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眾字書法寫法（眾字書法寫法視頻）

發(fā)布時間：2023-03-03 16:45:13 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1488 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于眾字書法寫法的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、眾字最早是什麼時候開始的？
2、楷書隸書篆書行書哪種字體最能體現(xiàn)筆筆中鋒？
3、書法作品的章法
4、行書的多字怎么寫

眾字書法寫法（眾字書法寫法視頻）

一、眾字最早是什麼時候開始的？

眾字最早是什麼時候開始的？

甲骨文中就有了眾字。

眾字書法寫法（眾字書法寫法視頻）

甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱"契文"、"甲骨卜辭"、殷墟文字或"龜甲獸骨文"。是漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽市殷墟。屬于上古漢語(old chinese)，而非上古或者原始的其他語系的語言。

甲骨文發(fā)現(xiàn)于中國河南省安陽市殷墟，是商朝(約公元前17世紀-公元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史。

甲骨文，具有對稱、穩(wěn)定的格局。備書法的三個要素，即用筆、結字、章法。從字體的數量和結構方式來看，甲骨文已經是發(fā)展到了有較嚴密系統(tǒng)的文字了。漢字的"六書"原則，在甲骨文中都有所體現(xiàn)。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯。

甲骨文是商朝(約公元前17世紀-公元前11世紀)的文化產物,距今約3600多年的歷史。

二、楷書隸書篆書行書哪種字體最能體現(xiàn)筆筆中鋒？

篆書是甲骨文、大篆、小篆的統(tǒng)稱。甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識文字，主要用于占卜。大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫。書寫特點：筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多。漢隸在筆畫上具有波、磔（zhe）之美。所謂"波"，指筆畫左行如曲波，后楷書中變?yōu)槠?；所謂"磔"只右行筆畫的筆鋒開張，形如"燕尾"的捺筆。寫長橫時，起筆逆鋒切入如"蠶頭"，中間行筆有波勢俯仰，收尾有磔尾。這樣，在用筆上，方、圓、藏、露諸法俱備，筆勢飛動，姿態(tài)優(yōu)美。在結構上，有小篆的縱勢長方，初變?yōu)檎?，再變?yōu)闄M勢扁方漢隸具有雄闊嚴整而又舒展靈動的氣度。隸書對篆書的改革包括筆畫和結構兩個方面。隸化的方法有變圓為方。變曲為直。調正筆畫斷連。省減筆畫結構等等。其中以橫向取勢和保留毛筆書寫自然狀態(tài)兩面點最為重要。橫向取勢能左右發(fā)筆，上下運動受到制約。最終形成左掠右挑的八分筆法。而毛筆的柔軟性以使?jié)h字筆畫產生了粗細方圓。藏露等各種變化。還有字距寬。行距窄也是其章法上的一大特點。行書是介于楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動，近于草書的稱行草;寫得比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱行楷。在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若游絲的痕跡，這就是牽絲。

