，如頤和園昆明湖遠(yuǎn)借西山、玉泉山，拙政園遠(yuǎn)借北寺塔，滄浪蒼鄰借葑溪水等等。

2.對景是主客體之間通過軸線確定視線關(guān)系的造園手法，由于視線的固定，視覺觀賞遠(yuǎn)不如

借景來得自由。對景有很強(qiáng)的制約性，易于產(chǎn)生秩序、嚴(yán)肅和崇高的感覺，因此常用于紀(jì)念性或大型公共建筑，并與夾景、框景相結(jié)合，形成肅穆、莊嚴(yán)的景觀。

3.框景是有意識的設(shè)置框洞式結(jié)構(gòu)，并引導(dǎo)觀者在特定位置通過框洞賞景的造景手法?？蚓皩τ稳擞袠O大的吸引力，易于產(chǎn)生繪畫般賞心悅目的藝術(shù)效果。杜甫詩句：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，則是框景效應(yīng)的最佳寫照。

4.漏景又稱泄景，一般指透過虛隔物而看到的景象。虛隔物包括花窗、柵欄和隔扇等。景物的漏透一方面易于勾起游人尋幽探景的興致與愿望，別一方面透漏的景致本身又有一種迷蒙虛幻之美。利用漏景來促成空間的空靈與滲透是中國造園的重要手法之一。

5.障景是在游路或觀賞景點(diǎn)上設(shè)置山石、照壁和花木等，擋住視線，從而引導(dǎo)游人改變游覽方向的造景手法。障景使園林增添“藏”的韻味，也是造成抑揚(yáng)掩映效果的重要手段，因此為歷代園林所廣泛應(yīng)用。

6.園林造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一景色畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計(jì)。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景有獨(dú)特的立意，做到“雖有人作，宛自天開”的意境就可稱為佳作。每個(gè)庭園造景時(shí)，不可忽視動觀和靜觀的景色，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動觀為輔。遵循"小中見大"的原理，創(chuàng)造出"有限中見無限"的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)用。在相對較大的園林中，應(yīng)以動觀為主，靜觀為輔，更應(yīng)注重空間的分割，通過對景，夾景、添景等各種形式，造成或開郎，或收斂，或幽深，或明暢的空間，使景色更為豐富。 在現(xiàn)代的園林造景中，研究植物高低、色彩、質(zhì)感、動勢等的配置，組成優(yōu)美的焦點(diǎn)景觀，將會是更為重要的課題。

三、古典園林植物造景特點(diǎn)

1、 自然

“師法自然”是中國古典園林的立足之本，也是植物造景的基本原則之一。首先從植物選用及景觀布局方面看，中國古典園林師以植物的自然生長習(xí)性、季相變化為基礎(chǔ)，模擬自然景致，創(chuàng)造人工自熱。宋代文人歐陽修在守牧滁陽期間，筑醒心、醉翁兩亭與瑯邪幽谷，他命齊幕客“雜植花卉其間”，使園能夠“淺深紅白宜相間，先后仍須次第栽;我欲四時(shí)攜酒去，莫教一日不花開!”可見當(dāng)時(shí)的植物景觀已經(jīng)充分考慮了植物的季相變化。

另外在景觀組織方面古人也總結(jié)出一套行之有效的方法，如利用借景將自然山川納入園中，或者利用欲揚(yáng)先抑，一小見大等手法，造成視覺錯(cuò)覺，即使是在很小的空間中，也可以利用“三五成林”，創(chuàng)造“咫尺山林”的效果。

2、 含蓄

對于園林景觀，古人最忌開門見山，一覽無余，講究的是藏而不露、峰回路轉(zhuǎn)，運(yùn)用植物進(jìn)行藏景、障景是古典園林中最為常用的手法。如滄浪亭前就利用了層層植物構(gòu)成屏障，遠(yuǎn)觀僅見飛揚(yáng)的角翼，景觀的神秘感、層次感、縱深感一下子就增強(qiáng)了。

中國古代植物景觀的含蓄不僅限于視覺上的含蓄，更體現(xiàn)在內(nèi)容表達(dá)上的含蓄。古人賦予植物擬人的品格，在造景時(shí)，“借植物言志”也就比較常見了。比如揚(yáng)州的個(gè)園的主人就借竹表達(dá)了自己“挺直不彎，虛心向上”的處世態(tài)度。在古人眼中，植物不僅僅是為了創(chuàng)造優(yōu)美的景致，在其中還蘊(yùn)含著豐富的哲理和深刻的內(nèi)涵，這也是中國古典園林與眾不同之處——意境的創(chuàng)造，正所謂“景有盡而意無盡”。

植物景觀的意境源自于植物的外形、色彩，加之古人的想象，如楊柳依依表示對故土的眷戀，常常種在水邊橋頭，供人折柳相贈以示惜別之情，等等。

3、 精巧

無論是氣勢宏大的皇家園林，還是精致小巧的私家園林，在造園這縝密的構(gòu)思下，每一處景致都做到了精致和巧妙。

“精”體現(xiàn)在用材選料和景觀的組織上——精在體宜。中國古典園林中多選用觀賞價(jià)值高的鄉(xiāng)土植物、較少終止引種植物，一方面保證了植物的生長，可以獲得最佳的景觀效果;另一方面也體現(xiàn)了地方特色。植物選才還需要講究“意境”，如故宮御花園的軒前海棠，頤和園樂壽堂前后的玉蘭，諧趣園的一池荷花等。

“巧”則體現(xiàn)在布局方式和細(xì)部刻畫上——巧奪天工。中國古典園林的植物景觀有的突出楓樹，溫彩流丹;有的突出梨樹，輕紗素裹;有的突出古松，峰巒滴翠;有的突出垂柳，婀娜多姿。植物花色、葉色的變化以及花形、葉形差異被巧妙地加以利用，達(dá)到“四時(shí)有景”的效果。同時(shí)造園這對園林景觀的每一細(xì)節(jié)都作了細(xì)致的推敲。如蘇州留園的石林小院，透過漏窗可以看到“湖石倚墻，芭蕉映窗”的景象，令人驚嘆造園者是如何構(gòu)思的，能夠刻畫出如此絕妙的景致。

中國古典園林植物配置的特點(diǎn)及其深層次的文化內(nèi)涵，都值得我們進(jìn)行深入的思考和研究，以便更好地理解古人的設(shè)計(jì)方法，做到古為今用。

中國古代園林構(gòu)景，十分注重人與自然的協(xié)調(diào)和諧，運(yùn)用多種構(gòu)景手法表現(xiàn)自然之美，以求達(dá)到最佳境界。中國古代園林構(gòu)景基本手法有借景、添景、框景、漏景、對景、抑景、障景等，其手法因園林性質(zhì)、規(guī)模，因地而宜、因時(shí)而宜。

一、借景

借景是將園外之景巧妙地組合于園內(nèi)，使景深增加、層次豐富，形成有限的空間、無限的景色，使園內(nèi)、園外景觀融為一體。借景有遠(yuǎn)借(如遠(yuǎn)山)、鄰借(如大樹)、仰借(如樓閣)、俯借(如池魚)、應(yīng)時(shí)而借(如花草)。借景能使園林空間范圍擴(kuò)大、畫面生動，景觀層次豐富，因此在我國造園藝術(shù)中占有極重要的位置。明代著名造園家計(jì)成在《園冶》中稱“巧于因借，精在體宜”。承德避暑山莊借天然山色和外八廟來映托山莊的氣氛，構(gòu)成園外有園、景外有景的效果。

二、添景

添景是在空間較空曠、景觀較單調(diào)、景深層次缺乏之地，添置某景以改變此狀況的構(gòu)景手法。山和塔在遠(yuǎn)處，如沒有中景作過渡，就顯得虛空沒有層次，若添置樹木、花卉等補(bǔ)充點(diǎn)綴，畫面會更加完美。昆明湖是前景，萬壽山是后景，它們之間由于添置了長廊，畫面頓時(shí)顯得生動活潑、完美和諧。

三、框景

框景是用有限的空間框架，采收外部空間畫面的一種構(gòu)景方法?？刹捎瞄T框、窗框、洞框、廊柱框、喬木枝干抱合框等，框景可將散漫的景色集中，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，還可步移景換達(dá)到畫境，實(shí)屬自然美和藝術(shù)美的集合。揚(yáng)州瘦西湖的月亮門亭是框景最典型的佳作，透過一門可觀揚(yáng)州標(biāo)志性景觀五亭橋，“一門留景五亭橋”，凡到此的游客均要攝影留念，同時(shí)還可盡收白塔于另一門之中。

四、漏景

漏景是通過花墻、廊壁各種造型的花窗、漏屏風(fēng)、樹枝葉隙、林木間隙等，將院內(nèi)外、廊壁內(nèi)外、林隙內(nèi)外的美景組合，構(gòu)建一種若隱若現(xiàn)、雅致迷離景致的手法。

五、對景

對景是指兩個(gè)彼此相對的景致，能夠相互觀賞的構(gòu)景方法。我國園林中應(yīng)用甚多，因我國是自然山水式園林，習(xí)慣于將水面布于全園主要部位，這樣平坦的水面就構(gòu)成一個(gè)較好的對視空間。環(huán)水的景致自然就形成彼此的對景，山、樹、竹、石、亭橋、樓閣、廳堂、廊榭等均可成為對景。

六、抑景

抑景是把園林中最好的景致暫時(shí)隱藏起來，然后再展現(xiàn)出來的構(gòu)景方法。“先藏后露”、“欲揚(yáng)先抑”是抑景手法的主導(dǎo)思想，可產(chǎn)生豁然開朗的藝術(shù)效果。我國古代園林多用假山、樹木、建筑物等作抑景，把主景和最美的景致遮擋起來，不使其一覽無余，在游人漸達(dá)佳境時(shí)突然展現(xiàn)，提高藝術(shù)感染力，獲得最美的享受。如游人由頤和園東宮門進(jìn)入，出仁壽殿沿玉瀾堂四合院東南側(cè)小路南行，此時(shí)一座土山樹)、仰借(如樓閣)、俯借(如池魚)、應(yīng)時(shí)而借(如花草)。借景能使園林空間范圍擴(kuò)大、畫面生動，景觀層次豐富，因此在我國造園藝術(shù)中占有極重要的位置。明代著名造園家計(jì)成在《園冶》中稱“巧于因借，精在體宜”。承德避暑山莊借天然山色和外八廟來映托山莊的氣氛，構(gòu)成園外有園、景外有景的效果。

七、障景

障景是用假山、樹木、建筑物等設(shè)置屏障，既遮擋不利于表現(xiàn)園林景觀美的景物，同時(shí)又為園林增加景致的設(shè)計(jì)性屏障景觀。前方如有不雅場地、建筑、器物等影響園林景致，多建造富有韻味的遮擋性景物，用來遮擋視線，同時(shí)增加園景。如園路前方的照壁、園路兩側(cè)栽種的密閉松墻等。

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