行書是楷書的快寫，是楷書的流動。經過對幾組楷書與行書個字的分析，發(fā)現(xiàn)楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的準則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的，只是行書書寫時比較舒展，流動。行書的用筆有以下幾個特點:[1]點畫以露鋒入紙的寫法居多;[2]以歟側代替平整;[3]以簡省的筆畫代替繁復的點畫;[4]以勾、挑、牽絲來加強點畫的呼應;[5]以圓轉代替方折;結構特點大小相兼。就是每個字呈現(xiàn)大小不同，存在著一個字的筆與筆相連，字與字之間的連帶，既有實連，也有意連，有斷有連，顧盼呼應。收放結合。一般是線條短的為收，線條長的為放;回鋒為收，側鋒為放;多數是左收右放，上收下放，但也可以互相轉換，不排除左放右收，上放下收?？瑫鴷鴮憫⒁馐裁?清代書法家宋曹(書法約言·論楷書》曰:"蓋作楷先須令字內間架明稱，得其字形，再會以法，自然合度。然大小、繁簡、長短、廣狹，不得概使平直如算子狀，但能就其本體，盡其形勢，不拘拘于筆畫之間，而遏其意趣。使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法。仍須帶逸氣，令其蕭散;又須骨涵于中，筋不外露。無垂不縮，無往不收，方是藏鋒，方令人有字外之想。如作大楷，結構貴密，否則獺散無神，若太密恐涉于俗。作小楷易于局促，務令開闊，有大字體段。易于局促者，病在把筆苦緊，于運腕不靈，則左右牽掣;把筆要在虛掌懸起，而轉動自活。若不空其手心而意在筆后，徒得其點畫耳，非書也?？傊暿觳痪谐煞?，自然妙生。有唐以書法取人，故專務嚴整，極意歐、顏。歐、顏諸家，宜于朝廟浩救。若論其常，當法錘、王及虞書(東方畫贊》、(樂毅論)、(曹娥碑》、(洛神賦》、《破邪論序》為則，他不必取也。"按語:論述精到，實當可取。1、點畫齊備?？瑫狞c畫有點、橫、豎、撇、捺、提(挑)、折、鉤八種。楷書筆畫工整、規(guī)矩有法度。對楷書八種基本點畫的具體寫法及要求有“八法”之說。如初唐歐陽詢有《八訣》，概括了楷書八種點畫的基本形態(tài)。此后唐代張懷在《玉堂禁經》中說，“大凡筆法，點畫八體，備于‘永’字”，并有圖示“永”字的八種點畫。2、結字方整?？瑫笤诮Y字的“平正、勻稱、飛動、參差”中字形方整。一、是要依字取勢，因字立形，比例協(xié)調。從結構上分析漢字，大致有單獨結構、左右結構、上下結構、包圍結構及綜合結構。在具體的字中，要根據具體情況具體處理，使之協(xié)調。一般來說，左右結構的字偏寬，上下結構的字偏長，包圍結構的字偏方，單獨結構的字偏緊且略小，綜合結構的字略大。二、是橫斜豎彎，整字平正。“平正”是指整個字的平正，而非指具體筆畫的平正。整個字的平正就要求重心穩(wěn)定，各部分均衡協(xié)調、左右相應。三、是“計白當黑”、靜中寓動?？瑫慕Y字基本上是勻稱的、協(xié)調的。結字時，“計白當黑”非常重要。點畫對空間的分割要勻稱，不可粗細、長短、疏密過于懸殊，但同時又要追求勻稱中的生動之美。孫過庭《書譜》云：“初學分布，但求平正;既知平正，務追險絕;既能險絕，復歸平正。”就是講優(yōu)秀的楷書字跡是結構平中見奇、靜中寓動，是平正而不呆板。3、章法和諧。章法也稱布局。結眾畫為一字，曰結體;結眾字為一體，則為布局。狂草是在今草的基礎上將點畫連綿書寫，形成“一筆書”，在章法上與今草一脈相承。狂草的成就，是唐代書法高峰的另一方面的表現(xiàn)。代表人物是張旭和懷素.張旭史稱“草圣”。三個特點。其一為“狂”，寫起來一氣呵成，始終一貫，保持一種氣勢，滿眼是“意”，“無惜是非”。其二為“奇怪”、“變態(tài)”。如“游云千萬朵”，變幻莫測，下筆結體，都不易捉摸。第三個特點是“可畏”?！翱晌贰辈皇恰翱蓯偂?、“可媚”，擯棄妍美、纖弱的病態(tài)，而產生一種巖石壓頂之感，“觀者對字，若‘逼利劍之鋒芒’，感到‘肅然巍然’”。

三、書法作品的章法

章法又稱布白，是指在書法創(chuàng)作中，對一幅作品如何進行整體安排，對每一個局部如何進行整體處理的方法。它涉及到處理字與字、行與行之間的呼應、照顧關系。在書法創(chuàng)作中，一筆之誤，一字之差，都會影響全篇的效果。所謂“增之一分則長，減之一分則短”，不僅對一個字的結構來說是如此，就是對整幅作品來說也是一樣的。明董其昌《畫禪室隨筆·評書法》云：“古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也，余見米癡小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直為弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。”可見章法的重要性。

一幅書法作品猶如一幅畫，有色之處是畫，無色之處也是畫;同理，有字處有結構，無字處也有結構。有字之處，謂之“黑”，無字之處，謂之“白”，處理好通篇黑白關系，是章法之要旨。清包世臣《藝舟雙揖·鄧石如傳》云：“疏處可以走馬，密處不使透風，常計白以當黑，奇趣乃出”，道出了對一幅書法作品的黑與白，虛與實的藝術處理方法。如果不懂得處理“黑白”關系，不懂得“集眾字而成篇”，即使單個字處理得很好，但通篇觀之，也會雜亂無章，缺乏韻味。

作為一件完整的書法作品，通常由正文、落款、鈐印構成，三者合一，相輔相成，不可分割，對具體的要求分述如下：

(一)正文

正文，是一幅書法作品的主體部分，也是章法處理的關鍵部分，即創(chuàng)作者對所選擇的文字內容的書寫，是作品的主體部分，按照一般的習慣，欣賞書法要讀，這就要求書法創(chuàng)作過程的書寫符合識讀序列，于是行、列隨之建立。行列布白方法大致有三種形式：

有行有列法：通篇豎成行、橫成列，是最嚴整的序列樣式，其特點是整齊、大方、勻稱和清晰，給人一種整齊美。它幾乎像閱兵式行進的方陣，前后左右都必須保持在縱橫的直線上，步伐整齊，精神抖擻，書寫時，每個字的中心要對正，不能偏高偏低，偏左偏右。寫楷書、隸書、篆書要求工整的實用性文字，適合這種形式。這種嚴整的章法創(chuàng)造出高度秩序感，帶著十足的工匠氣息，因而擺布、安排、制作之嫌是難以克服的。初學分布的人，需要從規(guī)矩入手，應首先掌握這種布局形式。但在習作中要努力排除“匠氣”，一刻也不放松自然法則的投入，以及情感、思緒的宣泄。自然和嚴整在有行有列法則的布局中，不是矛盾地存在著，而是相依的整體，即嚴整要在自然的和諧中建立，自然的和諧要從嚴整的秩序中表現(xiàn)出來。如果矛盾地、孤立地認識二者的關系，將導致“狀如算子”，便不是書。

有行無列法：簡單地說，就是豎成行、橫無列的布局形式。這種分布注意的是行氣的貫通而有活力。書寫時應遵循文字結構和運筆的規(guī)律，根據筆性自然地向中心左右偏離，使行的垂直中心左右偏離，在運動中求得重心的統(tǒng)一，構成這樣的行氣才是散列的行氣應守的原則。一篇數行，每行的波動不但要考慮本行的偃仰向背，而且要照顧與它行的關系，尤其注意與相鄰行的錯落，力求做到左右顧盼、避讓有致。有行無列法整齊而有變化，使人輕松愉快，適合各種書體，行、草書尤為多用。這種分布是古今書法創(chuàng)作的主要形式。

無行無列法：就是指作品的分間布白縱不成行，橫不成列，上下左右，錯落有致，渾然天成。這種形式主要出現(xiàn)于古代一些書法遺跡中，因為先秦以前的文字，其形態(tài)直接取材于自然，頗具天趣，尚沒有注意到縱橫的排列。后來在草書的創(chuàng)作中，也有采用這種形式的。

其實，真正意義上的無行無列是視覺的錯覺，如果按照識讀序列，或豎成行，或橫成列，縱橫關系呈現(xiàn)一片迷亂，神秘得令人難以捉摸，有如亂石鋪街，字形大小參差錯落，變化多姿，渾然一體。這種形式不是事先可以用尺寸觀念來度量，而是修養(yǎng)有素的人在即興狀態(tài)下來進行的。書寫時通常精神興奮，甚至得意忘形，無拘無束，可以盡情揮灑，唯求自然的契合，所以，具有很強的藝術性，只宜觀賞，實用價值不大，初學者更是難以把握。象鄭板橋的許多作品都是這種分布，另外，張旭的《古詩四帖》、懷素的《自敘帖》也是這種分布。

(二)落款

落款是中國書畫的一個特點，又稱款識和題款。最初為了實用的需要而產生，意在說明正文的出處、饋贈的對象，作者的姓名、籍貫，創(chuàng)作的地點、時間，以及抒發(fā)創(chuàng)作感受等等。經過長期的發(fā)展，已經成為書法作品藝術內容不可分割的一部分，在整幅章法中起著補充、協(xié)調、映襯的作用。落款雖然不是作品的主要部分，但款識安排合宜于否，直接影響著作品整體的藝術效果。古人謂之：“妙款一字抵千金。”款字往往又能反映作者的藝術修養(yǎng)和創(chuàng)作水平，所以在書法創(chuàng)作中，不僅講究作品的正文布局，落款方面也要下工夫。

落款可分為單款、雙款、窮款三種。

“單款”是指署上書寫者的姓名，或再加上正文的出處，書寫的時間、地點以至原因等。

“雙款”包括上下款，通常上款寫贈送對象的名字和稱呼，常常帶上謙詞，謙詞根據作者與贈送對象的關系而有所區(qū)別：上級以及平級可以用如“雅正、法正、教正、正之、正腕、雅屬、惠存”之類，下級則可以用“勉、雅屬、存念”等等;下款則落上自己的姓名、書寫時間和地點等等。

如只落姓名，則叫“窮款”，如果作品所?？臻g有限，甚至不落款，蓋印即可，也叫“窮款”。

一幅作品究竟是用單款、雙款還是窮款應視具體情況靈活運用，沒有固定格式。如創(chuàng)作對聯(lián)時?？陕涓F款，可落單款也可落雙款;如是長聯(lián)，應落雙款，上下款應落于形成龍門式的上下聯(lián)末行。如果是條幅、中堂、斗方、扇面的上下款，一般都應落于正文之后，款字少應接在正文之下，款字多則另行落之，少則一行，多則數行。這根據不同的幅式來選擇落款的位置，可使整幅作品增色不少。

此外，落款時還必須注意以下幾點：

l、落款的字體必須與正文協(xié)調。款字與正文字體書法可以完全一致，可以有所區(qū)別，也可以完全不同，需要根據正文字體來定。一般是隸不用篆，楷不用隸，草不用楷。傳統(tǒng)的作法是“文古款今”、“文正款活”、“動不挈靜”、“今不越古”。若以大小篆為正文，就用隸書、楷書、行書、草書落款;若以隸、魏、楷為正文，就用楷、行、草書落款;實際上，通常以行書落款較多，這樣既易識別，又避免了呆板。

2、落款的字體大小必須與正文協(xié)調。一般情況下，款字應小于正文的字體。具體落款的時候，款字還應該根據留白大小而定。如果留白大而款字太小，則無法穩(wěn)住作品重心;如果留白小而款字太大甚至大過正文，則輕重失調，喧賓奪主。也有這種情況，即在正文寫完以后仍然留有較大的空間，作者可以順著正文的筆意就勢而下，所落的款字與正文渾然一體，字體同等大小也是允許的。

3、上款不能與正文齊頭，一般應低于正文一字為宜，下款，與正文另起一行的單款(除匾額)，包括款后的印章，均不能與正文齊平，應留有一定的空白，否則，會給人以呆板及悶塞之感。

4、如果作品末行的正文較少而后面的留白較多，則應增加款字填補余白;如作品本身正文較少而后面出現(xiàn)大塊空白，款字可少則數字、數十字，多則上百字，但款文尺幅不得超過正文尺幅。

5、落款與正文如果同行，二者之間應留有間隙，不得擠得太緊。其間隙一般為一個款字左右。

6、如果作品寫的是現(xiàn)代詩詞或現(xiàn)代文稿，則落款中的時間可用公元紀年法，這樣會給人以協(xié)調統(tǒng)一的感覺，也更有利于體現(xiàn)時代氣息。如果作品寫的是古詩詞或古代文稿，則落款的時間可用干支紀年法。紀月方式為：一年四季中，每季的第一個月稱孟，第二個月稱仲，第三個月稱季，如孟春、仲春、季春等。但是千萬不能將于支紀年與公元紀年混用。另外，紀月方式也可以用下面的農歷月令、季令別稱：

月令：

一月：正月、春正、孟春、端月、嘉月、早春、初春、首歲、開歲、芳歲、上春、新正。

二月：仲春、中春、酣春、仲陽、如月、杏月、麗月、花朝、花月。

三月：季春、晚春、暮春、末春、杪春、蠶月、花月、桃月、桃浪、鶯時。

四月：孟夏、首夏、初夏、維夏、槐月、仲月、梅月、麥月、清和月、純陽、正陽、麥候、麥序。

五月：仲夏、超夏、中夏、榴月、蒲月、端陽、午月、天中。

六月：季夏、晚夏、暮夏、溽暑、極暑、暑月、荷月、伏月、焦月、精陽。

七月：孟秋、初秋、新秋、上秋、蘭秋、肇秋、首秋、早秋、瓜時、涼月、蘭月、瓜月、巧月。

八月：仲秋、中秋、正秋、桂秋、桂月、爽月、壯月、大清明、仲商。

九月：季秋、晚秋、暮秋、杪秋、菊秋、涼秋、三秋、菊月、詠月、朽月、玄月、季商、暮商、霜序。

十月：孟冬、初冬、上冬、開冬、良月、吉月、陽月、小春月。

十一月：仲月、中冬、仲冬、暢月、子月、雪月、寒月、龍潛月。

十二月：季冬、嚴冬、殘冬、末冬、窮冬、暮冬、杪冬、臘月、冰月、除月、嚴月、暮歲、暮節(jié)、窮捻、窮紀、嘉平。

季令：

春季：初春、早春、陽春、芳春、暮春。

夏季：初夏、中夏、夏暮、九夏、盛夏。

秋季：初秋、金秋、三秋、暮秋、中秋。

冬季：初冬、寒冬、九冬、暮冬、中冬。

此外，更具體的日期，可以用農歷的節(jié)氣和農歷的日期，用旬也可以，每月的三旬分別稱做：上浣、中浣與下浣。

7、值得一提的是，在落款中出現(xiàn)的地點不要用俗稱，而要用雅稱，才能與書法這一高雅藝術相匹配，雅稱可以是人們都熟悉的古地名、可以是聞名遐邇的別稱，例如：合肥曾經叫廬州，南京曾經叫金陵，廣州的別稱叫花城，這些都是可以落款的。特別是那些非常具體的街道名稱、不太雅的村莊名稱，是不能出現(xiàn)在落款中的。

四、行書的多字怎么寫

行書的多字寫法如下：

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